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想求得一篇演讲稿，围绕《培养生命自觉，追求智慧教育》，关于师德师风的演讲
走向生命自觉，修炼教育智慧，让课堂充满生长的气息 ——上海华东师范大学培训汇报 沁园中学 赵水平 11月24日——12月8日，我们一行52人在李雪颖主任、张小红副主任、常亚歌老师的带领下远赴国际化大都市——上海去感受基础教育最前沿的脉动。
短短12天的学习，我们聆听了华东师范大学17位知名教授的精彩报告，参观了上海七色花小学和育才中学，并在李家承教授的带领下进行了一次现场的听评课活动。
这次学习时间紧、任务重、信息量大，每天六个小时的报告，但从没人喊苦喊累，大家早早的来到教室迎接教授的到来，在报告期间大家认真做笔记，积极参与互动，晚上还要进行小组交流，写培训日志，如果让我用一句话来概括这次学习那就是:累并感动着，收获着。
以至于为我们这个班服务的丁老师每每见到来给我们作报告的教授说的第一句话就是：“这个班是我们办班三年以来最好的一个班。
”而我们也每每被这句话所激励从而学的更认真，更积极。
这次上海华师大之行，给我提供了与专家、教授近距离接触的宝贵机会，让我认识了很多风格迥异，个性独特的教授：思维独特的周斌教授、冷静理性的吴亚平教授、风度翩翩的王建军教授、温尔文雅的李正涛教授、亲切温和的唐思群教授、热情洋溢的陆有铨、黄向阳教授…使我真正感受到了学者们理论的高深、语言的精辟、思维的缜密、研究的执着，从教育理念到教育智慧、从专业发展到心理健康、从师生关系到文化育人、从备课上课到评课说课、从有效教学到课堂生成、从教学艺术到教育科研……每一场报告都给我以心灵的震撼，情感的共鸣，让我感受到了华师大深厚的文化底蕴，浓郁的学术氛围，让我看到了一个更为精彩更为丰富的教育世界。
下面我把学习的内容选择最贴近教育教学，最贴近教师成长的给大家做以汇报，让我们在交流中共同成长。
一、走向生命自觉，修炼教育智慧 李政涛教授给我们讲了这样一个案例：他曾经教过一届学生，学习非常优秀，他以为他们毕业后一定会去做教育工作，可是没有想到，极为优秀的几位却成为了“猎头”。
他非常不解，认为那是极度的资源浪费，可是学生们却给他上了一节课。
他们说：“老师，你说什么是顶尖人才
”顶尖人才就是那些自主、自觉的人。
他们不会因为老板叫做什么而去做什么，而是主动地去想我应该做什么，主动去寻找任务，然后去自觉地完成任务。
即使是老板突然下发任务，也不会措手不及，也不会因为完成任务上交老板就完事，而是接着自觉寻找新的任务。
回归到教育上，新形势下教育发展对教师专业素养提出了更高的要求：随着师生关系的转变，教学内容的不断丰富，教师所承担所有的责任都有巨大的变化，古代孔子上课，学生不问，老师就不教。
而现代教师，老师不但要教，学生不学，教师还要承担调动学生学习积极性的任务。
普及教育时代的早期，教师是知识上的多面手。
普及教育时代，学科的分工，教师职责明确而单一。
而到了今天及未来的教师，要求有更高的“课程意识”与“学习意识”。
越来越频繁的教育改革对教师的能力不断提出新的要求，越来越多的人对教育关注使老师的压力与责任越来越重大，面对现代社会，我们要迎接挑战，调节态度，不比基础比发展，不比速度比态度，我们的态度不应该逃避回避，而应该是迎接，迎接还不够，还要主动寻求甚至是创造，培育生命自觉之人。
教师是修炼教育智慧的人,智慧的教师应该是一个自己快乐，也能给别人快乐的人。
三流教师用惩罚，二流教师用语言，一流教师用眼神,智慧的教师，把自己当学生，把学生当自己，把学生当学生，把自己当自己。
一辈子有学生心态，学生立场，对教育对象的天赋、心灵，一切独特的行为奥秘有独具慧眼的发现从而化腐朽为神奇。
如何走向生命自觉，修炼自己的教育智慧，提升自己的专业水准
专家们给了我们许多好的建议与做法。
1、学会策划自我。
要明白自己的优势、劣势、潜势，扬长避短，制定自己的专业发展目标，沉下去，悄悄做，在低调中发展腔调。
2、每学期录一节录像课，对照录像评课，找一面实践的镜子。
我们经常是从别人那里听到对自己的课堂评价，很少直接观看到自己上课的情景，所以印象就非常模糊。
如果能看到自己的课堂教学录像，那么，不用别人说，就知道自己应该在哪里进行改进、重建。
借助教学录像这面实践的镜子，我们可以很清晰地看到自己现在的形象，很快便和理想中的形象进行对比，找出差距，进行改善。
3、通过写短文，把讲座的知识稳定下来，消化吸收； 每次听完报告和讲座我们都会激动不已，想立即将讲座的内容付诸实施，放开手脚大干一场，但随着时间的消逝，热情慢慢减退，报告的内容也逐渐忘却，所以，在听报告后，要及时把报告的内容，自己的感受书写下来，消化内涵，成为自己的东西。
4、教学的反思与重构：过去教师注重反思方法，今天教师注重反思教育教学思想，反思方法背后的思想，既有方法的思想，又有思想的方法，让方法活在长在思想的土壤之中
反思要结合具体的对象。
没有具体的对象，反思是盲目空洞的。
随着教龄的逐渐增长，我们在听课、上课时往往会觉得自己的课是的也挺顺，别人的课也不比自己高明什么，听课评课就成了走过场。
