求一篇关于香港大学三嫂的演讲稿
众所周知，中国是四大文明古国之一。
在工业革命之前，有一千多年的时间， 中国文化的成就，在当时世界上所有文明当中处于巅峰状态，但是工业革命以后， 中国的国际地位急剧下滑，变成为一个相对落后的国家（Maddison，2006）。
中国 的知识分子，向来以天下为己任。
从鸦片战争到现在的160多年时间里，中国的知识 分子一直在探讨，怎么样让中华民族能够重新复兴起来。
要探讨中华民族的复兴，首先就要探讨中国在工业革命以后急剧衰落下来的原 因。
有很长一段时间，不少国内、国外学者把中国的落后归结为中国儒家文化的保 守和顽固，提出打倒孔家店，认为中国要复兴必须彻底铲除传统儒家文化的影响。
这种传统文化导致中国落后的说法影响深远，上世纪80年代中，一部在国内名噪一 时的电视系列片《河殇》中，作者把中国的文明称为黄色的文明，把西方的文明称 为蓝色的文明。
他们认为黄色的文明是内向的，是保守的，而蓝色的文明是外向的、 是开放的、是积极的，中国要现代化就必须从黄色文明变成西方的蓝色文明。
但是， 到了上世纪90年代以后，不管在国内还是在海外，对儒家文化又有了新的评价。
到 了80年代，东亚的日本和四小龙是世界上唯一从落后赶上或大量缩小与西方发达国 家差距的经济体，许多研究者认为儒家文化是日本和亚洲四小龙赶上西方国家的决 定性原因。
到底中国文化跟中国现代化的关系是什么
要回答这个问题必须先弄清楚何谓 文化。
不同的学者对文化会有不同的定义，我个人喜欢的是费孝通先生的老师--马 林诺夫斯基的定义，他将文化分为三个层次：器物层次，也就是生产、生活工具； 组织层次，包括社会、经济、政治组织；和精神层次，即人的伦理、价值取向等 其实，这三个层次与马克思的经济基础与上层建筑的划分有异曲同工之妙。
对应来 看，器物、生产、生活工具是经济基础，而组织和伦理、价值是上层建筑 一个文化体，在没有外来文化撞击的时候，它的经济基础与上层建筑会形成一 个自恰的实体。
比如，在原始社会里，生产工具是石头，生产方式是游猎，生产力 水平很低，它的社会组织方式是公社，伦理、价值是公有、共享。
这样一个上层建 筑或曰社会组织和价值标准，有利于发挥打猎时的规模经济，以及克服因为低生产 力水平和食物不可储存给每个人的生存带来的风险，所以与非常低的生产力的水平 是相洽的。
后来生产力水平提高了，由游猎进入到农耕，由以石头为工具进入到以 铜器为工具，组织的方式进入到以家庭为单位的宗族社会，伦理、价值由原来的共 有变为私有。
这种转变归因于生产力水平的提高，在农耕的生产方式中，只要每个 人努力，将来生产、收获多少是可以预期的，而且，生产出来的粮食是可以储存的， 所以，以家庭为单位的宗族社会组织和私有制的价值伦理有利于提高每个人的生产 积极性。
如果没有外来文化的冲击，在长期的实践中，每个文化体应该都会是器物、组 织、价值三个层次自恰的实体。
但是，当一个文化体跟另一个文化体碰撞了，就会 有先进与落后之分。
那么，先进与落后到底是靠什么来决定的
在上层建筑，尤其 是价值伦理方面，很难说什么是比较好的，什么是比较差的。
比如原始共产社会的 共有、共享，与农耕社会私有制里每个人为自己负责，到底哪个比较好
确实很难 说。
把人类文明分为先进的文明跟落后的文明的最主要的评判标准是经济基础，也 就是生产力水平。
中国的文化从世界上最先进的变为世界上最落后的，也正是从18 世纪的工业革命以后，西方在器物的发明创新突飞猛进，经济基础快速提高，中国 经济基础的提升相形滞后造成的。
因此，要讲中国文化的复兴，首先应该分析中国的经济基础有没有办法赶上西 方国家的经济基础，中国的生产力水平有没有办法赶上发达国家的生产力水平。
作为经济学者，我对于中国的生产力水平也就是经济基础提高的可能性，是相 识分子发动了一场倡导“德先生、赛先生”的“五四”新文化运动。
当乐观的。
因为，生产力水平或是经济基础的提高从长远来看，最重要的就是必须 技术不断的创新（Kuznets 1966）。
而技术创新的方式对不同发展阶段的国家是不 一样的。
对于西方已经处于技术最先进的国家，技术创新的方式只能是自己发明。
而对于像中国这样经济基础比较低的国家，技术创新有两种方式：一种是自己发明， 另外一种就是利用跟发达国家的技术差距，以引进技术来取得创新。
哪一种方式比 较好
从经济学的角度来看，好坏的唯一标准是成本孰低、效益孰高。
根据日本、 亚洲四小龙与改革前后的中国的经验，利用跟发达国家的技术差距，以引进技术来 取得快速的技术创新，是一个发展中国家追赶发达国家的最重要、最好的途径。
二 次世界大战以后出现了日本的奇迹，亚洲四条小龙的奇迹，这些奇迹背后的实质秘 密就在于这些国家和地区，能够比较好地利用与发达国家的技术差距来引进技术， 以很低的成本取得技术创新。
技术创新的速度快，整个经济基础发展就快了，所以 与发达国家的差距也随之缩小了。
中国在1978年改革前后的经验也证明了这一点： 在78年之前，中国自力更生，自己发明技术，在最尖端的技术上同发达国家竞争， 但是经济发展的绩效却不高；78年以后，中国开始像日本和亚洲四小龙一样，以引 进技术为主来获取技术创新，以后的30年，中国取得了每年经济增长9.8%的成绩， 成为同期世界上经济发展最快的国家 (Lin 2008)。
延续着引进技术这一条道路，中国在未来十年、二十年、三十年或者更长的时 间里，能不能保持经济快速的增长，让中国的生产力水平跟发达国家比较接近
对 于这一点，我也比较乐观。
