浙江大学新生英语演讲比赛
你可以先登录浙江大学教务管理系统，然后下面有一个链接，CC98，那里面去注册一下，然后可以发帖问问，或者直接搜搜看，会比较有用。
姐姐当年没参加啊~欢迎来浙大啊~紫金港很不错的哦。
“梦想从学习开始，事业靠本领成就”为主题的演讲稿。
各位朋友帮帮忙，谢谢
梦想从学习开始 事业靠本领成就——经济管理系主任张崇玺在2013级新生开学典礼上的演讲2013年9月18日经济管理系2013级的同学们： 你们好
我是经济管理系主任，我们是一家人。
以后可以叫我张主任，也可以叫我张老师。
天上一轮满，人间万里明。
明天是中秋节，祝同学们中秋节快乐
10多天前，同学们从四面八方走来；前天，同学们从方队中走来，是第一方队，从第一方队一直到第九方队，都是你们，都是经济管理系，浩浩荡荡，不可阻挡。
我在主席台上异常激动，站立起来，为同学们鼓掌、拍照。
我在想，经济管理系有3000多学生，今年的新生有1000多，同学们不仅仅是从四面八方走来，也不仅仅从方队中走来，同学们是为了一个目标来的——大学，是朝着一个方向去的——成才。
可是，凭我的知觉我会知道同学们心中有这样那样的纠结，也有很多不适应，原因是我们的工作还没有完全到位。
为了帮助同学们尽快适应我们学院的大学生活，在经济学、管理学领域中各自不同的专业和目标愉快地进行全方位的学习和开拓，经济管理系的领导、专业带头人、骨干教授、各教研室教师、辅导员、管理人员一致觉得有必要举办今天这个活动，心愿有三：一是对同学们到经济管理系学习表示热烈欢迎，二是对同学们在军训中取得的成绩表示祝贺，三是对同学们今后的学习和生活作一交待。
其实，在前天的军训结营式上王怀陆院长已经给我们上了“大学第一课”，对大学新生的期望一一叮嘱。
从这些叮嘱中，我们能读出年轻一代最稀缺的品质，能读出大学风气应有的守望与坚持，能读出一所大学对于大学精神、学人风骨、文化品格的呼唤和思考，王院长的讲话是我们做好新生工作基本依据。
刚才，师生代表的发言和两位副主任的讲话都很好。
我现在只是给同学们谈一些体会，我讲的题目是：梦想从学习开始、事业靠本领成就。
同学们可能会问：这是我心仪大学吗
这里能成长成才吗
我从以下四个方面回答：一、大有希望的河北科技学院2011年5月，河北科技学院肩负着探索中国高等教育新模式的希冀，怀抱着影响中国教育的伟大理想，经教育部批准由专科升为本科。
现在，全国只有87所与我们学院一样的民办本科大学，其中5所首次获得专业硕士学位授权资格（吉林华桥外国语学院、北京城市学院、河北传媒学院、西京学院、黑龙江东方学院），19所独立学院转设为民办本科院校，6所中外合作大学进入一本行列（浙江万里学院与英国诺丁汉大学联合创办宁波诺丁汉大学，西安交通大学与英国利物浦大学在苏州联合创办西交利物浦大学、上海纽约大学、温州肯恩大学、昆山杜克大学、香港中文大学(深圳)）。
这些大学发展很快，是中国大学的希望，它摆脱了中国传统大学所受到的束缚，无论从学校的治理架构上，还是从教学科研的组织上这些大学都与公办大学不同。
因此，是为我国教育事业发展的重要增长点和促进教育改革的重要力量。
学院的校训是正德、厚生、笃学、强能。
正德厚生的校风。
校风来源于英国。
纽曼于1852年在《大学的理念》中说：“假使给我两个大学：一个没有住院生活和导师制度而只凭考试授予学位的，一个是没有教授和考试而只聚集着几辈少年，过三四个年头的学院生活的。
假使要我选择其一，我毫不犹豫地选择后者。
”剑桥教授巴克也说：“大学要达到它的鹄的，不仅在发展智慧，也在于师生聚处的群体生活中自发的诸般活动，养成道德的骨干。
英国的这种校风已经成现代大学的共同理想，学院概括其为正德、厚生。
何为厚生
