老子《上善若水》的哲学思想
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
” 它的字面含义是：最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行， 乃至仁至善……
节约用纸 演讲稿
节约用纸 保护环境 1·4 曾凌即 纸的发明是对人类文明的伟大贡献，目前我国生产的纸约有500种。
随着我国改革开放现代化步伐的加速，人们经济文化水平的提高，对纸张的需求猛增。
我国人均每年耗纸量约10公斤。
造纸的原材料主要是树皮等植物的纤维。
森林是大自然的清洁工，在保护环境方面，森林的生态效应大大高于直接经济效益，例如：森林是制造氧气的工厂，森林能够吸收有害物质，森林能够保持水土，森林能够涵养水源，树冠像一把张开的伞，可以截留10~20%雨量。
5万亩森林贮水量相当于100万立方米的小型水库。
节约纸张，回收废纸可以大大降低原材料的消耗。
废纸张是生活垃圾的一部分，在中国的垃圾构成中，纸类占17·99%。
据有关资料统计：少浪费1500张纸，就可以保留一棵树，少浪费一百万张纸，意味着节约680棵树；一个办公室节约6吨纸垃圾，相当于拯救120棵树。
国外有一个颇为流行的抵御垃圾侵害的四R措施，是提供保护环境，抵御垃圾侵害的新哲学的一个口号。
实际上，它的意思是：减少（REDUCTION），再循环（RECOEY），回收（RECYCLE）。
随着垃圾日益增多，全世界都面临着垃圾包围的危险。
比如，70年代以来，北京市共做了三次航空遥感观测，发现沿三环、四环50平方米以上的垃圾堆竟有7000多个。
您如何看待垃圾，又如何看待垃圾的处理问题
其实，我们对垃圾，包括纸张、废塑料等等，更习惯于把它们看成是一类放错位置的资源我们之所以习惯于这样说，是因为，某些人对垃圾的认识是错误的。
有相当一部分的垃圾有着一定的重复使用价值，而由于科学的局限，人认识的局限，我们并没有达到所谓的物尽其用。
至于垃圾处理。
目前我们中国只有2%的垃圾被回收。
如果我们不想让自己生活在垃圾中，我们就必须放弃使用--丢弃的模式，而采取使用--回收的模式，如果我们不约束自己，大自然就会惩罚我们。
，让我们从自身做起，从节约每一张纸做起，珍惜和保护我们的生态环境。