根据各种比较，包括人的生命预期、婴儿死亡率、农业 占国内生产总值的比重等等一系列经济、社会发展指标的对比，中国在2000年的整 体经济发展水平大约相当于日本1960年的水平 (Kwan 2002)。
众所周知，日本从1960 年开始到1987年，用了27年的时间，人均GDP赶上美国。
尽管我不会乐观到认为，从 2000年开始到2030年，中国的人均GDP会赶上美国，但是我完全相信，中国的人均GDP 从2000年时美国的2.5％4，靠引进技术来取得经济得快速增长，到2030年的时候人 均GDP可能达到美国的20％。
美国长期以来人均GDP的增长率年均为2%，中国的人均 GDP要在30年里从美国的2.5%变为美国的20%，每年人均GDP的增长率必须比美国高出 4 2000 年时中国的人均GDP 为870 美元，当年美国的人均GDP 为34，000 美元。
7.2%，在加上中国每年的人口增长率为0.6%，那么，中国在2000到2030年间平均每 年的GDP增长率正好和改革开放以后的增长率相同为每年9.8%。
从日本和东亚四小龙 的经验来看，届时人民币很可能会升值，根据升值的多少我国的人均收入很可能是 美国的30％甚至40％。
如果中国2030年人均收入达到美国的20％，中国的人口约为 美国的5倍，那么中国的经济总体实力就是与美国相当。
如果中国到那时候人均收入 可以达到美国的30％，中国的经济规模就比美国高50％，如果当时的人均收入达到 美国的40％，中国的经济规模就是美国的二倍,中国将会再是世界上最大、最强的国 家。
当然要把这些潜在的技术可能性转化成经济的现实增长率，就要靠改革开放来 克服当前经济中存在的问题，要靠保持政治稳定、社会和谐，要靠提高教育、产业 水平，要靠不断吸收外来的技术、管理。
需要做到这些，前述的预期才能够实现（Lin 2004）。
其次，中国文化的现代化，不仅是经济基础的现代化，也必须有和现代化的经 济基础相适应的上层建筑。
需要进一步分析的是，中国现有的以儒家文化为基础的 上层建筑、伦理、价值等会不会变成生产力水平提高的一个障碍，或者说如果中国 的生产力水平能够提高的话，中国的上层建筑会不会随之进行创新，以和新的生产 力水平相适应，在一个更高的经济基础之上变成一个新的内部自恰的文化实体
“五四”运动以后，曾经有一段时间多数学者的看法比较悲观。
大多数学者把中 国的落后归因于中国儒家文化的保守、顽固。
他们批判儒家文化，认为儒家文化的 代表者孔子是顽固的、保守的、落后的，因为孔子自称“述而不作”(《论语·述而》)， 他不创新。
但这种理解并不全面，孟子称孔子是“圣之时者”(《孟子·万章章句上》)， 也就是孔子所以是圣人，因为孔子主张的“仁”在不同的环境、条件会有不同的表 现形式，其主张是因地制宜、与时俱进的，他的“述而不作”是有选择的，把过去的 典章制度按照所处时代的需要给予了创新性的整理、诠释。
不仅孔子是这样，儒家 第二个代表人物孟子也是这样。
孟子继承了孔子的思想，“孔曰成仁，孟曰取义”。
孔子曰“己欲立而立人，己欲达而达人” （《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人” （《论语·颜渊》），孔子的“仁”是“视人如己”的道德关怀。
孟子的“义”是“义 者宜也”，“义者人之正路也” （《孟子·离娄章句上》），也就是人所应该遵循的行 为准则，虽然判断的标准还在于人自己的心，所以，孟子有“自反而缩，虽千万人 吾往矣”（《孟子·公孙丑章句上》）的说法。
但是，和孔子相比，孟子的“义”更强 调的是人对社会的责任，他的学说反映的是战国末期社会纷乱的现实。
后来儒家文 化又继续发展，到了宋明时期，社会经济基础改变了，又受到印度佛学冲击。
面对 印度文化的冲击，中国的儒家文化并没有退缩，而是把佛教的思想消化、提升，扩 大了中国的儒家文化的范畴，儒家学者除了强调人对社会的责任以外，还增加了对 人的终极价值的探索。
宋朝武力虽不强，但是在经济上是一个新的巅峰，宋朝的儒 家哲学被称为理学，理学大师朱熹注释的四书成为科举的标准教材，但是中国的文 化并没有停止在那里。
时至明朝，出现了王阳明的“心学”，理学和心学的差异可 以从对《大学》一书中“格物致知”的理解的不同反映出来。
朱熹认为“格物致知” 是“即物穷理”，也就是从各个事物上去找寻背后的道理。
王阳明则认为“格物致 知”是“致良知”，也就是去除蒙蔽每个人良知的物欲以恢复每个人与生具有的良 知。
王阳明的“心学”是适应明朝中叶资本主义萌芽以后，新兴资产阶级思想解放 的要求。
从上述脉络来看，作为上层建筑的儒家文化是有能力随着时代、环境的不同， 而不断调整、创新，以适应新的经济基础的需要，而不是顽固、保守、一成不变， 而成为制约经济发展的障碍。
实际上，这一点也可以从日本和亚洲四条小龙有能力 在儒家文化基础上实现现代化得到证明。
所以，我相信中国的儒家文化的上层建筑 是有活力的，具有不断创新的能力，创新中会保留有传统儒家文化的精华，也会根 据生产力水平的提高而变革，中国的文化有能力在一个更高的经济基础上，吸收外 来文化的精华，实现上层建筑的创新，而使中国文化成为一个新的、具有中国文化 精神特质，又能适应高的生产力水平需要的自洽实体。
总之，文化是应该分成几个不同的层面来理解的：一方面是经济基础，另一方 面是上层建筑。
当一个文化体跟另外一个文化体碰撞的时候，就会有先进的和落后 的差别。
先进与落后的主要决定因素是经济基础。
因而从这个角度看，只要我们能 够继续改革开放，维持政治稳定，能够吸收、消化西方先进的技术，那么，理论和 实践都证明中国的经济基础，也就是中国文化的经济基础的提高是完全有可能的。
