新加坡总统李显龙演讲稿

时间：2017-02-23 07:03

新加坡总理李显龙的地址

没有准确的地址~

李显龙李显龙(Lee Hsien Loong)，1952年出生。

现任新加坡政府总理兼财政部长。

人民行动党秘书长。

根据新加坡执政的人民行动党中央执行委员会2004年5月29日会议通过的一项决议，李显龙被推选为现任新加坡总理吴作栋的接班人将出任下届政府总理，并已于2004年8月12日接任总理，为第三任新加坡总理。

李显龙是新加坡“国父”前任总理现任内阁资政李光耀的长子。

李显龙自小便聪明过人。

南洋艺术学院院长朱添寿透露，他和李显龙是中学同学，两人在公教中学念书的时候，李显龙的表现便非常出色。

他记得，在念中学时，李显龙的中、英及马来文都非常好，数学和物理的成绩更是顶呱呱。

在音乐方面，不过两年，李显龙的单簧管已吹得非常出色，还能吹奏出莫扎特的协奏曲，而其他铜乐队队员，花了同样时间，只学会了一些简单的乐曲。

李显龙在当地华文小学及公教中学毕业后，进入国家初级学院就读。

后荣获总统奖学金及新加坡武装部队奖学金赴英国剑桥大学深造，于1974年毕业并获数学一等荣誉学位以及电脑科学文凭（优等）。

1971年加入新加坡武装部队。

1978年在美国堪萨斯州莱文沃堡进修陆军指挥和参谋的课程。

1979年获美国哈佛大学肯尼迪行政管理学院公共行政学硕士学位。

回国后任新加坡武装部队参谋长兼联合行动与策划司长。

1984年6月升准将，同年9月辞去军职，任国防部长政治秘书。

1984年12月当选为国会议员，后在1988年、1991年、1997年及2001年的大选中继续当选。

1984年12月31日-1986年2月任新加坡国防部政务部长兼贸易和工业部政务部长。

1986年2月-12月任贸易工业部代理部长，11月被选为人民行动党执委会委员，同年12月起任贸易和工业部长。

1988年9月再任第二国防部长。

1990年11月27日起任副总理兼贸易与工业部长，后任副总理并负责监督贸工部。

从1994年7月1日-1995年7月31日还负责监督国防部。

1997年1月25日连任政府副总理（总理公署）并于次年1月兼金融管理局主席。

2001年11月23日起兼任财政部长。

李显龙有过两次婚姻，育有1女3男。

1978年，李显龙跟马来西亚籍女孩黄名扬结婚。

他们在剑桥大学相遇，一见钟情，当时黄名扬在格顿学院修读医科。

1982年，黄名扬生下第二个孩子，是个男孩——李毅鹏，但孩子一出生就患有白化病，视力有障碍。

在生下孩子三个星期后，黄名扬死于心脏病．她遗下当时只有19个月大的女儿李修齐和出世仅3个星期的儿子李毅鹏。

他曾在亡妻的丧礼上说：“她是我的妻子，我的爱人，我的伴侣，也是我的知己。

她爱我，珍惜我，敬重我，安慰我……我也尝试同样待她。

如今，死亡把我们分离。

我们都得学习在没有她的情况下，继续活下去。

” 1985年与现任妻子何晶（Ho Ching）结婚。

何目前担任新加坡财政部全权控股的政府投资公司淡马锡控股董事，而他的弟弟李显扬则是新加坡最大国有企业新加坡电信的总裁。

由于李氏家族掌握了新加坡高层的多个重要职位，有关裙带关系的批评也经常有所闻，但是对此做出公开指控者往往遭到控告。

1992年，李显龙被诊断患上淋巴癌。

在与病魔抗战期间，他对生命有了不同的看法：“你学会接受自己的能力极限。

你也必须接受，一些事情的发生原来是无法预知或控制的。

接受了之后，继续过你的日子。

” 因为身体的状况，李显龙告诉自己，每天得保持适度的工作节奏。

他每天早晨7点钟起床，看了电邮，在网上阅读新闻之后才吃早餐。

接着，做45分钟的运动，沐浴更衣后便出门上班。

如果早上无需出席任何活动，上午11点左右，李显龙便会到金融管理局办公。

除非必须赴宴或出席一些活动，否则每天傍晚7点，他一定回家吃晚餐。

然后，继续工作：回复电邮、看报纸或准备演讲稿。

他说：“我尽量不让自己过度操劳，超越自己的体力极限，所以每天下午都会休息大约60分钟，让自己平静和沉淀下来。

” 当被问起，如果他如大家所料，会在明年当上总理，届时他的体力是否能“撑”得住更大的工作量呢

李显龙表示：“癌症从没影响我的体力。

不过，当一个人年纪渐渐大了之后，反应自然不比年轻时候，但是我有信心自己一定应付得来。

”

国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词

看看武大怎么说吧网上有视频辩题：《人性本善》正方：台湾大学队反方：复旦大学队主席：黎学平时间：1993年8月29日下午主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。

