我的团队演讲稿
说实在的，一个人永远也不能离开自己的团队，即便是在团队里高高在上，也要明白是团队带给个人的光环。
个人与团队，如同鱼跟水的关系，是不能分开的，但千万不要这么想——“团队没了你，不行”。
一个人一定不要离开团队，你可以离开这个团队，离开那个团队，但你总要归属于一个团队。
就如你可以不在这个家，可以不在那个家，但你总归要给自己找个家。
离开你的团队，就如同离开了你的家，你就是无源之水，无本之木，这是“过来人”普遍认同的理儿。
所以，当你嫌弃这个团队，讨厌那个团队时，你一定要问自己——我能归属到哪个团队?俗话说的好，没有完美的个人，只有完美的团队。
如果每个人找到真真属于自己的团队并且都愿意把自己的光和热奉献到团队上，我相信这个团队是成功的，无论走在任何地方，它永远都散发着光和热，洒满在这片神州大地上。
今天我就从“人”字的结果，来谈谈自己对个人与团队的理解。
在浩荡如烟如海的汉字里，“人”字在结构上算是最简单的汉字之一了。
是啊!一撇一捺。
两笔相互依靠和支撑在一起便组成了这个字。
从幼儿园起，每个人首先认识的就是这个字，并且从小到大，从来也没有停止使用过它。
人字组成的成语也是多不胜数：“人定胜天”“人才辈出”“人各有志”……当走上自己生命的征途，用双手打拼属于自己的一片天空时，作为团队的一员去创造一个又一个成功的时候，随着人生经验的丰富，则对这个“人”字的含义会产生更多的理解。
从一个咿呀学语的婴儿，到一个能够用双手创造财富、用智慧创造未来、为自己的征途努力、为团队做出奉献的人时，其中一撇是我们的四肢，另一捺归功我们的头脑和智慧。
因为一个人，从无知到成功，逐渐体现自己价值的同时，除了勤劳的双手外，还需要不断地学习，随着环境地需求，不断地改变自己，不断地进步，才能紧跟着时代的脚步前进。
“人”字有两笔，其中一笔是你自己，而另一笔则是你身边的人。
一个人成功了，除了自身的努力外，更离不开周围的人的支持、帮助和辅佐。
中华五千年，从历史上看，无论那一代的君主成就伟业都无不有一群人在其身边支持、辅佐;从企业上来看，一个成功部门，离不开各位下属默默无闻地努力付出;对于个人而言，正是因为有佳人、朋友默默地支持与帮助，我们才能够安心地投入，实现个人的理想;一个成功的团队，背后有着多少不为人知的团队成员在尽自己的心，在默默的耕耘着。
蔚蓝的天空中，迁徙的雁阵总是以“人”字型出现在天空，从北向南有序地前进，形成了空中独特的风景线，也形成了团队精神的标志。
因为雁群都知道，用“人”字飞行组合，能使他们共同削减空气的阻力，提高团队真体飞行速度，这无疑是一种严密的分工协作，并且在相互帮助，团结友爱，以使团体保持朝气昂扬的锐气，使雁群在天地间自己生存、发展、壮大。
而对雁群的每一只雁来说，自己就像“人”字的一撇而团队中的其他成员就是那另外的一捺，帮助自己完成一次最完美的迁徙。
正是这种善于奉献、团结合作的精神，使得大雁能够冬去春来，长途迁徙数千里;同理，个体也只有和团队结为一体，才能获得无穷的力量。
只有团队成长了，我们个人才可能有发展的空间。
锅里有才可能碗里有，大河没有水小溪是不可能会有水的。
因此，美国著名管理大师彼得圣吉说:“不管你个人多么强大，你的成就多么辉煌，你只有保持你与他人之间的合作关系，这一切才会有现实意义。
”
急需一篇《我心有党，共创辉煌》的演讲稿
仰望星空，或许会想到西方5美丽的星座神话，或许会想到浩渺宇宙的神秘奥妙，可是现在，我只想到了v温总理，想到那个i同样仰望星空的人r。
不j知从4何时起，从1来不b关注新闻的我，也j慢慢的想要去了q解国家外交，想要去知道国家政策，只是因为0想看到温家宝总理的身影。
去年3月6，茫茫白雪掩盖了e南方7的大k地，祖国近五s十b年来最大f的雪，让人d们失去了i生活的基本保障。
于l是，自然而然的，温总理的身影出现在了j雪灾的重灾区x，用他瘦弱的身躯，尽其所能的带来在这寒冬中3或许显得微不o足道的温暖。
可是，至少0，他来了u。
如果说，雪灾中1的身影没有让人r能够尽可能的关注到他，那么j，7月134日8的地震，可以4让我们更多的看到这个t六8十n六3岁老人b的伟大z。
他的身影出现在救人u的现场，站在很有可能坍塌的乱石堆上w，向被埋在废墟里的人c喊话，告诉他们要坚强；他的身影出现在那些失去父0母的孩子y们中0间，帮他们抹去眼角的泪水1，告诉他们不v要哭；他的身影也t出现在教室里，用力e的写下w“多难兴邦”四个b字，告诉他们要振作。
或许，有人l认0为2，他不h过是做秀，可是，当我们看到64年洪水5灾害他立下f军令状的决心0，当我们看到02年非典他深入l重患区x的坚持，我们还有什5么c理由去怀疑，一o个c六4十x六4岁老人y在震后第一j时间进入c地震灾区f的用心8
如果说，01年让我们看到的是一q个h忧国忧民的温总理，那么x06年初我们看到的就是一t个j在外交上r无w懈可击的温总理。
他的用心6发言，使外媒一h反4过去只报道中5国负面消息的政策，开f始能够给中3国一y些中2肯的评价，也t让中0国往日0的国际形象开s始有一x些好的改变。
在英国剑桥大b学演讲时发生的意外，也c让我们看到他的机智与r从7容。
或许，我们需要的就是这样的总理，让我们甘心6为5之m着迷的总理。