我们何不换个角度看问题：为什么自己的课还比较顺利，探究原因稳定下来形成自己的风格；观察不同的课堂表现，与自己的进行对比，形成自己富有个性的评价体系。
5、促进教研组建设。
我们每天都因同事和家人评价而改变自己，教研组的文化氛围会在潜移默化中影响每一位教师，教研组作为有中国特色的教研团体，我们要加强建设，形成独特的教研组文化，用文化来感染人、激励人，使教研组成为一个团结向上，和谐奋进的集体。
6、熟悉论文写作的语言。
王教授说，我们缺少的并非教育理论，只是我们不熟悉论文写作的那套语言。
7、向名师学习。
如果说名师是一棵参天的大树，那么他的技巧和方法就是树上的花朵和果实，而他的思想、观念和精神才是大树汲取养料，输送营养物质的根。
所以我们向名师学习要学习他的思想、观念和精神，学习他的成长历程。
二、让课堂充满生长的气息 （一）教学中存在的问题 在10多天的学习中有多位教授谈到了现今教学中存在的问题，我把它们的意见归纳了一下，罗列如下； 1、急功近利 过于杨教授在北欧考察时发现，北欧人是很会享受生活的，街上看到的不是行色匆匆，为生活疲于奔波的人，而是悠闲晒太阳，边喝咖啡边聊天的悠闲自在，从容淡定，而又满脸洋溢着幸福与满足的人，北欧人的生活幸福指数是非常高的。
由此，杨教授想到了我国当前的教育，中国的教育太急功近利，从领导到教师，从学生到家长，都是操之过急，恨不得一夜之间将知识全部灌输给学生，让学生成为天才或神童。
反思我们的教学又何尝不是如此呢
为了学生有个好成绩，我们在备课时面面俱到，唯恐由于自己的疏漏或哪一点未讲到而影响学生的成绩。
上课为了完成任务，匆匆赶环节，教学蜻蜓点水，一带而过，漠视学生的生命体验，个性化感受。
如今的“应试”教育不“慢”下来，又如何实现得了素质教育的目标呢
其实教育是一个“慢活”、“细活”，是生命的潜移默化的过程，所谓“润物细无声”，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要“深耕细作式的关注与规范”。
2、过于标准化，太僵化，缺乏灵性 一项调查结果显示：在调查的22个国家中中国学生的计算能力排名第一，创造力却排名倒数第五，而想象力居然排名倒数第一，这不能不引起我们的警惕，钱老逝世前的发问应是引起每一位教育工作者的深思，我们的教育究竟出了什么问题，我们教育的出路在哪里，如何才能培养出高素质的人才
有人说中国的教育就是过于标准化，太僵化，缺乏灵性，所以才扼杀了学生的想象力与创造力。
3、一味的模仿，缺乏创造 模仿是跟着别人走，创造是领着别人走，我国的教育一直是跟在别人的后面亦步亦趋：20世纪初学日本；30-40年代学美国(杜威）；50-70年代学苏联；改革开放后学美国，没有自己的思想体系。
4、课堂教学中： 一是有温度没有深度。
只是滑冰课，滑行而已，没有扎根，没有刨坑。
二是有活动没有学习。
学生课堂中的任何一个活动都是学习，课的问题在于没有把活动变为学习。
三是只注重知识的灌输，不注重能力、方法、思维的培养，学生成为考试的机器，却缺乏动手能力，创新能力，思维能力，从某种意义上说;培养学生的思维比传授知识更重要。
（二）一节好课的标准 仁者见仁，智者见智，什么样的课是好课， 不同的人有不同的标准，教授们给出的答案尽管不尽相同，但其本质是一致的。
如：黄忠敬教授提出了评价课堂的五度标准：达成度、清晰度、开放度、参与度、生成度。
崔峦老师说看一节课好不好，不看是否活跃、是否热闹。
而看一堂课后，学生变了吗
发展了吗
要看师生互动生成的质与量。
李正涛教授说；听课看重两种感觉：推进感
生长感
生长是个很有诗意的字眼，但它却准确表现了课堂的生成与开放，教师与学生的变化与发展。
(三)如何让课堂充满生长的气息 1、关注学生，关注课标与教材 要把学生实际状态作为教育教学的起点和出发点，成为教学目标制定的依据。
上课前要了解学生的前在状态，潜在状态和发展可能，了解当学生走进课堂之前，他们已经有了哪些生活经验和知识积累，甚至他们当前有哪些情绪纠结，这都要在课堂之前有最严谨的课前研究，并对这些研究后的信息做以处理。
做到学生已经会的和懂的不教，只教不会不懂的。
有些课，为什么无效或低效，恰恰是教师把力气花在了学生会的动的地方了；学生自己能学会的，能读懂的不教。
教什么
如果你不教，学生学不会的；或者教了之后，学生会更有进步和发展的；现在教了，学生也不会也不懂的，不教。
要做到这一点你必须对你所任教的课程的前后知识联系了如指掌，哪些过去的知识经验可以迁移使用，哪部分学生会迁移到哪种程度，都要有一个清晰的认识，并有弹性的应对措施。
不能让所有的学生在课堂面前都归零，尊重差异。
准确、深度的解读课标与教材，注意知识间的内在联系，整体把握知识结构，如果孤立的去备一节课，是永远也不会备好的。
教学目标的设计要有层次性。
整体性设计要关注总体的全程式目标；连续性设计要关注的是阶段的递进式目标；针对性设计要有具体的弹性目标。
具体到一节课上既要有底线目标，又要有高标追求。
