如何提高自身素质
在我发表第一封信后，曾经有一位同学问我：为什么一个公司要涉入员工的道德呢
我回答：这是为了公司自己的利益。
例如，一位应聘者在面试时曾对我说，如果他能加入微软公司，他就可以把他在前一家公司所做的发明成果带过来。
对这样的人，无论他的技术水平如何，我都不会雇用他。
他既然可以在加入微软时损害先前公司的利益，那他也一定会在加入微软后损害微软公司的利益。
\\r另外有一位同学看了对话后问我，为什么我会把诚信放在智慧之前呢
难道我们会去衡量员工的诚信和他们的智慧而给诚信更高的比重
其实，我们的衡量都在直接的工作目标上，并不会对诚信或智慧做直接的衡量。
但是，作为第一核心价值，诚信是我们对员工最基本的要求。
我们根本不会去雇用没有诚信的人。
如果一个员工发生了严重诚信的问题，他会被立刻解雇。
\\r当一个公司这么重视诚信，员工一定更值得信赖。
因此，公司对员工也能够完全信任，让他们发挥自己的才能。
在微软公司，公司的各级管理者都会给员工较大的自由和空间发展他们的事业，并在工作和生活上充分信任、支持和帮助员工。
只要是微软录用的人，微软就会百分之百地信任他。
和一些软件企业对员工处处提防的做法不同，微软公司内的员工可以看到许多源代码，接触到很多技术或商业方面的机密。
正因为如此得到公司的信任，微软的员工对公司才有更强的责任心和更高的工作热情。
\\r培养主动意识\\r坦白地说，中国的学生和职员大多属于比较内向的类型，在学习和工作中还不够主动。
在学校时，学生们往往需要老师安排学习任务，或是按照老师的思路做课题研究。
在公司里，中国职员常常要等老板吩咐做什么事、怎么做之后，才开始工作。
此外，许多中国人并不善于推销和宣传自己，这恐怕和中国自古以来讲求中庸的文化氛围有很大关系。
\\r但是，要想在现代企业中获得成功，就必须努力培养自己的主动意识：在工作中要勇于承担责任，主动为自己设定工作目标，并不断改进方式和方法；此外，还应当培养推销自己的能力，在领导或同事面前要善于表现自己的优点，有了研究成果或技术创新之后要通过演讲、展示、交流、论文等方式和同事或同行分享，在工作中犯了错误也要勇于承认。
只有积极主动的人才能在瞬息万变的竞争环境中获得成功，只有善于展示自己的人才能在工作中获得真正的机会。
\\r客观、直接的交流和沟通\\r开诚布公的交流和沟通是团队合作中最重要的环节。
人与人之间遮遮掩掩、言不由衷甚至挑拨是非的做法都会严重破坏团队中的工作氛围，阻碍团队成员间的正常交流，并最终导致项目或企业经营失败。
\\r比如，在开会讨论问题的时候，与会的所有人员都应当坦诚地交换意见，这样才能做出正确的决定。
如果某个人因为考虑到某些其他因素(比如不愿反驳上级领导的意见)而在会议上不敢表达自己的观点，一味地唯唯诺诺，会后到了洗手间里再和别人说其实我不同意他的观点，这种戴着假面具工作的人不但不能坚持自己的观点，还会破坏公司内部的沟通和交流渠道，对工作产生负面的影响。
\\r微软公司有一个非常好的文化叫开放式交流(Open communication)，它要求所有员工在任何交流或沟通的场合里都能敞开心扉，完整地表达自己的观点。
在微软开会时，大家如果意见的不统一，一定要表达出来，否则公司可能错过良机。
当Internet刚开始时，很多微软的领导者不理解、不赞成花太多精力做这个不挣钱的技术。
但是有几位技术人员，他们不断地提出他们的意见和建议，虽然他们的上司不理解，但是仍然支持他们开放式交流的权利。
后来，他们的声音很快的达到比尔盖茨的耳里，促成比尔改变公司方向，彻底支持Internet。
从这个例子我们可以看到，这种开放的交流环境对微软公司保持企业活力和创新能力都是非常重要的。
\\r彻底的开放式交流也有缺点。
开放式交流有时会造成激烈的辩论甚至是争吵，而吵到气头上有时会说出不尊重别人的语言，会破坏人与人之间的关系。
因此，微软公司的总裁史蒂夫鲍尔默去年在微软的核心价值观中，提出我们要把这种开放式交流文化改进成开放并相互尊重(Open and respectful)。
这要求我们在相互交流时充分尊重对方。
当我们不同意对方的意见时，一定要用建设性的语言提出。
\\r挑战自我、学无止境\\r从一名大学生到一名程序员，再到一位管理者，在软件人才的成长历程中，学习是永无止境的。
在大学期间，我们要打好基础，培养自己各方面的素质和能力；工作以后，我们应当努力在实际工作中学习新的技术并积累相关经验；即使走上了管理岗位，我们也应当不断学习，不断提高自己。