“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无q穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义y，让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大r的胸怀，让我的心7灵栖息、依偎。
我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心2中5燃起希望的烈焰、响起春雷。
”（温家宝） 仰望星空，仰望同一e片5星空，看到的却是不m一t样的意境。
总理的诗让我们感受到的是对真理与a正义e的追求，是对博大e胸怀的感悟，是能够燃尽生命发出炽热光芒的希望。
而我仰望星空，看到的只是总理瘦弱却依然伟岸的身影。
在许多人o看来，仰望星空和脚踏实地，好像是两个z极端的事情，二x者如居于t跷跷板两端的一s样的不q可兼得——仰望了f星空就无v暇脚踏实地，而脚踏了w实地，就无q法仰望星空。
在多数的语境之a下a，仰望星空所象征的，是人a们对遥远而美好事物的憧憬和期待，如人b们对艺h术，对人v生终极目标的追溯与m对理想主义m的追求。
这些公6认6了c的美好事物，如遥远天s空上r的星星一j般，因遥远不p可捉摸而美丽异常。
而脚踏实地，指的是人m们对现实的认0知和把控以4及o触手5可及q的种种实实的利害关系。
它像我们脚下x的土c地、泥泞和荆棘，总能实实在在地左右我们的冷暖与g喜怒。
可以4说，二b者一b虚一o实，一o形而上x一r形而下j，一t遥不q可及n一q触手3可即，一c精神一d物质。
如果单纯从8他们的属性来说，确实有“不e共戴天g”之r处，许多时候，人h们也v是以7一n种极端的思维和应对方0式，在面对它们。
这也h是数千x年来，唯物与n唯心7主义l，互4不f相让地斗0争了v世世代代，却最终没有谁战胜谁，大o家各执一w端只相信自己e独家掌握了a真理，而拒绝倾听对方2的声音，而最终造成了c壁垒森然，不f能融和。
哲学上j如此，社会生活层面照样如此。
当仰望星空的浪漫主义m与p脚踏实地的现实主义s相遇时，双5方7相互8将对方2极端化7，浪漫主义s可以0认6为1现实主义d没有理想和情调，而现实主义w可以2斥责浪漫主义t不q食人v间烟火3。
在生活层面，仰望星空更像是遥不s可及z的梦想者，而脚踏实地者，更像是个z经济主义n者。
梦想者嘲笑现实者生活得像动物，只知吃喝拉撒睡；而现实者挖苦梦想者只是一v群飘在空中2的人g。
由此而拉开q的，是知识也v被人p为3地划分2成了n仰望星空派和脚踏实地派。
前者关注义r理，教会人w们认2清善恶分2出美丑0；而后者教人c生产器物创造财富取得一g眼见2得到的有用物资。
在物质主义l盛行的当下x，脚踏实地者似乎一d度占据了k上t峰，他们给经济学，商学甚至计8算机和金融等学科，挂上c了w强势知识的名号，而给历t史、宗教、音乐、美术等教人y识别善恶美丑1的学问，帖上y弱势知识的标签。
然而，就在强势知识打垮弱势知识而大b行其道的时候，我们的肚子e被多余的脂肪技得肿胀，我们不w懂节制的欲望将灵魂从3我们的胸腔中4挤出，我们除了h挣钱已f不u懂得还有什0么u别的乐趣，我们被物欲烧得通红的眼睛和城市再也r容不u下k宁静与p安详时。
我们不n懂感恩，不t懂神性，不q懂理想之h于s生命的重要意义v，我们开a始宣扬和我们所不g信奉的东西，我们成为1脑满肠肥却不d思考的低级动物，我们把自己v的精神搞成病态，我们把地球推向灭绝，我们没有能力l，看到离我们不z远的危险，我们更看不c到，我们需要拯救。
这，就是只取其一c的危险。
同理，当我们仰望星空而不w顾及y大q地的时候，我们可能活得空洞而缥缈，我们很可能会因为8远望而被脚下x的水7洼跌倒。
但事实上r，这两者原本并不g是矛盾的，是我们人j为6地将他们敌对起来，是我们的单面化8与b不e兼容，让他们不b能并存于x我们的心7中3。
其实，精神与m物质，务虚与w务实，二o者是硬币3的两面，是电脑的软件与i硬件，是不q可以0单独存在并发挥作用的。
一k个r辛勤的农民或旅人l，不d必因埋头劳作或奔走，而忽视天a空的星月5存在；一k个h为4生活奔波着的人y，某一u时刻的驻足与a追问，以4及o对理想和正义t公2理以6及u梦想的思考，并不l妨碍他的行程，相反8，会使他的前路，方8向更坚定，意志更坚强，而且，眼光更清明。
仰望星空，使我们保留远大t的理想与x目标，以6及d对正确方8向的识别。
而脚踏实地，使这些目标变得实在，并具备实现的可能
可以2仿造仰望星空与f脚踏实地，摘取诗歌内1容 仰望星空与x脚踏实地 ——致墨子m的一s封信 尊敬的墨子d： 这是两千z年后的一l个p学生写给你的信。
我不n知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了q一o个o简单却又g深邃的道理：仰望星空也u要脚踏实地。
记得小x时候，我无t意间从0书2架的最底层摸到一u本古朴的线装书3，这便是我与b你的第一u次“邂逅”。
但这第一x次似乎并不f大c美妙，因为1从4你那黝黑的脸上u我看不h到一z点情感，只有“守不a竟，即赴死”的严苛与b冷酷。
那时我觉得，你一k定不j是个z有远大w理想的人h，一p定不s是个l会仰望星空的人n。