而且，只要中国的经济基础提高了，作为上层建筑的儒家文化也有能力吸收外来的 文明的精华，并同时能够根据时代的需要，不断地创新。
二十一世纪上半叶我们很 有可能迎来中华文化的全面复兴，如果这个预期可以实现，中国的文化将会成为世 界文明史上的一个奇迹，因为中国将会是第一个由盛而衰，再由衰而盛的文明
赞美祖国演讲稿
我有几个同学们： 今天，我要演讲的题目是“”。
现在，中国的科技发达了，我们人人都过上了幸福的。
但你们知道吗
50年代的中国是一个很被别人瞧不起的国家，它没有伟大的科学成就，科技也得不到发展。
然而，一些留学知识分子的回国，使中国的命运得到了根本的转折，正是他们，挺直了中国的脊梁。
故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌
泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观
造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲
当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。
正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人，我爱中国
希望你采纳
歌颂党的演讲稿
看!在湘江之畔,在黄浦江边,在紫禁城下,在黄鹤楼旁,星星点点,点点星星,是谁在擦亮一丝火星,这希望的火星,这振奋的火星!终于在85年前,在绿草如茵的七月,在碧波荡漾的嘉兴南湖,在一只普普通通的小船上,那些星星之火聚成了一只火炬.从此,这火炬燃起了一个民族的希望;从此,这火炬开始指引一个民族前进的方向.越来越多的仁人志士聚集在这火炬下,越来越多的劳苦大众跟随在这火炬后,这火炬从广东来到武汉,从南昌来到井岗山,从瑞金来到陕北,从瓦窑堡又来到北京.它带领中华民族扫荡了土豪军阀,赶走了日寇列强,覆灭了蒋家王朝,焚毁了一切专制与腐朽.这只熊熊燃烧的火炬就是我们的党——伟大的中国共产党. 在战争年代里的每一天,每时每刻都会发生感人的故事.董存瑞,黄继光,张思德,刘胡兰每个熟悉的名字都让我们难以忘怀,都给我们留下了感人肺腑的故事.他们都明白这样一个道理:牺牲我一个,幸福千万人.为了中国人民的事业,为了共产主义事业,他们无怨无悔地奋勇向前,这,就是共产党人. 红旗飘飘,党旗猎猎,祖国欣欣向荣,经济蓬勃发展,人民安居乐业,国际地位空前提高,中国人民正满怀喜悦和希望朝着现代化的宏伟目标迈进.八十五年的光辉历程,走出了一条亘古不变的真理:中国共产党是时代的中流砥柱,是中华民族的脊梁. 岁月可以带走我的青春,时光可以更改我的容颜,可是这一切都无法改变我内心的一个信念,那就是——永远跟党走,党在我心中!
澳门回归演讲稿，急，要自己写的那种
国旗下讲话
好的100分
老师们，同学们，大家好
今天我演讲的题目是《庆澳门回归》。
回首，十一年前灿烂辉煌的午夜开辟了中国的另一个新纪元；再回首，十一年前那一声激情澎湃的宣告声牵动了每一位炎黄子孙的心。
当五星莲花绿旗在浩瀚夜空下冉冉升起的时候，十三亿颗心脏的脉动奏成了同样的旋律；当义勇军进行曲萦绕在月光下的时候，十三亿双眼睛又是如此的专注，如此的感动。
穿越历史的烟云，在阴云密布的1553年，葡萄牙人借口曝晒水渍货物继而登上了闪耀在中国南海的一颗璀璨的明珠——澳门，但当时的中国人民都在沉睡之中，丝毫没有意识到一场战争即将来临。
而当葡萄牙人用残酷冰冷的枪炮打醒了中国人民的时候却为时已晚。
此时那张殖民统治条约又是百般侮辱。
从此，澳门的这种生活方式使中国离得越来越远，变得越来越陌生。
等待了近五百年后为我们终于迎来了梦寐以求的一天——中国重新获得对澳门的主权。
澳门回归祖国在亚洲解放历史上具有划时代的意义，在回归祖国的这十年间，澳门成为了珠江三角洲进出口的门户和东西方贸易及文化交流的桥梁，并且继续发挥着它不可取代的作用。
但在庆祝澳门回归的同时，还有一个遗憾。
祖国有7个儿子：澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、大连旅顺，7个儿子中，就只有台湾没有回归了
现在的台湾是一个经济发达的省区，有着充足的产业，有着美丽的景观，有着密集的人口，是一个繁荣的省区。
仰望夜空，月亮分外圆，星光、月光，是多么的灿烂，但心里总觉得有些缺憾，原来，当儿女们远走他乡时，母亲是多么的盼望儿女能早点归来，不论儿女们走多远，母亲的心就跟着走多远，甚至天涯海角，直至儿女归来，可见，母亲盼儿归来的心是多么的迫切，就像祖国母亲盼望台湾归来一样。
现在，台湾虽然还没有回归，但若干年以后，台湾一定会回归祖国母亲温暖的怀抱的。
今天，我站在五星红旗下，站在祖国这历经风风雨雨还依然炽热的土地上，深感我们这一代人肩负的责任。
落后就要挨打，我们应以前进的姿态奋斗出一个美好的未来。
歌颂祖国演讲稿
光荣与自豪属于你--中国 亲爱的老师同学们： 大家好。
今天我演讲的题目是《光荣与自豪属于你--中国》
从小有两个字让我们难忘， 这两个字，有青铜铭文的激扬， 有青花瓷的婉约， 有五千年的古老， 也有五千年的沧桑。
这两个字，只有笔直的横竖和刚劲有力的一点,却被岳飞背上的“精忠报国”刻得方方正正， 这两个字就是--中国