这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。

过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘汰了。

今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。

今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。

国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。

另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。

现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。

在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级（掌声）。

在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。

今天我们的评判团阵容也特别强大。

五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。

他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。

今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。

双方的立场是由抽签决定的。

现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。

首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟（掌声）。

吴淑燕：大家好

哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。

孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。

而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。

正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。

我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。

如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。

虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。

但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。

当道德成为手段时，道德还是道德吗

也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。

深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。

但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。

而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。

如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。

如果人性本恶，（时间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。

如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。

但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。

而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。

泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗

（时间到）谢谢

（掌声）。

主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。

（掌声）。

姜丰：谢谢主席，大家好

我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。

康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。

” 对方不要断章取义。

另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢

神话归神话，现实归现实。

对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。

如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢

对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢

我方立场是：人性本恶。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。

我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。

但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。

我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。

那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗

那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。

还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。

这些对方还能说人性本善吗

第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性（时间警示）。

人性可以通过后天教化加以改造。

当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗

对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢

今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。

从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。

但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的

这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。

（时间到）。

谢谢各位

（掌声）主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟。

（掌声）蔡仲达：大家好

刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本

到底善是表象还是恶是表象

我们先举一个例子来说吧。

如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢

如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗

所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。

那人世中为什么有恶的表象呢

很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗

我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。

所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。

他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊

所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。

我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢

大家不都曾经后悔过吗

好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢

我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗

（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗

对方同学您如何解释呢

另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢

我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢

因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成行善呢

就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。

如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。

如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢

就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗

他们为什么要教我们呢

他们到底有什么动机，我们能够信任他吗

他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢

（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对

比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……（时间到）谢谢

（掌声）主席：谢谢蔡仲达同学。

接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分钟（掌声）。

季翔：谢谢主席，各位好

对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢

你的善又是怎样导出恶的呢

我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶（掌声）。

对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。

”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。

第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。

早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。

而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗

不

伟大的哲学家黑格尔一语道破天机， “人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。

当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。

”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。

”（掌声）第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。

从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。

对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗

（掌声、笑声）第三，尽管我们承认人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。

为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义（掌声）。

真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。

而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了

心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢

如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗

（时间到）谢谢

（长时间掌声）主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。

（掌声）许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。

对方辩友，大家好

我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗

我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗

谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢

如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢

他教的凭什么就是善的呢

今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗

本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢

讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。

所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。

所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢

既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。

接下来我们再来看对方辩友今天说的什么

对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的。

自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。

对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗

那人跟动物有什么差别呢

跟狮子老虎又有什么差别呢

对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。

（笑声）那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性

人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了