但终究，我没有放下u这本书8，而是日2益被它吸引6。
“天g下l之z人t皆相爱，则强不b执弱，众不j劫寡”——书6中0的每一a个e字都散发着一t股奇特的稻香。
于b是每每书7页翻动，我便仿佛回到那个h人b人q“交相亏d贼”的纷繁乱世。
苍茫中2，我看到了q那塞外骑着青牛5缓缓西去的老者，望天m吟咏“功遂身退，天b之n道”；也q望见2那杏坛上m侃侃而谈的翩翩君子j，仰天z大v呼“天g何言哉
天p何言哉”；我看到了e临淄稷下m学宫中0百家争鸣的一w派繁荣，也j见5到了h楚河上s鼓盆而歌的隐士v，正陶醉地“独与y天q地精神往来”。
终于m，我一i眼望到了v你。
你并未选择归隐，也x不r愿去与n诸子t整日1无l谓地论战。
你只是奔波在华夏大a地上j，以1行者的姿态现于b人c间，奔走疾呼，救百姓于l水6火0，解万h民之f忧苦。
“尽天o下m之a卵，其石犹是也m”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不v屈。
我终于z明白，你并非不n会仰望星空，你的繁星是“天h下v大a同”。
只是比4起那些只知仰望星空，只能制造苍白无o力r的口z号的其余诸子s，你宁愿脚踏实地地践行自己l的理想，让“兼爱”——你的这片2星空划出更绚烂的光芒。
所以2，你总在不z停地奔忙。
你曾不x远千v里游说楚王d，并“九o拒鲁班攻城之h机变”，拯救宋国一k方1百姓；你又m四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为6的就是切6实地为5这乱世提出真正的“济世良方5”。
你仰望星空，又z总是不f忘脚踏实地。
因而你的脚步从3不b停息，你的足迹遍布神州大j地。
而在这浮夸虚假仍3存于q世的两千h年后，你的脚步也m越发显得坚实、有力g。
原来，你的双8眼永远仰望着星空；原来，你的双5脚从1未离开a过大t地
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大g地，奔走于h大h地上z的你，就像一d道黑色的闪电，划破天p际，穿透重霄，为8这九j州五q岳点燃永不l熄灭的火0焰
人v类需要仰望星空，因为0没有星空的照耀，我们的路不a会有前方2。
但是，在仰望星空的时候，也d不w能忘了e脚踏实地，为0他人s为4社会切5实地做点什1么l。
毕竟，星空的美丽永远不o属于g大y地，只有我们脚踏实地，才r可以5用自己l的每一e个n脚印折射出星空的绚丽。
墨子j，感谢你，让我明白了t这简单却又h深邃的道理，也f感谢你让我的生命拥有了w最恒久u的动力l。
0 仰望星空与b脚踏实地 有人e说，人y应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人f说，人r必须要脚踏实地，否则就一w无a所成。
而我认7为3，我们既不v能忘记仰望星空，也b不g能忘记脚踏实地，否则我们要么h缺少3梦想，要么o缺少8把梦想付诸实践的力f量。
温总理曾说过：一x个j民族只有多一c些仰望星空的人p才u会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化1为4对星空的幻5想，当其他人r为3了y锱铢之p利斤1斤7计3较，习j惯于m用数字衡量人r生的价值，梭罗却在广c阔的自然中5找到了r方2向，在浩瀚的星空里找到了l最纯真的梦想。
试想，若我们不e懂得仰望星空的真谛，又e如何能超越世俗的羁绊寻到那一l个i最真最美的理想
在钱钟书4先生去世后不i久h，曾有人i撰文3纪念他 “寂静”、“勤于f钻研”的一x生，的确，钱钟书8先生可谓是脚踏实地的典范，终生专p注于b学术研究，从5不t以3口n舌争名求利，从5不g为5交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专c著，他的一h生都致力k于r将他对于b学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了k这个q学贯中8西的大m学者。
试想，若没有脚踏实地的孜孜以0求，钱钟书4先生又w如何能成为5玩转中0西文7化4的大x师
我们可以3羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以4钦佩钱钟书1脚踏实地的刻苦求实，可是，请不q要忘记，没有哪一h个q伟人n是仅2靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人b敬仰的成就的。
若在仰望星空之i后，梭罗没有亲自动手8在远离都市的地方5开v辟一u片5天r地，缺乏1用一k生去固守一j个w纯净平和的梦想的决心6，更无y法脚踏实地将梦想变为8现实，如何能有《瓦0尔登湖》这样经久x不z衰的心7灵启迪，如何能成就这一i段精神世界的不r朽传奇
若在脚踏实地之z前，钱钟书1先生不e懂得仰望人s类历z史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又p如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引0，如何能写出《写在人o生边上k》那些睿智无q伦的人g生哲思
