农村庆祝三八妇女节妇女主任应怎样讲话
讲话稿有如下特点：内容的针对性 讲话稿的内容是由会议主题和讲话者身份来决定的。
因此在写讲话稿之前，必须要了解会议的主题、性质、议题，讲话的场合、背景，领导者的指示、要求，听众的身份、背景情况、心理需求和接受习惯等。
篇幅的规定性 讲话是有时间限制的，因此对讲话稿篇幅要有特定要求，不能不顾具体情况长篇大论。
一般来讲，表彰、通报、庆典等会议上的讲话稿篇幅不宜过长，以免喧宾夺主。
问题补充里面的很经典啊
语言的得体性 为了便于讲话者表达，易于听众理解和接受，讲话稿的语言既要准确、简洁，又要通俗、生动。
另外，由于讲话具有现场性，因此撰写领导讲话稿时必须提前考虑和把握现场气氛和场合。
起草的集智性 为了提高行政效率，领导讲话稿经常由秘书代笔，然后经领导审核是否采用。
有的部门还专设起草小组，领导一般要将写作的目的、背景、写作要求等对起草小组交代清楚，然后由起草小组分工协作，集体撰稿，并在起草的过程中反复讨论、修改、几易其稿，才提交领导使用。
我是村里的妇女主任兼计生专干，在2016年三八妇女节座谈会发言稿怎么写
奶奶时常对我唠叨，你爸爸在你妈妈眼里简直是根草。
爸爸在妈妈面前还真是个绵羊，百依百顺。
起床后，妈妈差使爸爸拿尿盆倒尿罐，爸爸居然全干了。
妈妈说左邻右舍里跟谁走近点跟谁走远点，爸爸居然全听了。
爸爸正跟人闲侃，妈妈一声河东狮吼，爸爸居然乖乖地回去了。
有一次爸爸正跟人喝酒，妈妈上前只扯一下耳朵，就被拽进家。
村里人有大事商量，爸爸只要一出场，人们就说，这商量大事你也做不了主，还是把你家里的请来吧。
爸爸还真把妈妈叫来了。
爸爸成了村里有名的筢耳朵。
作文妈妈能管住爸爸觉着很得意，神气活现的。
直到有一天妈妈在爸爸耳边说起了奶奶的不是。
爸爸红了眼，一声吼，想知道我为啥不打你吗
就因为我老娘。
我娘一辈子不容易，我爹脾性暴躁，稍有不顺心，张口就骂举手就打，我爹打断过胳膊粗的棍子，打散过椅子。
我娘为了我们几个孩子，熬了一辈子。
每次见娘挨打，我都发誓，我娶了媳妇决不捅她一指头，一定疼她一辈子。
作文我从学校回来，奶奶跟我唠叨的着妈妈和爸爸的战争。
我听后惊呆了，没想到爸爸的胸怀竟这样宽广。
适合在三八妇女节里朗诵的诗歌诗歌
1 女人的温柔，是一切女性美的根源。
你的温柔，是我们这个家幸福的源泉。
也许我的肩膀不够宽广，但足以为你遮挡风雨；也许我的胳膊不够有力，但还能为你撑起一片蓝天；也许我的金钱不够富裕，但我会努力的将现状改变。
妇女节快乐
2 呵，母亲 作者：舒婷 你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛 我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲 岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井 3 读给妈妈听的诗 你黯然神伤的琴声 已从我梦中的泪弦 远逝 你临熄灭的微笑 犹如最后一张叶子 在我雾蒙蒙的枝头 颤抖不已 呵，再没有一条小路 能悄悄走进你吗
妈妈 所有波涛和星光 都在你头上永远消失 那个雷雨的下午 你的眼中印着挣扎 印着一株 羽毛蓬散的棕榈 时隔多年，我才读懂了 你留在窗玻璃上的字迹 你在被摧毁之前的满腔抗议 呵，无论风往哪边吹 都不能带去我的歌声吗
妈妈 愿所有被你宽恕过的 再次因你的宽恕审判自己 4 游子吟------孟郊 萱草生堂阶,游子行天涯. 慈母依堂前,不见萱草花. 母难日------余光中 今生今世 我最忘情的哭声有两次 一次在我生命的开始 一次在你生命的告终 第一次我不会记得是听你说的 第二次你不会晓得我说也没用 在两次哭声的中间啊 有无穷无尽的笑声 一遍一遍又一遍 你都晓得我都晓得 5 我的独木船（节选） 顾城 我的独木船， 没有舵，没有绳缆， 飘在人世间， 飘在人世间， 没有舵，没有绳缆。
风呵，命运的风呵， 感情的波澜， 请把我埋葬， 或送回家园， 即使是碎片， 即使是碎片...... 我在想念那， 美丽的栈桥； 我在想念那， 含泪的灯盏； 我在想念那—— 灯下的母亲 祝她晚安， 祝她晚安， 祝她晚安
6 这是四点零八分的北京 这是四点零八分的北京， 一片手的海洋翻动； 这是四点零八分的北京， 一声雄伟的汽笛长鸣。
北京车站高大的建筑， 突然一阵剧烈的抖动。
我双眼吃惊地望着窗外， 不知发生了什么事情。
我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。
这时，我的心变成了一只风筝， 风筝的线绳就在妈妈手中。
线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂。
直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。
---一阵阵告别的声浪， 就要卷走车站； 北京在我的脚下， 已经缓缓地移动。
我再次向北京挥动手臂， 想一把抓住他的衣领， 然后对她大声地叫喊： 永远记着我，妈妈啊，北京
终于抓住了什么东西， 管他是谁的手，不能松， 因为这是我的北京， 这是我的最后的北京。
1968年12月20日 7 <我亲爱的妈妈> 作者:阿妮伊人 我亲爱的妈妈~~ 据说今天是你的节日，我不知道。
因为我一直一直没有为你过过这个节日。
那时太小，不知道有这个节日。
后来，我懂事了，你却没有给我机会。
一个机会也没有。
22年了，你好吗
天国的花园够不够大
天国的红酒是不是香甜
天国的小菜是不是可口
天国的云思被够不够温暖
天国里的你长白发了么
天国的天空是否也下着绵绵不绝的相思雨
天国的夕阳下谁拉着你的衣襟
天国里你扶起了哪个跌倒的孩子
天国的长街上是否有五彩缤纷的发夹
我亲爱的妈妈~~ 妈妈，喝一杯，外婆告诉我你会喝酒的，小院边有一坛为你珍藏的女儿红。
妈妈，穿上吧，这是我为你手制的棉背心，外婆告诉我说你会一手美妙绝伦的女红。
妈妈，坐下吧，我做了你最喜欢吃的小菜，外婆告诉我说你最喜欢小葱拌豆腐。
我亲爱的妈妈~~ 天国里有摇摇船吗
一如你温暖的怀抱，可以枕下我所有童真的好奇
天国里有牛皮筋吗
一如你慈祥的眼，可以容下我所有忽蹦忽跳的少女心情
天国里有纸飞机吗
好想买一张通往天国的机票，送上一束带着康乃馨香味的吻。
我亲爱的妈妈~~ 只想告诉你： 想你想你 8 您 母亲 我爱您 永远永远 在我的心里 您矮小却坚强 您单薄却显勤劳 20多年的风风雨雨 您已经把我抚养成人 您粗糙的双手沾满细腻 岁月将您的容颜染上底蕴 好想为您留住青春留住美丽 浓浓的母爱驻足最亮丽的风景 我置身于灯火通明的大学校园里 提起此笔把您写进我永恒的记忆里 求学的路上我身尝着世间的百态沧桑 受伤的我习惯于扑进您那温暖的避风港 想起您弓般的背影我的眼泪就不争气的掉 我在您的牵挂和关心后面挑灯伴床发奋图强 带着对您的无比感激我向您慢慢挥手致意 吻着您的皱纹我对自己说不可以再哭泣 您那母亲之线牵引着儿子人生的航标 风雨人生中您教会了我什么是坚强 我岁独自一个人漂泊在异地他乡 您注入的母爱将伴我走遍天涯 好想永远吃着您做的饭和菜 好想永远穿着您纳的布鞋 遥望窗外夜空繁星点点 我偷一颗点燃国庆节 剪不断的血溶于水 短不开的亲情线 我想大声呼喊 珍惜吧永远 母爱无穷 我爱您 母亲 您三八妇女节的诗歌三八妇女节诗歌朗诵三八妇女节诗歌散文三八妇女诗歌三八妇女节演讲诗歌庆祝三八妇女节诗歌三八妇女节儿童诗9苍老的母亲