吴贻芳博士告诉学生：“人生的目的不光是为了自己活着，而是要用自己的智慧和能力来帮助他人和社会，这样不但有益于别人，自己的生命也因之而更加丰满。
”为此，学院现在实行辅导员与学生聚处制，实行成长导师制，逐步实行专业导师制，这是我院的特色。
笃学强能的学风。
大学是为了知识的传承和创造。
知识的传承是培养人，知识的创造是科学研究。
1809年柏林大学以智慧的创获为理想宣告成立，确立了学术自由的原则，至今，没有哪一国的大学，教师不竞于“创造的学问”,学生不勉于“独创的研究”这股新的学风，是从德国开始的。
学院概括其为笃学、强能。
学院全力创造公平、公正的学术环境，浓厚、求实的学术氛围，以及强有力的支撑服务体系。
让师生们专心致志地互相砥砺，心无旁骛地切磋琢磨，保证师长以育人创新为乐、学子以求知成才为业。
世界百强的雄心。
周虎震董事长是河北省第十二届人大代表，2012年当选中华儿女年度人物，梦想建立世界百强大学。
当前，正在改变办学条件和校园环境，眼前的工地很快变成绿地；正在 “着眼三个优先，实施三化建设”；正在用“三流”创“一流”（“三流”：流血、流汗、流泪；“一流”：办学理念一流、校园环境一流、人才培养质量一流、办学效率一流。
）；正在计划投资50－100亿元人民币，联合世界百强大学、国内985高校，在国内核心城市建立一所类似上海纽约大学、宁波诺丁汉大学、西交利物浦大学办学模式的国际化研究型大学。
我们有理由相信，河北科技学院会一天比一天好，高考的录取分数线会一年比一年高，等你们毕业的时候，我们学院将获得专业硕士学位授权资格。
没有必要为考入河北科技学院而纠结，这是我们的母校，河北科技大有希望，我们大有希望
二、充满朝气的经济管理系如果说学院是帮助学生实现自己理想的社区，那么系就是帮助学生实现自己理想的家。
经济管理系是以经济学、管理学两个一级学科组合起来的，简称经济管理系，开设有会计学、财务管理、物流管理三个本科专业，会计电算化、金融保险、工商管理、酒店管理、涉外旅游、烹饪工艺与营养、营养配餐、物流管理等10个专科专业，设有财会、工商、酒店、烹饪四个教研室，全系现有学师生3000多名，是学院本科人数最多，在校生全院最多的系，学习财会专业的学生占总人数的80%，今年财会专业中理科生占55%，有人说是因为女生多、不想当科学家的多。
这些年，经济等热门学科对数理化等基础学科的冲击可谓不轻。
据媒体报道，会计学，649所本科院校开设；在历年的高考状元中，选择就读“经济管理类专业”的最多，其次才是数理化基础类专业。
公开资料显示，清华的状元至少占全国的一半，其中又有1\\\/3～1\\\/2选择经管专业。
这让不少科研工作者失望，甚至有学者感叹道：当下的年轻人正在成为与科学家越来越远的一代。
我不这样认为，因为今天我们的“求利科学”（实用主义）出了问题。
我认为学习财经是经济社会的需要。
大学有人才培养、科学研究、服务经济社会、文化的传承和创新四项任务，学习经济管理专业是为了适应并服务经济社会，前景广阔，是聪明、务实的选择。
当然，学科学更重要的是培养科学的态度。
管理学是科学也是艺术，是20世纪的第三大发明（科学、技术、管理），被法国的经济学家让·巴蒂斯特·萨伊称为生产的第四个要素。
（他说，一些冒险家（企业家）拥有企业，但是他们经常只拥有其中的一部分，他们是向别人借钱或者同别人合伙经营企业的，因此这些冒险家成为管理他人的管理人员，而在把土地、劳动力和资本这三个要素结合在一起时他又承担了另一种风险：“他必须掌握监督与管理的艺术，管理这种企业总是要冒一定的风险。
”）同学们学习管理学，要从书本获取思想、从基层汲取营养、从实践获得真知。
