请问原创辩论稿（仰望星空和脚踏实地哪个更重要）
在此，我代方进行总结陈词。
首先，有必要弄清楚辩题在说什么。
我们的辩题是“我们更应该仰望星空还是脚踏实地”。
“仰望星空”指什么
它象征的是制定长期目标，树立理想，确立战略大方向，明确指导思想；而脚踏实地呢
我方在立论及刚才的辩论过程中已经一再提到，是“踏实认真地做事”的意思。
而“我们”则是指新一代的青少年。
那么，对方辩友的漏洞便显而易见了。
仰望星空是脚踏实地的基础和前提。
试问对方辩友，如果没有一个清晰的战略，怎么能找到正确的道路
你站在沙漠里，想走出去，如果不仰望星空找到正确的方向，而是漫无目的地脚踏实地，没准会好运地撞出去，不过事实告诉我们，大多数这样的人都是渴死在沙漠中的。
对方辩友又会说了，脚踏实地不代表没有目标和理想。
然后又特意强调，只有目标和理想，没有实际行动，是无法成功的。
这句话本身，就有漏洞，而其余部分呢，正好佐证了我方观点。
前半句，我们可以理解为：实践是无法脱离理想而存在的。
然后又出尔反尔，将我方观点的仰望星空与实际行动绝对的割裂开来。
这岂不是只许州官放火了吗
我方已经一再强调仰望星空不是只说空话的意思。
我们纵然勉强将其忽略不计，也可以发现，它说明了一个事实，所谓的脚踏实地，是为了仰望星空服务的。
我们因有对星空的渴望而走上实践之路，而仰望星空指引着我们如何去脚踏实地，支撑着我们走下去，给我们脚踏实地的力量。
可以说，我们可以在付诸实践前制定战略，却不能在走到半路时吃后悔药。
而且作为新一代的青年，我们更应该有明确的人生追求，为共和国的伟大复兴而奋斗。
其次，对方辩友说理想诞生于实践之中，认识起源于实践之中。
我不得不表示遗憾，对方辩友犯了理解层面上的根本错误。
我国著名的革命家鲁迅弃医从文，是因为他在实践中发现只有医治精神才能改变中国，实践改变了他的认识。
但请注意，“良医”和“文人”都只是他救国的途径，他所有的行动都是为了探索救国救民的真理，而这才是他真正的理想所在，才是他的星空。
一个人实现最终目标的途径是可以在实践随着认识的加深变更的，不过这不是仰望星空，我方也根本没有必要与贵方继续纠结于没有意义的问题。
勾践卧薪尝胆，用功不舍，所凭者冥冥之志也；越甲三千大破数万吴师，所成者赫赫之功也。
苏秦悬梁刺股，血流至地，所依者抱一之心也；相六国成合纵西拒强秦，所成者昭昭之明也。
上仰星空，下视江海。
九层之台，起于累土，敢问起高台者，丘壑多少
千里之行，始于足下，敢问行千里者，手段如何
无仰观星空之心，何来鸿鹄之志
无仰观星空之心，何来十驾之功
红日初生，其道大光；陟彼高冈，以观玄黄。
银辉落川，照之皇皇。
仰观星斗，以歌太荒
脚踏实地者，固重也；仰望星空者，重中之重也
关于仰望星空的名言
：“即使身处脏水沟和下水道，也要。
”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。
”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
”还有一句话，叫“即使是井底的蛙，也拥有的权利。
”
有关仰望天空的演讲稿
一共是两篇文章,自己选用吧,一楼的你纯粹在做广告啊.1仰望即是自然。
人，活在梦想与现实之间。
没有谁是绝对的现实主义者，也许他偶尔还会美美地想象一番。
想象，某种意义上来说就是仰望，仰望是一种姿势也是一种状态。
感觉轻松愉快的时候大可以仰望，仰望星空，仰望月亮，仰望即将到来的事业好运，仰望即将来临的美好爱情；身心疲惫的时候也可以仰望，借以放松自己，虽然仰望有时候会让人很累，但进入那种状态的时候，想必有种幸福的感觉吧。
仰望，不论站立或者坐躺，头或眼睛向上看，不是向前，而是向上。
郁闷的时候，站窗前，望出去，视野开阔了心也能随之开阔一下子。
不仰望不足以释放，不仰望不足以惩罚，不仰望不足以深刻，不仰望不足以接受挑战。
当你我对某件事情充满热情的时候，可以仰望了，慢慢的，也许由仰望变成平视，最后，终于可以接近了。
无论近距离的观察效果是否令你满意，仰望的目的即在此，别无他图。
当我对某些事物感觉可望而不及的时候，仰望弥补我心中的缺憾，我到不了，但是我可以看到，这就足够了；仰望一天、两天、三五八天后，或许你的热情已不再那么高，或许你的热情正在渐渐消退，这样最好，仰望帮你达到了由客观憧憬到主观认识的过度，这样很好，省了不少时间与经历。
我前段时间一直在仰望motoL7，嘿嘿，得知并非我想象那么完善之后，我终于可以选择放弃了，感谢仰望。
