自信美丽的人生演讲稿500字作文
仰慕园丁 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪
您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人―― 我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师―― 人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵
老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师
在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰
有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.―― 老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘
急求一篇关于美的演讲稿
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更 明白为什么它能够传承至今了。
中华文化，博大精深。
这一点，从小在书海中遨游的我深有体会。
四大名著是经典中的经典。
长篇神话小说《西游记》更是我儿时文学生活的主角。
假如没有孙悟空 印象中，初读《西游记》，最讨厌的人物就是那个不可一世的齐天大圣——孙悟空。
按常理来说，孙悟空应该是众多少儿读者的崇拜对象啊。
有一天偶然翻看自己小学时的日记。
上面写道：“今天看到‘其’天大圣把那个人打死了，脑浆象豆‘符’一样出来了。
我很想哭，这是宋老师说的残忍吧。
”现在看起来真的很可笑。
是啊，那时单纯的过分，那一个细节竟然使孙悟空在我心里成了一个残忍的角色，使我幼小的心灵有了一次至今仍记忆着的阴影。
可试想，假如没有了孙悟空，那整部小说也许不会有那么多的血腥，不会使天宫大乱，也不会有如来把他压在五行山下，保护唐僧西天取经那么多麻烦事。
可毕竟孙悟空是个功臣，是《西游记》里的英雄，一路上降妖服魔保护唐僧的安全。
现在孙悟空是《西游记》中我最欣赏的角色，并非因为他那些英雄行为，也不是因为他那出神入化的七十二变，只是被他的精神所感动。
他是有些霸道，有些骄傲；但他敢作敢当，对于不满的事情敢于反抗，这些对已走向成熟的我有着深深的吸引。
他是整个小说的中心，是作者心灵的使者，是有个性、有理想、有能力的人性美的象征。
作者从孙悟空身上传输了他对封建统治的蔑视和鄙夷，赞扬了勇于反抗的精神。
可以说孙悟空是作者与读者心灵交流的一个窗口，假如没有了他
故事又从何谈起呢
假如没有唐僧 小学五年级，再读《西游记》时，发现对唐僧厌恶到了极点：其实《西游记》也就是那么一档子事，主题就俩字——取经
从西天取到真经，然后把经书交给皇上这故事也就完结了。
之所以成为了洋洋洒洒一百多回的神话小说，主要原因就是——唐僧。
想想看，孙悟空是齐天大圣啊
一个跟头十万八千里。
取经
一跟头的事
虽说八戒、沙僧是没有悟空厉害，可怎么算也是日行千里的主儿。
到大雷音寺取个经，几天就办成不是问题吧
可问题就出在了唐僧身上，使自己3个本领高强的徒弟那腾云驾雾的本事不能施展。
这也就算了，可偏偏他还是令妖怪们垂涎三尺的金禅子转世，再加上他不分黑白，不识人妖，常念那紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，折腾的死去活来，甚至还赶回了老家，这便给这条本已遥远艰难的路又增添了不少的“色彩”。
要是没有了唐僧，这一路不知道少了多少麻烦，减了多少曲折，节约了多少金子似的时间啊。
可随着时间的流逝和自己的成长，我逐渐理解接受了故事中这一切的安排，这正是吴承恩老先生的高明之处。
取经，本是一种事业，但实际上已经成了唐僧所坚韧不拔地追求的一种理想的象征。
假如没有了唐僧，《西游记》便成了单纯的打打杀杀的神话故事。
“不经历风雨，怎么现彩虹
没有人能随随便便成功。
”是的，没有了唐僧一路的曲折坎坷，这“取”经的意义又在哪里
这部魅力永恒的小说又何以传承至今
假如没有配角 我把猪八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都称为配角。
一个小说的成功取决于故事的情节与人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的衬托。
《西游记》并没有犯大多数神话犯的错误——完美。
《西游记》里并没有哪一个人物完美无缺，配角只不过缺点暴露的更明显些罢了，猪八戒的好吃懒做，沙僧的老实没心眼，妖怪们的贪婪以及神仙们的庸笨……这一切的一切却成了小说中的必须，没有了他们，孙悟空的英雄从何而来
没有了他们，唐僧的善良又怎么表现
如果没有了配角整个小说便如同鸡肋一样索然无味……这一路分析下去，才发现这各个人物是缺一不可的，这一切组合在一起是那么的恰当，正好构成了一个令人回味无穷的故事。
妙，妙不可言…… 随着年龄的增长，我已经成为了一名初二的中学生，对文字的理解能力也有了进一步的提高。
此时再读《西游记》，发现了其中更多的精华：孙悟空的智勇，唐僧的善良，猪八戒的缺点虽多但心眼却不坏，再想想沙僧的老实又何尝不是优点呢
《西游记》这部神话小说真是教给了我太多的东西，而这些都是以后的人生中不可缺少的。
它令我善良宽容，嫉恶如仇；令我面对困难时努力想办法去战胜，而不是逃避；更多的是，使自己摘下了完美主义的眼镜，理解了“缺点产生美”的观点——我不会在以后的生活道路上一遇挫折便哀声不绝，也不会一发现别人的缺点便对此人厌恶，因为我从《西游记》中体会到了缺憾也可以产生美，人无完人，不是吗?我要感谢吴承恩先生。
是他用超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，一个虽充满曲折与艰辛但结局依旧圆满地梦。
假如没有他……
需要一篇非常美的演讲稿字数一千多最好
“没有加进什么 不过提出水分” ——奶粉广告词 赏析：许多广告往往喜欢用纯正、正宗来表明自己产品的质量。
这则奶粉广告要突出的也是一个“纯”字，但它别出心裁地避开了这个熟而又熟的“纯”字，而是从反面入手，从具体的制作过程入手，用形象的语言来表示。
前一句“没有加进什么”表现了产品之纯，后一句用“不过”急转，进一步表明光是纯还不够，还必须没有水分，突出了“粉”的特性。
语言简洁，12个字中有转折、有波澜。
文字浅显，但具体形象。
初看语不惊人，细想则回味无穷。
有没有新一点的祖国好家乡美的演讲稿啊，谢谢!