她地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤土地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁；她大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年的污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起多少命运的颠簸；她高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过，坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑与从容不迫。
每一个人都不会忘记“5.12”这个地动山摇的数字。
永远不会忘记。
因为那一天，我们的同胞--四川人民正在遭受着地震的摧残，一朵朵生命之花转瞬即逝。
2008年5月12日14时28分，四川省汶川县，发生了8.0级大地震，一切，在黑暗中毁灭。
数以万计的生命，在废墟下不见天日。
一方有难八方支援
来自四面八方的救援队刻不容缓的前往灾区，用双手擎起废墟，爱在这里拯救，不分夜昼，万众一心，为一个个四川同胞点燃生命之灯，只要有一线希望，就绝不罢休
年迈70的温总理在灾区东奔西走，探望受灾群众时，我们所有中华儿女都为之感动。
在抗震救灾一线的英雄们，他们用自己的双手从死神手里抢回了无数人。
他们用自己的双手书写着别人的生命奇迹。
我离汶川随远隔千里，但已感受到了那热情的中国血，那沸腾的中国心，那被中华儿女团结一心所感动的神州大地。
这一刻，我们承受着悲痛，却收获着感动，收获着坚强，收获着希望
这就是中国人，危难面前拧成一股绳，用爱搭起13亿的长城。
灾难来临，万众一心，一起夺取抗震救灾的全面胜利
众志成城，彰显了和谐中国的力量
让我们一起用新开辟一片天空，让我们用行动证明血浓于水的民族精神
我们都是中华儿女，都是同根同族的一家人
让我们一起呼喊：“中国加油
汶川加油
” 地震让我们举国痛哭，地震却也让中国人拉紧了彼此的手，坚定了民族复兴，共迎奥运的心。
2008年，历史选择了中国，世界注目着北京。
经济繁荣、国运昌盛的中国以前所未有的智慧和热情装点了全世界的美丽和梦想。
从北京到香港，从主赛场到分赛场，鸟巢、水立方展示了我们办好奥运的决心，奥运火炬手，展示了全民参与奥运的热情。
这是一次绿色与美丽，文化与传统，公正与友爱的盛会。
赛场上的奥运健儿更让我们真正领会了奥林匹克的精神。
这精神带来了全世界心灵的净化和全世界的合音。
虽然残酷的竞争融入了运动员太多的汗水、泪水和血水，但我希望圣火永不熄灭，希望全世界人民都处在祥和之中。
同一个世界，同一个梦想，奥运见证，我们把理想擦亮；共同的信念，共同的追逐，奥运见证，中国已展开腾飞的翅膀
当巍峨的华表让挺拔的身躯披上曙光，当雄伟的天安门让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响。
那排山倒海般的回响，是中国沧桑巨变，是一位巨人俯瞰着世界的洪亮声响--中华人民共和国成立了
当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜，在朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全世界都看到了，中国人民从此站起来了
这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元，用苍劲的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点江山。
苦难的母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强。
五十九个春秋，锦绣大地神采飞扬。
五十九个春秋，江山如画诗意酣畅。
五十九个春秋，贫油的国土拱起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。
五十九个春秋，一座座彩虹跨越长江，雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
五十九个春秋， “两弹”的红云刺破天穹，一颗颗卫星遨游太空。
五十九个春秋，人民的军队威武雄壮，捍卫祖国的江山铁壁铜墙。
五十九个春秋，人民驾驭改革的春风，实现中华民族伟大的复兴。
跨越我们的未来，在这片神圣的土地上，勃发出震惊世界的力量，光荣和自豪焕发出辉煌的容光。
祖国啊，我为你自豪，中华民族灿烂的文化，汇入历史的长河，永远在我的胸中激荡。
祖国啊，我为你自豪，精彩神奇的土地上，又一次萌发了腾飞的希望，历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌
祖国啊 我亲爱的祖国 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊
我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了
当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了
这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山。
苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史， 丝绸瓷器远涉重洋， 谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。