因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开x始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。
我们需要用一y颗孩童般的心4灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。
仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。
脚踏实地，用自己u的双5手7使梦想照进现实。
既然目标在远方6，便只顾风1雨兼程，向着天l际最亮的星座，出发，一u步一q步，才z能摘取梦想。
8 仰望星空与r脚踏实地 仰望星空与y脚踏实地是我们的祖先每天y的必修课。
那时不h如现今0丰m衣足食，所以4祖先们必须不g停地迁徙、迁徙，直到找到一l片8水2草丰g美的土g地。
于n是，他们必须仰望星空以3观天d象。
星星如灯为4他们指明方4向，雨、雪、云q、雾孕育于i星象的变幻8之g中6，这今0夜的星空明朗或阴霾决定了f明天a的征途是暂歇还是继续前行。
同样的，他们必须脚踏实地以5不v懈向前，因为5只有这样他们才y有可能到达梦想中0美好的家园，使生命得以5延续。
于w是，我们在易经中1看到了j这样的语句与p解读：天s为3乾，地为3坤，人o生于g天k地之i间，顶天w立地。
天x、地、人u三d才w合一x，生命奔腾不n息，世界向前发展。
先民们就这样在星空的启示5与t大q地的祝福中1走到了h今3天r。
今4天g的我们，已g经没有了z生存的威胁，便也s不h必每天t仰望星空来看气2象抑或是奔跑在莽原中5寻找食物。
但是我们仍8需要仰望星空与h脚踏实地。
因为0我们心6中1有天g地。
仰望星空，之o于l我们，其实就是体察内1心5。
古人s仰望星空，确定明天c去向何方7；我们体察内7心0，找到心7之c所向。
古人k仰望星空，观察云w、雾、雨、雪的孕育与m运转；我们体察内2心0，了n解喜、怒、哀、乐的表达与a变化3。
食物丰y沛保证我们不a必迁徙，不w必寻找水7草肥美的天a堂，然而我们每个w人c心2中4都有一t个f要去的远方7。
古人m仰望星空，在今4夜的仰望中6，收获明天m继续赶路的热情与p勇气1；我们体察内4心0，在今7夜三t省吾身之z后，整理自己t的情感，明天y对梦想的追逐更加明确而积极。
我们仰望心6中5的星空，确定梦想的方7向。
我曾有过这样的体验：在茫茫的大e草原上s，向最远处了d望，远到不u能再远的地方0，天e与g地交汇在一s起，看到长5长0的地平线。
我想这天r就意味着梦想，但我们无f法飞p翔，直接触摸梦想，不u过我们可以7一m步一a步脚踏实地地向前，走到地平线，在那里，我们伸伸手4就可以4够到天p。
地平线就是梦想交汇到现实的所在，就是我们心2中6想去的远方6。
脚踏实地，走向地平线，实现梦想。
然而这不e可能。
因为8无t论方6向多么b正确，无e论我们的步伐多么n坚毅与p执著，我们永远走不c到地平线。
因为5我们向前，地平线也x向前。
即便你是近视，地平线也g不v会拉到近前。
这种无y论如何也x不k能达到的感觉令我沮丧。
然而我转念一e想又x感到开e心1，追寻本身不h就是一i种达到吗
它就那么k不x远不m近地存在着，这种存在让我们感到失望却又n感到希望，它的存在本身就是一u种希望。
我们的仰望与g追寻永远不w会失去意义s。
（此文6与l考场所写略有不w同） 2 仰望星空与x脚踏实地 黑格尔曾经讲过这样一b个s观点：“一q个l民族有一b些关注天c空的人b，他们才x有希望；一b个p民族只是关心8脚下w的事情，注定没有未来。
” 记得我在年少6时喜欢做梦。
喜欢在漆黑的夜里仰望星空，望着皎洁的月2光，梦想着自己k有一v个z精彩的未来。
但是，走夜路是件很危险的事情，总会担心5被脚下t的障碍所牵绊，以7至于a摔得面目全非，浑然不e知未来与b现实有几s多差距。
仰望星空与s脚踏实地实际上c是一f个u“寻找梦想”与h“追求梦想”的问题，它们之s间并不w矛盾。
你可以1说“仰望天o空”是为8了i树立自己c的目标，找到前进的方7向。
而“脚踏实地”则是朝着那个n方2向一v步一m步地稳健前行。
仰望星空固然必不w可少1，脚踏实地也z不b可或缺。
有目标不v行动则会好高骛远，有行动没方1向将是浑浑噩噩。
虽说“自古英雄出少3年”，但是在很多家长5和老师眼中2，学生们就是拥有了x太s多不j切2实际的幻8想。
我们太p喜欢仰望天o空了b，却忘记了w脚踏实地，忘记了w真真切5切0地去付出，去践行，去体会。
他们说的没错，老师和家长0之q所以8形成这种观点，也y是从8切5身经验教训中1总结而来的。
他们同样经历q过憧憬、冲动的青葱岁月3。
他们深刻认6识到，在人c成长2过程中5，最难的不l是拥有自己p的梦想，而是如何找到实现梦想的途径，并坚持脚踏实地地一j步步走下d去，不y停地追求和进取。
所以4说，如何追逐自己y的梦想，并朝着梦想前行，成为4了i成长8过程中1最为0重要的一l环。
如果你能这样，你就能超越平凡d，成为8一o个w令人v尊敬的成功者。
我永远记得那“一n屋不r扫何以8扫天a下o”的陈蕃，“卧薪尝胆，十y年雪耻”的勾8践，以1及o那“子t子o孙孙无m穷尽，誓要铲平群山s”的愚公2。