有位学长说：“在这宝贵的科学殿堂中，沉淀的不仅仅是记忆，更是自己更加坚韧成熟的心，更加澎湃深厚的社会责任感，更加努力顽强的意志，无论未来的路会怎样，经过这里，我找到了面对一切从无到有的勇气。
”经济管理系的力量在师生、精髓在教授，力量和精髓的背后是精神，是我们共同的家园。
三、做爱思考的大学生爱因斯坦说，大学本科教育的价值，不是学习很多事实，而是训练大脑去思考。
如何思考呢
思考既不是胡思乱想，也不是人云亦云，而是要独立思考。
只有独立思考，才会有创造性思考，才会有批判性思考。
这也正像爱因斯坦所说：“独立思考和判断一般能力的开发应该总是被放到最重要的位置，而不是专门知识的获取。
”好思应该是大学生的第一要务。
每当我们要展开新的一页，追求一个新的梦想，编织一个新的希望的时候，都是我们需要思考的时刻。
我建议同学们思考以下问题：思考理想:当你梦想伟大和成功的时候，你有没有理想
我们系有6位学生退学，他们都没有大学的理想。
德国哲学家有个“比无更少”的概念。
这个深奥玄妙的哲学命题就是无功无名便“无”，而失去了精神则“比无更少”。
哲学，度量着人类思维的深度；科学，是人类精神对物质世界的深度回应；而理想，则是对良知与心灵的测定。
大学，绝不是书斋里的清谈、课堂中的沉默。
大学是在人文主义、学术自由、教育精神指导下的智慧的创获，人格的陶镕，民族和社会的发展。
一所大学要是没有理想,就一定不能办成优秀的大学,一名学生如果没有理想,就一定成不了优秀的学生。
思考奖励：当你渴望在学院获得奖学金、加入党组织，你有没有付出的情操
我们的教室缺少清洁、校园缺少花草，你有没有举手之劳的智商?我们都希望别人听自己说话，我们有没有耐性聆听别人
每一个人都希望自己快乐，我们对失落、悲伤的人有没有怜悯
每一个人都希望站在人前，但我们是否知道什么时候甘为人后
思考当官：你渴望成为队长、班长、宿舍长，当你成为学生领袖的时候，你是否会在青春的脸上透出不该有的官气，对上阿谀奉承，对同学颐指气使
除了读书，大学生应该具备一定的组织协调能力和社会活动能力，应该具有较强的团队意识和奉献精神，积极参与学生会工作和各种社会实践，无疑是培养这些素质和能力的重要渠道。
但是，正如农民的主业是种地，教师的主业是教书一样，学习是学生的主业，专业知识是学生的核心竞争力。
如果偏离主业，热衷于“当官”，沉浸于追名逐利，则是本末倒置，最终将得不偿失。
学生时代正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念。
思考无聊：你可能无所求，当你看到平庸的同学整天在混日子，抽烟、喝酒、翘课、通宵上网时，你知道什么是不合格吗
你知道五个要素都是90%，相乘的结果是什么吗
你还应知道你现在是用学习给未来投资，而且成本不小。
多年前，蔡元培先生就曾说过，“大学并不是贩卖证书的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。
所以大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自主的研究学问。
”大学的学习类似“蚕、蛹、蛾”的三态变化，我把这叫做“学术三态”。
为学若蚕，摄取学术营养“贪得无厌”。
但只若蚕，书虫也；需进而为蛹，裹丝静修，参道悟学。
但只若蛹，书呆也；需再羽化为蛾，成学中之“我”，有独自学长。
同学们的成长才刚刚开始，谁也无法停止，也没有答案，重要的是掌握好节奏和强度，走好每一步。
思考梦想。
“梦想”，是新近很火的一句流行语。
“我要的现在就要”这个口号,同样包含了同学们心底“追求梦想，立即行动”的渴望。
伴随着网络时代成长起来的“90”后，经过快节奏生活的历练，也会用自己的心血和汗水去追逐梦想，放飞希望。