长过我一生的阅读
静传地坐在初春料峭的寒意上浪花层层装缀我的岁月在走向大海的学生时代，我一首壮美的诗篇已等待着你的诵读
三八妇女节的诗歌三八妇女节诗歌朗诵三八妇女节诗歌散文三八妇女诗歌三八妇女节演讲诗歌庆祝三八妇女节诗歌三八妇女节儿童诗10无题一条青春的河突然间哗地流走妈妈
我在一片蓝天旁边停下来，我的自行车斜靠在阳光上水下的蓝天深广的水：无边的云朵遍地流浪的云朵这时我生活中的花朵猛然盛开这是遍地凌乱的美
我痛饮浪花，在自行车上踏浪远去车轮滚滚我远了，远了――彻底地消失
剩下我的身体在一大片无尽涌动的蓝色旁边剩下我的诗篇记载着生命，盛开着命中的花朵――剩下我青山绿水，生活、劳动剩下我以母亲的献诗而活着活着，忧郁、歌唱、满怀希望等着自己归来
11雷雨这是无数个春天晨曦中的一个，一阵阵轰鸣的雷声妈妈
洗菜的竹篮如此空灵，在红红的晨光中仿佛雷雨不将到来
而雷雨因为我们美好的家园与轻唱提前来到我们内心。
妈妈，巨大的微笑滚在天空久已期待的快慰
在城市广场中心我翻山越岭倾听你轻轻飞回家的声音但妈妈，你的翅膀只长在我的身上
我飞翔中的血液钟情于祖国的江河应和着你的血液的涛声
仿佛凝聚了无数个世纪的乡村生活的火焰永恒地燃烧。
妈妈，水稻的日子。
血液深处的光芒使太阳明亮，我至为明亮的劳动
在我轻轻降落在院子里的时刻，雷雨
开始在天空滚动，把大地、劳动、飞翔、光芒，溶在一起——啊透明的风暴、爆炸的花园，我温柔瘦小母亲内心的无边的我……三
新任妇女主任发言稿
村两委班子成员会议讲话稿尊敬的镇党委x书记、x镇长、组织科x科长、各位同志：大家好
我没有什么准备，随便说说，想到哪儿说到哪儿，请大家谅解。
一、下面我先作个自我介绍：我叫xx，xx人，大学文化，x年x月从xx大学经济法专业毕业后到xx市人民法院工作， x年x在组建地级xx市的时候被选调到xx市中级人民法院工作至今，现在是xx市中级人民法院执行局的正科级审判员、四级高级法官。
二、下面我把这次到村任职的过程介绍一下：2012年8月22日中共xx市委出台了《xx市选派第三批机关干部担任村党组织书记》的文件，我在第一时间向组织递交了报名表，经xx市中级人民法院党组讨论，决定将我作为中级法院后备干部推荐给市委，经过组织遴选考察、健康检查、确定任职等程序，9月17日xx市委组织部确定包括我在内的98名市、区两级机关干部到村任职，其中xx市直机关30名，各市区68名，副处级干部1名，正科级干部17名，科级以下干部80名，这次选派到泰兴市的xx市直机关干部5名，泰兴市选派了15名机关干部到村任职。
9月18日，xx市举行欢送大会，市委书记张雷、副书记杨锋、副书记常务副市长何榕及市人大、市政协的相关领导及市级机关各部门的主要领导出席了欢送大会。
xx市委要求选派干部要于9月28日前到村任职，泰兴市委组织部通知我们9月19日到泰兴市委组织部报到，钱娟部长要求选派干部在9月24日到村，昨天上午我按时到广陵镇报到，并由镇领导送任到村，昨天下午与吴书记进行了两个多小时的个别交谈，对当前农业、农村和农民存在的一些问题和面临的困境广泛交换了意见，在很多方面取得了一致认识，了解了我村的一些情况，对我村的整体状况有了个初步印象。
三、下面我谈谈我为什么到村任职我生在农村、长在农村，对农民朋友有着与生俱来的感情，我的很多亲戚仍生活在农村；我有在农村工作的经历，1991年4月---1992年4月在xx市x乡长x挂职锻炼，任村委会主任助理，1992年4月----1996年12月在xx法院x人民法庭工作，长期与农民群众打交道，其中有相当一部分当事人就是我们广陵镇的，到中级法院工作后也多次处理过我们广陵的案件，因此，我对农村并不陌生、对广陵并不陌生。
可以说，我现在是老兵归队，老农回乡。
二十年一个轮回，好像是有点宿命，我用二十多年的工作经历换来了从村委会主任助理到村书记的“升迁”。
不管怎么说还是进步了。
这些年来，我走遍了我国二十多个省、市、自治区的很多城市和乡村，看到了祖国各地发生的日新月异的变化。
正是那在农村工作的一年，让我时刻关注有关农村、农业、农民方面的信息，深深了解农村的实际、农民的艰辛和农业的落后（相对于工业发展的进程和速度），虽然近年来国家出台了一些惠农政策，公粮国税全免、农村两金一费摊派的取消、粮食直补、农药化肥的补贴、九年制免费义务教育、新型农村合作医疗，这些惠农政策让农民摆脱了沉重的生活负担，但并不能让他们真正致富。
二十年过去了，农村很多方面仍未改变，停滞不前，有些方面甚至是历史的倒退，分田到户在当时的历史条件下解决了全国80%以上人口的温饱问题，但时至今日，却制约了农业大规模生产和机械化耕作，农民仍然很苦。
小打小敲无法发展，也只能解决温饱问题。
农村必须集约经营，走机械化耕作的道路，让农民真正从繁重的体力劳动中解放出来；农业必须搞高效规模种植和养殖，只有这样才是现代农业，才能让农民真正富裕起来。
四、下一步打算近期内我将尽己所能，发挥各方面的人脉资源，采取走出去、请进来的方式，向社会相关人士和旧朋好友介绍我村的现状，让他们对我村的实际情况和我工作中遇到的实际困难有主观认识和直观印象，请他们伸出援助之手，快速发挥输血功能，努力改善村两委的办公环境和会议室的基本设施，也请在座的各位班子成员配合做好一些必要接待工作，发扬我村班子团结有力的优良传统，各司其职、各尽其责、坚守阵地，尽心尽职地干好本职工作，维护好日常工作，积极完成党委、政府交办的各项中心工作。
作为一名选派干部，我肩负着上级党委的重托，承受着包括在座各位村干部、全村68名党员和近3000村民的期盼。
我深深地知道，我非神人，没有三头六臂，有的只有一颗对农民群众火热的心，有的只有一副不能挑担的肩、一双不能提篮的手。
在下面的三个月里，我将迅速转换角色，沉下身子，和广大村民生活在一起，我将走访干部群众，深入村民，针对农村青壮年外出打工的现象，白天找不到人，晚上找；平时找不到人，节假日找，多了解村情和村民的愿望，尽可能地多做调查研究，掌握第一手资料，纵观全局，因地制宜，对症下药，制定出切合实际的村三年发展规划，同时作为我的任职目标，请在座的各位村两委班子成员、全体党员和村民代表讨论，经镇党委批准，并报泰兴市、xx市委组织部和xx市中级人民法院党组备案，作为我任职期间的考核依据。
古人云，“与人鱼不如与人渔”，说的是与其送鱼给人吃，不如教人捕鱼的本领。
我们不仅要埋头做事，更要学会抬头看路，因此我工作的重点不仅仅是出去拉拉赞助，满足于解决村干部的工资问题，解决我们的日常经费问题，更主要的是要围绕如何改变农村的现状、如何增加农民的收入、如何发展现代农业、如何发展壮大集体经济、如何加强村级组织建设，如何发挥村级党组织的战斗堡垒作用和我们共产党员的先锋模范作用，寻项目，谋发展，逐步培养我村的造血功能，让我村自我发展、自我壮大。
我们的规划制定出来以后，将逐年实施，稳步推进，逐步解决村民迫切想解决的问题，办村民单家独户办不了的事，真正实现为官一任，造福一方的良好愿望，不求流芳百世，但求给老百姓带来真正的实惠，也不枉这三年时光。
我坚信，有镇党委政府的英明领导、有镇各职能部门的正确指导、有社会各界的大力支持、有在座各位的共同努力，我们xx村将迎来更加美好的明天。
以上是我两天来的随感而发，时间仓促，没有准备，不到之处，请x书记、x镇长、x科长和在座的各位批评指正。
谢谢大家
5分钟演讲稿
作者：佚名 人气：2058 日期：2005-9-30 12:53:09 出处：会员转发 [大 中 小] 国庆——献给亲爱的祖国 祖国， 您五千年的岁月， 写满了数不清的纷争。
