写一篇关于梦想的演讲稿
每个人都有梦想，它是人人所向往的。
没有梦想的人的人生将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。
小学时，我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中的三分之一被禁锢在教室，很多时间在学习。
上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。
这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。
讨厌死板的校服装，从不穿着它到处走。
星期六、星期天的时间真的很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。
我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
试问，我们在座的同学们，谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢
我相信我不会，你们大家都不会。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
梦想，是一架高高的桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。
在追求梦想这个过程中，我们是在成长。
主楼如果我帮到了你，请采纳为最佳答案，谢谢了。
关于梦想的演讲稿
凭鱼跃，天高任鸟飞。
每个人都怀一个属于自己想。
然而，什么
什么又是梦想
梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。
但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想
我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。
也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。
无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么
为了修身养性，母亲让我6岁开始学习书法；因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练；又因为母亲年轻时的“作家梦”，我从8岁开始接受正规的写作辅导......就像一块机械的海绵，疯狂的吸收那些陌生的课业知识，外语课、电脑课、家政财经课.....凡是母亲认为应该要学的，那就是我的义务。
当一个人看着奖状麻木的时候，我几乎找不到自己的方向；刹那间对于整个未来的失望，在所有人认为你可以成功的时候，我毅然地选择了放弃。
高考前的离家出走，为了去寻找所谓能够坚持奋斗的理由。
在陌生的城市，徒步行走，在刺眼的阳光中曝露了自己的愚蠢。
放弃复读，放弃留在沿海甚至去北京深造的机会，只为了摆脱父母的安排，只为了走自己的路。
当一切安顿下来，回想起父母和自己一路颠簸来到这穷乡僻壤；回想起父母离开时，眼里不舍的泪花；回想起恩师们一遍遍劝说我回去复读的短信、电话......我才恍然，我的梦想，付出了如此的代价。
当同学对我说，为什么你什么都会的时候。
我第一次对母亲充满了感激。
那一刻，我才明白，自己一直想要反抗的人，其实是最理解我的人，学会了感激，也学会了正视自己的梦想。
是的，我的梦想。
一份从一而终的守望--给我的学生希望，给我的读者温暖，给我的爱人幸福。
是的，我的梦想。
从第一次站上讲台开始迷恋这个地方，从第一次发表文章开始憧憬文字世界，从决定留在这里开始，坚守心底的渴望。
无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情
只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气
落红不是无情物，化作春泥更护花。
选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，勇敢的成就心中最初的梦想。
每个人都有梦想，它是人人所向往的。
没有梦想的人的人生将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。
童年时，我有一个梦想，我希望我有钱。
大人问：“小伙子，有了钱你要去干什么呢
”“我要去买泡泡糖”“如果你有很多钱呢
”“我会去买很多泡泡糖”“如果你有用不完的钱呢
”“我会把做泡泡糖的工厂买下来。
”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
慢慢步入小学，中学……就越会觉得压力的存在。
现在我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。
但是面对学习，还是一种模糊的认识。
俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。
上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现。
但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。
这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。
讨厌死板的校服装，从不穿着它到处走。
星期六、星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。
我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
试问，我们在座的热血青年谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢
我相信我不会，你们大家都不会。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
梦想，是一架高贵桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。
在追求梦想这个过程中，我们是在成长。
它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折和困难，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来。
尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好
此时此刻，我感到非常欣慰，很荣幸能在此挥洒豪情，畅谈青春与祖国。
毛主席曾说过这样一句话：世界属于我们的，也是属于你们的，但最终还是属于你们的，你们年轻，你们是早上八九点的太阳，你们是祖国的希望，你们是祖国的未来。