底线目标要用写实的语言去表述，高标追求要用写意的语言去表述。
2、关注知识与方法 我们的孩子做了很多题，记了很多知识，但依然没有一个好的成绩。
周彬教授说我们不仅要帮助学生解压知识，而且要帮助学生压缩知识，帮助学生学会提取知识，基于提取的知识才是学生自己的知识。
其提取知识的实质就是培养学生的思维与能力，很多时候我们的课堂展现的不是学生的思维过程，而是教师的思维过程。
老师只关注活动，关注知识，而不关注思维的活动过程，没有知识形成和思维运转的过程体验，导致学生成为两脚书柜，缺乏举一反三，触类旁通的运用知识的能力。
所以在教学中，我们要注重交给学生能力、方法、培养学生的思维。
3、关注生成与开放 广度的开放是指面上的开放，深度的开放是指思维的结果和过程的开放。
现在我们的课堂看起来也热热闹闹，好像学生也都动了起来，但热闹只是表象，课堂有活动而没有学习，并未做到真正的开放与互动，基本上还是老师画了个圈，牵着学生的鼻子走。
有的课堂有大问题的设计，但没有重心的下移，常常体现在：重心太高或者偏高。
例如：交流汇报，仅仅满足于教师与个别学生一对一的交流。
教师喜欢和学生单挑
没有把问题放到学生中、小组中、组际中，这样，很容易个别替代群体。
这样的课堂，常常掩盖了学生在学习中的问题、困难和障碍。
看起来很流畅。
开放，要放出学生在学习中的问题和障碍（假开放）；有重心的下移，但放下去，没有回收(半开放).有对资源的回收，例如会将学生讨论中对问题讨论的方法、问题进行回收，分类；但没有充分利用和有效反馈，导致资源的浪费（白开放）；没有目标和指向的开放。
到底放什么
收什么
（乱开放）教师并不清楚。
真开放的开放式既有大问题设计，重心下移，资源回收，更有有效地利用与反馈。
教师要把提问权、质疑权、评价权向每一个学生开放，避免向少数明星学生开放；要由唯一性向可能性选择性多样性开放；是由书本世界向学生的生活世界开放，向体验和经验开放
课堂生成的动态资源具有随机性和偶发性，即在每个人身上随时都有可能发生。
这就需要教师拥有一双慧眼，敏锐的发现、捕捉、利用这些资源，从点状生成到整体生成（织网）；从个体生成到全体生成（滚雪球）——把一个人的亮点成为全班的亮点；从浅层生成到深层生成（刨坑）；从错误生成到有益生成（扭转）。
当课堂上出现动态教学资源信息时，教师应该及时捕捉资源，联系目标，促使生成，将之融入教学过程。
这就要求教师有渊博的学识和灵活的教育机智，以便生成教育智慧，构建活力课堂。
4、关注细节 细节决定成败，很多课堂教学思路设计很清晰，环节与环节间联系、过度也很紧凑，可是由于教师不注重细节的处理，反而错失了许多有精彩生成，使课堂缺少了亮丽的色彩，导致课堂效率的低下。
如课堂上的小组合作，老师往往笼统的布置让学生小组合作，并不对学生合作的方法进行指导，致使小组合作效率不高，流于形式。
小组合作有效，一定要分步骤、分阶段的训练：第一步：同桌合作——一人说，对面人倾听、评价、补充；第二步：小组内部合作交流（明确分工、规则：例如：弱者先说，强者补充）；第三步：小组代表发言（我认为、我觉得……制止，改为：我们小组认为）；第四步：组际互动交流（补充、质疑、提问、回答……）——用好组际资源
细节1：指令和要求（怎么合作 合作什么 要注意什么）；细节2：评价和反馈——指向：小组合作质量，可以展示介绍经验、可以好的小组参与到不会合作的小组中，帮助提高质量；细节3：及时板书，提供学习和讨论的支架（教师要有支架意识，尤其要提供方法的支架）。
5、关注情感体验 让课堂成为一段温暖的旅程。
课堂是一段温暖的旅程，教师首先要成为温暖的教育者，教师要有学生立场，关注学生的情感体验，关注学生的个性差异，及时的给予鼓励，让每一个孩子都沐浴师爱的阳光，让每一个学生都体会到探究的快乐，使每一个孩子都在原来的基础上有所进步，使每一节课都成为孩子快乐的源泉。
著名特级教师武凤霞说过这样一段话：“在充满生长律动的课堂上，学习气氛不一定热烈，但要深沉，学生不能在文字中浮光掠影，要在思索中前行；不是在言说别人的思想，一定是在表达自己的心声。
看一看，能感受到躬身前行的姿态，听一听，能体悟到生命拔节的声音。
”对于我们来说，学生就如春笋，在春雨的滋润下，会穿破泥土，拔节而出。
在十多天的学习中专家们提出了很多教学理念，如吴亚平教授提出课堂教学的互动开放的五个维度：问题设计的开放度；重心下移的稳定度；资源捕捉的敏感度；资源处理的有效度；互动推进的提升度。
以上表述说起来容易，真正落实到教学中对任何一位教师来说都并非易事，但毕竟专家已经给我们指明了方向，我们只要朝着方向不断地努力，终会有所收获的，正如吴亚萍教授所说：“你的心在哪里，智慧就在哪里。
” 12天的时间对生命的长河来说也许只是沧海一粟，但对为我专业发展的影响却是长久与永恒。
最后，以李正涛教授的两句话与大家共勉： 高高山顶立，深深海底行。
教天地人事，育生命自觉
《让心沉下来》 求晨会演讲稿
无可否认，是就业的压力迫使大学生暑期实习呈现出“低龄化”的趋势，这也加剧了本已竞争激烈的实习招聘市场。
有人将这些因素归咎于我国大学生实习体系的不健全，责怪高校的教育不够“职业化”，责怪社会没有将更多的机会给大学生。