一次次的不屈，一次次的战胜， 勾勒出不变的中华精神。
我们， 在您的胸怀中生存了五千年， 于是， 骨子里便有了五千年不变的中华魂。
您的疆域， 辽阔而雄浑， 如那拂晓高歌的雄鸡。
一次次的飞跃，一次次的奔腾， 您终于站成了东方巨人。
我们， 在您的肩上成长了五千年， 于是， 性情中刻下了五千年不变的“勤奋”。
五千年， 您依旧青春满怀， 五千年， 您仍然步伐激昂。
我们， 将您的脚步追随了五千年， 于是， 见证了您五千年的沧桑。
您也曾经迷惘， 曾经低沉， 但1949年民族的一声巨吼， 就使世界为之震动； 1978年的一声春雷， 推开了面向世界的大门。
在您那辽阔而美丽的大草原上， 羊群像珍珠撒满绿绒； 在您那充满希望的田野里， 麦浪滚滚把天地染得金黄。
在您那曲曲折折的海岸边， 一尾尾鲜鱼塞满了渔网； 在您那郁郁葱葱的森林里， 到处是祖国未来的栋梁。
当新世纪的钟声敲响， 全世界的目光都集中在您的身上。
我看见， 丰收的硕果压弯枝头； 我看见， 机器转动得自由欢畅。
我看见， 人造卫星和宇宙飞船闪射着太阳的光芒； 我看见， 基因密码带领我们走进自然科学的殿堂。
我们和您一道迎来了一个五彩缤纷的时代， 我们和您一起跨入了一个崭新灿烂的纪元。
我们明白， 我们的双肩将托负起您明天的希望； 我们清楚， 我们的双手将创造出您未来的辉煌。
祖国， 我们定将令您 永远屹立在 —— 世界的东方
祖国颂 （国庆朗诵）（男领） 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 在黄河壶口的惊涛里 我们听到一种经久不息的激情 在的雪海中 我们凝视一种千年未变的真纯 在秦兵马佣的坑道里 我们感悟一种雄浑与深沉 （合） 啊，祖国 你就是脚下这片土地 （女合） 曾经是金戈铁马狼烟四起的山河 曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人 （男合） 曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍 曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地 （合） 你是百折不挠自强不息的热土啊 （女领） 你是生我养我的母亲 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 在南湖荡漾的波光中 我们看到一个巨人的诞生 （男合） 一把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁 一把铁锤呐喊着要砸出一个新中国的黎明 （女领） 看，井冈山上满山的红杜鹃啊 是一个令楚辞离骚惊叹的篇章 （男领） 听，南昌上空清脆的枪声 是一种令青铜秦佣凝望的神韵 （合） 长江，给予我力量，让我长大 黄河，给予我智慧，让我成熟 长城泰山，给予我伟岸的身躯 给予我无限的力量 让我把黑暗的世界一扫光 （女领） 在祖国母亲那温暖的怀抱里 我学会了如何面对艰苦和困难 是祖国母亲那坚实的臂膀 将我托起 就像腾飞的蛟龙 屹立在世界的东方 （合） 啊，祖国 你就是这样伟大 你用乳汁养育了千千万万英雄的儿女 你用汗水浇灌了这富饶的土地 你用勤劳培养了我们坚定的信念 你用呐喊宣布了旧时代的灭亡 你是我们生命永不停息的动力 你是儿女们远航归来的避风港 （男领、女领） 透过历史的眼眸， 我们站在未来的彼岸回望 （女领） 在妈祖庙袅袅的香火里 我们听到了在吟唱 在淡水湾湛蓝的海水中 我们闻到了紫荆花的芬芳 （男领） 在世纪坛巍峨的造型里 我们感受到了新世纪的脚步正铿锵 （女合） 春天，正迈者矫健的步伐向我们走来 它让乡村披上绿的盛装 山绿了，水也绿了 空气中都有一丝丝的春意在飘荡 （男合） 它让城市披上了绿的盛装 树木葱翠，遍地花香 就连我们的歌声中 也有许多的在回响 （女合） 祖国的春天 正在把民族复兴的大门打开 祖国的春天 正在把唤醒酣睡的号角吹响 祖国的春天 让乡村披绿，让城市喧闹 （合） 祖国的春天啊 你正敞开胸襟 接纳着儿女们驿动的青春和坚定的信念 （男领） 这是一个承前起后的时代 新的机遇，新的挑战 （女领） 这是一个日新月异的时代 知识创新，与时俱进 （男领） 这是一个继往开来的时代 我们肩负沉甸甸的嘱托] 我们憧憬美好的未来 （男合） 祖国在花海中前行 我们吹起号角敲响锣鼓 （女合） 祖国在春风中前行 我们把祝福写在脸上 把期盼写在心里 （男领） 祖国在新世纪的大道上前行 我们用歌声串成一颗颗星星 穿过时空的隧道 将它挂在天空 愿您每时每刻都能听到儿女们的心声， （男领、女领）祖国啊，我们伟大的母亲 您向新世纪走来 又大踏步地走向属于您的明天 （女领） 祝福你啊，祖国 （合） 您的人民祝福您国庆——幸福的开端 过去， 我们的生活不如牛马。
收得的粮食， 落到领主家； 铁做的鸡笼， 保不住鸡的命； 池塘里的鸭， 被老黄狗当鸟打。
勐海地方， 处处荒凉， 宽阔的坝子长满野草， 道路上老虎豹子成群， 田地没有人耕种， 寨子像墓地一样阴冷。
穷人的命 像枯黄的茅草， 领主点着罪恶的火， 巴不得一下烧掉。
二 照到边疆， 各民族人民得到了解放， 我们的勐海也不再黯淡， 如同星辰一样发亮。
穷人分得了土地、茶园， 心里像寒冬时得到棉被一样温暖， 人们用劳动来建设祖国， 妇女也走出了竹楼。
党是我们的眼睛和方向， 村村都走上了合作化的道路， 就像千万只孔雀， 展开金色的翅膀， 朝着社会主义飞翔。
神鬼被赶走了， 千年荒芜的茶园发出嫩芽， 盖起了高大的工厂， 坝子的新楼像盛开的荷花， 公路像新织的鱼网。
三 我们幸福的开端， 我们神圣的节日， 伟大的国庆来临了。
我们要在田野上铺一层黄金， 用丰收，用蛋大的谷粒来迎接。
我们要替群山缝一件锦衣， 用千担棉花，万担茶叶来迎接。
国庆节朗诵稿五十前的今天 在亚细亚的广大版图上 一只雄鸡在昂首高唱 五十年前的今天 在天安门城楼上 一个声音如春雷般炸响 刹那间 巨浪咆哮，天地呼应 四海翻腾，五洲震荡 风骨遒劲的中华民族啊 终于跨越一道沉重的门坎 巨人般挺起不屈的脊梁 五千年厚重的中国历史啊 从此增添一道亮丽的风景 神话般揭开崭新的篇章 用勤劳的双手播种 用智慧的头脑畅想 用滚烫的汗滴浇灌 用诚挚的期待盼望 十二亿中国人富民强国的激情 如火山迸发的岩浆 终于 偏僻的角落长出了繁华的都门 贫瘠的土地结满了收获的希望 五十个深深的脚印 踏出了高速公路和立交桥 十五圈厚实的年轮 布满了和信息网 五十年漫长的等待 迎来了小康村和百强乡 中国，不再守着清贫与自足 她用敏锐明亮的眼光眺望 以挑战者的形象出现 以的英姿登场 用奥运会上的金牌 体现一个民族的强盛 用发射场上的火箭 再现巨龙腾飞的形象 用香港澳门的回归 证明综合国力的强大 用崛起的宣言 迎来整个世界羡慕的目光 让我们用坚定的信念 迎接新世纪 中华民族的灿烂和辉煌
关于农村的歇后语
猪八戒照镜子：里外不是人 水仙不开花：装蒜哑子吃黄莲：有苦自己知（或「有苦说不出」）还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。