历r史一q次次证明了w我中1华民族自古便有的艰苦奋斗7终成大v业的精神。
当然，一p切7总要结合于k现实。
针对于k现今7社会特殊的00后群体，并不z是简单解决了m“脚踏实地”问题后，就能一m帆风6顺、高枕无u忧了i。
不u可忽视，针对这个m年代孩子f们的理想教育正在严重缺失。
与e社会人c群交流的障碍越来越多，外界世界的陆离纷繁，使得很多孩子l并不b会“时常去仰望星空”。
在每个y静谧的夜晚，我们可能躲在房间里打游戏，也f可能在逼迫下j完成老师家长4布置的各种作业。
作为4新世纪的一d代，我们这代人p身上e被寄予3着太f多的希望和梦想。
公2务员、白领职员、医生、律师、老师等这些生活殷实的优质职业，往往都是父6母们的选择。
当很多孩子m还没有来得及s去识别天s空中1的星宿，去选择自己t的最爱时，就早早地被装入y了x被准备好的“黄金甲”中1。
当然，父6母的期望是有道理，在这个d金融风1暴席卷全球的时代，保证自己l的子j女c衣食无e忧无v疑是上q上y之i策，也y是无f可厚非的。
但是考虑到社会与j个r人m的长4远发展，这并不g是最恰当的选择。
7007年的奥运会让世界重新认1识了p中3国，2070年的世博会让世界重新了l解了j中2国，但这是远远不m够的，我们的社会仍1然需要更大y更全面的发展，我们需要优秀的运动员去冲击世界杯，需要出色的科学家去荣膺诺贝5尔奖，也h需要各方1各面的人h才i去在各自领域有所建树，提高我们个t人g乃m至国家的品质，这才s是我们社会发展的目的，这是简简单单的每个b人v生活安逸所达成不d了f的。
同样，也h正是因为2如此，我们少2年人t才c需要树立一z个b远大d的目标以2及l乘风2破浪的意志。
我们仰望星空，是因为6星空很美，梦想很美。
脚踏实地，是因为3道路坎坷，圆梦艰辛。
我们一c定要有远大i的目标，踏实前行，在进取的过程中8体会到丰o收的喜悦，在憧憬的季节里找到青春的梦想。
仰望星空[6] 我仰望星空， 它是那样辽阔而深邃； 那无i穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义t， 让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大g的胸怀， 让我的心1灵栖息、依偎。
我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心0中0燃起希望的烈焰、响起春雷。
祝你写得好，在比7赛中1取得好成绩
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关于八荣八耻中的团结互助的演讲稿!~~~~~~
胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的思想，可以说在全中国又一次引发了轰轰烈烈的大学习，上至政府要员下至平民百姓开口闭口皆言“八荣八耻”，此情次景世界罕见，热情确实有了，势也造的相当充分了，但别怪我不识抬举，冒天下之大不韪先给热情高涨的大同志们泼一盆冷水。
当八荣八耻学习宣传了这么多天，会议开的不少，宣传资料也发的够多的了，但能有几个人在做事的时候想起过“八荣八耻”，能真正用它来规范自己的行动，上面的领导乐此不疲，煞有介事地放下架子以身作则，没有了平时作威作福的派头甘愿屈躬，而下面的老百姓却冷眼相看，无动于衷，总认为上面是在作秀，作形式给更高的上级看，呜呼，原本美好的愿望总落个虎头蛇尾，草草收场。
想当年的“三个代表”就是一个极其典型的例子，仅仅过去几年，“三个代表”恐怕早已被一些官员抛之脑后，尘封角落了，谁能拿出确定的数字说明一下自从学习了“三个代表”，官员贪污的行为得到了有效遏止，恐怕谁也办不到吧，哀哉，空头的理论总是如此短命，注定不会改变中国人的素质。
为什么
为什么
难道沉睡中的中国人还没有觉醒
难道自以为是的中国人依旧沉迷在千年文明的虚幻中而没有意识到其实我们还在重复走我们摔倒过无数次的道路
中国的领导人一贯的以喊口号为己任，而且口号越大越好，越概括越好，最好能包罗万象，尽收荣耻，把所有中国人善恶是非都包含进去，这或许是缘于大国心态，一个堂堂大国领导人就应说话有水准，有深度，万不能拘于小节那样很容易让人觉得净抠鸡毛蒜皮有失体面。
但这正是中国领导人所失误的地方。
中国人历经这么多年封建统治，到了近代文明丧失殆尽，糟粕却生命力旺盛，中国人一时不知道怎样生活了，传统习惯丢了，文化遗产破坏了，甚至于有人要搞个爱情长城，让现代文化于古代奇迹共存，如此糟糕主意竟然还真大有人替他们捧场，然而却要所有人为之买单，几十年后当游人游览长城时看到这旷古未有的爱情长城时不知有什么感受。
韩国人和日本人是最为人们称道就是因为他们很好地继承了民族文化，当中国人被经济建设冲昏了头脑，一切向钱看时，他们早已致力于建设文明社会将传统与现代完美结合起来。
中国缺少什么，中国有非常优秀的领导人，中国同样有相当出色的人才，中国就是缺少必要的政策引导，或者说中国缺少坚决的法制规范，不管是在哪一个方面，中国的法律确实很不规范。