软件产业本身就是一个每天都会有新技术、新概念诞生，充满了活力和创造力的产业。
作为软件产业的从业人员，如果只知道闭门造车、抱残守缺，我们就必然会落伍，必然会被市场淘汰。
\\r许多中国学生喜欢与别人竞争，但这种竞争更多地表现为一种 零和游戏，无法使自己和他人得到真正的提高。
我建议大家最好能不断和自己竞争——不要总想着胜过别人，而要努力超越自我，不断在自身的水平上取得进步。
\\r在学习的过程中，打好基础最为重要。
从软件产业对人才的需求来看，我们必须学好数学和英语这两门基础学科。
数学是所有工程科学的基础，无论是软件产品的开发，还是软件技术的研究，都要大量使用数学方法和数学原理。
英文则是软件行业中的国际语言，要想了解国际上软件技术的发展趋势，掌握最新的研究成果，或是与国外同行进行技术交流，就必须掌握英文的听、说、读、写，能够在工作中熟练使用英文来解决问题。
\\r自律自律(Self-Regulation)指的是自我控制和自我调整的能力。
这包括：自我控制不安定的情绪或冲动，在压力面前保持清晰的头脑；以诚实赢得信任，并且随时都清晰地理解自己的行为将影响他人。
\\r自律对于领导者来说更为重要。
作为软件企业的领导，要管理别人，要让下属信服，就要先从自我做起。
这是因为，领导的做法通常是大家做事的目标和榜样，领导的每一次举手投足都会给下属留下深刻的印象，如果处理不好的话，可能会造成负面的影响。
特别是当公司或团队处于危急时刻，需要领导带领大家克服困难、冲出重围的时候，如果领导表现得比职员还要急躁，翻来覆去拿不定主意，大家就会对领导丧失信心，公司或团队也会因此而走向失败。
\\r有一次，我见过公司里的两个组即将被合并。
第一个组的经理缺少自律，开会时对他的队伍说合并不是他的决定，他自己也不知下一步该怎么办。
这个经理对未来没有信心，并猜测自己的队伍可能会被裁员。
而第二个组的经理则在合并后告诉他的队伍这次合并对公司的好处。
他也坦诚地说自己并不掌握所有的信息，但是他承诺会提醒上级尽快地做决定。
并且，第二个经理还告诉大家他会尽其所能，帮助每一个员工安排最合理、最公平的出路。
最后的结果是，第一个组的人很快就散了，他们的经理离开了公司，而第二个组的经理接管了合并后的机构。
\\r自律必须建立在诚信的基础上。
为了表现所谓的自律而在他人面前粉饰、遮掩自己的缺点，刻意表演的做法是非常不可取的。
只有在赢得他人信任的基础上，严于律己、宽以待人，才能真正获得他人的尊重和赞许。
\\r谦虚使人进步。
许多领导者在工作中唯我独尊，不能听取他人的规谏，不能容忍他人和自己意见相左，这些不懂得谦虚谨慎的领导者也许可以取得暂时的成功，但却无法在事业上不断进步，达到卓越的境界。
这是因为，一个人的力量终究有限，在瞬息万变的商业环境中，领导者必须不断学习，善于综合他人的意见，否则就将陷入一意孤行的泥潭，被市场所淘汰。
比尔·盖茨就是一个非常谦虚的人。
例如，他在每一次演讲结束后，请撰写演讲稿的人分析一下他的演讲有哪些不足之处，以便下一次改进。
\\r执着是指我们坚持正确方向，矢志不移的决心和意志。
无论是公司也好，还是个人也好，一旦认明了工作的方向，就必须在该方向的指引下锲而不舍地努力工作。
在工作中轻言放弃或者朝三暮四的做法都不能取得真正的成功。
微软公司在Windows 95操作系统取得了巨大的成功之后，比尔·盖茨仍然坚持发展企业级的Windows NT和Windows 2000操作系统。
这是因为，他看到了企业级市场的广阔前景和微软在此方面的巨大潜力。
经过几年的发展，微软公司的企业级操作系统终于在原本被Unix统治的市场上取得了成功，现在，包括个人操作系统在内的所有Windows产品都已经被构建在了更加安全、可靠的Windows NT架构之上。
\\r成功者需要有足够的勇气来面对挑战。
任何事业上的成就都不是轻易就可以取得的。
一个人想要在工作中出类拔萃，就必须面对各种各样的艰难险阻，必须正视事业上的挫折和失败。
正如马克·吐温所说：勇气不是缺少恐惧心理，而是对恐惧心理的抵御和控制能力.
如何概括古希腊罗马文化的精神
“光辉的希腊，伟大马”，这是人们对古希腊马文化特点的高度概括。
一、古希腊文其文化特征 古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。