仰望，并不是与现实完全脱节，并不是总指望可望不可及的遥远，几人欢乐几人愁
总之与你无关。
你的悲伤我不了解，你的欣喜我视而不见，你的无奈我没法触及，我知道的只是知足的同时也会仰望，仰望下个成功的日期，期待下次闪耀的光环。
你以为什么是仰望呢，如果你不曾仰望，那么现在抬一下头即可，如果你认为带着量角器的45度仰望太罗嗦的话那就请你看看天花板，晚上别忘了抬头检查一下当天的空气质量。
如果有幸参透千古难题的话，恭喜，你又多了一条粉丝。
当你学习累了的时候，仰望一下吧，对屁股有好处； 当你工作累了的时候，仰望一下吧，对颈椎有好处； 当你承受失业痛苦的时候，仰望吧，明天又是新机遇到来的一天； 当你被爱人抛弃的时候，请别沮丧，仰望。
美好的爱情在前方等你； 当你被亲朋误解正在独自委屈的时候，仰望吧，难道你不想看到别人因有点悔恨而对你更加信任的样子么
当无人与你分享快乐悲伤的时候，仰望吧，让快乐与氧气同在，让悲伤随轻风走远。
当你得意的时候，不用仰望，留着失意的时候再用。
有人仰望吗
人为什么总在仰望呢
其实很简单，因为需要望而仰，因为俯视脖子酸了呗。
那就仰望吧，尽情地仰望，为了不断追求的物质欲望，也为渴求完美的精神素养；为了认识世界与改造世界，也为了了解天山雪莲；为了摆脱迷信，为了回归自然；为了身的归宿，为了心的港湾；为了分析与批判，为了毁灭与创造。
无论你是乐观自信的人，还是悲观消极的人，想仰望便仰望。
不是有言“积极的人发明了飞机，消极的人创造了降落伞”吗，静静仰望好好生活吧。
2一说起仰望，我就想到向日葵。
她扬着那张圆圆的脸天真的向着太阳微笑，索取温暖的阳光；阴雨时它黯然低首，仿佛与母亲走散了的孩子，一时找不到依靠。
我觉得人最初的仰望便是来自于与之类似的依靠——在蛮荒的远古，祖先们茹毛饮血，风餐露宿，靠天吃天靠地吃地，在屡受天地关照又倍经自然打击的情况下，他们开始觉悟到自己的生计对于天地自然的依附关系。
于是祖先们仰望天，祈求风调雨顺；仰望地，祝祷丰衣足食。
再如人之初生，备受父母关爱提携，蹒跚学步、咿呀学语又离不开父母的管教督促，他们适时地给予保护和抚慰，却不忘用慈爱的微怒震慑与约束。
渐而幼小的子女再也不能与父母分离，他们仰望自己的父母，渴望更多的娇宠与爱护。
本能的依赖过去后，无知便驱动人们开始更深层的思考与求索。
希腊人用智慧的眼晴仰望着斗转星移，沧海桑田，意图挣脱原始的蒙昧，寻觅对时间与空间的理性诠释，于是自然科学的光芒从这里光耀全球；印度人用膜拜的眼神仰望着神像，苦寻人生之此岸彼岸、轮回往复，意图为心灵寻找支撑与力量，保持灵魂的平和与淡然，于是逻辑严密的佛偈开始在声声梵语中向四方展现一种宗教的高贵。
至于中国，则将仰望的目光置于三皇五帝的千秋伟业之上，孜孜不倦的向远古的伟人探问修身治国平天下的人生哲学，朝人生的充实与完满进发，于是百家争鸣的洪流中，翩然走出一位位智者，开始用他们精彩的论辩呼唤中华文明的曙光。
这种带着追问的仰望，将随着我们对这无穷无尽的世界的无穷无尽的疑惑与解答，无穷无尽的延续下去，永不停息。
当然，我们还不能忽略这种仰望：比如君子仰望海的宽宏浩淼、气度雍容；比如仁者仰望山的敦厚憨直、虚怀若谷；比如智者仰望水的灵动晓畅、开明通融。
我们仰望英雄，为他们无畏的斗争；我们仰望隐士，为他们高洁的品性；我们仰望学者，为他们渊博的知识；我们也仰望娱乐明星，为他们惊人的容貌抑或是动人的歌声。
就像在荒野中迷失方向要迫不及待的仰望北极星，普罗大众也需要实在的目标或榜样，仰望他们，可以寻找心灵的知音或人生的楷模。
所以，人总在仰望，也必须仰望。
不仰望，和以谦逊处世
不仰望，和以摆脱混沌
不仰望何以明确航向
仰望，这个人类最原始最简单的动作，却在无意之中启迪了人类的文明，因而也渐渐拥有了多重释义：崇敬、探问、信服、向往……我们不断仰望，约束住过度膨胀的欲望，拓宽求知的眼界，把握前行的方向。
我们要仰望，却不要妄自菲薄；我们要仰望，却拒绝主观臆想；我们要仰望，却独绝迷信偶像。
当哥白尼用他睿智的目光审视苍穹、刺探真相时，他一定用心灵仰望着远古的先哲和未知的宇宙。
而当哥白尼毅然还世界以真理时，他也成了后世人仰望的对象。
以“仰望星空”为题的散文
你好 哲学家、数学家泰勒斯有一天晚上，走在旷野上，抬头仰望，看见满天的星星，他兴奋地对身边的人说：明天会下雨。
话音刚落，他便掉进了一个大水坑里，当人们把他从水坑中拉出来的时候，他依然说着：谢谢你救了我，明天会下雨。
后来有人用这个笑话来讽刺哲学家们只看见了天空的星星而没有看见脚下的水坑。
而德国哲学家黑格尔对此给出了智慧的声音：一个民族必须有一些关注天空的人，这个民族才有希望。