那狼烟里冲杀出， 兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史， 那雄伟中耸立着， 万里长城的刚强。
…… 讴歌我们的历史， 千万年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壮， 那东亚病夫百年耻辱的帽子， 终于被我们抛到了太平洋上， 我们实现了重整河山的梦想。
五十四个春秋， 锦绣大地神采飞扬。
五十四个春秋， 江山如画诗意酣畅。
五十四个春秋， 轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉， 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。
五十四个春秋， 贫油的国土拱起钢铁的脊梁， 石油井架耸立在沙海大洋中。
五十四个春秋， 一座座彩虹跨越长江， 雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
五十四个春秋， “两弹”的红云刺破天穹， 一颗颗卫星遨游太空。
五十四个春秋， 人民的军队威武雄壮， 捍卫祖国的江山铁壁铜墙。
五十四个春秋， 人民驾驭改革的春风， 实现中华民族伟大的复兴。
…… 跨越我们的未来， 在这片神圣的土地上， 勃发出震惊世界的力量， 光荣和自豪焕发出辉煌的容光。
祖国啊， 我为你自豪， 中华民族灿烂的文化， 汇入历史的长河， 永远在我的胸中激荡。
祖国啊， 我为你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌发了腾飞的希望， 历 我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国， 我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字， 那就是中国
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长 江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国， 黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝， 我深深地爱着我的祖国， 坚强的性格挺拔起泰山的气魄， 我深深地爱着我的祖国， 辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国， 可爱的中国， 你创造了辉煌的历史， 你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久， 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的坚强， 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明， 中华民族把自己的命运牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊， 无论我走到那里， 我都挽住你力量的臂膊， 无论我身居何方， 你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊， 你把住新世纪的航舵， 你用速度，你用实力， 创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧， 进行了又一次更加辉煌的开拓
祖国啊，祖国， 你永远充满希望， 祖国啊，祖国， 你永远朝气蓬勃
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖国母亲
我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵，以古风与乐府、律诗与散曲，以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束鲜花，以方志敏身上的那份清贫，以刘志丹胸前的那块补丁，以焦裕禄窗前的那盏油灯，以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采薇、采茶、采桑的手，编织彩门花坛，编织彩灯云锦；让我们在金黄季节里，黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队李向群，走过一队队方红霄…走出中国人民最风光最风情的步伐，走出中华民族最壮观最壮美的方阵
亲爱的祖国，五千年的蕴含和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不
”，可以发言的时候。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声。
您坦荡豁达地阔步在新世纪的黎明
在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌
如果让我唱支歌， 我会唱《我爱祖国》。
如果让我绘幅画， 我会画《我的祖国》。
如果让我作首诗， 我会作《歌颂祖国》。
如今， 我正在写诗。
我要歌颂祖国， 歌颂她的美丽。
因为她珍存有万里长城、秦兵马俑； 因为她是苏杭、桂林的母亲； 因为她拥有西双版纳、西沙群岛。
我要歌颂祖国， 歌颂她的实力。
因为我们圆了航天梦； 因为我们申办奥运成功了； 因为我们加入了WTO。
我要歌颂祖国， 歌颂她的精魂。