甚至有人提出在美国大学生可以到国会实习，在中国学生能有这种机会吗
这样的状况，我们无法去求证。
但现在大学生可以到政府部门实习是可以确定的，例如上海静安区的储备干部计划。
外部的环境总有这样那样的不如意，但事态总是朝着好的方向发展，关键的问题还在于大学生自己怎么去选择机会和把握机遇。
一些院校鼓励学生大二就开始实习，能否起到应有的作用尚有待观察。
笔者读书时，学校也曾让我们在大二暑期就到单位实习。
但短短的两个月，要在一个单位几个部门之间轮岗，熟悉业务，实在不容易。
板凳还没坐热，就要到下一个部门去，结果是每个部门都知道，每个部门都不通。
实习也成了浮光掠影，充其量只能是学校组织的一次行业介绍，只是这个成本太高，不但耗费了学校的资源，还增加了用人单位的人力管理成本，学生自己也是懵懵懂懂。
如果能将实习的内容更加的细化，并将接下来的两三年时间系统规划，情况也许会更好些。
联想到一些报道中所提及的小小实习学生也要频繁地“跳槽”的事例，这表面上看来是工作和学生彼此不能磨合，更深一层次展现的却是学生个人对自我未来目标缺乏清晰的认识、对于择业的盲目。
实习也是工作，它紧密关系着大学四年后的就业。
不少企业乃至事业单位，都十分看重学生是否在本机构实习过，即使没有这里的实习经历，在其他知名机构的实习经验在招聘过程中也起着重要的“敲门砖”作用。
决定实习之前，要做的功课不仅是简历的润色，同时也该问问自己：我能做什么，我适合做什么，我有什么优势，实习过后我要达到什么样的目标，还应主动了解求职行业的工作内容。
只有以一种择业的心态去对待实习，也才能收获到更有价值的经验。
社会很浮躁，天气很炎热，但生活在其中的人，却需要一颗冷静而清醒的头脑，从容地安排学习和实习工作，想清楚了再去做，总不会错。
弘扬马克思主义演讲稿600字
同志早就指出：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。
既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。
”在深入学习贯彻党的十八大精神，加速推进改革开放和与全国同步全面建成小康社会的今天，我们必须把端正学风摆在突出位置，大力弘扬马克思主义学风。
眼下，一个学习的热潮正在华夏大地蓬勃兴起——8000多万共产党员投身学习型党组织建设的“大课堂”，接受这一触及灵魂的“心灵洗礼”。
学习这个历久弥新的“法宝”，从来没有像今天这样广受关注。
但同时必须清醒地看到，也有一些党员干部的学习状况不容乐观。
比如：有些党员干部不愿学。
他们不思进取、碌碌无为，一学起来，往往浮光掠影、浮夸虚报；有些党员干部不勤学。
他们热衷应酬、忙于事务，一说具体工作就精神抖擞，一说读书思考便意兴阑珊；有些党员干部不深学。
他们心浮气躁、浅尝辄止，往往只知其表、不知其里，甚至张冠李戴；有些党员干部不善学。
他们学而不思、学而不用，或是食而不化、学用脱节；等等。
因此，在开展学习型党组织建设过程和转变机关作风活动中，我们必须按照党的十八大精神的要求，坚持理论联系实际的原则，大力弘扬马克思主义学风，进一步转变作风、端正学风、改进文风，在学以致用、学用结合、学用相长上下功夫，用党的十八大精神武装头脑、指导实践、推动工作。
具体而言，要在以下三个方面下功夫： 大力弘扬马克思主义学风，必须善于学习、善于运用、善于创新。
一要善于学习。
说，“学习是前进的基础”。
我们正处在一个世界多极化和经济全球化曲折发展、科学技术突飞猛进、各种思想文化相互激荡的大转折、大变革时期，国内外的形势和情况十分复杂。
这就迫切需要我们按照真学真懂真信真用的要求，认真学习马克思主义理论，学习现代经济科技文化等知识，进一步提高理论水平和解决实际问题的能力。
二要善于运用。
学习的目的全在于运用。
说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。
”理论联系实际，关键是要做到学以致用、学用结合，善于运用马克思主义的立场、观点和方法，来研究和解决改革开放和现代化建设中不断涌现的新问题、新矛盾。
三要善于创新。
马克思主义是我们行动的指南，但理论必须随着实践的发展而发展，必须与时俱进。
要使我们的事业发展不停顿，首先要在理论上不停顿；要使我们党永远保持先进性，首先要在理论上保持先进性，不断进行理论创新。
只有重视学习、坚持学习，善于运用、不断创新，坚持运用理论指导工作实践，广大党员干部才能担当起历史赋予的使命与责任，不负人民的期待与重托。
大力弘扬马克思主义学风，必须做到学与用、知与行、说与做的统一。
马克思主义学风的核心所在是理论联系实际。
弘扬马克思主义学风，一要端正一个态度，就是既要坚持马克思主义的基本观点，又要解放思想、实事求是、与时俱进，不断通过实践来丰富和发展马克思主义。
二要处理好两个关系，就是要处理好“唯书”与“唯实”、“对上”与“对下”的关系。