你们好
我演讲的题目是《谁不说我祖国好，谁不夸我家乡美》。
说起长江、黄河、万里长城、天安门……我们总会很自豪地想到自己的祖国母亲——伟大的中华民族。
展开历史的画卷，昔日的祖国，曾经傲立东方，我们为此骄傲；昨天的华夏，也曾忍辱百年，我们为之哀歌；然而今日的中国，已是青春焕发，我们为之雀跃。
香港、澳门的回归，申奥的成功，世贸组织的加入，神州五号的升空，改革开放二十年的辉煌成果，无一不向世人昭示着我们中国人的聪明勤劳和无穷的创造力。
我们这一代儿童是幸运的，不曾经历过战争年代的苦难，不曾看见过祖国母亲昨日的沧桑，今天，我们坐在宽敞明亮的教室里，亲眼目睹了祖国惊天动地的进步，亲眼看到了家乡翻天覆地的变化。
我们的家乡——黎平，黎平是省级历史文化名城，红军长征进入贵州第一城，有“杉海粮仓油壶”，“中国侗都”，侗族大歌之乡，鼓楼之乡等称号 。
河流井水是一个城市的灵气，文化是一个城市的灵魂。
黎平古城，南有南泉山脉环绕，北有北门山脉围拢，形成上至五开下至罗团，长宽分别十公里三公里的船形盆地。
城中有清澈见底的龙溪河（现称福禄河）沿北门山脚流下清水江。
城内还有五座连绵的五脑山，形成五开回龙。
让人称奇的是：先人依五脑地形，运用易经、星宿、天干地支、地理学，进行推算布局，开凿“九八”七十二眼井，眼井布局形象成一幅巨大的罗汉图。
这种布局挖井，在国内实属罕见。
这方有个性的水井和龙溪，滋润了一方生灵，养育了一代又一代的黎平子孙，使之人才辈出。
明清时期，黎平出进士30名，举人236人。
涌现明代翰林大学士兼兵部尚书何腾蛟、亚中大夫前吏部尚书梅友月、朱万年等众多的人才。
我可爱的家乡啊，正微笑着张开双臂欢迎世界各地的朋友。
甜脆可口的蜜饯，硕果累累的果园，张灯结彩的广场，热情好客的乡亲父老，啊，谁不说我家乡美
我们是祖国的未来，爱国爱家乡是我们的天职。
我们要好好学习，掌握科学文化知识，将来报效祖国，为家乡建设添砖加瓦。
我相信总有那么一天，祖国母亲将骄傲地对我们说：“你们是我最忠诚最优秀的儿女
”总有那么一天，每一个黄皮肤、黑头发的当代青少年都能在世界各民族的青少年面前响亮自豪地宣告： 我，是炎黄子孙的一员
我爱祖国，更爱家乡
我的演讲完了。
谢谢大家
以语言为美的演讲稿
语言文明，文明的象征我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。
在精神文明建设的活动中带个好头。
要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。
从长远着眼，从现在做起。
从小事做起，从自我做起。
从日常的具体行为抓起。
人与人需要沟通，而文字是沟通不可缺少的途径和桥梁。
中国的文化源远流长，而中国的语言文明文字更是博大精深。
如何规范化使用语言文明、文字，每个中国人都有不可推卸的责任。
如今的社会发展迅猛，人们的语言文明、文字随之变化迅速，令人眼花缭乱。
一夜之间出现了“PK”，而“粉丝”、“57406（我爱死你了）”时常出没于年轻人的口中。
这不禁值得我们深思一下。
长此以往，中国历史悠久的文化、语言文明是否会被这些时髦的言语所消弱，会不会有人再出口即 儒家经典，名篇名段
语言文明是一个国家的象征，它代表的是一个国家的文明、文化。
就一个人来说吧，如果他谈吐有教养，那么他必是高素质、有文化的人。
而若其人言语贫乏粗鲁，那他定是知识贫乏，缺少修养，是个不受欢迎的人。
国家亦是如此，试想一下，如果一个国家的语言文明贫乏到，非要把“PK”、“粉丝”和“57406”等等所谓时髦的言语来填充或丰富，那么这个国家的文明程度如何提高。
中国几千年的文明可绝不可毁于一旦啊
暂且不论网络语言文明的“广泛”运用，即使是商场、店家，其招牌上的文字也是错字不断，难以辩析。
有些就把“糖果”改写成“米广果”，而有些则把“汉堡”改为“汉保”，更有把“煞有风景”误弄成“杀有风景”。
这些现象不但给人们造成不便，人的视觉大受影响，同时对孩子们也会产生误导。
更为可悲的是有些外国友人，看了某些错别字，难以理解，查字典也理解不了，需大费周折才可找到确切含义。
这也不禁让我有些痛心，也不知那些外国人会怎么想，会怎么误解中国的文明。
由此，我们发现，规范语言文明文字的使用，刻不容缓。
而为了规范文字，提高中国人的文化文明先进的内涵，需要的是我们全社会人的共同努力。
多多开展些“啄木鸟”活动，时常注意我们自身的语言文明是否规范等等，做一些我们自己力所能及的事情，让我们的整个社会沉浸在文明的文化之中，让我们文明用语吧