因为她哺乳了雷锋、赖宁； 因为她培育了周恩来、； 因为她造就了司马迁、徐悲鸿。
啊，祖国妈妈
千万条河川是您飘散的头发， 绵延的山脉是您绿色的血脉， 洞庭湖的水是您那明亮的眼睛， 青藏高原是您硬朗的脊梁， 北京是您跳动的心脏， 桂林山水是您头上的翡翠， 梅树、牡丹点缀的大地是您身上的衣裳。
我愿化作一首诗、一幅画、一首歌， 永远地歌颂着你： 我的母亲——中华人民共和国。
中国龙，腾飞吧，21世纪是你主演的舞台
我爱你，祖国 祖国60岁了，60岁的祖国正年轻，我爱你，年轻的祖国。
说出这句话时，我被自己感动了。
我被一首歌感动了。
我记得，很久没有听到这首歌了。
高中的时候升国旗，全校师生都会到红旗下敬礼，唱国歌。
那个时候有一些人只是被动地无可无不可地参加，有一些人甚至躲在教室里没有去。
那时候老师和校长都很生气，严肃地批评他们。
我看见在操场上，一些老教师在国歌响起来时挺直了身体，仰首望着那面迎风飘扬的旗帜，瞬间我也感觉到那份肃穆和庄严，这份肃穆和庄严同时加上敬意越来越浓，弥漫开来，影响了在场所有的人。
我记得那红旗下有一棵开着特别美丽的红花的凤凰木，不远处还有浓密如盖的榕树和挺拔而立开着碗大红花的木棉树。
我们的身体也和树一样挺拔而傲然直立。
据说中国人感情比较深沉，和西方等的国家相比，不轻易表达自己的感情。
这是真的，我和朋友在一起的时候，从来没有听他们大声地说，我爱祖国，我爱自己的国家，或者说，我爱谁谁谁，我爱自己的父母，如果真有人这样说出来，肯定会给人笑话或者当成开玩笑。
他们都放在心里呢。
大家都知道，有些事情，不能只是说，最重要的是做出来。
一到和祖国利益相关的时候，我们国家的人民就表现出爱国情怀了。
这一点我相信大家的拳拳之心。
有时候我想，一个热爱自己国家的人，是有宽大胸怀的人。
有这种胸怀的人，又怎么会斤斤计较个人得失呢
又怎么会去做损害社会和人民的事情呢
这样的人是值得信任的。
我现在仍然很喜欢过去课本上那些教育我们爱国的课文，喜欢那些刚正慈爱的老师们。
他们两袖清风，可是在精神上永远是强者。
那些在个人奋斗路上风光无限的人，见了他们应该感到惭愧呢。
他们才是最可爱的人。
原来在每个人心中，都需要有这么一种精神让我们一直有勇气和自信前行。
原来爱国是常存在每一个人的心头。
这个时候的我精神得到了升华。
在写了无数关于风花雪月、爱恨情仇以后，我想到了祖国，想到了足下的这片土地。
我不知道，我在她眼里会多么渺小，然而我在她怀抱里了。
我们———祖国的儿女们虽然个性彼此不同，也会有不同的思想，但都没有理由不爱自己的国家。
这片土地给予我们的，是一辈子的情结，是我们牢牢依靠的所在。
不管生活多艰难，土地仍然是人的根，和人血脉相连。
我们只要敏感一点，都可以感觉到她的心在跳动，在呼喊，如母亲对于孩子的呼声。
我们不必等到远离才思念，不必等到迷途才知返。
祖国就是一生的指路明灯，一生的方向
我羡慕那些为国为民奋斗的先人，他们在为国捐躯的时候，一定是最幸福的，最快乐的，心底是最光明也是最自豪的。
当我第一次能够为母亲做点事情的时候，我也激动和快乐得整个人仿佛飘了起来。
说来好笑，那种心情的确像回到了童年时代，好像第一次学习写字的时候，笨拙、稚气但是真诚而热情。
看过无数为国为民的故事了，仍然很喜欢看，每看一次灵魂就得到一次洗礼。
然后我们才懂得崇敬，懂得谦虚。
在这些既朴素得素面朝天又伟大的人面前，即使我们做出多少丰功伟绩，都如同幼稚的小孩，都无法不对他们致以崇高的敬意。
这是一个永远都不会消逝的主题。
每个人都有追求自己利益的权利，但过于注重自我，是一种狭隘的表现。
西方人很注重个人，但是他们也有爱国情怀的。
这个主题没有国界，也没有肤色、人种、意识形态等的差别。
只要他们是一个群体，都会考虑到大众的利益，甚至能够舍生取义、为国捐躯。
爱国扩展开去是博爱，那就不单纯是一个国家了，而是热爱整个人类。
这说起来好像太泛泛而谈了。
我们都知道每个人最多做好分内之事。
然而只要心里有一片广阔的天空，不管你究竟能做多少，在精神上永远是伟大的。
我们无法用酣畅华丽的文字去表达这种感情，就用最朴素最简单的文字去表达。
只要时常能够想想，拥有这样的情怀，也都会使你成为一个博爱的人，而不必一定要去拯救人类。
当我们足够成熟的时候，我们才会知道，这种感情是多么弥足珍贵，甚至超越了所有的感情，永远都值得珍惜
与祖国同在 地球人爱把祖国比作母亲。
在这蓝色星球上的百多位“母亲”中，中国母亲最伟大了，我以为。
她凭借自己的能力，养育了张口要吃饭伸手要穿衣的、成亿成亿的儿女，一茬接一茬，世代延绵，N代同堂。
好在儿孙们都争气。
上世纪五六十年代，硝烟甫散，家国待兴。
饱经苦难与战乱的人们，谁不珍惜这和平建国的机会
当年电影片头那旋转着的工农兵雕像，正是翻身解放的中国人真实的写照。
到处都能看到身穿工装，脖系毛巾，手拿工具的工人老大哥形象。
祖国就像残破的大机器，急需一个螺钉一个部件地重新安装。
人们高唱要和时间赛跑的歌，加紧生产，多装快跑，超额完成任务。
连学童都画：车间上烟囱高耸，烟浪翻滚。
时不我待，人们理解，也认同领袖的心情：多快好省地建设社会主义。
充满浪漫主义气质的领袖的超英赶美大跃进的伟大设想化作人们的行动。
当时街头巷尾唱着这样一首歌：戴花要戴大红花，骑马要骑千里马，唱歌要唱跃进歌，听话要听党的话。
老大爷捐出了门板，老大妈搬来了铁锅，大姑娘绞下了辫子，小伙子运来了耐火泥。
于是，激情燃烧的炉火替代了欢庆翻身的社火，神州大地上上演了空前绝后的全民大炼钢铁的壮烈场景。
然而，违反了规律免不了要受到规律的惩罚。
本想尽快丰衣足食的人们又陷入缺衣少食的窘困。