三要坚持三个着眼于，就是要着眼于马克思主义理论的实际运用，着眼于改革开放中实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。
四要反对四种不良风气，就是要坚决反对照本宣科、生搬硬套的风气，断章取义、各取所需的风气，形式主义、做表面文章的风气，说一套做一套、言行不一的风气。
五要做到五个联系，就是要把学习理论同总结历史经验，特别是党的十一届三中全会以来的新经验紧密联系起来，同本地区、本部门的实际情况紧密联系起来，同推进改革和建设的各项工作紧密联系起来，同改造自己的主观世界紧密联系起来，同解决当前经济社会发展中的突出矛盾紧密联系起来。
在当前和今后一个时期，我们必须把学习宣传贯彻党的十八大精神作为首要政治任务，在学习理解上深化，在宣传阐释上深化，在贯彻落实上深化，确保党的十八大提出的各项任务落到实处。
这既是马克思主义学风的内在要求，也是提高广大党员干部理论素质和领导水平的迫切需要。
大力弘扬马克思主义学风，必须在改造主观世界上下功夫。
学风问题，归根结底是个世界观问题。
弘扬马克思主义学风，必须在改造客观世界的同时努力改造主观世界，牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。
为此，我们必须加强对马列主义、思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的学习，深入学习贯彻党的十八大精神，准确地掌握其精神实质，并用以武装头脑、指导实践、推动工作；必须运用马克思主义的立场、观点、方法去分析和解决实际问题，紧密结合改革开放和现代化建设的实际，结合本单位和自身工作的实际，创造性地贯彻中央的路线、方针和政策；必须切实转变工作作风，深入实际调查研究，查实情、说实话、办实事，把党的实事求是的作风，理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的作风，谦逊谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗、廉洁奉公的作风，更好地发扬光大，并运用到工作实践中去。
只有这样，我们才能真正成为一名合格的人民公仆，坚持理论联系实际的学风，不断推动实际问题的解决，全心全意为人民服务，扎扎实实做好各项工作，努力为完成党的十八大提出的各项任务多作贡献。
沉淀自己,冷静思考演讲稿
我们做事情很多时候都是半途而废,在开始的时候是信心十足,然后是热情消退,最后完全放弃,是什么原因让我们放弃呢,是浮躁的心理,是急于求成、不愿面对困难的浮躁心理.我们总是在想着事情的最后成果,急于看到我们所作的工作的成果,而这些都不是一两天能看出来的,于是我们就觉得这些工作是没有意义的,于是选择了放弃.浮:即不能深入,浮光掠影,只学到皮毛便沾沾自喜,一遇到困难就立即退缩.躁:即自以为是,骄傲自满,不能静下心来踏踏实实的学习,而是贪多求快,希望一口吃成个胖子.行动盲目,心神不定,缺乏恒心和毅力,急于求成.浮躁心理是学习中较易出现的一种心理现象,在某些学习阶段,甚至成为一些学生的通病.浮躁心理如不及时纠正,则具有很大的危害性.如果我们能够坚持,静下心来,潜心学习,我们肯定能做得更好.只有拭去心灵深处的浮躁,坚持不懈,持之以恒,做事情才能成功,才能找到幸福和快乐,幸福快乐其实就在我们每个人的心里,只要你 愿意,随时可以支取.那么,我们要如何做才能减少浮躁情绪的蔓延呢
很多时候,我们需要在心中添把火,以燃起某些希望；很多时候,我们更需要在心中洒点水,浇灭那些可能把你引入歧途的欲望.所以心态显得尤为重要,下面这个故事可以说明这个道理小 闹 钟 的 启 示一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中.两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着. 其中一只旧钟对新伙伴说:“来吧,你也该工作了.不过,我很担心,当你知道一年要摆三千二百万次以后,恐怕你就吃不消了”.“天哪,三千二百万次,我做不到
”另外一只小闹钟却安慰它说:“不要听它瞎说,很简单,你只要每秒钟摆一下即可.”“天下哪有这样简单的事情.”小钟将信将疑.“如果这样,我就试试吧.”小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下.不知不觉中,一年过去了,它轻松地摆了三千二百万次.每个人都希望梦想成真.但是,如果没有一个积极努力的心态,成功就永远遥不可及,倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力,从而放弃了努力.就像那只小闹钟一样,每秒“滴答”摆一下,每一天很充实,实现目标很自然,最终的结果很不平凡.成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命.小闹钟的故事还告诉我们一则道理:百忍成金..有时候成功的道理很简单——忍
我们每天有许多事要做.我们还必须接受如下的事实:做这些事往往是很单调的.