希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。
所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。
比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。
我们从古希腊的文学和哲学这两方面来谈一下。
古希腊文学是指古代希腊世界的文学。
广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学，持续时间近1000年，它是整个西方文学的源头，也是欧洲文学的第一个高峰。
古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。
古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。
这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。
较有代表性的是公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这一时期文学的主要成就是神话和史诗，如《荷马史诗》。
古典希腊哲学，或称早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。
在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。
早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。
古希腊著名的哲学家主要有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等。
古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。
古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。
毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。
文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。
女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。
神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。
2、人文主义。
文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。
古希腊文化起了重要作用。
希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。
希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。
神同人一样，追求女色，争强好胜。
3、理性主义。
希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。
但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。
古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。
希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
人甚至敢开神的玩笑。
这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。
希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。
4、悲剧性。
自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。
严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。
荷马史诗就是悲剧的代表。
阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。
前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。
这里不祥加介绍。
5、雄伟性。
这点是上面一点的延续。
悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。
希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。
语言高亢，句式短促。
希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。
二、古罗马文化及其文化特征 罗马文明更为复杂，一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。
罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度。
较早地开创和实践了民主的概念。
政体上很像现在的美国。
与希腊文明相比较，罗马是个强大的国家，但文明远落后与希腊。
因此罗马的文明是从希腊继承来的。
这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。
古罗马受斯巴达很大，崇尚意志，有一种潜在的唯心哲学的雏形。
另外，罗马的疆土的广大，使得罗马文明具有更大的多样性，包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。
典型的强式文化，影响力大、多样、开放。
在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。
下面我主要来讲一下古罗马的哲学文化。
从公元前2世纪上半叶罗马打败马其顿，吞并古希腊各城邦，直到公元476年西罗马帝国灭亡为止，便是历史上的“古罗马时期”。
古罗马时期的大多数哲学家都是通过注释前辈们的著作来阐发自己的思想，虽说不乏真知灼见，但从总体上说，不过是对以往哲学以不同形式加以综合而已，缺乏独创性。
这一时期的重要哲学流派是怀疑学派、伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派和新柏拉图学派，其中都包含有一定的心理学思想。
我们着重来了解怀疑学派。
这个学派的创立者是皮浪（约公元前365—前275）。
古希腊早期哲学所孕育的理性主义和经验主义提供了两种截然不同的探求真理的途经，或者相信内部固有的理性，或者依靠外在感性的经验。
然而，皮浪则认为理性也好，感觉也好，都不能提供真实的知识。
因此，人对一切事物最好都采取怀疑的态度，保持沉默，不要轻易下断语。
这样，在思想上默于不可知，安于不知，就可以达到心神恬静了。
追求心神恬静是人生的目的。
皮浪代表早期的怀疑主义，后来古罗马的爱那西德谟（约公元前1世纪）代表晚期的新怀疑主义。
古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。
勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。
罗马文化的特点 古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。
公元前5世纪希典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。
随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。
罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。
无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。
罗马人早期是一个农业民族，在很长的时间内，他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。
共和早期的罗马人生活节价、不事奢华，人们衣着朴素、饮食简单。
在罗马民族精神的影响下，质朴务实成为罗马文化最重要的特征。
如：罗马艺术更倾向于实用，在形式上追求宏伟壮观，在人物表现上强调个性。
罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。
罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊，形成了罗马风格的建筑。
大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点，同时逐渐形成了罗马的建筑体系与民族风格。
无论是神庙、宫殿、剧院、广场、浴场等，罗马人都有了超前的开拓创新，况且这些建筑本身又蕴含着公共设施的意义，文化建设就更能够推广了。
罗马人根据自己民族的特点对吸收回来的建筑进行改造，继承了希腊建筑的柱式体系的精华，发展了集合式。
如万神庙在罗马建筑中堪称一绝。
同时罗马也吸收了小亚细亚，叙利亚和埃及的艺术精华。
罗马建筑特色在帝国城市里普遍的体现了这样的风格，这是在罗马文化的一大骄傲，也是建筑艺术达到了更大范围的统一综合的重要标志。
古罗马建筑艺术成就很高。
大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。
罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。
由于罗马在政体上的发展和完善，对文化的影响也是十分突出的，罗马社会先后经历了王政时代、共和时代和帝国时代三个时代阶段。
故罗马人的政治实践，给西方政治传统增添了许多新的因素。
对国家观念、统治术、法律、军事技术和工程等方面有更高的成就；在公民中提倡坚毅、服从、责任感等道德。
对罗马文化的宣传推广发展都起到了推波助澜的作用。
所以在社会生活上和习俗上而日益丰富。
罗马在文字和文学上也有很大的创造。
古代罗马人使用文字较早，而真正的文学作品则产生较晚。
公元前 3世纪之前，罗马已有原始的民间文学，但这些口头创作的诗歌很少保存下来。
罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响，移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。
罗马文化作品十分的丰厚，如喜剧作品《商人》、《吹牛的军官》散文就西塞罗作品就留下了57篇的演讲稿和800多篇书信。
公元前 7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。
后经不断完善，拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。
这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。
在哲学上也形成了多个不同的派别，不同的派别形成了不同的理论。
罗马的唯物主义哲学对宗教迷信愚弄人民进行了揭露和批判。
后期罗马帝国的唯心主义哲学，提出了“太一”是世界的本源，修行的手段是禁欲和苦行，使灵魂得到净化，达到灵魂与“太一”的合一，实现了向宗教神学的过渡，对基督教神学思想影响巨大，也给人类留下了睿智的智慧。
在自然科学上，罗马民族有较强的实用科学理性精神，其要表现为两方面：是将古希腊以来的利学知识加以综合，乃至集大成为知识体系；二是注重于将科学知识运用于生产实践，从而创造了古代西方世界最高度发达的生产力。
罗马人对实用性的重视，使得与人们生活密切相关的农艺、建筑、军事、医学、测绘等实用科学技术在罗马得到了发展，并取得了较大成就。
罗马实用科技的发展在农业方面表现得最为突出。
《老加图的浓业志》、《瓦罗的论农业》和《科路美拉的论农业》是罗马三本著名的农书。
它们不仅论述了农业生产技术和经价管理农业的方法，而且也述及社会的经济关系。
在罗马科学技术黄金时代的百余年，科技诸门类都有显著的进展，特别是技术工程等服务于生产而又与重视实用的罗马精神结合无间的学问, 更是硕果甚丰。
罗马的文化特点很多，形式多样，涉及领域多。
罗马人以开拓的精神来发展罗马文化，丰富了罗马文化，为全人类做出了杰出的贡献~
急求一篇对团委学生会工作的建议书
给这演讲稿配音看看最好呢 打星号的来一段大中华，悠千年。
当我牙牙学语爸就告诉我，我是炎黄子孙、龙的传人；当我开始记事时，妈妈就告诉我，我的祖国是由五十六个民族组成的大国；当我上幼儿园时，老师就开始教我们画鲜艳的五星红旗……“中华人民共和国“这七个大字已经深深地刻在我的心中——我，就是一名中国人