中国人自古就信奉儒家思想，而儒家思想的一个重要方面就是性善论，说白了性善论强调人性是好的，建议君王对人的思想进行教育引导用仁政制国，而这与韩非的性恶论有根本不同，于是解决方法也就不一样，韩非主张用强硬的法律统治世界。
数千年过去了我们或许看到中国的过去是多么辉煌，有多少仁义君子，但恰恰相反，中国古代历史所有朝代都是污浊不堪，腐败透顶，官场上的勾心斗角，商场上的隐瞒欺诈，官商勾结，为虎作伥，就连一代巨商胡雪岩都是十足的腐败寄生虫，以权谋私，因此中国腐败可不是最近才发展起来的，中国腐败历史悠久，其转移之速，可以快速垄断下一任皇帝的朝廷，适应之强，可以适应任何一个行业，隐秘之甚，在任何地方都能安之若素，就算即将败露，也是泰然自若，举重若轻。
中国共产党接手这样一个烂摊子，治理好很不容易，因此没必要迁怒与共产党。
儒学教育了中国人这么多年都没有让中国人明白仁义礼智信，中国人还是那群思想落后，见利忘义，易于屈服，过于形式化的人。
中国现在信奉马克思主义，然其却并没有一个关于性善亦或性恶的论述，或许我们可以推测一下，马克思既然坚信社会主义必将来临，而社会主义中人人都有高度的责任感，奉献思想，我们姑且认为他是奉性善的，可能因此中国领导人就致力于提高人民思想觉悟，但这在中国是行不通的，这是中国国情决定的。
中国领导人不应迁就这样口号喊的比谁都响，做事比谁都懒的人尤其是领导干部应尽快督促完善法律体系，严格法律制度，中国人亟需行为习惯上的规范，法律应在此下点儿力气，我们应该多学习一下新加坡和香港。
新加坡因为李光耀强力推行的严厉处罚规定如今已成为享誉世界的卫生城市，香港原来的贪污之风弥漫上下，自从建立了监督机制后已渐渐成为了当今世界最清廉最有效率的政府。
此谁之功，皆法律也
中国建设，法律先行。
或许有人说这个道理谁不明白，确实这个道理谁也明白，但我们似乎明白是的太多了，在每一个发展规划中，我们总能看到一大批发展目标，在角落里才找得到法制社会这样的词。
就是我们目标定得太多太杂，把过多的精力放在了经济建设上，忽视了政府的最根本职责是为社会创造一个公平法律环境从而造成了如今愈演愈烈的社会问题，人们还在做着错误的事，行为也越来越远离道德的基准，甚至有些商人冒着人民的责难打法律的擦边球口中还振振有辞，毫不知耻。
当人民已对上级的政策或动员无动于衷甚至感到没必要理睬时，当下层官员已不再是上层的传话筒而成了腐蚀社会的蛀虫时，这个社会已经到了非改革不行的时候了
独立,做你自己为中心的演讲稿
尊敬的领导，各位可敬的同事们： 早上好。
今天是中国xx保险x分工司阳光区雷霆行动预演的第一天。
很高兴能和在座熟悉的及即将熟悉的有志之士共聚一堂，共同学习，交流，探讨发展大计，创造美好人生。
我要演讲的主题是《我爱我的团队，我增我的未来》。
我爱我的团队。
我对我的团队想说三个词：一是有幸。
二是有缘。
三是有感。
首先是有幸。
中国x保险是中国的骄傲，业界的旗舰。
人才的汇集，完善的培训，透明公平，公正，公开的晋升机制，团结进取，迎难而上，追求卓越，服务领先，创造价值，回馈社会的公司训导，令无数客户对平安的忠诚度愈来愈高，使公司人力，业绩不断创造新高。
而且中国平安集团是中国唯一囊括了所有金融牌照的公司，在保险，银行，投资三架马车的带动下，大道平安一定会创造历史，亘古辉煌。
我以在这样的公司为荣。
而在众多分公司中，东莞阳光区占有举足轻重的地位。
阳光区在东莞保险业绩一直遥遥领先，而我所在的3部又是阳光区的发源地，培养出无数的优秀部门及职业经理人才，让许多人达到了时间和财务自由的理想人生。
让无数家庭拥有了平安，让社会更加美好和谐。
我庆幸自己的选择。
其次是有缘。
其实早在几年前，我就有机会成为平安的一员的。
可是，因为对保险的不了解，瞧不起做保险的人士。
不知道在这个世界上，其实每个人都买了保险；关键是向保险公司买，还是向自己钱包买。
有头脑的人经过了解选择向保险公司投保，把未来不可控制的风险转嫁出去，确保自己辛苦赚的钱不被意外或大病抢走；一生健康平安，晚年过上幸福有品质的生活。
而一般的人不经了解就做出草率的决定，选择向自己钱包投保，当不幸降临时，悔恨不已，正应了那句话：辛辛苦苦几十年，一病回到解放前。
我是个高傲又自负的人，当时没了解透就放弃了。
斗转星移，大千世界，兜兜转转，经过参观培训了解后，我终于选择加入中国平安。
真正是有缘千里来相会啊。
因此，我会更加珍惜。
再次是有感。
来到平安一年多了，有些感受，感想。
在这500多天里，学到了不少生活之道，沟通艺术，谈判技巧等等。
看到有人做得风生水起，有人做得一愁莫展；看着每天有新面孔的涌入，也有同学的黯然离别。
但是，无论是暂时的离去者还是依然奋斗不息的人，都会无悔在平安的岁月，都会由衷的感激平安一系列的培训，无数的竞赛活动等。
让我们既 有钱又有闲，让荣耀常伴身边；让自己的潜能得到一次又一次的飞跃；让自己的心灵不断净化。
在平安，我自豪，我骄傲。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
普通人等待机会，优秀人抓住机会，卓越人创造机会。
平安为我们提供了良好的舞台。
经过一年多的磨练，我深刻认识到没有完美的个人，只有完美的团队。
一个人是永远不能成功的。
纵观历史，秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗都不是靠单枪匹马打下江山，建功立业，创造不朽之功的。