对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么

（鼓掌）如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。

今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢

是那些本恶的人吗

如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了

（笑声、掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗

所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样

相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理。

如果说人性本恶，我们彼此无法信任。

你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。

因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢

在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了。

（掌声）主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。

（掌声）严嘉：谢谢主席，各位好

对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢

（掌声）第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。

（笑声、掌声）我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗

所以，还是它有内因在起作用的。

至于说到，善端是从哪儿来的

我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。

因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。

至于后天的教化，它自然而然形成了。

对方辩友不要对历史事实视而不见。

好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。

第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。

人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊

而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。

面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗

第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。

“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。

但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，（时间警示）“病来如山倒，病去如抽丝” 呀。

请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢

（笑声、掌声）第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。

真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。

其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。

但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。

今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，（时间到）才能做到抑恶扬善。

谢谢

（掌声）主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。

现在是他们大展辩才的时候。

在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。

好，现在自由辩论开始

（掌声）王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生

蒋昌建：我方一辩已经解释了。

我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧

（笑声、掌声）许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢杀人放火

（笑声）季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。

但我并不以我的人性本恶为耻辱。

我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的

（掌声）吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗

如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。

严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀

曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢

所以，我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢

王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗

我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。

姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢

到底是没听见，还是没听懂啊

（笑声、掌声）许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢

我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。

蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢

第一个所谓恶的老师从哪来呢

吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的

这第一个到底为什么会自我觉醒

季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的

王信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。

对方辩友应该听清楚了吧

我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢

季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢

蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗

严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。

（笑声、掌声）许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚的呢

蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊

（笑声、掌声）吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢

如果想的话，您可真是恶啊??笑声、掌声）姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。

我们要问的是，都是善的话，那第一个恶人从哪里来

又哪里有你们所说的那种环境呢

许金龙：环境天险，天险狡恶。

对方辩友，您没有听说过吗

环境会让人去行恶的。

严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。

请问在南极，在一种非常艰难的沙漠之中，人就会变坏了吗

王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。

季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢

让它自生自灭好了。

（笑声、掌声）许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么

因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。

”（笑声、掌声）严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了

（笑声、掌声）王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢

姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛

（笑声、掌声）如果人性都是善的还要法律和规范干什么

（掌声）蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗

那么犯罪干嘛要处罚他呢

蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答

许金龙：我方早就说过的嘛

孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛

你怎么不听清楚了呢

（笑声、掌声）蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊

（笑声、掌声）吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢

季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了

我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛

请问什么叫天性呀

许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。

对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。

严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶

（笑声、掌声）我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢

（掌声）王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。

我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德

姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。

（笑声、掌声）许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。

不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧

荀子说：“无为则性不能自美”。

说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊

对方辩友。

蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳 ”呀

请回答。

许金龙：荀子说错了

荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。

没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。

蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗

那要那么多儒学家干什么

（笑声、掌声）许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛

季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。

”（掌声）蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢

严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧

历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢

（笑声、掌声）王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢

姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善

何为恶

吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧

如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀

（笑声）蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了

请回答。

许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。

（笑声）我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢

季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。

许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的?

求重大新闻

1.经济危机 2.H1N1流感 3.乌鲁木齐暴动金砖四国的会晤，NBA总冠军，金融危机，通用破产，汶川地震一周年，还有最近的方静的间谍门事件

关于“人性本善”和“人性本恶”的辩论资料。
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我支持人性本善：人性本来是善的，但人世间“腐败”太多，所以学坏了...

2009年1月份事件总结

2009年2月3日时事新闻（国内） 1.外交部发言人姜瑜3日在例行记者会上宣布，应沙特阿拉伯国王阿卜杜拉，马里总统杜尔，塞内加尔总统瓦德，坦桑尼亚总统基奎特，毛里求斯总统贾格纳特、总理拉姆古兰的邀请，国家主席胡锦涛将于2月10日至17日对上述五国进行国事访问。

2009年2月2日时事新闻（国内） 1.国务院总理温家宝2日在英国剑桥大学具有500年历史的“瑞德讲坛”发表了题为《用发展的眼光看中国》的演讲。

2009年2月1日时事新闻（国内） 1.中央军委近日召开深入学习实践科学发展观活动专题民主生活会。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛主持会议，并作了重要讲话。