善良的人们作出新中国主人翁姿态，瓜菜代，勒裤带。
宁愿“穷过度”，也不去造反骂娘。
农民伯伯也抡锄挥镰，多打粮食支援建设。
“江南丰收有稻米，江北满仓是小麦。
”在一望无际的田野，庄稼汉盼望能有一台苏联产的“康拜因”。
在层层叠叠的梯田，老贫农梦想能种出亩产八百斤的高产田。
淳朴的农民们沿着互助组、低级社、高级社、人民公社的理想蓝图，在领袖的挥手间，试图跑步进入共产主义。
世代不讲假话的种田人，在一片大好形势下，造出亩产13万斤的人间神话。
他们深知，不这样搞就迈不过去这道坎啊
征尘未拂的解放军叔叔，参加完天安门建国大阅兵，又高唱我是一个兵，雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，血拼于上甘岭。
在和平年代，出现了雷锋叔叔。
这个爱写日记的汽车兵，在战士为祖国而战的使命中增添了为人民服务的亮色，用自己的生命质量和人生价值为中华民族树立起一个标杆。
雷锋精神永远根植于中国人心灵世界的园地中。
史无前例的十年浩劫，不思量，自难忘。
诵念着“本是同根生，相煎何太急”长大的中国人，一夜间竟信崇与人斗“其乐无穷”
在令人视觉恐怖的红海洋中乱了方寸，乱了规矩，乱了纲常，作出后来令自己悔绿了肠子的傻事蠢事。
诚然，大多数中国人宁愿作“逍遥派”，也不出卖良心，坚持“抓革命，促生产”。
好在中国人有福。
在天降大任的引领下，人民从贫穷落后和灾难深重走进了春天。
如开闸的洪水，似齐发的万箭，第二次解放的老百姓青春焕发重抖擞，将改革开放的浪潮席卷神州。
人们深感，国家的贫穷落后，并非我们不卖力，不争气，不齐心。
正确路线的指导，才是至关重要的啊
天灾不可怕，人祸尤痛心。
今天，终于能在祥和的气候中为共同目标而奋斗，为各自的理想而打拼。
中国人总算有幸能凭自身的才华与汗水换取一份实惠。
“文革”中高喊的“天翻地覆慨而慷”，在新时期的山河巨变和家庭巨变中得到真正诠释。
与此同时，在十年动乱中丧失殆尽的中华民族优良传统与人性光辉，像发生日食的太阳般慢慢复原。
行文自此，自然想到刚过去的2008年，一个看上去很吉利的年份，却在让国人收获大喜之先遭遇了大悲。
如晦的天空陡降奇寒，令南方变成北国，生活和生产很受伤。
天公的淫威才收敛，地神猛一翻身，使得本欠发达的西部汶川北川地区山崩地裂，屋毁人亡。
一时间，绿色的、白色的、橘红色的，以及杂色的身影在灾区合奏起感天动地的生命交响曲。
其间，新时期成长起的80后一辈，用自己的行动和精神，让叔叔伯伯们跷起了大拇指。
在骄阳灿烂的八九月，国人相继圆了百年奥运梦和千年飞天梦。
仿佛一只东方鲲鹏，驮载着中国人的美好情怀，从雄伟的鸟巢，展开巨翅扶摇直上太空。
中国人完全可以骄傲地对世界说：没有做不到的，只有想不到的。
六十甲子一回头。
我们与祖国一道，风风雨雨坎坎坷坷起起落落走过来了。
今天的中国人，堪称有史以来最幸福的一代。
盛世，和谐，强大，富裕，这些美好的字眼像春天的蝴蝶般翩翩飞绕身边。
想想，有心为民所用，情为民所系的引路人引路，有带着围裙为百姓做回锅肉包饺子的领导人领导，我们还有啥可忧可愁的呢
祖国在，我们在。
我们与祖国同在，不离不弃。
过去如是，今天如是，直到永远。
李四光的演讲稿
生辰：1889年 忌日：1971年4月29日 地区：湖北省黄冈县 职业：地质科学(教学案例，试卷，课件，教案)家 李四光 推翻洋人的断言 石迹耿千秋 毕生作写照 李四光早年为悼念一个好学生曾写过此诗，亦为其毕生从事地质科学(教学案例，试卷，课件，教案)研究的光辉写照。
崎岖五岭路， 嗟君从我游。
峰峦隐复见， 环绕湘水头。
风云忽变色， 瘴疠蒙金瓯。
山兮复何在， 石迹耿千秋。
李四光，中国地质事业的奠基者和领导人。
他毕生从事地质科学(教学案例，试卷，课件，教案)的研究和教育事业，成就卓著，蜚声海内外，是我国冰川学研究的奠基人。
他独创的地质力学理论，为我国的地质、石油勘探和建设事业做出了巨大贡献。
生平 ■他是同盟会中年龄最小的会员。
孙中山送他八个字：努力向学，蔚为国用。
李四光，原名李仲揆，1889年出生于湖北省黄冈县一个贫寒人家。
他自幼就读于其父李卓侯执教的私塾，14岁那年告别父母，独自一人来到武昌报考高等小学堂。
在填写报名单时，他误将姓名栏当成年龄栏，写下了“十四”两个字，随即灵机一动将“十”改成“李”，后面又加了个“光”字，从此便以“李四光”传名于世。
1904年，李四光因学习成绩优异被选派到日本留学。
他在日本接受了革命思想，成为孙中山领导的同盟会中年龄最小的会员。
孙中山赞赏李四光的志向：“你年纪这样小就要革命，很好，有志气。
”还送给他八个字：“努力向学，蔚为国用。
” 1910年，李四光从日本学成回国。
武昌起义后，他被委任为湖北军政府理财部参议，后又当选为实业部部长。
袁世凯上台后，革命党人受到排挤，李四光再次离开祖国，到英国伯明翰大学学习。
1918年，获得硕士学位的李四光决意回国效力。
途中，为了解十月革命后的俄国，还特地取道莫斯科。
■国民党政府驻英大使接到密令，要李四光公开发表声明，拒绝接受新中国的政协委员职务，否则予以扣留…… 从1920年起，李四光担任北京大学地质系教授、系主任，1928年又到南京担任中央研究院地质研究所所长，后当选为中国地质学会会长。
他带领学生和研究人员常年奔波野外，跋山涉水，足迹遍布祖国的山川。
他先后数次赴欧美讲学、参加学术会议和考察地质构造。
1949年秋，新中国成立在即，正在国外的李四光被邀请担任政协委员。
得到这个消息后，他立即做好了回国准备。
这时，伦敦的一位朋友打来电话，告诉他国民党政府驻英大使已接到密令，要他公开发表声明拒绝接受政协委员职务，否则就要被扣留。