科技是第一生产力，知识就是力量，年轻就是资本。
我们年轻，我们骄傲，我们自豪，我们更自信，但我们也必须认识到：我们处于知识爆炸的年代，社会在发展，时代在前进，不进则退，别来无恙，认认真真地学，扎扎实实地干，把青春献给祖国，为中华的腾飞不懈追求，奋力拼 搏，做时代的弄潮儿。
五十八年的风风雨雨，五十八年的艰苦历程，共和国有本账，人民不会忘记。
让中国人民站起来，让中国人民富起来。
从1949年10月1日中华人民共和国成立到1964年第一颗原子弹爆炸成功，从1978年十一届三中全会改革开放到2001年加入世贸组织，祖国的综合国力在不 断增强，在国际上的地位不断提升，人民生活水平高了，骨头更硬了，腰更直了。
五星红旗，高高飘扬，祖国在欢畅，世界在瞩目。
世间自有公道，付出总有回报。
祖国今天欣欣向荣，不知有多少像雷锋、欧阳海等一大批优秀青年楷模人物，牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，默默无闻地工作着，把青春献给祖国，为我们树立了榜样。
吃得苦中苦，方为人上人。
献身祖国，学会吃苦，从小事做起，从身边做起，从今天做起，以马列主义、思想为指导，高举理论伟大旗帜，牢记“三个代表”重要思想，带着感情，带着责任为民办好事，办实事，为党增光辉，为建设中国特色社会主义现代化祖国添砖加 瓦。
美哉，我青年中国；壮哉，我中国少年。
姑息，是一种守旧；挑战，是一种创新。
人生在世，事业为重；一息尚存，绝不松劲；东风得势，时代更新；趋此时机，奋勇前进。
不经历风雨，怎能见彩虹。
正视自我，挑战自我，完善自我，树雄心，立壮志，把青春献给祖国，把爱奉献给人民，响青春主旋律，让神州山更青，水更秀，天更蓝，华厦更辉煌
写一篇关于梦想的演讲稿，800字左右
理风，饱满的帆。
是帆，带起前进的船。
理想是船，驶向憧憬的海 理想是海，向遥远的彼岸。
一个人有了理想就好像是找到了人生努力的方向，就像迷途的扁舟发现了灯塔一样，便会为之而努力奋斗。
我也一样，有了理想，才能促使自己在学习过程中更加努力，更上一层楼，才能为祖国的现代化建设添砖加瓦。
当一名教师是一个神圣，辛苦的职业．它的任务是为祖国的未来培养人才．作用很大，很神圣，全国到处都需要教师．但这个职业同样也很辛苦．每天要讲课，有时学生不听话，还要管纪律，甚至会大发雷霆，遭受那些不听话的学生的白眼．即使受到再大的委屈，也还要坚强，因为国家需要他．每天晚上，当人们都进入梦想时，有一个屋子里依然有灯光，那是老师在批改作业，写教案．一夜一夜，教师们都是这样熬到很晚，第二天还要打起精神给学生讲课，这是何等的辛苦．正因为这样，我更想要做一名老师，为祖国培养人才，体会教师的辛苦，所以我立志要做一名教师．从很小开始我就很想做一名教师．在家里还经常把自己当成老师，学习讲课．现在我觉得，当一名教师，要把知识掌握好，还要有自己的见解，这样才能把知识更好的传授给同学们．另外，还要把性格变的开朗些．最后，还要有耐心．教师是我的理想，它会为我敲响警钟，提醒我不犯错误，更加向上，促使我努力学习，勇往直前，坚持不懈，顽强拼搏，为理想的实现而奋斗
一篇关于梦想的演讲稿
II HAVE A DREAM By Dr. Martin L. King Jr. [Delivered on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D.C. on August 28, 1963] I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation. Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves, who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity. But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we've come here today to dramatize a shameful condition. . . . . I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecutions and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow. I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed; we hold these truths to be self-evident that all men are created equal. I have a dream, that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream, that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream, that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today! I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today! I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain and the crooked places will be made straight and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith that I will go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. This will be the day, this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring! And if America is to be a great nation, this must become true. And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania. Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado. Let freedom ring from the curvaceous slopes of California. But not only that. Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia. Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee. Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi, from every mountainside, let freedom ring! And when this happens, when we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, Free at last, free at last. Thank God Almighty, we are free at last. The End “I Have a Dream” and “Nonviolent Resistance” by Martin Luther King Jr. are similar in their use of evidence from the Bible, religion, Negro spiritualism, highly regarded people, respected documents, abstract concepts, and in their use of balanced phrases and correct sentence structure, but they differ in their narrative voice, audience, word choice, and use of literary devices. Although “Nonviolent Resistance” and “I Have a Dream” both use evidence from the Bible, religion, Negro spiritualism, and highly regarded people, “I Have a Dream” makes more use of historical documents. Both essays make extensive use of religious and biblical evidence. For example, “Nonviolent Resistance” relates the biblical account of Moses who led the escape of the Israelites from slavery, to demonstrate that people sometimes prefer “acquiescence” to the struggle for freedom. It also includes a quotation from the Bible where Jesus told Peter, “Put up your sword,” to build support for King’s stance against violent resistance. “Nonviolent Resistance” also includes religious and biblical references to concepts of morality and immorality, love and hatred, “his brother’s keeper,” and “an eye for an eye,” in ways to show that non-violent resistance is preferable to acquiescence or violent resistance. Although “I Have a Dream” does not relate any specific biblical account, it too makes extensive use of biblical and religious evidence. For example, it elevates the promise of racial equality to a “sacred obligation” and views the place where Abraham Lincoln signed the Emancipation Proclamation as a “hallowed spot.” To show that a non-segregated America is the ideal, this essay describes the proper basis of American society as “the solid rock of brotherhood.” The phrases “all of God’s children” and “Jews and Gentiles” are included to emphasize that all Americans should help black people win their freedom, and that everyone will benefit when King’s dream of racial freedom is realized. Religious overtones are maintained when the essay describes how the “faith that unearned suffering is redemptive” enables blacks to endure the “persecution” and “trials and tribulations” of segregation. The wording of paragraph eighteen, which includes the phrase, “the glory of the Lord shall be revealed,” uses biblical phraseology to describe a racially integrated America. In paragraph nineteen, the essay repeatedly uses the word “faith” to validate King’s hope for equality and freedom. Blacks who rely on “soul force” and “pray” to overcome resistance will eventually be able to “thank God Almighty” for their newfound freedom. Both essays use evidence drawn from Negro spiritualism. “Nonviolent Resistance” graphically explains why blacks give up their