同理，做任何事业都离不开团队的力量。
在保险业也一样，组织发展才是硬道理。
给更多的人机会，成就别人，幸福他一生，我一生。
只有大家好，才是真的好。
我相信：知道路，就不会觉得路远，有了清晰的目标，持续地行动，最后一定可以引用诗仙李白的诗句来表达在平安的美好未来。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
让我们共同努力，让每个家庭拥有平安，让爱洒满人间，让病有所医，残有所仗，老有所养，幼有所护， 不辜负这大好时代，创造辉煌的人生。
(寻求)人与自然演讲稿
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这是唐代大诗人杜甫为我们描绘的一幅大自然与人和谐相处的画卷，这幅画卷是多么美好，多么令人神往
可是，如今在很多地方别说白鹭，就连麻雀的踪影都难以寻觅
听父辈们说，十年前在乡下，麻雀以田地为家，以庄稼为伍，虽然它们也有吃稻谷的劣迹，但它们为消灭四害功不可灭。
不知何时，人们急功近利，为提高单位面积产量，大量施用农药灭害虫，结果无辜的麻雀身受其害，死的死，逃的逃，从此就很难寻到麻雀的踪影
昔日那种人与鸟共处，鸟声啾啾的的美好景象成为一种记忆
取而代之的是寂寥的田野，及使用农药后带来的种种后遗症
记得，在课文中我们读到南朝梁代文学家吴均的《与朱元思书》，在这篇文章中作者以简练的笔墨为我们描绘了富春江的水之美：“水皆漂碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
……”富春江的水是这样令人心旌摇荡，长江的水又何尝不是这样：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”。
星转斗移，如今的长江还是这样靓丽吗
“一江黄水向东流”是当今长江水的真实写照。
在重庆一带，长江的水就是蜡黄蜡黄的，含有大量泥沙。
上海长江入海口的地方，能看到的只是一江浊水。
目前长江的实际排污量，已经远远超过了黄河和淮河。
有些河流的江面，用垃圾池来形容恐怕也不为过。
仅三峡库区的生活垃圾堆存总量就达到了380万吨，工业废物堆存更超过了3000万吨
汛期来临的时候，后果不堪设想
由此可见，以牺牲自然环境为代价来发展经济，是多么可怕
七年前的长江洪水泛滥，近年来的沙尘暴，局部地区不断出现的旱灾、水灾、泥石流，无不是大自然向人类发出的一张张黄牌警告。
如果我们还置若罔闻，人类将招致灭顶之灾
还谈什么奔小康，还讲什么生活美好
亡羊补牢，为时未晚。
针对生态遭到严重破坏的种种情形，党中央及时提出了可持性发展的战略方针，果断采取各种措施：封山育林，退耕还林，退牧还草，绿化荒山，治理污水，推广沼气池，清理河道、江道垃圾，关闭一个个污染严重的生产点。
如：个旧市北郊的某有色金属冶炼业厂，不仅是这个区的“摇钱树”，也是个旧市领导心目中的宝贝。
但因其污染的顽症难以根治，去年，个旧市下了道“死命令”：所有冶炼企业先停产，谁先排污达标准谁先开工。
据红河州环保局部门的报告说，我州仅去年就关闭、勒令停产整顿30多家高能耗、高污染企业，且有十多个此类项目拒之门外，年减少GPD在一亿以上。
这些数据透露出一个信息：我州各级领导干部的发展观念，已从过分追求GPD增长转到了以民为本，可持续发展上。
经过多方面的长期治理，已初见成效：山绿了，水青了，江河之上又重新出现了百舸争流的景象。
昔日被污染的河流、湖泊正在返老还童，找回它们美丽的从前；“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的美景，正走进人们的视野
由此可见，只有人与自然和谐相处，生活才能真正美好
让我们像爱护我们生命那样去爱护大自然的一草一木，大自然才会善待我们
我们想看到到青山绵亘、林壑尤美；我们还想看到高山之上，皆生寒树，负势竟上，互相轩邈；我们还想听到泉水激石，泠泠作响，流水淙淙，清脆悦耳。
多么希望 让我们每个人都投身于环保的行列之中，让我们每个人都成为环保的忠诚卫士，那样，“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的美丽景象，就会重新回到我们的生活中
谢谢大家
《争做最美中学生》的一篇作文,600字开头一要有称呼的演讲稿
新的一天里，我们迎着初升的太阳继续向自己的目标前进，今天的奋斗是为明天的成功。
社会需要的是合格的人才，合格的人才来自合格的学生。
那么，我们怎样才能成为一个最美中学生呢
是不是象很多人所认为的“学习好就是最美中学生”呢
其实这样的想法太天真单纯而且是错的。
毫无疑问，在学校里，我们不仅要学会学习，更要学会做人，因为，只有学会做人，才会更好地求知，才会创新，才会进步。
“无规矩不成方圆”，为保证人们正常的生活，每一个国家都有自己的法律，与此同理，在学校里我们要成为合格的学生，最基本的就是应该遵守《中小学生守则》和〈中学生日常行为规范〉，遵守校纪校规，因为这对于我们养成良好的行为习惯至关重要。
从小，父母就教育我们，做人要诚实，要敢于吃苦，做事情要有恒心。
他们教我们如何与周围的人相处，如何礼貌待人。