回首历史，多少坎坷我们曾经走过—— *当我们的民族遭受侵略者的残暴践踏时，我们的心中有一股反抗，中华民族是不能忍受列强欺辱的
于是，华夏儿女从30万同胞的血泊中站起来，擦干悲痛泪水，拿起武器，捍卫民族的尊严——四万万同胞的血肉铸成了我们中华名族的钢铁长城。
终于，敌人签下了投降书。
我们迎来了一个新中国
当我们的民族遭受非典的侵袭时，我们的心中有一股爱，中华民族是不能被病毒压垮的
于是，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命为代价，与死神搏斗——十三亿同胞携手并肩，解除了病毒对中华儿女生命的威胁。
终于，健康恢复了，我们迎来了一个新天地! *当我们的民族遭受到撼天动地的大地震时，我们的心中有一股团结，中华民族是不能被灾难压垮的
于是，我们的子弟兵挺身而出，我们的白衣天使、教师、志愿者，甚至是孩子们都挺身而出。
在上万次的余震中，我们没有后退，没有惧怕，只有前进，冲上去拯救一个个生命，排出一个个危险，。
十三亿同胞众志成城、抗震救灾。
终于，灾难在我们的面前倒下了。
我们迎来了一个重建家园的明天
这就是我们，一个不屈的民族
这就是我们，一个坚强的民族
*60年的艰苦奋斗 ，60年的辉煌巨变，如今，我们的中国就像一条腾飞的巨龙，以凌云之势向世界宣告着我们非凡的成功。
在2008年北京奥运会上，中国把历史文明最璀灿的一面展现给世界，让世界了解中国，走近中国。
这一切不都说明了我们国运的昌盛吗
世界用惊异的目光重新申视着中国，中国用热情的双臂欢迎着世界。
。
*曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。
如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃、今非昔比了
梁启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
”我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。
为了祖国的繁荣、民族的兴旺。
让我们用激情点燃希望之火，用汗水浇灌成功之花。
勤奋学习、奋力拼搏，使我们的祖国屹立于世界强国之列。
悠悠中华，万载文明，浩浩中华，青春永驻。
今天我想为我们伟大的神州高歌，想为我们伟大的中国喝彩。
更为我们亲爱的祖国送上一分赤诚的祝福。
我的演讲到此结束
谢谢大家
最好每段都有 大家看看有没有没合适的 把网站也告诉我 谢谢大家了
我有高分给的
以‘化敌为友’为话题的作文
阳和风在争论谁更有威力，风说：“我来证明我比你行。
你看到那儿那个穿大衣的老头了吗
我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。
” 于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。
终于，风放弃了。
然后太阳从云后走出来，对老人露出了灿烂的微笑。
不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。
太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。
” 阅读材料后，请以“友善”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编写故事。
注意：1、立意自定。
2、文体自选。
3、不少于800字。
[导写] 写本题应注意以下几点：1、准确领会话题的精神。
话题材料以寓言的形式，通过风与太阳的对比，揭示了“温和与友善，比愤怒和暴力有威力”的道理，写作中最好也能体现出这样一组对比，即不仅诠释“友善”待人的重要性，还要拿它与“愤怒、暴力”等作比较。
2、既可以从大处着眼，谈国与国之间、民族与民族之间须友善相待；也可以从小处落笔，谈善待身边的人，促进人际关系的和谐、融洽；还可以换个切入点，写人类应善待自然、保护环境。
3、话题作文文体不限，除了写成一般的记叙文、议论文外，还可以采用书信、日记、演讲稿等应用文体，或发挥想象，编写童话、寓言、小剧本等。