fight against segregation by quoting a Negro guitarist who sang, “Ben down so long that down don’t bother me.” “I Have a Dream,” on the other hand, expresses the joy that racial freedom will bring to all Negroes by quoting words from an old African American spiritual song, “Free at last! free at last: thank God almighty, we are free at last!” Well known people also appear as sources of evidence in these essays. For example, in “Nonviolent Resistance,” King refers to a passage from Shakespeare’s writing to reinforce his contention that some people prefer a familiar bondage to the unknowns of freedom. Perhaps on a more personal level, he uses the example of the well-known Jewish leader, Moses, to point out that people may blame their leader for troubles encountered during the struggle for freedom. “I Have a Dream” refers to Abraham Lincoln as “a great American” who helped to create “a great beacon of hope” for Negro slaves, but does not actually name him. This discretionary use of evidence keeps the focus of the essay clearly on King’s dream. Both essays base arguments on respected documents. “Nonviolent Resistance” relies on the respect granted to Hegel’s writings when it introduces “non-violent resistance” as “[l]ike the synthesis of Hegelian philosophy. . . .” That reference helps promote the legitimacy of this option. In “I Have a Dream,” the “Emancipation Declaration,” the American Constitution, the “Declaration of Independence,” and a patriotic song support King’s argument that all people are equal. Finally, both essays advance their theses by using abstract concepts such as “justice,” “injustice,” “hatred,” “freedom,” and “obligation.” In addition, “Nonviolent Resistance” uses the concepts “immoral,” “conscience,” “moral strength,” “noble,” and “love” to show that non-violent resistance is superior to violence and acquiescence, while “I Have a Dream” describes the “bitterness,” “suffering,” “oppression,” and “despair” that result from segregation, while extolling the “tranquility” and “brotherhood” that will ensue once “gradualism,” “interposition,” and “nullification” are overcome by people who have “faith.” The essays differ in their narrative voice and audience while using balanced phrases and correct sentence structure; however, “Nonviolent Resistance” contains simpler words and fewer metaphors than does “I Have a Dream.” “Nonviolent Resistance” is written in the third person, addressing an audience consisting of each individual “Negro.” In contrast, “I Have a Dream,” written in the first person, uses the words “us,” “we,” and “our” to address Negroes as a group. “Nonviolent Resistance” employs the balanced phrases “monologue rather than dialogue” and “not against the oppressor but against oppression.” In “I Have a Dream,” the first two lines of paragraph nine consist of a succession of balanced phrases. The phrases, “meeting physical force with soul force” and “their destiny is tied up with our destiny” in paragraph six are also balanced. Both