如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。
2007年5月14日，总理在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作了一个即席演讲，他说：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
我们的民族是大有希望的民族
我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
并饱含深情地朗诵了他写的《仰望星空》 我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
然而，现实总是让我们陷入彷徨的泥潭。
很多数学本科生甚至研究生毕业后却找不到工作，数学成了一门无用的学科。
另一方面，我们数学基础教育又是如此的干涩隐晦。
我们学数学灌以的是解题解题再解题，有谁向孩子们讲述浩瀚而又简约的数学思想
像童话故事一样讲述着数学的前世今生和未来
思绪从文字中轻轻地掠过，仅仅是掠过而已，我甚至不敢睁开眼睛俯览那一片盛开的智慧麦穗，我知道，向我这样的年龄而且是一个没有受过高等数学教化的人，想要成就数学事业是痴心妄想。
这样的暖阳下，一个四十七岁的女人应该看那些风花雪月的东西聊以打发残余时光，而不是这般天马行空地思索：如何打开数学天窗的事情。
而我的思想偏偏是如此的不安分，甚至让我抬头仰望着天空，感知宇宙的神奇与力量，凝听一份召唤…… 希望能够帮助你
仰望星空诗词
[1] 我仰望星空， 它是那样辽阔而深邃； 那无真理， 让我苦苦地、追随。
我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
仰望星空诗句
巨头望明月，低头思故乡白居易 向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。
杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
杜牧 星河犹在整朝衣，远望天门再拜归
仰望星空与脚踏实地 诗歌内容求教
仰望星空，或许会想到西方美丽的星座神话，或许会想到浩渺宇宙的神秘奥妙，可是现在，我只想到了温总理，想到那个同样仰望星空的人。
不知从何时起，从来不关注新闻的我，也慢慢的想要去了解国家外交，想要去知道国家政策，只是因为想看到温家宝总理的身影。
去年1月，茫茫白雪掩盖了南方的大地，祖国近五十年来最大的雪，让人们失去了生活的基本保障。
于是，自然而然的，温总理的身影出现在了雪灾的重灾区，用他瘦弱的身躯，尽其所能的带来在这寒冬中或许显得微不足道的温暖。
可是，至少，他来了。
如果说，雪灾中的身影没有让人能够尽可能的关注到他，那么，5月12日的地震，可以让我们更多的看到这个六十六岁老人的伟大。
他的身影出现在救人的现场，站在很有可能坍塌的乱石堆上，向被埋在废墟里的人喊话，告诉他们要坚强；他的身影出现在那些失去父母的孩子们中间，帮他们抹去眼角的泪水，告诉他们不要哭；他的身影也出现在教室里，用力的写下“多难兴邦”四个字，告诉他们要振作。
或许，有人认为，他不过是做秀，可是，当我们看到98年洪水灾害他立下军令状的决心，当我们看到03年非典他深入重患区的坚持，我们还有什么理由去怀疑，一个六十六岁老人在震后第一时间进入地震灾区的用心
如果说，08年让我们看到的是一个忧国忧民的温总理，那么09年初我们看到的就是一个在外交上无懈可击的温总理。
他的用心发言，使外媒一反过去只报道中国负面消息的政策，开始能够给中国一些中肯的评价，也让中国往日的国际形象开始有一些好的改变。
在英国剑桥大学演讲时发生的意外，也让我们看到他的机智与从容。
或许，我们需要的就是这样的总理，让我们甘心为之着迷的总理。
“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
”（温家宝） 仰望星空，仰望同一片星空，看到的却是不一样的意境。
总理的诗让我们感受到的是对真理与正义的追求，是对博大胸怀的感悟，是能够燃尽生命发出炽热光芒的希望。
而我仰望星空，看到的只是总理瘦弱却依然伟岸的身影。
仰望星空,脚踏实地全诗
《》我仰望星空，那样辽阔而深邃；那无穷的真理，让我地求索、追随。
我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