例如：外甥打灯笼：照旧(舅) 孔夫子搬家：尽是输(书)火烧旗杆：长炭(叹，即享受)粪坑关刀：文(闻)不能，武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇后语：哑巴吃黄莲：有苦说不出秀才遇著兵：有理说不清光棍佬教仔：便宜莫贪 财到光棍手：一去无回头盲人吃汤丸：心中有数 丈二和尚：摸不著头脑礼义廉：无耻泥水佬开门口：过得自己过得人偷鸡不成：蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失 茅坑里扔炸弹：激起民粪（愤）阎王爷嫁女：鬼要以下是一此常见于粤语的歇后语：牛皮灯笼：点极唔明 床下底劈柴：撞板，即闯祸、出乱子 老婆担遮：阴公，即可怜 老公拨扇：凄凉(妻凉)，即可怜 单眼佬老婆：一眼睇晒 冬钱腊鸭：得个睇字隔夜油炸鬼：无火气番薯跌落风炉：该烩湿水榄核：两头唧 水瓜打狗：唔见咁截 无掩鸡笼：自出自入 白鳝上沙滩：唔死一身散，即死定了 火烧旗杆：有排长炭(叹) 潮州音乐：自己顾自己 结他无线（湿水棉花）：无得弹，即无可挑剔 非洲和尚：乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌 卖鱼佬冲凉\\\/卖鱼佬洗身：无声(腥)气 船头尺：度水 亚兰嫁亚瑞：累斗累 太公分猪肉：人人有份 年晚煎堆：人有我有 老举埋年结：算数 蒙古大汗：忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂） 吞金灭宋（金＝借喻买菜的钱；宋＝餸＝菜）放下担子聊天：歇后语容易牛角上挂把草：捎带不费力火烧灯草： 一点就燃沙土地里的萝卜： 一带就来床头上拾钱：不用弯腰两个小孩子抬一根野雉翎：压不着秃子当和尚：不费手续卖肉的切豆腐：不在话下驼子作揖：起手不难和尚头的虱子：好捉药店里的甘草： 一抓就到顺水推舟：不费力起重机吊鸡毛：不费吹灰之力蚯蚓吃土：开口就是衙门的钱,下水的船：来得容易鼻涕往嘴里滴：顺势磨房里的将军柱：总归碰得着少慢差费一个巴掌拍不响：孤掌难鸣一个跳蚤顶不起一床被盖：独力难撑一上一得一：独子一个一只筷子吃面：独挑眼一分钱买十一个：分文不值一块湿柴：再点火也烧不起来一碗米打粑粑：能有几个一脚盆田螺：没有一个脑壳一篮鸡蛋滚下坡：没有一个好的三十夜熬稀粥：不是过年的样子三人两根胡子：稀少大头猫作揖：老虎拜飞机上钓鱼：差远了小炉匠的家私：破铜烂铁山上的蘑菇：独根六月天的雨：有回数天官的衣服：麻布里子书生赶牛：慢慢来水道口贴对联：门头不高牛踩烂泥路：越踩越糟糕闪电神流鼻涕：越大越邋遢打鱼的网：百孔千疮出了题就交卷：早稿(糟糕)冬瓜里生蛆：肚里烂出讲话没人听,说话没人信：光杆司令老牛拉破车：慢腾腾的老狼做生意：没有好货老婆婆喝豆浆：好吸(稀)西瓜皮打掌子：不是正经材料吃过晚饭赶路：越走越黑沙滩上竖屋：基础太差冷水泡茶：慢慢来没有导火索的手榴弹： 一块废铁豆腐店里的东西：不堪一击豆腐渣上船：不是好货屁股上擦香油：不值一闻纸补裤裆：越补越烂泥人经不起雨打：本质太差茅厕板作祖牌：不是正经材料临阵磨枪：不快不光草帽端水：零落又滴达砍柴卖,买柴烧：尽做倒功耗子尾巴上生疖子：出血(息)也不多麻布上绣花：底子太差麻柳树解板子：不是正经材料蚯蚓变蛟：纵变不高裁缝帅傅包脚布：不是正经材料蜗牛赛跑：慢慢来墙上的日历： 一天比一天少箩框里选瓜：越选越差懒婆娘接生：慢慢来墨汁煮元宵：漆黑一团鲢鱼的胡子：没几根霜打的麻叶：蔫蔫的生气三个鼻孔眼：多出你这口气六月里反穿皮袄：里外发火王八钻火炕：连憋气带窝火火药碰火柴：好大的火气对着坛子打屁：憋气四个鼻孔烂了三个：留下一个出气发了酵的面粉：气鼓鼓的老鸭公想唱戏：喉咙不争气老鼠掉进面缸里：瞪白眼买了罐子打了把：别提了张飞穿针：大眼瞪小眼肩膀上放烘笼：脑(恼)火抱鸡婆扯媚眼：两 眼一翻孟良摔葫芦：火啦剃头匠说气话：舍得几个脑壳不要面孔上涂了浆糊：绷紧香炉前打喷涕：扑一鼻子灰借米还糠：气鼓气胀猪尿泡打人不痛：有些气胀筛子罩锅子：出气眼多漏了气的汽笛光：冒气不吭声算命先生说气话：舍得几条命不要打破纸灯笼： 一个个眼里有火瞎子熬糖：老(恼)了火癞蛤蟆垫床脚：鼓起一肚子气癞蛤蟆上蒸笼：气鼓气胀猪八戒咬牙：恨猴儿失败一着不慎 ：全盘皆输千百年道行：被一棒结束了木头人投河：不沉(成)孔夫子的褡裢子：尽是书(输)孔夫子的行李：尽书(输)毛八的弟弟：毛九(冒救)石子砌烟囱：不会成功外婆死了崽：殁舅(没救)戏台上的垛口：布城(不成)竹子开花：要败了秀才房里：尽是书(输)抱着脑袋赶老鼠：抱头鼠窜图书馆里的家当：尽是书(输)狗熊挨打：耍坏了侄戴孝帽：死叔(输)肥皂泡：不攻自破俏大姐的油头：梳(输)得光光的唐山的火车：倒煤(霉)老鼠啃猫鼻子：盼死等不到天亮黄泥巴落在裤裆里：不是屎(死)也是屎(死)做贼的跑到书房里：都是书(输)强盗打官司：场场输强盗进学堂：碰到的都是书(输)跛脚马上战场：有死无活新华书店买纸：包书(输)螳螂挡车逞霸道：没有好下场施展不开门角落打拳：兜不开势大马拴在门框上：有力无处使大水牯掉进水井里：有力无处使大花篮提水：有力使不上上了岸有船：撑不动水牛吃活蟹：有力无处下左手写字：格外别扭水牛追兔子：有力使不上阴沟里撑船：施展不开没骨架的伞：支撑不住床底下放风筝--再高也有限床底下练武：施展不开鸡窝里打拳：小架式夜壶里洗澡：扑通不开树林里放风筝：缠住了屋里风筝：飞不高两腿穿到一条裤管里：蹬不开猴子打拳：小架式锅缸里使锤：不能用力拾遗蝌蚪变蛤蟆：要脱尾巴箭在弦上：不得不发瘸鸭子过河：单划擀面杖卷肉：不是骨头壁上挂舂牛：耕不得镜前照面：你是你螃蟹吃高粱：顺着秆子往上爬螃蟹进山门：夹神穆桂英上阵：女将一员额角上顶扁担：头挑实事求是半天云里翻跟头：终究要落地床下放风筝：飞不高床下起塔：高也有限秤杆上的准星：分得出斤两麻子上台发言：群众观点五件夹衣：十件(实践)什么病开什么方：对症下药关公开刀铺：货真价实程咬金的斧头：就这两下子豆腐落在灰堆里：洗不干净牵过猴子来打跟头：当场试验本领桌子底下打拳：起不高手裁缝师傅的尺子：量体裁衣是非不分见到胡子就是爷爷：不辨真假公说公有理,婆说婆有理：难分辨牛奶拌墨汁：混淆黑白戏台上打架：不知真假两个哑巴吵嘴：不知谁是非河中摸鱼：大小难分茄子炒胡瓜：不分青红皂白狗吃猪屎：不分好坏隔山买牛：不知黑白瞎子看书：观点不明损失一枪打死个苍蝇：不够火药钱三国的蒋干：误事上茅厕吃瓜子：进的少出的多为个虱子烧皮袄：值不得瓦上晒黄豆：十有九跑乌龟吃大麦：糟蹋粮食东吴招亲：吃亏只有一回肉包子打狗：有去无回抓了芝麻,丢了西瓜：因小失大豆腐盘成肉价钱：化不来走石灰路：白跑一趟泥牛入海：有去无回炒韭菜放葱：白搭周郎妙计安天下：赔了夫人又折兵舍命吃河肫：值不得挖掉肉补疮：化不来烧火棍打驴：剩了半截耗子钻到书箱里：食(蚀)本偷鸡不成反失把米：化不来脱衣服烤火：做倒事猴子扳苞谷：扳一个,丢一个猴子看果园：越看越少瞎子打灯笼：白费蜡打烂缸子作瓦片：不合算耗子窟窿--填不满贪图一口吃十二个包子--好大的胃口一嘴吞三个馒头：贪多吃不了大车拉煎饼：摊(贪)得多了小秃脱帽子：头明(图名)小孩哭粑粑：要得整数见了寿衣也想要：贪心鬼衣食不愁想当官,得了皇帝想神仙：贪得无厌有了一福想二福,有了肉吃嫌豆腐：贪得无厌吝啬鬼天天捡钱还嫌少：不知足坐着椅子叫使唤：享福郎中开棺材店：死要钱抱着元宝跳井：舍命不舍财卖煎饼的说梦话：摊(贪)多了狗吃牛屎：图多贪婪鬼赴宴：没有饱足耐猴子爬樱桃树：粗人吃细粮屎壳郎进獾窝：钻大门儿削尖脑壳：往里钻饿汉嗑几个瓜子吃：太不过瘾了黄河看成一条丝：多大的心眼睛生在额头上：好高猫枕鱼头：不吃还捣两下做梦当皇帝：心大得陇望蜀：贪得无厌馋鬼抢生肉：贪多嚼不烂睡