essays use formal vocabulary; however, “Nonviolent Resistance” explains more of its difficult words than does “I Have a Dream.” For example, “I Have a Dream” leaves unexplained the words “symbolic,” “momentous,” “languishing,” “dramatize,” “architects,” “gradualism,” “interposition,” “nullification,” “symphony,” “curvaceous,” “prodigious,” “underestimate,” “invigorating,” and “tranquility.” Both essays use literary devices, but “I Have a Dream” uses metaphors far more extensively. “Nonviolent Resistance” personifies the undisturbed “conscience of the oppressor” as a person asleep, and it metaphorically describes the results of violence as “a desolate night of bitterness.” In addition, it uses a metaphor to compare the attraction of public support for non-violent resistance to magnetic attraction. “I Have a Dream” uses similes to compare “justice” to “waters” that roll down, and “righteousness” to “a mighty stream.” It also uses similes to compare “the Emancipation Declaration” to “a great beacon light” and “a joyous daybreak.” In addition, “I Have a Dream” utilizes a great number of rich metaphors. In the first paragraph, it uses metaphors to compare Negro slavery to a “long night,” and the injustice slaves suffered to being “seared in . . . flames.” The second paragraph metaphorically describes “the life of the Negro” as being “crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination.” Metaphors continue to be used to portray the Negroes’ situation as being an “island of poverty in . . . a vast ocean of material prosperity.” The third and fourth paragraphs contain an extended metaphor comparing the promises of freedom in the “Constitution and the Declaration of Independence” to a “bad check” drawn on the “bank of justice.” “[O]pportunity” is compared to “vaults” in a bank, “freedom” to money, and “justice” to “security.” Metaphors are also used to compare “segregation” to a “dark and desolate valley,” “gradualism” to “tranquillizing drugs,” “racial justice” to a “sunlit path,” “racial injustice” to “quicksands,” and “brotherhood” to a “solid rock.” In paragraph five, Negro “discontent” is “sweltering summer,” and Negro determination is expressed in terms of “whirlwinds” that will continue until “the bright day of justice” when “freedom and equality” arrive as “an invigorating autumn.” “Justice” is metaphorically described as a “palace” in paragraph six. Desire for freedom is a “thirst,” that could be satisfied by “drinking from the cup of bitterness and hatred.” In the following paragraphs, the metaphor for “persecution” is “storms,” for “despair,” it is a “valley” or a “mountain,” and for “hope,” it is a “stone.” “I Have a Dream” concludes with a metaphor, maintained over the last seven paragraphs, that compares “freedom” to a bell that will “ring” from all parts of America when everyone is “free at last!” 前面是马丁路德金的著名演讲稿，后面是引用别人的，如需要马丁路德金的演讲（mp3格式），可联系我
以《我有一个梦想》为题写一篇演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好，今天我演讲的题目是《我有一个梦想》