2009年2月1日时事新闻（国外）非洲联盟（非盟）第十二届首脑会议2月1日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行，来自非盟50多个成员国的国家元首、政府首脑或代表出席了会议。

在1日举行的闭门特别会议中，非洲各国与会代表重点讨论了建立非洲联盟政府，加快非洲大陆政治、经济一体化步伐等问题。

经过一整天激烈辩论，决定推迟建立非洲联盟政府。

2009年1月31日时事新闻（国内） 2.国务院总理温家宝30日在马德里同西班牙首相萨帕特罗举行会谈。

双方高度评价中西传统友好关系，强调两国在应对国际金融危机中加强合作，进一步推进中西全面战略伙伴关系。

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2009年1月30日时事新闻（国内） 1.国务院总理温家宝30日在布鲁塞尔欧盟总部同欧盟委员会主席巴罗佐举行会谈。

2.国务院总理温家宝30日在布鲁塞尔会见了欧盟轮值国主席、捷克总理托波拉内克。

2009年1月29日时事新闻（国内） 1.中国国务院总理温家宝29日在柏林与德国总理默克尔举行会谈2.第五届中德经济技术合作论坛29日在柏林举行，中国国务院总理温家宝和德国总理默克尔共同出席。

2009年1月28日时事新闻（国内） 1.我国第一个南极内陆科学考察站昆仑站于27日在南极内陆冰盖的最高点冰穹A地区胜利建成。

2009年1月27日时事新闻（国内） 1.1月26日农历正月初一，正在江西考察工作的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛来到南昌市，在江西省委书记苏荣和省长吴新雄等陪同下，慰问坚守岗位的干部职工和公安民警，看望欢度节日的基层群众，代表党中央向大家致以新春的良好祝愿。

2.应瑞士联邦主席默茨、德国总理默克尔、西班牙首相萨帕特罗、英国首相布朗、欧盟委员会主席巴罗佐和世界经济论坛主席施瓦布邀请，国务院总理温家宝于27日上午乘专机离开北京，赴上述四国和欧盟总部进行正式访问，并出席在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛2009年年会。

2009年1月26日时事新闻（国内） 1.顺利通过1个月检疫期后，大陆赠送台湾的一对大熊猫团团、圆圆1月26日在台北动物园与民众正式见面，来自台湾各地的18057位民众在新春第一天抢先观赏 2009年1月25日时事新闻（国外） 1.新加坡总理李显龙25日晨发表农历牛年新春献词，鼓励人们振作精神迎接充满挑战的牛年 2009年1月24日时事新闻（国内） 1.中共中央、国务院24日上午在人民大会堂举行2009年春节团拜会。

2.中共中央政治局1月23日下午进行第十一次集体学习，中共中央总书记胡锦涛主持。

2009年1月23日时事新闻（国外） 1.正在乌兹别克斯坦进行国事访问的俄罗斯总统梅德韦杰夫23日表示，他支持奥巴马另辟蹊径解决阿富汗问题，并提议召开有阿富汗及其邻国参加的国际会议，促进问题的解决。

2009年1月22日时事新闻（国内） 1.在中国人民的传统节日春节即将到来之际，中共中央22日下午在中南海召开党外人士迎春座谈会，邀请各民主党派中央、全国工商联的领导同志和无党派人士代表欢聚一堂，共商国是，畅叙友情，喜迎新春。

2009年1月21日时事新闻（国内） 1.1月21日，2009年军民迎新春文艺晚会《万众一心向前进》在北京中国剧院举行。

胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、、、贺国强、周永康等党和国家领导人与首都军民欢聚一堂，共贺新春。

2009年1月20日时事新闻（国内） 1.1月20日，中国法学会第六次全国会员代表大会在北京人民大会堂开幕。

党和国家领导人胡锦涛、吴邦国、温家宝、出席大会，周永康代表党中央、国务院致祝词。

2009年1月19日时事新闻（国内） 1.国务院总理温家宝19日上午主持召开国务院第二次全体会议，讨论即将提请十一届全国人大二次会议审议的《政府工作报告（征求意见稿）》。