急需<红楼梦>人物史湘云的穿衣特点，和描述史湘云的衣服。
论文。
要800字左右的，
是我写的，网上搜到的是的
红楼梦稿 《红楼梦》，一部含笑的。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
要红楼梦中史湘云的诗，越多越好，谢谢
供菊（枕霞旧友） 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
菊影（枕霞旧友） 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
对菊（枕霞旧友） 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
如梦令（史湘云） 岂是绣绒残吐
卷起半帘香雾。
纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。
且住，且住
莫放春光别去
《芦雪庵即景联句》 凤姐：一夜北风紧， 李纨：开门雪尚飘。
入泥怜洁白， 香菱：匝地惜琼瑶。
有意荣枯草， 探春：无心饰苇苕。
价高村酿熟， 李绮：年稔府粱饶。
葭动灰飞管， 李纹：阳回斗转杓。
寒山已失翠， 岫烟：冻浦不闻潮。
易挂疏枝柳， 湘云：难堆破叶蕉。
麝煤融宝鼎， 宝琴：绮袖笼金貂。
光夺窗前镜， 黛玉：香粘壁上椒。
斜风仍故故， 宝玉：清梦转聊聊。
何处梅花笛， 宝钗：谁家碧玉箫。
鳌愁坤轴陷， 湘云：龙斗阵云销。
野岸回孤棹， 宝琴：吟鞭指灞桥。
赐裘怜抚戍， 湘云：加絮念征徭。
坳垤审夷险， 宝钗：枝柯怕动摇。
皑皑轻趁步， 黛玉：剪剪舞随腰。
煮芋成新赏， 宝玉：撒盐是旧谣。
苇蓑犹泊钓， 宝琴：林斧不闻樵。
伏象千峰凸， 湘云：盘蛇一径遥。
花缘经冷聚， 探春：色岂畏霜凋。
深院惊寒雀， 岫烟：空山泣老鸮。
阶墀随上下，鸮（xiāo) 湘云：池水任浮漂。
照耀临清晓， 黛玉：缤纷人永宵。
诚忘三尺冷， 湘云：瑞释九重焦。
僵卧谁相问， 宝琴：狂游喜客招。
天机断缟带， 湘云：海市失鲛绡。
黛玉：寂寞对台榭， 湘云：清贫怀箪瓢。
宝琴：烹茶水渐沸， 湘云：煮酒叶难烧。
黛玉：没帚山僧扫， 宝琴：埋琴稚子挑。
湘云：石楼闲睡鹤， 黛玉：锦罽暖亲猫。
罽（jì） 宝琴：月窟翻银浪， 湘云：霞城隐赤标。
黛玉：沁梅香可嚼， 宝钗：淋竹醉堪调。
宝琴：或湿鸳鸯带， 湘云：时凝翡翠翘。
黛玉：无风仍脉脉， 宝琴：不雨亦潇潇。
李纨：欲志今朝乐， 李绮：凭诗祝舜尧。
咏白海棠·史湘云 （其一） 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
（其二） 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
第七十六回凹晶馆即景连诗 黛玉 三五中秋夕 湘云 清游拟上元.撒天箕斗灿 黛玉 匝地管弦繁. 几处狂飞盏 湘云 谁家不启轩.轻寒风剪剪 黛玉 良夜景暄暄.争饼嘲黄发 湘云 分瓜笑绿嫒.香新荣玉桂 黛玉 色健茂金萱.蜡烛辉琼宴 湘云 觥筹乱绮园. 分曹尊一令 黛玉 射覆听三宣.骰彩红成点 湘云 传花鼓滥喧.晴光摇院宇 黛玉 素彩接乾坤.赏罚无宾主 湘云 吟诗序仲昆.构思时倚槛 黛玉 拟景或依门.酒尽情犹在 湘云 更残乐已谖.渐闻语笑寂 黛玉 空剩雪霜痕.阶露团朝菌 湘云 庭烟敛夕ク. 秋湍泻石髓 黛玉 风叶聚云根.宝婺情孤洁 湘云 银蟾气吐吞.药经灵兔捣 黛玉 人向广寒奔.犯斗邀牛女 湘云 乘槎待帝孙.虚盈轮莫定 黛玉 晦朔魄空存. 壶漏声将涸 湘云 窗灯焰已昏.寒塘渡鹤影 黛玉 冷月葬花魂。
红楼梦1000字推荐演讲稿
《枉凝眉》中有这么一段话：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏
《红楼梦》书写了多少书中人的悲剧
曹雪芹不仅体现出了一个封建权贵家庭走向衰败和荣枯，而且从侧面彰显了封建礼教下纯真的爱情。
一边是功名成就，一边是金玉良缘。
曹雪芹笔下的《红楼梦》让我们看到了这场无声的较量。
贾宝玉与林黛玉两人无比凄凉忧伤的爱情故事浓缩了这场较量的全部。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，假假真真，让人有时似乎至于千里烟雾之中，琢磨不透这里面的一切，书中共900多名人物，而最让我能为其流下辛酸泪的也只有她——林黛玉。
在《红楼梦》中有一段，讲“黛玉葬花”，我阅尽《红楼梦》，却唯独对这一章情有独钟，令我魂牵梦绕。
这一段将黛玉的自卑、自尊、自怜展现无遗，尤其是那一首《葬花词》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”读着这首诗，我的心仿佛震动了一下，她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩，全都埋入土中，却埋不掉孤独，如影随形的孤独，与生俱来的孤独…… 她与宝玉相爱，却只留下凄苦。
本是两对打不散鸳鸯，情投意合、情意绵绵，可是天不由人，不爱说话、性格内向、人缘不好，却成为她最大的绊脚石。
所有人都离她远去，不愿搭理她。
《红楼梦》留给我们的，不仅仅只是几本书卷，而是中华民族的文化瑰宝，次次读次次悟，正是它的不朽魅力。