在棺材里伸手：死要钱特别,突出人群里的秃子：头显眼马褂上穿背心：隔(格)外一套出头的橄子：先烂白鹤站在鸡群里：突出羊群里的象：突出兔子群里一只象：庞然大物亮天星子：显眼破手套：露尖了桌单盖牛背：露头角脑壳上长头角：比别人出格瞎子吸烟：摸灯(摩登)挑剔惹事一只筷子吃藕：专挑眼一跃上墙头：跳得高六月的扇子：爱生风六个指头抓脑壳：眼前尽是岔儿无孔不入：专钻空子木匠的锯：尖点子多火车碰头：要出轨(鬼)东岳庙走到城隍庙：横顺都闯鬼发了疯的猴子：上窜下跳庆父不死：鲁难未已米筛子挡房门：眼多杀鸡用牛刀：小题大做没有规矩：不成方圆豆腐里找骨头：故意挑剔鸡仔打眼：钻蛋杀鸡用牛刀：小题大做鸡蛋里挑骨头：专找岔子吹鼓手赶场：为了寻事乱坟场里唱戏：闹鬼肚子里玩杂戏：怪主意多松香膏药：找毛病茅厕缸里树旗子：蛆也想造反了狗咬雷公：惹天祸烂口袋滤豆腐：尽是渣(碴)子要公鸡下蛋：故意刁难屎壳郎搬家：不守粪(分)眉毛上吊针：刺眼睛捡田螺要好伴：莫把水搅混了剧团里的笛子：心眼多扇子一摇：生风(故意找麻烦)眼畔上栽刺：扎眼野蜂飞进渔网里：专找空子钻野猫子进宅：无事不来脱掉裤子放屁：多此一举棉花树上结了个大板栗：算它最硬棺材里插棍子：搅死人喉咙上使勺子：掏(淘)气新摘的板栗球：刺多燕口夺泥：无中觅有壁缝里的风：到处钻锹鱼倒进红火锅：死蹦鹭鸶腿上劈精肉：无中觅有水银洒地：无孔不入钱串子脑袋：见窟窿就钻阎王吃糍粑：是鬼做的猪八戒败了阵：倒打一耙子落油锅的虾公：还想再蹦几蹦痛苦一桶开水烫在狗身上：遍体淋(鳞)伤八十岁无儿：说不出老来苦土杏儿：苦核(孩)儿牛踩乌龟蛋：痛在心里火烧眉毛：痛在眼前乌龟生蛋：苦出来的石匠的钢钎：挨打老和尚的木鱼：天生挨打的货灶上的抹布：酸甜苦辣尝尽了苦瓜拌黄连：苦上加苦苦瓜煮黄连：苦在一起了茶太浓了：苦口眉毛上吊苦胆：苦在眼前哑子挨打：痛不可言哑巴吃黄连：苦在心里头 黄瓜屁股：苦口黄连水里泡竹笋：苦透了黄连树上结苦瓜：一串串苦黄连刻和尚：苦师傅黄连刻寿星：苦老头黄连刻娃娃：苦孩子黄连树上挂苦胆：苦上加苦檀木做的油尖：挨打投机取巧风吹墙头草：两边倒老艄公撑船：看风使舵站在旱地里聊天：讲干(奸)话狐狸装猫叫：想偷鸡(投机)南郭先生吹竽：滥竽充数虾子钓鲤鱼：以小取大黄鼠狼钻到鸡窝里：想偷鸡(投机)属猴子的：见圈就跳壁上的寒暑表：善于看气候鹬蚌相争：渔人得利瘸子屁股：歪门邪道团结一致三个臭皮匠：胜过诸葛亮千人同船：共一条命同一个马鞍上的人：走的是一个方向杨家将上阵：全家上马油浇的蜡烛： 一条心柳条穿鱼：串连起来蚂蚁拖蝗虫：齐心合力蚂蚁抬虫子：大家都来麻子打哈欠：全面动员外好内差马桶上插荷花：图外面好看六月的包子：外面光华里面臭打肿脸充胖子：外强中干红漆马桶：皮面光花手巾盖灯笼：表面好看里头空纸老虎：外强中干绣花枕头： 一包糠细糠做饼：好看不好吃厨房里的灯台：外面好看灶里黑新被面盖鸡笼：外面好看里面空墙上画大饼：中看不中吃外行十二月种竽头：外行田坎上栽竽头：外行现钱不抓：不是行家和尚拜堂：全是外行剃头的挖耳朵：外行完蛋二下五去三： 一个不留蛇吃棒子：直了脖子蛇吃扁担：直了眼火烧灯草：无救手半身躺在棺材里：等死东洋狼碰上海豹子：准完蛋石头生病：无可救药老虎进闸门：死路一条老鼠钻牛角：已到尽头年猪发瘟：顺头路医生摆手：没治了旱地的鱼遇天干：活不下去了泄了气的皮球：蹦不起来了油干灯草尽：完结茅厕里开铺：隔屎(死)不远兔爷洗澡： 一滩泥树倒猢猴散：彻底垮台厕所里放火：烧屎(死)肥皂泡遇风： 一吹就破秋后的马蜂：横行不了几时秋后的蚂蚱：蹦不了几天破风稳：抖不起来老鼠钻牛角：已到尽头鸭子吃田螺：眼朝上了黄瓜篷抽了竹了：塌下来了黄瓜拉秧：塌了架黄瓜掉在粪堆里：不是屎(死)也是屎(死)黄鼠狼钻灶火：毛干爪净雪菩萨烤火：溶掉了断了脚的螃蟹：不能横行了霜降后的蚂蚱：蹦不了几天了枉费心机大头蛆拱磨：白费力大海捞针：枉费心水豆腐反搭桥：枉费心机对牛弹琴：白费劲灯草搓绳,烂板搭桥：枉费心机灯草织布：枉费心机鸡吃闭口蚌：枉费心肚痛埋怨灶神：空怪担沙填海：枉费心和尚头上放豆子：白费劲临死打哈欠：枉张嘴挑雪填井：枉费心海底捞月： 一场空倒一箩黄豆不进耳朵筒：枉费心机麻雀子摇枫树--白费劲 黄鼠狼拖猪：白费力气教菩萨认字：枉费心机隔靴搔痒：白抓锅子里炒石头：不进油盐敲锣捉麻雀：枉费心机蜡台头无油：空费心瞎子看西洋镜：白费功夫戴着碓臼唱戏：费力不讨好妄想一口吞个星星：想头不低飞机上放大炮：空想上天摘云：拟想卢生享荣华：黄粱好梦白天做梦：胡思乱想白日作梦：痴心妄想死马当活马骑：那是妄想竹竿作枕头：空想竹竿敲竹筒：空响(想)泥鳅跳龙门：痴心妄想枕头底下放罐子：空想淳于棼大槐享富贵：南柯一梦猪八戒做梦结婚：想得好做梦吃糖：想得甜做梦结婚：想得好黑老鸦想在水里漂白：妄想架楼梯上天：妄想鹌鹑要吃红樱桃：想得好,吃不着蜻蜒摇石柱：妄想睡梦里捡钱：想得好威胁皮箩里洗虾子： 一个也走不脱老虎跟着狐狸走：狐假虎威灯芯吊颈：吓别人坟头上耍大刀：吓鬼杨六郎赦了杨宗保：被儿媳吓的豆腐店里磨子：不压不做坐汽车看风景：走着瞧纸糊老虎：骇不倒人抱着书本骑马：走着瞧骑着毛驴看唱本：走着瞧骑驴瞧帐本：走着瞧骑马逛灯：走着看道士吹海螺：唬鬼棺材头上放爆竹：吓死人躺着说话：不腰痛危险一根头发系石磨：千钧一发刀口舔糖：危险小刀哄孩子：不是玩的切菜刀剃头：危险老虎打架：劝不得吕太后的筵席：这酒不是好酒怀胎妇女过独木桥：铤而走险鸡婆跳进火灶：不死也要脱身毛泥菩萨过河：自身难保独木桥上跑马：危险耗子钻牛角：不死脱层壳麻雀进了瞎猫口：不死也要脱身毛琉璃碗里擂胡椒：险得很猪八戒进汤锅：活要命揪着马尾巴赛跑：悬稳当落实三个钱的豆腐脑：现成三手指捡田螺：十拿九稳大缸里掷骰子：没跑大碗里装糍粑：稳稳当当小马拴在大树上：牢靠口袋里取糍粑：现拿车干塘水捉鱼：一个也跑不了水缸里抓鱼：跑不了水缸里抓王八：手到擒拿石头上长草：根底硬关上门打狗：跑不掉老牛拴在树桩上：跑不了老婆婆摸鸡：终归有蛋瓮中捉鳖：手到拿来穿没底的鞋：脚踏实地穿草鞋拿拐棍走泥路：稳稳当当穿钉鞋拄拐棍：稳上加稳神枪手打靶：十拿九稳顺着道走：不用打听顺着磨道找驴脚蹬：那很容易顺藤摸瓜：跑不了海底栽花：根子深秤锤过河：不浮铁头戴了钢帽子：保险得很猫嘴里的老鼠：跑不了笼子里走鸟：跑不了跑了和尚跑不了庙：请你放心跛子走路：一步步来摸着石头过河：稳扎稳打滚水泼老鼠窝： 一个也跑不了瞎子打架：抓住不放瞎子劈材：斧斧在地檀木雕的菩萨：灵是不灵,稳却稳当无动于衷一拳打在棉絮上：没一点反应石头落水：沉没(默)石头打汤：不进油盐对牛弹琴：充耳不闻冬瓜撞木鱼：响也不响舌头伸进茶缸：不沾边灯草打锣：不响(想)冷水烫猪：不来气冷水泡茶：不起色花椒树雕孙猴子：麻木不仁秤砣掉进大海里：杳无音息秤砣落在棉衣上：没有回音徐庶进曹营： 一言不发铁锤打在橡皮上：不声不响腊月里的豆腐：冷冰冰的无关紧要八月十五捉了个兔子：没你过节有你也过节九牛一毛：微不足道大树林里一片叶子：有你不多,没你不少大江里一泡尿：有你不多,没你不少木头上长疖子：无关紧要打鱼人回家：不在湖(乎)米烂在锅里：冒关系池塘里的泥鳅：翻不了大浪灯草打人：不痛灯草灰过秤：没分量老鼠尾巴上生疱：肿也不显眼两口子打架：不劝自了沙包装酒：不在壶(乎)虱子多了：不知痒胖子的裤带：全不打紧隔靴搔痒：不关痛痒撕衣服补裤子：于事无补无私无畏开封府里的包公：铁面无私开甑的蒸汽：直往上冲木匠的刨子：爱打抱不平太岁头上动土：敢犯强敌半夜里打雷心不惊：问心无愧豆腐堆里一块铁：算它最硬舍得一身剐,敢把皇帝拉下马：无私无畏铁人不怕棍：因为身子硬路灯照明：公道太平洋的海鸥：胆子大电线杆上插鸡毛：好大的掸(胆)子关公进皇宫：单刀直入老虎嘴上扯胡子：好大的胆子强盗手里抽刀：胆子大丈二灯台：不自照半夜里敲门心不惊：不做亏心事桌子上放碗水：坦平蜡烛一生：损了自己,照亮了别人水里打屁：直往上冲窑里的泥：越烧越硬 