关于转方式、正风气、提效能的主题演讲稿 控制在八分钟
去年同办公室有好几个师兄上论坛，一边上一边在我耳边咶噪，一串串陌生的名字进入我的耳鼓，一篇篇精彩的文章飞入我的眼帘……等我开始参与他们的谈话时，就有人不失时机地怂恿我也上来看看。
看看就看看，这一看再也下不来了。
师兄趁机给我注册了一个网名，他恶作剧般地选了我的一篇酸文的名字----此女不淑，没想到就像“狗不理包子”一样，“此女不淑”在朋友的论坛上渐成品牌，这张不淑之脸更是无人假冒，淑女们谁敢向不淑看齐
世人皆淑我不淑，物以稀为贵，窃喜之
由此想到广告效应，你越说某某产品好别人越是怀疑你的假冒伪劣，你若说它效果一般化，说不定像我这样逆返心理严重的人反倒要拼着小命试它一试的。
“淑”与“不淑”亦如此。
起初上论坛，因为时间之故只是浮光掠影，往往是师兄们觉着好推荐给我读，至于我的破文，也是拷了来交他们发，想发哪儿发哪儿。
因为上的少，从来不跟帖，也不管别人对我的那些破文的看法。
师兄老是批评我没情趣没礼貌，既不跟帖也不回帖，版主都让我当糟塌了……听得我招架不住了，遂点开他经常发帖的论坛一看，大惊，莫名间我竟然成了好几个论坛的副版主。
再看朋友们的跟帖，更是感动的一塌糊涂。
不淑一向是受人滴水之恩当以涌泉相报之人，哪里受得了如此“恩宠”
擦干眼角激动的泪水，开始了西陆论坛沧海一粟的闪亮登场。
可笑的是，我无论是回帖还是跟帖，总有朋友会用不相信的口吻质问师兄为何假冒不淑
想象着对方瞪大的眼睛惊讶的神情，我在远隔千里的地方呵呵地笑偷偷地乐。
有一天，再也没有人怀疑我的身份的时候，我自己却早已深陷其中，无以自拨，一天不点论坛则若有所失如隔三秋。
我总是以最快的速度处理好手边的工作，以最简洁的方式做完一天的家务，然后打开电脑用内心的语言与素不相识的网友默默地交流。
不再于黄昏陪先生散步，不再在周末和儿子出去郊游……想起很久没见近在咫尺的亲戚朋友，心里也会升起许多内疚，可是我有什么办法
我的工作比较忙，我的家务不比别人的少，我还想给自己留一点儿释放心情的空间，读一些自己想读的文，写一点自己想说的话…… 慢慢地，先生不满意了，他认为网络是个虚拟世界，一个人过于沉沦其中是无聊的表现。
尽管我像一只懂事的狗一样乖了又乖，在他眼里还是得不到谅解，一不小心说不定就有事犯他手上，然后上网就成了我犯事的罪魁祸首……有一天，儿子的作业出了差错，先生终于再也忍不住他的怒气，抓住这根导火索就暴发了，把儿子的小椅子摔得支离破碎，还扬言说小心我的电脑也是这个下场……我一言不发。
想想也累，上网是为了轻松，结果因为要看先生的脸色，反倒成了一种空前的累。
罢罢罢，不上也罢。
重新恢复了过去的日子。
在办公室有事做事，无事则与同事海阔天空胡聊乱侃或者照着字帖心不在焉地练字；在家做完家务检查完儿子的作业就歪在沙发上看电视，经常是把所有的频道一顿乱翻然后随便点一个胡乱看看。
周而复始，千篇一律。
先生的笑脸回来了，我发呆的时间却增多了。
听着窗外的风声，无端地就想落泪；看着树绿日渐成荫，就觉得时间快的没意思……这样的日子，我更渴望加班，有事做，才不觉难受和空虚。
我经常问自己，网络到底能给我们带来什么
回首网上的岁月，很短很忙，但短而快乐忙而不累。
可从另一方面来说，我又得到了什么
先生的不满、儿子的孤单、亲朋的疏远……所有的目光都是我不堪细读的愤怒、迷惘与不解。
现实中的我不停地说：戒网
戒网
网上的灵魂却说：你的快乐已与网络结缘
结果，现实中的我终于战胜了自己的灵魂，很长一段时间，我都懒得的打开电脑，什么文章、网友、跟帖、发帖统统不去想它，只在苍白的日子里重复着简单的生活。
在一个没有加班的周末，我带上照相机，牵着儿子的手，乘一叶小舟过河去看隔河人家。
很久没去了，曾经菜地青青宁静怡然很有几份世外桃园之美的那片土地已不见踪影，取而代之的是裸露的沙地、疯狂的人群，到处都是成人的牌桌，到处都是小孩子的游乐场……儿子很快融入欢乐的海洋，在橡皮城堡里钻来钻去、在蹦蹦床上爬上爬下、在越来越瘦的草地上又跑又跳……累得满头大汗、气喘吁吁。
我远远地站着，看着所有的笑脸和儿子的身影，一股莫名的惆怅之感蓦地涌上心头，我想起了去年的这个时候我写过的两篇文章《堵河新韵》与《隔河人家》，那时我多么快乐
回到家里，我第一件事就是打开电脑。
看着熟悉的网名，一瞬间，我的内心充满了无言的感动，久违了，我灵魂深处的家园
接着，我又想起自己已有好长时间没写文章了，曾有过的空闲时间都被我悄悄地抛掷了虚度了。
是啊，网络为我们带来快乐的同时也带来忧伤，我们不可以没有网络也不可以迷恋网络。
网络里的朋友很遥远，网络里的情感很虚幻，但是网络里的世界很无奈却也很精彩。
演讲前应做哪些准备
“兵马未动，粮草先行。
”准备工作在战争中具有十分重要的作用。
演讲如战争。
同样也需要做好准备工作。
著名演讲家布克·T·华盛顿认为：“除非一个演讲者在内心深处深深感到有一个信息要表达，否则我就不相信他将演讲。
”这说明，演讲首先要有演讲的动机和需要。
有了动机、需要，才会促使演讲者认真酝酿、仔细琢磨。