为了一个共同的梦想我们会聚一堂，我们秉承文学的血脉，我们背负理想的背囊。
我们追求美好的未来，我们追求智慧，我们讴歌自由，我们抒发心中的激情，我们以诗的语言挥洒我们奔涌的热血。
读一百部书，活一百种人生。
对生命来说，没有任何东西能像书籍那样具有如此的力量。
书籍是孤独者的朋友，是被遗弃者的伴侣，是郁郁寡欢者的喜悦，是绝望者的希望，是沮丧者的欢畅，是无依无靠者的相助，是梦想者的曙光。
今天，我有一个梦想。
我希望同学们拿起手中的五彩笔，描绘美好的蓝图，从这里起飞，放飞你的梦想，如夸父逐日般追求我们的梦想。
人生不能没有梦想，我们是时代的骄子，祖国的未来，我希望大家可以不断进步，超越自我，胸怀天下。
我希望每一个学生都能够在知识的海洋中遨游，在精神的世界自由搏击。
沐浴先哲前贤的光辉思想，聆听仁人大师的谆谆教诲。
文学的殿堂富丽堂皇，我们怀着一颗赤热的心，抱着对文学的热爱，我们来了，我们无所畏惧，因为未了的激情。
只要我们去实践，只要我们热爱读书，只要我们喜欢写作，我们的精神是自由的，我们的思想是开放的；只要我们勤奋笔耕，只要我们不懈追求，只要我们有坚定的信念，只要我们有勇于探索的精神，只要我们敢于行动，我设想我们的梦想就会成为现实，我们的追求便会有回报。
我想
我做
我成功
今天，我有一个梦想
我梦想未来的课堂是自由的精神家园，老师、学生自由地在知识的海洋中遨游。
我梦想将来不再以成绩决定一切，我们的学生都会快乐自由的学习。
我梦想同学之间亲如手足，消除矛盾，充满博爱精神。
我梦想我们的学校是一所知识的殿堂，书的海洋，人才的摇篮。
这就是我的梦想。
然而这一切需要我们前赴后继地努力，我们不能等待上帝的垂青，我们必须努力向上，改造自己，改造人类社会。
东晋大诗人陶潜有诗曰：盛年不再来，及时当勉励。
让我们一起来描绘灿烂的前程，来书写豪壮的誓言，来开创未曾耕耘的处女地。
让我们携手并进,放飞梦想,为梦想而奋斗!
求一篇关于梦想的演讲稿，满分100
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，今天我演讲的题目是《我有一个梦想》
为了一个共同的梦想我们会聚一堂，我们秉承文学的血脉，我们背负理想的背囊。
我们追求美好的未来，我们追求智慧，我们讴歌自由，我们抒发心中的激情，我们以诗的语言挥洒我们奔涌的热血。
读一百部书，活一百种人生。
对生命来说，没有任何东西能像书籍那样具有如此的力量。
书籍是孤独者的朋友，是被遗弃者的伴侣，是郁郁寡欢者的喜悦，是绝望者的希望，是沮丧者的欢畅，是无依无靠者的相助，是梦想者的曙光。
今天，我有一个梦想。
我希望同学们拿起手中的五彩笔，描绘美好的蓝图，从这里起飞，放飞你的梦想，如夸父逐日般追求我们的梦想。
人生不能没有梦想，我们是时代的骄子，祖国的未来，我希望大家可以不断进步，超越自我，胸怀天下。
我希望每一个学生都能够在知识的海洋中遨游，在精神的世界自由搏击。
沐浴先哲前贤的光辉思想，聆听仁人大师的谆谆教诲。
文学的殿堂富丽堂皇，我们怀着一颗赤热的心，抱着对文学的热爱，我们来了，我们无所畏惧，因为未了的激情。
只要我们去实践，只要我们热爱读书，只要我们喜欢写作，我们的精神是自由的，我们的思想是开放的；只要我们勤奋笔耕，只要我们不懈追求，只要我们有坚定的信念，只要我们有勇于探索的精神，只要我们敢于行动，我设想我们的梦想就会成为现实，我们的追求便会有回报。
我想
我做
我成功
今天，我有一个梦想
我梦想未来的课堂是自由的精神家园，老师、学生自由地在知识的海洋中遨游。
我梦想将来不再以成绩决定一切，我们的学生都会快乐自由的学习。
我梦想同学之间亲如手足，消除矛盾，充满博爱精神。
我梦想我们的学校是一所知识的殿堂，书的海洋，人才的摇篮。
这就是我的梦想。
然而这一切需要我们前赴后继地努力，我们不能等待上帝的垂青，我们必须努力向上，改造自己，改造人类社会。
东晋大诗人陶潜有诗曰：盛年不再来，及时当勉励。
让我们一起来描绘灿烂的前程，来书写豪壮的誓言，来开创未曾耕耘的处女地。
让我们携手并进,放飞梦想,为梦想而奋斗! 超越自我，放飞梦想演讲稿 我们都曾有过梦，有过美好的梦想，梦想是天上的星星，但又是我们生命的航标。
梦想是理想的翅膀，是待起航的航船。
拥有梦想，才会拥有未来。
任何一个天才，都曾经有过梦想 梦想，有一种虚无，似乎深不可测，但却近在咫尺。
梦想不是一个贬义词，我们现在所想做的，就是超越自我，去追逐心中的梦想。
初生牛犊不怕虎。
我们正当年轻，没有挫折的失意，世界的一切对我们来讲都是充满机遇的，我们不甘平凡，就必定会发出不同凡想的声音，走出别人没有走过的路，超越自我，激情迸发。
我们没有经验与教训，但是我们并不缺乏青春的冲动与热血激情。
小学时，我有一个梦想。
我希望~。
上初中的时候，我有一个梦想，我希望~ 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。
然而，什么是梦
什么又是梦想
梦是期待，而梦想是坚强。
是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。
但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想
我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。
也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。
无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么
为了修身养性，母亲让我6岁开始学习书法；因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练；又因为母亲年轻时的“作家梦”，我从8岁开始接受正规的写作辅导......就像一块机械的海绵，疯狂的吸收那些陌生的课业知识，外语课、电脑课、家政财经课.....凡是母亲认为应该要学的，那就是我的义务。
是的，我的梦想。
一份从一而终的守望--给我的学生希望，给我的读者温暖，给我的爱人幸福。
是的，我的梦想。
从第一次站上讲台开始迷恋这个地方，从第一次发表文章开始憧憬文字世界，从决定留在这里开始，坚守心底的渴望。
无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情
只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气
落红不是无情物，化作春泥更护花。
选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，勇敢的成就心中最初的梦想 无论是你，是他，还是我，当我们走进这个纷繁的世界时，心中都藏着一个美好的梦想。
为了这个梦想，我们立下坚定的信念，我们有着不屈的意志和不懈的努力。
当我们走上自己的梦想之路时，我们发现自己的梦想之路又是那么的艰难，那么的遥远。