霜天的弓：越拉越硬希望十二神栽筋头：墨(默)倒(祷)八十婆婆养崽：有盼儿三十夜晚上盼月亮：没指望三个菩萨烧两柱香：没得你的指望大年初一吃豆腐：不想子午卯酉：总有一天马槽安盖子：要成人井里行船：无出路五更天出门：越走越亮开会请了假：没出席(息)水缸里的鱼：再走也有限公鸡下蛋：没指望乌龟扒门槛：但看此一番布袋里装钉子：个个想出头老太太哭女：没有盼儿了老和尚点天灯：清洁平安老和尚瞧嫁妆：今世休想老鼠拖油瓶：好的在里面老鼠拖葫芦：大的在后面死了丈夫：没有喜(希)望阴沟里的篾片：自有翻身之日竹篙打水：后头长河滩坪里的光子岩：总有个翻身的日子苦海无边：回头是岸往死胡同里钻：前途有限扁担上睡觉：翻不了身蚂蚁爬进筲箕：横顺都是路老鼠钻牛角：再无出路荷叶包圆钉：个个想出头骨头里熬油：没有多大指望秤钩打钉：只望直麻雀子落在粗糠里：失望菱角装在麻代里：个个想出头推小车捡搭裢：有了盼蛇钻竹筒：只一条路悬崖勒马：回头是岸崇祯爷殡天：盼谁谁不来,想谁谁不到船头上跑马：前途有限船头上跑步：无出路塘里行船：无出路鼻梁上架望远镜：眼光看得远瞎子打灯笼：看不到自己的前程瞎子打枪：无指望孤儿院下棋棋：穷快活，穷作乐 兔子成精：比老虎还厉害 挨鞭子不挨棍子：吃软不吃硬 赶着王母娘娘叫大姑：想沾点仙气 给了九寸想十寸：得寸进尺 姑娘的线蛋子：有头绪 瘫子掉进烂泥塘：不能自拔 螳臂当车：不自量 赶脚的骑驴：只图眼前快活 糖面做娃娃：适甜人儿 赶车不带鞭子：光拍马屁 狗走千里吃屎，狼行千里吃肉：本性难移 赶着绵羊过火焰山：往死里逼 瘫子掉井里：捞超也是坐 赶鸡下河：往死里逼 阿斗当皇帝：软弱无能 赶着绵羊上树：难往上巴(扒)结 孤老头子光棍儿子：相依为命 狗嘴里丢骨头：投其所好 给下山虎开路：头号帮凶 花盆里的栽松树：成不了财 花公鸡上舞台：显显你的漂亮 剜草的拾了个南瓜：捡着大个的 催命鬼对阎王：一个比一个凶 狗咬屁股：肯定(啃腚) 什么喻在事情失败之后：想办法去补救 花旦带胡子：出也没有 望远镜看风景：近在眼前 绝户头得个败家子：明看不成器，丢又舍不得 街头上耍把戏：说得多 鸡给黄鼠狼拜年：自投罗网 苇塘里掰植子：撂倒在地 姑娘绣荷包：专心致志 狗咬日头：狂妄(汪) 姑娘爱花，小子爱炮：各有所好；各人所好 望风扑影：一场空(比喻毫无所得) 后娘打孩子：巴掌赶两鞋底 就着猪肉吃油条：腻透了 孤独的羔羊：无娘的崽 瞎子摸鱼：碰运气 蜗牛壳里睡觉：难翻身 蚊子叮鸡蛋：无孔可入 后脑壳上的头发：辈子难见面 箍桶匠的本领：成人方圆 后娘打孩子：早晚是一顿 古董贩子：眼里识货 脚踩西瓜皮，手里抓把泥：溜二抹 惊弓之鸟：心有余悸 孤子遇亲人：喜出望外 黄连水喂婴儿：苦了孩子 按看牛头喝水：勉强不得 酱缸腌时子：亲(咸)肉一块 蚊虫遭扇打：吃了嘴的亏 火烧屁股：坐不住 蚊子咬人：全凭你一张好嘴 瞎子打瞌睡：不显眼 贾宝玉的通灵玉：命根子 狗嘴巴上贴对联：没门；无门 王宝钏爱上叫花子：有远见 弯腰树：直不起来 赶集走亲戚：顺路的事 化成对的蝴蝶：比翼双飞 狗咬瓦片：满嘴词(瓷) 网里的鱼，笼中的鸟：跑不了 望乡台上看牡丹：做鬼也风流 斗败的公鸡：垂头丧气 蚊龙困在沙滩上：威风扫地 狗咬旗杆：不知高低 巍巍大山：永不动摇 瞎子吃核桃：砸了手 毽几毛：尽在钱在站着 瞎子戴眼镜：多余的框框 跤龙头上搔痒：溜须不要命 花生去皮：红人(仁) 皇上的旨，将军的令：一口说了算 虎嘴上拔毛：好人的胆子 猴子爬上樱桃树：粗人吃细粮 狗嘴里的骨头：没多大油水：油水不大 花被盖鸡笼：外面好看里头空 陌生人吊线：有眼无珠 惊蛰后的蜈蚣：越来越凶 鸡叫走路：越走越明 酒鬼喝汽水：不过瘾 拿个小钱当月亮：一吝啬鬼 蒋干盗书：上了大当 黄连甘草挑一担：一头苦来一头甜 后脖子抽筋：耷拉着脑袋 狗咬尾巴：团团转 亡羊补牢：为期不晚 后娘的拳头：奏极了 王麻子吃核桃：里外出点子 王小二敲锣打鼓：穷得叮当响 王婆卖瓜：自卖自夸 蚊子衔秤砣：好大的口气 狗长犄角：装佯(羊) 古董店里的老板：眼里识货 蚊叮菩萨：认错了人 贾宝玉结婚：不是心上人 街道司衙门：唬得过谁 万丈悬崖上的鲜桃：没人睬(采) 蜗牛赴宴：不速之客 万岁爷的茅侧：没有你的份(粪) 狗咬粽子：解不开；不解 脚踏楼梯板：步步高升 贾府门前的狮子：死(石)心眼儿 胳膊折了往袖里藏：自掩苦处 脚底下踩棒槌：立场不稳 蚊子肚里找肝胆：有意为难 高粱地里栽葱：矮一截子 兔子吃提糕：闷日 河里拉屎：只有他(你)自己知道 矮子推掌：出手不高 棺村里放屁：臭死人 决堤的大坝：不敢当(挡) 高粱地里放鸟枪：打发兔子起了身 见人先作揖：礼多人不怪 兔子生耗了：一窝不如一窝 荷时上放秤砣：承受不了 棺材铺的生意：赚死人的钱 左耳朵进，右耳朵出：耳旁风 开水烫泥鳅：看你怎么滑 地面上的水：哪里低往哪里流 砍了头的竹子：节外生枝 大路上的公鸡：绊脚石 自行车爬坡：推一步走一步 酱缸打破：架了还在 脚盆里撑船：内行(航) 蚊打哈欠：口气不小 钢头戴铁帽：双保险 耗子爬竹竿：一节一节来 皇帝的祠堂：太妙(庙) 蚊子找蜘蛛：自投罗网 兔子下儿：与众不同 骨头埂在喉咙里：吞不下，吐不出 兔子驾辕午打套：乱套了 蜗牛赴宴：不速之客 脚盆里撑船：内行(航) 矮子坐高凳：够不着 脑壳上的头发：一辈子难见面 兔子见了鹰：毛了 姐妹俩出嫁：各人忙各人的 抽风的公鸡：耋瞳歪歪道 周瑜的脾气：一急就上阵 棕树的一生：任人千刀万剜 开会呼口号：异口同志 周扒皮钻鸡窝：顾前不顾后 大家看电影：有目共赌 江边卖水：多此一举 坐飞机旅游：世界观 稻草人救火：自身难保
吴晓邦的舞蹈故事
吴晓邦（1906——1995）是20世纪中国新舞蹈艺术的开拓者，播火人. 在他出生的世纪之初，中国已经有了西方舞蹈的传入。
如：晚清外交官的女儿裕容龄（1882—1973），幼年曾随父游历外国。
有幸在邓肯(Isadora Duncan)的门下学舞，卓有成绩。
回国后将学得的西方舞蹈结合自己的创造，经常在宫廷中表演，深受慈禧太后的宠爱，得以留在宫中专门研究舞蹈。
又如：20世纪初，涉洋留学者在撰写介绍西方情况的书籍时，也介绍外国的风土人情——其中包括舞蹈。
此外，欧美电影中的插舞及外国侨民传授的舞蹈，吸引了比较开放的中国人，尤其是对具有社交功能的西方交谊舞，产生学习兴趣。
在提倡新的教学体制的过程中，校园舞蹈、儿童舞蹈也悄然兴起，其中以黎锦晖的儿童歌舞及此后创办的明月歌舞团影响较大。
与此同时，不可忽视的是戏曲大师们对传统舞蹈的创新与发展。
如梅兰芳*1等京剧四大名旦在各自的剧目中都创造了优美的舞蹈片段——具有相对独立的保留价值并得以广泛流传。
而深谙京剧艺术又学习了现代艺术的欧阳予倩*2，更对传统舞蹈的创新做出了不可磨灭的贡献。
……凡此种种，孕育了新舞蹈艺术的萌芽——促其重塑自身的独立品格。
二00六年十二月十八日是中国“一代舞魂”吴晓邦百年诞辰，记者慕名来到吴晓邦故里江苏省太仓市沙溪镇，试图透过这片土地寻找这位中国新舞蹈先驱者的足迹。
吴晓邦是二十世纪中国新舞蹈艺术的开拓者和播火人，当今中国舞坛公认的新舞蹈艺术的一代宗师。
由其创作的群舞《游击队员之歌》和自编自演的独舞《饥火》被誉为中华民族舞蹈经典。