这个酝酿、琢磨的过程，就是演讲最初的准备阶段。
那么；演讲要做哪些准备呢?1.选题立意一次成功的演讲，离不开一个好的话题。
选择话题，首先必须选择自己熟悉的内容。
只有熟悉，才能拥有大量的素材，才能具有自己切身的体会，因而也才能谈得真切、讲得深入。
相反，如果选择自己不熟悉的内容，则演讲有可能是浮光掠影或者信口开河，以讹传讹或弄虚作假。
这不仅有损演讲者的形象，也是对听众的不负责任。
选择话题还必须考虑听众的兴趣。
在演讲前，应了解自己的听众，掌握他们的思想水平、文化程度、职业状况、兴趣爱好等基本情况，抓住他们普遍关心的问题，真正做到有的放矢。
对农民朋友谈减轻农民负担，对机关干部论国内外时事政治，对大学生介绍就业形势，就有可能切合他们的口味。
如果对中老年人谈追星族，对工人讲解科学种田，谈得再好恐怕也不受欢迎。
立意是指确定自己的立场和观点。
演讲应秉持鲜明的立场，阐述明确的观点，其立场、观点必须符合时代精神，符合历史进步的方向。
盘庚演说，力劝迁都，使衰败的国势一度中兴；李大钊高声欢呼“庶民的胜利”，点亮了茫茫黑夜中的共产主义之灯；亨利“不自由，毋宁死”的口号鼓舞着广大民众投入争取自由与解放的斗争。
这些演讲的成功，究其原因首先在于其符合社会规律，追求客观真理。
相反，“雄辩”有如希特勒者，即便能够得逞一时，也终将为历史所唾弃。
选题立意后，演讲者应给演讲稿定一个恰当的题目。
无论是文艺性的题目（如《扬起理想的风帆》、《和平鸽在蓝天飞翔》），还是政论性的题目（如《扫荡阿Q主义》、《抓住机遇，提高素质》），或是科学性的题目（如《一点与八亿》），都必须文字简洁、观点明确，切忌冗长拖沓、含混不清，或苍白无力、毫无新颖别致可言。
2.谋篇布局演讲稿属于论说文范畴。
根据演讲稿的内容设计要求，演讲应该将重心放在开头、正文和结尾三个部分。
（1）开场白要引人人胜。
开场白指的是演讲开头所说的话。
英国有句谚语：“良好的开端是成功的一半。
”开场成功，能吸引听众的注意力，为全篇演讲定下基调。
下面介绍几种常见的开场白。
①直入式开场白。
它开门见山，直接从演讲的题目谈起，引出演讲的中心论题。
例如，郭沫若的演讲《科学的春天》是这样开头的：“亲爱的同志们!我们民族历史上最灿烂的科学的春天到来了。
”②名言式开场白。
名言、警句、诗歌、谚语等具有内涵丰富、节奏明快的特点，把它们作为演讲的开头。
富有力量。
引人深思。
例如《团结就是力量》的开场白：“俗话说得好：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
今天我演讲的题目是《团结就是力量》。
”③事例式开场白。
以身旁真实的事例作为演讲的开场白，亲切可信，说服力强，易被听众接受。
例如王惠平的演讲词《走自己的路》是这样开头的：“在日常生活中。
我们经常可以听到有人在唉声叹气：‘唉，现在是说话难，办事难，做人更难!’难吗?就现实生活来讲，确实有些难。
”这样的开头不仅拉近了与听众的距离，更为下文的展开作了铺垫。
④原因式开场白。
三言两语介绍演讲的缘由，然后顺水推舟引出正文。
这种开头目的明确。
使听众对演讲内容有个初步的了解。
德西雷·约瑟夫·梅西埃加冕日的布道词就用这种开头：“亲爱的兄弟姐妹们：我们早就该在这里集合，庆祝我国独立86周年了。
”由此展开，号召人民团结起来，投入抗德斗争。
⑤抒情式开场白。
这种开头能营造一个情感氛围，使听众迅速受到感染，被演讲的内容所吸引。
如湖北冬花的《走进历史这条古巷》，其开头极具抒情意味：“同学们：走进历史系，你就走进了博大与恢宏，也走进了沉重与孤独。
你定是拥着浪漫的梦幻踏着青春的舞步而来的，而千万年的风霜烟尘，千万里的沧海桑田。
都积淀在你年轻的肩头。
”⑥设问式开场白。
设问式开头可以制造悬念，促使听众集中注意力，积极思考。
如李大钊的《庶民的胜利》，一开始就提出几个问题：“我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。
可是战胜的，究竟是哪一个?我们庆祝，究竟是为哪个庆祝?我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。
”此外还有故事式、说理式、赞美式、新闻式、道具式等多种开场自。
不管哪种开场白，都必须能够吸引听众，引出正文，切忌平淡乏味，废话连篇。
（2）正文要跌宕起伏。
演讲的正文部分，必须要有明确的中心，并使整个演讲围绕它合乎逻辑地展开。
为此，一方面，正文部分要主次分明，层次井然，逻辑性强；另一方面，又要围绕重点，设法形成一或几个高潮，造成一种波澜起伏的气势。
这样既能使听众得到愉悦或享受，又能抓住听众的注意，使他们处于一种“欲罢不能”的良好的听知状态，从而让演讲顺利地进行。
演讲的正文，要做到条理清楚、波澜起伏，关键是要安排好正文的结构。
常见的正文结构方式，有以下几种：①并列式。
即把所要演讲的几个主要问题排列起来，一个一个地阐述。
可以以时间为序，也可以以空间为序，还可以以问题的逻辑结构顺序为序。