晓强说，友善就是微笑；雨楠说，友善是柔暴力是刚，柔能克刚；专锡说，善的光荣是在人们的良心中，而不是在话语中；燕妮说，友善能使人成功，改变结果，拉近距离；尚煌说，友善是治国的根本（唐太宗友善魏征而有贞观之治，林肯友善政敌化敌为友）；军恭呼吁用友善的目光看世界，只有拥抱友善，才会永葆友善；彩虹说，待人友善，回馈您的也会是友善；新德认为，万事屈于友善；物理学家卢瑟福疑温和友善的态度对待抢占自己学术成果的学生波尔，感动了波尔，师生合作取得新的突破的材料有力的彰显了友善的力量；尚概以刘备以善待人成就蜀业，美国以暴欺人时遭袭击的鲜明对比强调友善的威力；明勇说，友善是无声的动人音乐； 小龙写道：跌到时，友善的一声问候，会使你鼓起勇气，重心爬起来，距续前行；成功时，友善的一句祝福会使你更加坚定自己的目标，肯定自己，欣赏自己；迷茫时，友善的一句提示语会使你看见天边那闪耀的北极星，指引你正确的航向；孤寂时，友善的一次邀请会使你觉得前路存知己，生活依旧是七彩的······ 晓彬说，友善是上苍赐与我们的厚礼——阳光雨露；白榕指出，百德善为先；义立写道：是它（友善），浇灭愤怒的烈火；是它，填平了仇恨的深谷；是它，驱散了毁灭的黑暗。
文灿对《悲惨世界》中冉阿让这个形象记忆深刻，冉阿让的几次偷窃都被主教知道了，然而，主教的友善化解了冉阿让心中的那一份邪恶，使冉阿让重新认识了自己，竟使他后来能从一个越狱犯变成一个大名鼎鼎的市长，还为人们作了各种各样的善事。
以奖在题为《善造就世界》的文中写道：培根说，善的定义就是有利于人类。
善为人类开拓了道路，并风雨兼程的帮助人类度过了各种危机。
永铭在文中叙写了两个故事：正在疯狂率掠夺的海盗对极度恐慌临产在即的孕妇的丈夫说：“交给我吧，我是医生。
“ 残酷的入侵者对山村人家躲藏在米缸中直哆嗦的女孩竟网开一面。
在残酷的时代也孕育着友善。
锡义在题为《化敌为友》的作文中叙述了一个动人故事，1944年冬天，一个老妇人把一个面包塞给从身边经过的一个德军俘虏，所有的俘虏深受感动，纷纷下跪，“这位善良的妇女刹那之间便用宽容化解了众人心中的仇恨，并把爱与和平播进了所有人的心田”，这句话，道出了人类面对敌人时所能表现出的最伟大的善良以及最伟大的生命关怀。
接着用林肯的消灭敌人的最好方法就是用友善把敌人变成朋友，材料极具感染力。
静静记录了一个校长教育学生的过程，对着没有愧疚的犯错学生，先分糖，表扬他“我叫你过来，你就来了，是对我的尊重”。
又分糖，对另一个学生说：“你为了不让女同学被打而出手，是好的行为。
”又把糖分给其余几个，说：“保安人员叫你们住手，你们没有再出手，是对保安的尊重，这是给你们的奖励。
” （以上作文片断均选自2005级高二年（2）班学生习作训练） 友善，是一个人更好地融入社会的前提：爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志，是中华民族的传统美德之一。
友善是心平气和的与别人探讨问题，友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手，友善是对陌生人的一个微笑，友善是“希望工程”，是“送温暖”活动……友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加与人，进而有助于人。
它表明一个人胸怀的宽广，体现一个人精神境界的纯净高尚，友善是光明与和平的使者
打造蓝天 河南省一考生 起风了 春天还没有过去，不知怎么了，天气忽地变冷了，风赶走了太阳，吹散了花香，吹谢了百花，又回到冬天了吗
风肆虐地狂刮。
“你做错了事，为什么不去道歉
”“我没有错，你不要乱讲
”“你错了……”“我没有……”风吹乱了我的头发…… 下雨了 咋夜难眠
冰凉而硕大的雨滴砸在马路上、玻璃上、房顶上，升起一阵雨雾，“吧嗒吧嗒”作响，透骨的寒气在雨中游荡，侵袭着慌忙奔走的人们。
那天我和他争得面红耳赤，最后不欢而散，各自回到寝室。
不知道现在他怎么样了，碰上这样的天气，瘦弱的他会不会感冒
有没有人陪他去医务室
他总喜欢在病中逞能，不知道这次怎么样
想着以前的形影不离、不分彼此，吃饭，两只碗总是并排在一起，现在已经两顿饭不在一起吃了，搞得我自己吃的是什么自己也不清楚；想着以前在一起嬉闹，从没有红过脸，而这次却成了这种局面，可是明明是他做错了事啊
唉，我应该对他耐心点，为什么非要吵呢
悔意慢慢的沉重起来，我真害怕看到友谊的破裂后，狼狈的我们再次相遇的情景…… 云散了 雨停了，云慢慢散开，太阳撒下一片温暖，整个世界又都恢复了生机，树叶花蕾上的雨水在晶莹发光，风变得柔和了，空气是那么清新。