六十年代他创办了教学、创作、演出一体化的“天马艺术工作室”，致力于中国现代舞及新古典舞的探索。
曾创办《舞蹈》杂志、组建中国舞协，担任过中国舞蹈家协会主席、中国艺术研究院舞蹈研究所所长，培养了一大批中国舞蹈后继人。
为纪念和缅怀吴晓邦，一九九九年，中国首家纪念性舞蹈艺术馆，也是国际上唯一以舞蹈家命名的吴晓邦舞蹈艺术馆，在太仓落成开馆。
该馆总建筑面积一千三百平方米，占地面积四千平方米，拥有两个展览厅和一个多功能厅，并有舞蹈房等设施，多年来已成为海内外舞蹈界人士瞻仰和举办纪念活动的主要场所。
走进吴晓邦舞蹈艺术馆，由著名雕刻家章永浩教授雕刻的吴晓邦站像矗立馆前，舞者风范依然令人浮想联翩。
由著名文化人杜宣为铜像所题写的“中国现代舞先驱”依然闪烁着金光。
从正面看，整个艺术馆呈具有民族色彩的圆形图腾状，而从高处俯视，可发现整座建筑呈舞蹈旋转状，动静结合，融汇了民族性和现代艺术的流线性，设计堪称巧妙，延续着吴晓邦先生的舞蹈之情。
吴晓邦舞蹈艺术馆自今年八月始着手修缮，对灯光等基础设施及环境布置都作了进一步完善，更凸显了展示功能。
走进大厅，犹如身处一个旋转的舞台，而新塑的吴晓邦半身像正位于这个舞台的中心，这似乎也在表述着展馆内一切的故事都将围绕他而展开。
艺术馆在全面充实和调整后，一楼大厅将布置成中国“荷花奖”舞蹈精品剧照展，而展厅将展出《吴晓邦生平事迹展》，陈列吴晓邦生前新舞蹈创作研究成果及珍贵遗物、史料性照片。
吴晓邦先生一生的年表已被银裱了起来，一幅幅图文并茂的解说，讲述着吴晓邦青年立志，三渡东瀛学艺，关怀民生，开创舞蹈新艺，著书立说，自成理论体系的传奇人生历程，细读下不禁令人肃然起敬。
透过吴晓邦生前办公实物，似乎依稀能感觉他正伏案埋头撰写舞蹈专著，挥毫绘画书墨。
沿着旋转扶梯走上二楼，展厅展出着吴晓邦国画艺术展。
据介绍，这些作品是吴晓邦夫人、著名舞蹈家盛婕收藏，并无偿捐赠给艺术馆的，有临摹画也有自绘的。
此外，二楼还陈列着新时期中国舞蹈创作成果展，记录着新中国五十年来民舞集萃和舞家风采。
据邓馆长介绍，如今每年海内外舞蹈家、舞蹈爱好者都会将收集和整理的珍贵舞蹈书籍、资料无偿捐赠给艺术馆，增加馆藏。
大家都希望能将吴晓邦“为人生而舞蹈”的艺术主张、对艺术的执着、不息的搏击勇气、不止的创造精神，以及为人民传艺的献身精神继续传扬。
头一回听沙溪官员称古镇为晓邦故里，我觉得名字陌生，待听到吴晓邦的全名，依然恍惚，又不好意思问，怕给人家一个印象：这样的名人，你一个文化人居然不知道。
但见同去的赵本夫与叶兆言也显茫然，不由相互暗问，吴晓邦究竟是谁
听完介绍才清楚，吴晓邦是个舞蹈家，在革命时期去了延安，是建国以后的第一任舞蹈家协会主席，曾创作并演出过诸多舞蹈，被称作新中国“舞蹈第一人”。
不免有些惭愧，吴晓邦应算是文艺界的名人，自己的见识到底不够广博。
说到顾阿桃，“文革”前懂事年龄以上的人都知道，她是林彪夫人叶群选出的“活学活用思想”的标兵。
这个不识字但极有口才的乡村妇女，把“老三篇”背得滚瓜烂熟，而且还能用通俗易懂的乡言俗语颂今批古，很奇特的是，她的演讲稿全是简单的图画组成的，相当于现在儿童的看图说话。
她的演讲在当时轰动全国，几乎是无人不知无人不晓。
有数百万人去沙溪洪泾村参观，以求握一下顾阿桃那毛主席握过的手。
顾阿桃获一时尊荣，曾被推选为中共九大代表，进入县、地、省级革委会领导班子，最高的是江苏省革委会常委，相当于现在的副省级干部。
吴晓邦的故居赶在晓邦百年庆典活动前挂牌，镇上的一幢木结构的旧式楼，颇有古雅之气，也颇有艺术之味。
吴晓邦出身贫苦，但不满周岁便被吴姓大户抱养，吴家是镇上有名的富商。
吴晓邦初始喜好音乐，二十多岁改学舞蹈，他所创作并演出的舞蹈是中国现代的舞蹈，也被称作民族的新舞蹈，与时代相连，与革命相连。
顾阿桃的故居是一座三开间的茅草房，现在的农村已见不到这种茅草盖的房屋了，看起来是重新维修过的，要不，屋顶的茅草是耐不了这许多年的日晒雨淋的。
屋里的陈设保留着原状，很简单，应该说是极其简陋的。
当然那时讲究的便是贫下中农，穷得光荣穷得自豪。
故居没有挂牌，当然，一个畸形社会出的一位畸型政治形成的人物。
听说现在去看的人已经很少了，只有知道她的年龄大一点的人，谈及她还颇有兴趣。
因为她当时红极一时的影响太大了，比起现在网上一时靠奇特成名的人的影响要大得多，也要奇特得多。
顾阿桃与吴晓邦，似乎两个人是无法放在一起说的，应该有高下之分，应该有雅俗之分。
然而究竟什么是高下，到底什么是雅俗
特别是在这网络的时代，雅俗高下往往都不在话下，有的只要出名，再俗再下也会有一堆“粉丝”；你就是再高再雅，理睬你的也许就只一“拍砖”。
其实就是我，也喜欢听顾阿桃的事。
我还听到一个早就流传的有关顾阿桃的对联：顾阿桃给陈寅恪讲学问，甫志高对许云峰谈气节。
看来恶搞并非是随着网络才出现的，恶搞大师早有所在。
吴晓邦先生是中国新舞蹈艺术的先驱和领航人，他一生为舞蹈事业的繁荣和发展鞠躬尽粹。
“为人生而舞”、“为人民而舞”是吴晓邦先生不断探索和追求而确立的崇高的舞蹈艺术观和奋斗准则。
吴晓邦先生一生身体力行、勇于实践、慧敏睿智、勤于思维，是一位少见的把长期的舞蹈实践活动与系统的理论研究相结合，集舞蹈表演、教学、编导、理论于一身的舞蹈艺术大师。
多年来，他呕心沥血为我国舞蹈教育事业培养了一批又一批的专业人才。
吴先生曾不断鞭策和激励青年舞蹈教育工作者：“要提高思想道德修养和业务修养，学习运用马克思主义认识论和方法论的基本原理，勇于按照科学的规律，对旧的、不合理的教学内容和形式进行大胆地改革和创新。
”为促进舞蹈教育的改革和发展，吴先生对我国新时期舞蹈人才的培养提出了明确的教育目标和一系列行之有效的教学方法。
下面本人结合教学工作谈一谈对吴晓邦先生舞蹈教学思想在现代教学中的学习和运用。
一、“启发式教学法”在现代舞蹈教学中的运用 采用启发式的教学方法，重在培养学生智力发展，培养学生的想象力和创造能力，鼓励学生创新，这是吴晓邦先生所提出的一个行之有效的学习方法。
吴先生认为：在教学中要想方设法使学生学会手脑并用的方法，目的是锻炼学生的思考能力和创造能力。
他曾讲到：“科班制在我国舞蹈教育中产生的影响是，只注重基本技术、技巧的训练，而忽视对学生思想上文化上的引导和教育，以致影响了青少年学生智力的正常发展和思想修养的培养，学生不习惯提问题，更不善于发表不同意见，学生们渐渐成了身体训练的奴隶，而分析问题解决问题的能力却得不到提高，思路无法开拓，这种只重技术，‘注入式’的办学方针和教学方法应该破除，要以‘启发式’的教学为主，加强学生思想、道德、文化上的教育。
”实践证明，吴晓邦先生这一教学思想对现今舞蹈教育有着重要的指导意义。
在当代舞蹈学科教学中，传统的舞蹈教学法更多的是只强调肢体动作的教授，而忽视了对学生自身能力的培养，这在一定程度上束缚了学生的自我能动性。
这就需要我们舞蹈教师根据本学科的特性，不断地探索新的教学方法，把观念的更新体现在整个教学的每一个环节。
我认为我们的教学过程应该是一个动态的富有创造性的过程，要运用讲解、示范、启发、诱导、分析、研讨相结合的教学手段，设法点燃学生创造性思维的火花。
采用技能训练与智能训练融为一体的教学方法，才能达到培养智能合理全面发展的舞蹈人才这一教育目标。
我们应在教学过程中采用“启发式教学法”引导学生在主动参与中发展创造性思维。
如：在讲授某一地域民间舞蹈动作元素时，不能只满足于学生动作技术上的掌握，而要重点把精力放在对学生思维能力、创造能力和判断能力的培养上。