这种方式眉目清楚、形式整齐，便于听众理解与记忆。
②总分式。
即先总的提出观点或主张，然后分别加以阐述。
或者反过来，先分别阐述问题，然后再归纳小结。
在总分式结构中，分的部分，往往就是一个并列式结构。
这种方式，在集中论述一个问题时，往往具有较强的说服力。
③递进式。
即一层深入一层地阐明问题，逐步把道理讲清楚。
它可以由表入里、由浅入深，也可以由小及大、由少及多，要求既符合客观事物的发展规律，又符合听众的认识规律。
这种方式，往往思维严谨、结构缜密，具有较强的逻辑力量。
④对比式。
即运用比较法阐明问题。
它可以是正反对比或新旧对比，也可以是时间对比或空间对比，还可以是问题的性质与类型对比等等。
这一方式便于突出正面观点或主要问题。
以上方式，最好是综合使用，或以一种方式为主、其他为辅，或总体上使用某一种、局部使用另外几种。
正文的构成，最忌讳平铺直叙。
其内容构成无论采用哪种方式，总的原则是，要疏密有致、一张一弛、扣人心弦。
（3）结尾要余音绕梁。
明代学者谢榛认为：“结局当如撞钟，清音有余。
”好的结尾能重新掀起演讲的高潮，极大地鼓舞听众，激起听众行动的愿望，使听众与演讲者产生强烈的共鸣，从而达到演讲的最终目的。
常见的结尾方式有：①呼吁式结尾。
如古希腊德摩西尼的《斥腓力演说》是这样结尾的：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那个时候我们也要为自己而战斗。
辞令的灵魂就是行动!行动!再行动!”这种结尾有利于号召听众奋然而起，具有强烈的鼓动色彩。
②名言式结尾。
如蒋昌健《性本善》的辩论总结陈词中这样结尾：“谈到这里，我不由地想起100多年前生活在柯尼斯堡的一位叫康德的老人说过的一句话：‘这个世界惟有两样东西能让我们，的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
’”以名言警句作为演讲的结尾，内涵丰富，发人深思。
③总结式结尾。
如在《军队要整顿》的讲话中是这样结尾的：“希望我们总参谋部所有的干部，本着这样的精神团结起来，把工作做好。
”这种结尾犹如画龙点睛，易于突出中心。
④展望式结尾。
如韩健在的《在失败面前挺起胸膛》演讲结尾为：“我深知，我将来可能败得更惨，但我不怕，因为怕失败的人永远不会成功!”以展望未来结束演讲，使人憧憬，余韵深长。
结尾的方式还有很多，我们应该根据演讲内容的不同来选择。
但无论何种方式，结尾切忌拖泥带水、言不由衷、敷衍了事。
有人说，讲究演讲的开头、正文和结尾，就是给“甜头”。
演讲家说，你应该这样安排你的“甜头”，即“好的在前，更好的其次，最好的放在最后”。
3.遣词炼句演讲的语言具有艺术性，决定了演讲必须讲究遣词炼句。
演讲语言与日常口语不同，它更加精炼、优美、生动、规范。
演讲语言与书面语也不同，它更注重“讲”，因而朴素、明快、简洁。
书面语当中的破折号、冒号，在口语中常变为判断词“是”、“就是”。
与书面语相比较，演讲语言的语气词较多，显得亲切自然，具有鼓动性。
被誉为英语演讲最高典范的林肯葛底斯堡演说，整篇只有10个句子，演讲时间不到3分钟，通过遣词炼句，其语言达到了完美无疵的境界。
林肯是这样演讲的：“这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。
那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地神圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。
我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界都永远不会忘记。
”这篇演讲词的语言朴实优美、情理交融、要言不烦，具有演讲口语的鲜明特征。
要使演讲语言富有文采，必须讲究修辞。
恰当地使用修辞手法，是美化语言的重要途径。
比喻、拟人、排比、夸张、引用、设问等修辞手法，可以增强语言的表现功能、提高语言的审美价值，达到诗情、画意、哲理融为一体的境界。
如张勤在《我从玫瑰色的梦境中醒悟》的演讲，中，以一连串的反问开头：“朋友，你听到过激越深沉的苗鼓吗?你听到过悠扬悦耳的木叶吗?你听到过土家人欢乐的‘咚咚喹’吗?你听到过浩浩莽莽的松涛和丁丁冬冬的山泉吗?那是一曲曲多么美妙的乐章!”连续的发问，吸引着听众陷入沉思，加强了情感交融。
如果改为“生活中到处是美妙的乐章”，虽有同样的意思，但效果就大不一样了。
此外，在词语、句子、句群、段落之间也要注意思维与情感的逻辑性，避免颠三倒四、冗长拖沓。
4.默记诵读默记是使演讲内容烂熟于心的关键环节。
演讲前要理清各部分间的逻辑关系，把握内容重点，提纲擎领，选择记忆。
诵读是在对演讲内容深刻理解的基础上，反复推敲句子的语调、节奏、重音、停顿，使演讲最能体现演讲者的意图，达到抑扬顿挫、掷地有声的效果。
默记诵读时还必须做好演讲的精神准备，充满信心，迎接挑战，培养良好的心理素质。