这才是春天
我揉着红红的眼睛，去了他班找他，他不在，病了
我便急忙跑去医务室，却和他撞了个满怀，他两手拎着一些礼物，呆在那里。
我们的脸都红了，我握住了他的手，对他微笑，“我不该和你吵。
”我说。
“不，是我的错。
”他也笑了。
他终于承认自己错了，让我陪他去道歉，我转过身，按住表，要留住这最快乐的时刻，我悄悄试去眼泪。
此时的阳光多么温暖
友善，一个多么普通的词，却能拨开乌云，打造蓝天
友善，友谊的保护伞
…用友善把心注满 河南省某考生 第一幕 场景设计：环境优美的青山，清晨，清风轻轻地吹着，林中各种鸟儿快乐地鸣叫着。
出场人物：父亲和儿子 儿子：（不解地望着父亲忙碌的身影）爸爸，您这是在干吗啊
父亲（微笑着说）：傻孩子，暴雨把河边的独木桥冲走了，我要再造一座更结实的。
儿子：可是我们家在山上，不经常走到山下来，您干吗要费力再造一个呢
父亲：我们是不经常过，可是其他人是要过的，如果没有桥的话，别人趟着水过多凉啊
儿子：对，这里的水可凉呐，爸爸您真好
父亲：儿子，记住人要为别人着想，那么别人也会对你好的。
儿子（闪着大眼睛，用力地点点头）：我记住了
[画外音] 友善意味着要有一个宽广的胸怀，帮助别人其实是帮助自己。
第二幕 场景设计：现代化的城市，中午太阳高高地照着柏油路，路上各种车辆呼啸而过。
出场人物：父亲和儿子 儿子（有点不想离去的样子）：爸爸，车快开了。
您快回去吧
父亲（还是不放心）：我给你说的话都记住了吗
儿子：都记住了，您说不要和陌生人说话，不要接受别人的东西，还有…… 父亲：最重要的一条就是看见小偷偷别人的钱包时不要做声，装作没看见。
儿子：爸爸我不明白…… 父亲：你还小，还不懂得这里面的人情世故，慢慢就会明白的。
儿子（困惑地闪着眼睛，点点头）：我知道了
〔画外音〕 当你给孩子心灵中撒下一颗自私的种子，友善将从此离你而去，生命的天空还会是一片晴朗吗
第三幕 场景设计：远离城市的郊外，夕阳点点洒满平静的湖面，显得十分安谧。
出场人物：爷爷和孙子 孙子（十分焦急地叫着）：爷爷，您快过来。
爷爷：怎么了，出了什么事
孙子（声音已有些哽咽）：我和小刚一起把玻璃球埋在了大石头底下，可现在不见了。
爷爷：你把玻璃球埋在那里干什么
孙子：我看着他的球好看，所以就…… 爷爷：你再找找看…… 孙子（惊奇地说）：啊
球没有丢
球没有丢
爷爷（叹了一口气说）：做人一定要诚实，只有你相信别人，不欺骗别人，别人才会相信你，帮助你，知道吗
孙子（若有所思，后又点点头）：我明白了。
[画外音] 随着时间的流逝，是否发现你的心灵已粘满尘埃，那么用友善把心注满，用爱真诚地对待每一个人，你会发现世界依然美丽如昔
…
如何评价纸牌屋?
对于这种政治剧，个人以前最喜欢的是英剧《是，首相》，同样是政治题材剧，如果说《是，首相》走了轻松搞笑路线，那么《纸牌屋》完全是批判现实主义的路数了，当然如果你说《纸牌屋》不搞笑，那也是冤枉编剧和演员了。
每当男猪侧过脸向观众做解读时，虽然男猪面上的表情是一本正经，但听着男猪的内心吐槽让人除了想笑还是想笑。
不那么恰切的说吧：《是，首相》的幽默是那种英式冷笑话的内敛式幽默，而《纸牌屋》的幽默则混合了美式政治评论节目的脱口秀风格外加所谓华盛顿政客口语特色。
总之一句话，把两部剧放在一起，只要各看上十分钟，你就能感受到英剧和美剧的巨大差异。
其次从情节讲，新故事也是老桥段，老中翻新着实不容易。
你可以说这部剧的主题是男猪的复仇兼奋斗兼逆袭史。
从第一集主人公宣布要报社起，各种阴谋、复仇等等故事会、民间文学杂志里喜闻乐见的桥段便随处可见。
但同样是复仇，有人就能写成《基度山伯爵》，有人就能拍成《纸牌屋》，有人的作品就只能登在《故事会》上，无他，水平所至尔。
虽然这些年来以政治为题材的美剧一直层出不穷，近些年如《女国务卿》、《白宫风云》等个人都有所涉猎。
但真正做到情节生动、引人入胜、人物形象刻画成功等项的，无出《纸牌屋》之右者。
有人拿《白宫群英》丑闻》与此剧相比，个人表示，那些剧和《纸牌屋》相比差的多了好么，且不说各种政治角力、勾心斗角，各种烧脑猜猜猜的桥段远不如《纸牌屋》里来的精彩，更难得者，是《纸牌屋》有大局观，或许是因为主人公在下一盘很大的棋，所以全剧的谋篇布局都气势宏大，气场十足，大开大合，国事家事天下事，事事描绘的深入细致。
可以说近年同类美剧无出其右者。