在广袤的市场上我们能感受到施展才华的宽广舞台，然而，异乡的举目无亲，让我们茫然而不知所措；初来乍到的无知，让我们深深的感受着这个社会舞台的多姿与无奈；开发市场的艰辛，也让我们真正感受到了什么才是销售。
所有的一切，就是因为我们拥有着梦想，有着不屈的意志，有着坚定的信念
我们绝不会放弃，更不会抛弃，因为我们心中有梦，有着自己一个美好的梦，而这个梦是需要坚韧和不懈的努力。
我们为我们的梦想已经开始上路，已经走在路上，在这个路上将有更多的沟壑与荆棘在等待着我们，也有着更大的收获在等着我们。
放飞你的梦想，让我们用坚定的信心，满腹的豪情，永不退缩的信念，去迎接挑战
我想写一篇关于我的梦想的演讲稿
我的梦想是在买一座房子。
有窗，也有宽大的床，随着簌簌的海起的是悠然而起的白色窗我的梦想是在法国或瑞士或加拿大的一个角落里有围绕我房子的一大片绿地，绿地后也许就是一片茂密的化不开的原始森林；冬天积雪皑皑，我们可以滑雪；秋天红叶荏苒我们可以欣赏；潺潺的流水沿着平原汩汩流淌，荡漾着夕阳金色的闪光；我的梦想啊，就是找一个生活气息浓厚的老公可以依偎，在冬天的夜里披着毛毯，守着壁炉，听他静静的读诗；我的梦想啊，就是有个活泼的小调皮盘绕膝头没事的时候缠着我出去散步，还要讲故事；我的梦想就是看到年过花甲的父母亲守着一堆儿女是那眼角里透出的温馨的喜悦；我的梦想便是走遍 大江南北海内外看罢八方风光；我的梦想便是仗剑走天涯，侠肝义胆挺立江湖；我的梦想好多啊，如果不是你来提醒我我都差点把它遗忘在某个角落。
为了美化我的门与窗，为了睡在我的宽大舒适的床，为了人前得体美丽的衣装，为了实现我的这些卑微美丽的梦想，我想该努力了；我必须以自己的勤劳填补业余的空隙我想做一名山区教师寒风里，孩子们穿着凉鞋奔跑；午餐时间，孩子们蹲在泥地上吃饭，一盆咸菜和一盆青菜汤就是考试期间的“营养午餐”；一间教室仅靠一个灯泡照明，宿舍地上，几条薄棉被就是地铺；看见新书，孩子们伸出黑乎乎的小手，小心翼翼，生怕弄脏了雪白的书页······这就是我们协和双语学校的家长用镜头记录下的“云南省双江县滚岗完小学”的第一眼辛酸。
看着照片上孩子们纯真的笑脸和明亮的眼神，我真想快快长大，成为一名山区教师，帮助他们走出大山，建设大山。
我要让孩子们有一个良好的学习环境，要让他们有一间可以遮风挡雨的食堂，天天都能吃上美味佳肴；我要给他们一个温暖舒适的宿舍，天天晚上都能沉浸在甜美的梦中；我要看到他们在图书馆里“贪婪”地汲取知识；我要听到朗朗的读书声飞出窗明几净的教室······我会传授我所有的知识。
语文课上，我教会孩子们用优美、抒情的语句描绘祖国的山河大地；数学课上，我教会他们思考方法，让他们有机会参加“奥林匹克数学竞赛”；我还要教会孩子们用英语讲述大山的美，描绘家乡的未来……最后，我要成为孩子们最贴心的朋友。
他们和我在课余时间嬉戏，我和他们一起玩“贴膏药”、“老鹰捉小鸡”、“老车夫拉农车”等游戏。
我会跟孩子们聊聊他们的心事，他们的梦想和成长的烦恼……多少次在梦里，我的眼前浮现孩子们那美丽的笑容和期盼的神情。
为了实现我的愿望，从现在起我一定努力学习，打好基础，让我的羽翼变得硬朗、丰满，最终以优异的成绩走出校园，走进大山，走进孩子们的心田。
每个人都有梦想，它是人人所向往的。
没有梦想的人的人生将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。
小学时，我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中的三分之一被禁锢在教室，很多时间在学习。
上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。
这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。
讨厌死板的校服装，从不穿着它到处走。
星期六、星期天的时间真的很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。
我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
试问，我们在座的同学们，谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢
我相信我不会，你们大家都不会。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
梦想，是一架高高的桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。
在追求梦想这个过程中，我们是在成长。
它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折和困难，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来。
以“我的梦想”为题，写一篇演讲稿。
亲爱的朋友，看过上述的一段《雷锋日记》，你会有什么感触呢
理想，顾名思义，就是幻想自己长大后能成为心目中认为伟大、高尚等职业的一种想象，简单的说自己认为长大后的目标，长大以后的职业、工作。
朋友，你的理想是什么
是否是为人民服务的理想呢
是否是为社会的进步而努力奋斗的理想呢
你的理想可能是一名诲人不倦的人民教师；可能是一名保家卫国，站守在祖国边疆的解放军，还可能是一位维护社会治安而辛勤工作的人民警察，你要问我的理想是什么
我会坚决的告诉你：一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。
白求恩大夫曾在战场上的手术台工作时，占长曾向他请求向后方转移，白求恩大夫却说：“手术台是医生的阵地，战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢
请你劝告别的医护人员转移，而我是绝对不能离开自己的阵地的
”是呀
白求恩大夫在硝烟弥漫、弹片纷飞的战场连续69个小时给伤病员做手术，连眼睛也没有稍稍休息一下，这是多么高尚的品格啊
有人说，医生是与病魔做斗争的最前线的战士；是在死亡线上为病人挣扎的白衣天使；是救死扶伤、时刻为病人解除痛苦的安琪儿。
可见，医生是多么崇高、多么全心全意地为人民服务的职业。
在日常生活中，我国现在流行的非典型肺炎（SARS），更是对医护人员的严峻考验，戴着厚厚的口罩，穿着沉甸甸的隔离服，面对家人的不理解，冒着对被感染病毒的危险在隔离区里忙来忙去，医护人员的困难可想而知，值得庆幸的是，在我果，积极拥现出一大批研究医学的而未毕业的大学生，他们坚决要求到最艰难的地方……非典一线隔离区。
我坚信，只有好的医生才会医治好一个健康的病人。
在这场没有硝烟的战斗中，我国的医护人员在精神上已经取得了战斗的根本胜利。
我的理想是当一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。
为了我理想的实现而努力奋斗。
扎扎实实地学好本领，用先进的科学技术为人类造福。