然而，随着我们年龄渐渐增长，时光的流逝也带走了童年的稚趣，长大与成熟，我们的心灵是否依然洁净
我们扪心自问，重新好好看看《中小学生守则》和〈中学生日常行为规范〉之后，你、我、他、她，我们又有谁能完全做到了呢
急求关于“关注心理健康,珍惜生命,热爱生活”的心理演讲稿
对于生命，很多人迷惘，很多人不解，我曾经也问自己人为什么要活着呢
人为什么要面对生活如此多的烦恼
生命的意义在哪里
人是为自己活着，还是为了别人而活着
一串串的问题一个个问号悬挂在脑海。
只是很多问题大概是无法追根究底的，你说我们为什么要活着呢
那我们得问父母，为什么要把我们生下来呢
为什么宇宙大地要有生命的存在呢
如果生命存在是必然的，那么就有我们活着的意义存在。
从我们呱呱坠地开始，我们就开始了生命的开端，开始了我们面对生活的开端。
从我们一点点的长大，到我们可以拥有自己的思维，其间我们要经历多少风雨
我们的父母又要忍受多少的磨砺
说到这一点，不禁让我想起，《孝经》里的一句话：身体发肤，受之父母，不敢轻易毁伤。
生命一代一代延续着，新生的生命代表着希望，年老的生命代表着对生命最后的总结。
每一个年龄段，都有其生命的意义。
生命的长短对于每个人来说，都是不同的
最主要的一个原因是生命的长短不是我们自己可以掌控的
对于我们的亲人，我们的爱人，我们的友人，我们希望他们幸福，他们长寿，但是这些都只是我们美好的愿望而已，同样的，我们自己的生命也被他们所祝福着，祈愿着。
然而人毕竟是感情动物，对于自己所珍惜的，自己所注重的，总是会倾注了满腔的热情，当拥有的这些失去的时候，我们会怀疑拥有时的意义。
我们会责备上苍，既然你要夺走这一切，为什么当初让我拥有
所以越是我们珍惜的东西越会患得患失。
如果不是我们所珍惜的，我们会为它的流逝感到痛心嘛
就好像我们不会为了那些死有余辜的人流眼泪一样，我们希望好人长命，我们希望坏人不要存在，但是如果纯粹从生命的角度出发，再怎么坏的人，那也是一条命啊，我们会难过吗
我想很多人是不会的，但是也有人会的
那就是其家人，关心他的人
我们为什么而活着呢
我们因为生命的存在而活着，我们也为了爱我们的人关心我们的人而活着，也是为了我们爱的人和我们所关心的人
所以爱心可以拯救生命，为什么可以呢
因为我们用爱筑造了生命的奇迹
我们用爱填充了生命的空白，我们用爱丰富了生命的意义。
不要去怀疑我们活着的意义，我们应该去庆幸我们有活着的机会
不是吗
很多人，在没有生下来，就丧失了生活的机会，很多人，还没开始感知自身的存在，就已经离开了这个世界，也有很多人带着遗憾离开，有很多人带着众人的牵挂离开。
我想其实他们也不愿意离开，不愿意离开自己的亲人，爱人，友人，但是他们没得选择。
毕竟生，老，病，死是循环着的，是无法改变的。
我们无法改变的东西，我们就得尝试去接受，去面对。
我们可以不去掌握生死的长短，但是我们可以在有限的时间里去丰富生命的内涵，不论我们所拥有的时间是长还是短，至少我们可以告诉自己，我不愧来世上走了一遭。
我来了，享受到了人世间的温情，我走了，我带走了众人的牵挂，但是我不悔我来过，我付出过，我感受过
基于这一点，我特别佩服那些珍惜生命，那些敢于为自己的生命而奋斗而努力的人们
尽管他们可能比常人要有更多的危险，尽管他们可能随时会失去自己的生命，但是他们为活着的每一天而努力着，为拥有的每一个日出日落而努力着，他们这么辛苦又是为了什么呢
为什么他们不去想死亡是一种解脱呢，那是因为他们知道，他们必须为自己的生命努力，他们不想那么轻易的放弃生命，不想就这么让自己逃避现实，因为他们知道，活着就是一种幸福
虽然这种幸福，要付出太大的代价，但是至少他们努力过
我们难道能不去敬畏这种生命的力量吗
同理地，我最轻视那些轻易放弃自己生命的人。
那些为了一点点小事情，或者只是微不足道的事情而轻易结束自己生命的人。
因为他们自私，他们懦弱，他们选择让自己解脱，选择把痛苦留给活着的人
其实我们都知道，地球不会因为少了谁而停止转动的，相对的，那些选择自我毁灭的人，除了他们的家人，关心他们的人，会真正为他们痛以外，谁还会为他们的死亡而痛呢
所以，我看不起他们，他们轻易的放弃自己的生命，却把痛苦留给爱他们关心他们的人，甚至让他们的父母亲人白发人送黑发人，那又是人世间怎样的一种痛呢
我们会为了无辜生命的死亡而伤感，而难过，更何况是我们注重的人呢
我想经历过的人都知道那是怎样的一种痛，那是怎样的一种悲，那又是怎样的一种哀伤呢
然而，当一切都成定局的时候，我们所有的痛苦，所有的悲伤也换不回生命的流逝。
我们只能在悲伤中体会失去的痛苦。
既然我们无法改变失去的事实，为什么我们不去珍惜拥有时的每个机会呢
我想，如果每一个人都能够好好珍惜自己活着的每一天，好好珍惜所以你关心和关心你的人，那么即使你失去了，我们也可以少了很多遗憾，毕竟我们曾经拥有过，我们曾经努力过，我们曾经深深的付出过。
“子欲养而亲不待”，这应该也是人生一大遗憾，但是我们为什么要到亲不待的时候才想到去养呢
为什么不能在他们在的时候好好的对待他们呢
很多遗憾我们是可以避免的，只是我们有没有做到呢
我们会在失去的时候去感慨，去悲伤，却不知道我们在悲伤的时候忘记了去珍惜我们所拥有的。
生命是需要珍惜的，而不需要用遗憾陪伴我们每一天
当我们感慨生命无常的时候，请告诉自己：珍惜生命，珍惜我们活着的每一天