李四光当机立断，只身离开伦敦来到法国。
两星期之后，李夫人许淑彬接到李四光来信，说他已到了瑞士与德国交界的巴塞尔。
夫妇二人在巴塞尔买了从意大利开往香港的船票，于1949年12月启程秘密回国。
回到新中国怀抱的李四光被委以重任，先后担任了地质部部长、中国科学(教学案例，试卷，课件，教案)院副院长、全国科联主席、全国政协副主席等职。
他虽然年事已高，仍奋 战在科学(教学案例，试卷，课件，教案)研究和国家建设的第一线，为我国的地质、石油勘探和建设事业做出了巨大贡献。
1958年，李四光由何长工、张劲夫介绍加入了中国共产党，由一个民族民主主义者成为共产主义战士。
60年代以后，李四光因过度劳累身体越来越差，还是以巨大的热情和精力投入到地震预测、预报以及地热的利用等工作中去。
1971年4月29日，李四光因病逝世，享年82岁。
跪求有关赞美家乡太原的演讲稿
谢霆锋香港科技大学英语演讲：追求梦想做自己4月19日，谢霆锋出席香港科技大学举办的“亚洲领袖讲座系列”首场讲座，他在讲座中指出，要诚实对待自己，并热爱自己所做的事是成功的关键。
他与出席讲座的约350名科大师生分享了他创办“PO朝霆”的过程、他的管理理念和人生体会等等。
谢霆锋在香港科技大学的演讲时告诉孩子们一定要拿到学位文凭，自己没有文凭别人总会怀疑自己。
社会残酷、忠于自己、如何面对自己的梦想等。
大约半年前，“香港科大商学院”力邀霆锋出席本月十九日的亚洲领袖系列讲座，以CEO身份跟学生分享成功之道，而霆锋更成为全日制工商管理硕士（MBA）课程教材。
能够被选中为MBA教材，霆锋更感到压力：“责任更加重大，压力很大，面对台下众多比自己更有学问、更有知识的人，我在台上说话，好像被别人脱光衣服一样，从答应之后，我心情一直都很忐忑和紧张。
”谢霆锋是著名演员和歌星，亦是香港最成功的青年企业家之一。
早于2003年，只有23岁的他创办了制作公司PO朝霆，锐意为亚洲电视广告及电影提供世界级 的后期制作服务。
在过 去短短的九年间，谢先生作为PO朝霆行政总裁，带领公司发展成为香港后期制作行业中领先的企业之一，公司在本地广告后期制作及上海高端影视后期制作的市场占有率分别约占一半。
求党在我心中的演讲稿，大约3分钟的
党在我心中 尊敬的各位领导，各位评委，同志们，大家好
我今天演讲的题目是—— 永远跟党走 “没有共产党，就没有新中国” 我是听着这首歌长大的。
从幼儿园咿呀学语，到大学立志报国，再到今天我成为一名光荣的员工。
老师的亲切教诲，父母的谆谆教导，工人师傅的朴实话语，惊天动地的历史篇章，无不让我知道了，是中国共产党领导全中国人民，推翻了压在头上的“三座大山”。
1921年，代表中国各族人民根本利益的中国共产党诞生了
从这个具有划时代意义的一天起，中国的面貌就焕然一新了。
听
南昌起义的枪炮还声声入耳；看，抗日战争、解放战争的烽火还历历在目。
为了一个崭新的中国，中国共产党人始终站在了历史大潮的风头*浪尖上。
在以为核心的中国共产党人的领导下，无数革命先烈浴血奋战，中国人民从此站起来了
“没有共产党，就没有新中国” 只有中国共产党才能使中国富起来。
新中国建立之后，国民经济满目疮痍。
为了人民的幸福，中国共产党领导人民开展了从无到有的经济建设。
尽管有三年自然灾害的天灾横祸，尽管有苏联撤走所有专家的意外困挠，尽管有“文化大革命”的种种失误。
但是，中国共产党就是凭着为人民服务的坚定信念，在曲折中找到适合中国发展的道路，即建设有中国特色的社会主义
于是，在党中央第二代领导核心的决策下，一座座新城奇迹般地崛起，一项项纪录神话般地诞生，短短的十几年里，我国国民生产总值翻了数番，增长速度超过了同时代的资本主义国家。
党的富民兴国政策深入人心，人民实现了奔小康的初步目标。
“没有共产党，就没有新中国” 只有中国共产党才能使中国强大起来。
进入改革开放的新时代，面对纷繁复杂的国际形势，面对充满机遇的各种挑战，中国要富起来，中国更要强起来
改革开放步伐的加快，香港、澳门的回归，国庆典礼的阅兵，奥运盛会的凯旋，西部大开发的实施，世贸组织的加入……世人看到的，是一头苏醒的东方雄狮，一条腾飞的华夏巨龙
继往开来的党中央的第三代领导人，带领我们走进了新时代。
今天，以胡锦涛为核心的中国共产党新一代领导集体，高擎理论、三个代表的伟大旗帜，以求真务实的科学发展观，带领全国各族人民，正在建设一个和谐幸福的社会。
在光荣与梦想中，在希望与机遇中，中国，正昂首步入辉煌的明天。
“没有共产党，就没有新中国” 今天我听到这首歌，有了另一种特别的激动。
汶川地震后，当灾难已经不可回避，当救援与善后成为我们唯一能够休戚与共的方式的时候，我们看到社会各界慈善组织、公司团体、个人纷纷向灾区人民伸出了援助之手。
短短几天时间，那么多的企事业单位及个人，向灾区人民献出了他们的爱心，伸出他们温暖的手，不管是儿童倒储钱盒中零钱的纯真，还是老人掏出平时节省的菜钱时的热诚，都汇成一股股爱的暖流，这种爱心温暖了上百万个无家可归的灾民。
一个国家之所以流泪不仅仅是因为痛苦与悲悯，而十三亿人的坚强，十三亿个骨血不弃的相助，却是我们永不沉沦的坚韧和刚强。
今天，我才真正理解，是党指明了中国建设的方向、改革的方向、发展的方向，是党指明了我们青年人成长的方向、理想的方向、奋斗的方向。
历史和现实充分证明，只有共产党能够救中国，只有共产党能够发展中国，只有共产党才能够高高举起全心全意为人民服务的大旗。
于是，我和同龄人有了这样一个发自内心的共同誓言：坚定不移，永远跟党走
用我们青春的双手，建设我们美好的祖国
自己看看吧
