垂髫 而立 知命……
垂髫：三四岁至八九岁的儿童而立: 指年至三十,学有成就。
后来用“而立”指人三十岁知命： 认识天命或命运, 五十岁的代称花甲：指60岁。
花甲即一甲子。
由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环耄耋：八九十岁，是指年纪很大的人期颐：指百岁以上的老人
垂髫，总角，束发，加冠，而立，豆蔻，花甲，不惑，中寿，知命，耄耋（从小到大排）
垂髫(tiao)是三四八九岁的儿童(髫，儿童头上下垂发)。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
花甲是六十岁。
古稀是七十岁。
中寿八十耄(mao)耋(die)指八九十岁。
期颐指一百岁。
【三十而立，四十不惑，五十知命，六十花甲，七十古稀】解释
三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑：人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的余地了。
五十知命：五十岁就不得不承认命中注定无法抗拒了。
六十花甲：天干地支可以配成甲子、乙丑...........壬戌、癸亥六十个组合俗称六十花甲子。
六十岁是天干地支一个轮回了，所以叫花甲。
七十古稀：七十古稀源自人活七十古来稀这句话。
古时能活到70岁的极其稀有，所以称70岁的人为古稀
孔子说他三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，
小的时候该张狂的时候没有张狂，30岁的时候还成家立业了也没有，40岁了稍微明白了一些事，老了就懂得了命——
为什么叫初度、总角、豆蔻、及笄、而立、不惑、知命、古稀……
为什么叫初度、总角、豆蔻、及笄、而立、不惑、知命、古稀……我们在阅读古文的时候，常常会碰到一些表示年龄称谓的词，如“弱冠”、“豆蔻”、“不惑”、“花甲”、“耄耋”等称谓，其实古代的年龄称谓名目繁多，而且来历也很有意思，着实是中华文化的一大瑰宝古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
那么，这些称谓是怎么形成的呢
下面，我们来看看古代年龄称谓的含义及来历吧。
1、汤饼：指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
刘禹锡《送张盥诗》：“尔生始悬弧，我作座上宾。
引箸举汤饼，祝词生麒麟。
”2、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。
如牙牙学语，因亦指小孩开始学说话。
清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
”周晬，指婴儿周岁。
3、初度：周岁。
《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。
后称生日为初度。
清代文学家程允升《幼学故事琼林》。
后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。
4、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
5、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的
垂髫、而立、知命、花甲、耄耋分别指什么
幼年：垂髫，三十岁：而立五十岁：知天命六十岁：花甲八十岁：耋九十岁：耄一百岁：期颐