我们通常要求学生“用心而舞”、“用意念而舞”，其目的是引导学生充分挖掘民间舞元素中丰富独特的韵律感和文化内涵，从而举一反三、触类旁通地运用。
近几年，我们将“民间舞命题创编”这一教学模式融入到民间舞课程体系中，受到学生的普遍欢迎。
此模式共分五个环节(1)在教师的启发指导下，让学生听辨表现喜、怒、哀、乐等不同情绪的音乐片断，并作出曲式结构及节奏类型的分析。
(2)请每位同学各自任选其中一音乐片断，并为之命题。
(3)运用所学某一地域风格的民间舞动作元素独立进行组合创编(要求主题动作鲜明，风格性强)。
(4)创编作品表演。
(5)师生共同研讨讲评。
这是一种培养创造性舞蹈人才的科学的训练模式。
实践证明，此种教学模式能够充分开发学生的智力，对想象力、创造力、思维能力和判断能力的培养有很大的促进作用。
二、现代舞蹈教学应注重完整人格的培养 1999年6月在全国第三次教育工作会议上，中共中央提出《深化教育改革全面推进素质教育的决定》，正式将舞蹈教育列入美育的范畴。
舞蹈是一种美的教育，通过舞蹈艺术教育活动本身可以对完整人格的形成起到潜移默化的作用。
俄国文艺理论家普列汉诺夫认为：“艺术既表现人的感情，也表现人的思想。
”吴晓邦先生在舞蹈人才培养的目标中讲道：“舞蹈艺术教育是培养学生德、智、体、美身心并发的一种美育活动。
我们的教育目标是运用科学的动的法则与规律，培养学生的艺术表现力、审美力和创造力，力求使学生通过合理的训练方法，从心灵到形体都能够达到一个完美的境界。
”他还强调：“舞蹈教育是人类生活中的情操教育，其教育目标是培养一专多能、全面发展的舞蹈艺术人才。
” 在舞蹈教学中，教师应自觉培养学生的自我塑造能力。
我们每一个人都具有一个最完善的自我调 节系统，一切外来的影响都要通过自我调节而发生作用。
因此，从某种意义上讲，每个人都在进行人格的自我塑造，只有当个体的自我塑造能力提高了，完整人格才能真正形成。
一般来说，完整人格的培养与形成的初始阶段靠外界影响，但当受教育者知识积累到一定程度，判断力达到一定水平．特别是自我意识觉醒后，就会自觉地选择，内化外来完整人格信息，以社会普遍认同的完整人格作为参照系，审查自我人格的局限，进而在实践中运用完整人格的标准来指导、调节自己的行为，不断提高自己的自制力、自我监督和自我激励能力。
因此，在舞蹈教学活动中，教师首先要给学生树立一个良好的形象，使之成为学生用以仿效和认识的榜样，另外，还要教会学生了解自己、分析自己的方法，如舞蹈艺术作品作为一种审美媒介凝聚和浓缩着人生丰富而深邃的内心精神生活，使学生在欣赏舞蹈和表现舞蹈作品时，默然观照着另一个“自我”，从而将审美媒介作为认识自己、教育自己、娱悦和开拓自己的精神动力。
对照自己与舞蹈作品中反映、描写、刻画、塑造的人物、事物以及所感悟的高尚境界、高尚品德和生活美与艺术标准的差距，进行自我剖析和总结。
舞蹈艺术教育就是一项塑造人的工程，它不仅能作用于人的外表，塑造富有表现力和创造力的美的形体，同时还能够作用于人的内心，教人求真向善尚美。
吴晓邦先生在他的《新舞蹈艺术概论》中讲道：“一切为艺术而艺术，为求荣而艺术，实际上是可笑和可怜的，真正的艺术的标准是：真善美。
”我们应将吴晓邦先生的舞蹈教育思想和美学思想运用于现代舞蹈艺术教育活动中，应自觉地在传授知识与技能的过程中，有意识地对学生进行完整人格的教育，为培养知识水平高、能力强、人格健康完整的21世纪复合型人才而努力教学。
三、注重民间舞教学中文化素质的培养 中国民族民间舞蹈具有流布广泛、种类繁多、风格各异的文化特征，这种文化集合体强有力地保存了民族文化的典型心态和样式。
如何将传统的民族文化渗透在教学的每一个环节，是我们舞蹈教师应重点探讨的又一课题。
对此，吴晓邦先生在他的教学实践中深有体会地说：“必须使我们的学生熟悉和了解中国各民族各地区的民问舞蹈，还要让学生从民俗学、社会学和人类学方面进行有关舞蹈史料的研究。
除舞蹈和舞蹈技术的学习外，还要具有一定的文化修养，使我们培养出来的学生能够具备超过前人的能力，获得智力上良好的发展……”吴先生的谆谆教诲使我们更加清楚地体会到：中国民族民间舞课堂教学是一种形体动态的传授过程，同时也是中国民族民间舞蹈文化的传授过程。
学生在课堂上不仅仅是学习一种具体的肢体动作，同时也是在学习一种特殊的非语言文字文化。
随着社会的发展，舞蹈艺术也在不断地发展完善，新的时代对舞蹈专门人才的要求越来越高。
作为舞蹈教育工作者，我们必须把培养既具有高度专业技能素质，又具有全面文化素养的新一代舞蹈文化人作为我们舞蹈教学追求的目标。
对此，我们在教学中常采用以下几种教学方式。
1、在教学内容上强调对民族传统文化的渗透。
我们在设立教学内容时，必须强有力地包容那些能够反映该民族典型心态和样式的动态语汇，突出体现该族群人民神态面貌的特有风格韵律。
此外，还要把此类舞种的传统、发展、沿袭、流变的情况，对学生进行全面的分析讲解。
比如：我们在讲授汉族民间舞时，就要把秧歌的来龙去脉向学生讲清楚。
“秧歌”是我国最具代表性的汉族民间舞蹈形式，它起源于插秧和耕田作业的劳动生活。
古代有学者认为，南宋时的民间舞“村田乐”即是后来秧歌的源头。
发展到清代，秧歌已遍及中原汉族地区。
秧歌最早是一种歌唱形式，后来才发展成舞蹈和戏剧的表演形式。
现在这种形式已流行于全国各地，尤以山东、陕北、河北、东北等地区最丰富，在群众中流传也最广泛。
实践证明：我们在民间舞课堂教学中，通过非语言文字与语言文字的结合讲授，不但能够增加学生对身体训练的主动性，同时也大大提高了学生的民族文化修养，从而在训练和表演的过程中，更能充分地体现出“形有尽而意无穷”的美感。
2、在教学方法上强调对民族传统文化的渗透。
中国民间舞教学应该是一种潜移默化的教育，教师要做的就是培养学生用身体表现各民族的审美意识，掌握气韵、传统体态和表达情感的独特手段。
所以原生态的田野村寨是民间舞得以传承的天然舞台。
课堂并不具有民间村寨那种自然传统的田野环境，学生也难以感受到劳动人民在节庆场面中那种自娱自乐、热闹欢腾的场面，更难以凭想象去感悟该族群人民特有的动态语汇。
针对这种情况，我们就力图在教学方法上进行改进，制定相应的教学策略。
比如：在教学中我们利用生动直观的示范形象或颇具民族风情的服装、道具等有效激发学生的联想，让学生沉浸在所学民间舞的主题情景中进行训练，还可以选择适当的教学媒体作为辅助材料。
又如：根据所教授的中国民族民问舞种的特性，选择适于教学的音像材料，如将投影仪、电视等现代化设备运用在民间舞教学中，通过屏幕将教学内容生动地、直观地呈现在学生眼前，使学生身临其境，运用多重感官刺激，引导学生理解和掌握教学内容，从而引发强烈的求知欲，在训练中使每一个动作都赋予了生命的色彩，显得无比鲜活动人，使学生真正从中体味到中国民族民问舞的真情实意，形成对所学民问舞蹈的深度认同。
3、带领学生走出教室，走入大自然和社会生活，深入民间去体验民间舞蹈与大自然和谐的氛围，去感悟充满生命力的民族民间舞蹈与民众之间那种神貌合一的情绪力量。
使学生体会到民间舞蹈是大众生活和生命的一部分，从而更深刻地感觉那深层的内涵和情感，变被动为主动，参与到民间舞的学习中去。
这种开门办学的教学方式，吴晓邦先生早在“天马舞蹈艺术工作室”工作期间，已给我们作出榜样。
他经常带领他的学生深入民间学习、采风和演出，学生遇到问题随时请教，丰富的社会实践开阔了同学们的思路，使他们学习到更多的民族民间文化。
通过教学实践可以说明：吴晓邦先生这一教学方法至今仍具有非常重要的现实意义。