在梦想面前，同学们其实不需要改变太多，只需要让“求快”成为一个态度，也成为一个行动。
因为，“实现梦想才是对梦想最好的尊重”。
思考成才：当你渴望成为财经方面的高级人才，你是否拥有追求科学真知的兴趣。
古希腊有位叫托勒密的国王，想学习几何学，便问大数学家欧几里得：有无捷径。
答曰：“在几何学上，没有国王的大道
”马克思非常欣赏这个典故，在《资本论》的法文版序文中引用道，“在科学上没有国王的道路。
”同学们要密切关注自己的注意点,要把对科学的兴趣从自发的感性状态努力变为自己的理性诉求。
对于重要的基础课程和主要的专业核心课程,要充分掌握好,这些最基础的知识会成为你迈向事业成功的重要因素。
同时,一份优秀的成绩单永远是一张有效的通行证,它代表着优秀的理解能力和优秀的自控能力。
我们还要在体育或艺术上要有一技之长,要全面发展,这有益于个人良好性格的培养。
四、做负责任的教师、主任教师是一群精神清洁而明亮的人。
在危急时刻，在平凡岁月，学生始终是教师的第一关切。
全系教师有爱心、德行、责任、智慧，愿与同学们结成良好的师生关系，相亲相爱，共同渡过大学生活。
作为经济管理系的主任，也作为老师和学长想对你们说，我爱你们
我代表经济管理系教学和管理团队保证：尊重同学们的人格，倾听同学们的心声，为同学们的创造最大的严肃并自由空间，对同学们遇到的困难和迷茫给予无私的帮助，为同学们的成长成才成功助威、呐喊、修路、搭桥，与同学们同呼吸、共命运、心连心，直到永远
最后，我把宋朝大儒张载的话送给大家：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
祝你们在经济管理系学习生活愉快，能够在这里成蛹化蝶，实现你们五彩缤纷的人生
浙大教授郑强的演讲 -读后感
[浙大教授郑强讲 -读后感]传承中华文明，研国战略，回眸历史瞬间，展望民族未来，浙大教授郑强的演讲 -读后感。
被127次掌声打断的浙江大学教授郑强的经典语录:在网上看到浙江大学郑强教授的语录，感到非常震撼。
他讲的都是大实话，讲的切中要害、入木三分。
郑教授的语录发聋振聩，令人深思，显示出他强烈的爱国精神，令人敬佩。
浙江大学党委副书记郑强教授的诸多身份和称号想必大家都比较熟悉了，在这儿我就不在赘述了，比较有名的是“浙大第一愤青教授”的称号，我个人认为如果你听了强哥的演讲你会对他有一个全新的认识，他的这个称号不是空穴来风，但是在某些方面还是存在偏见的。
从发展的角度来看，由于国家的繁荣强盛，民族的自尊心和爱国精神是大大提高了。
中国国际地位的大提高，海外华侨欢欣鼓舞，国民不再像从前那样媚洋崇外。
中国人不讲卫生等素质不高的种种坏习也有所改变。
每个国家都会有伤脑筋的问题，都会有素质很低，甚至害人虫，何况我们这样一个发展中的大国。
郑教授作为一位有强烈责任感的爱国者，心情是可理解的。
我们都盼望国家更富强，人们的素质提高得更快些。
浙江大学教授郑强的经典语录:1.日本人宁愿喜欢黑人，也不喜欢我们，因为现在的中国人没有了精神。
2.大家都在嘲笑俄罗斯，但我知道俄罗斯将来一定会发达，因为那里的人2天没吃饭了饿着肚子还排队，而我们有2个人也要挤的不可开交。
3.日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸。
将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸
谁将是未来中国的汉奸
在座的诸位很大一部分都将是。
因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。
4.谁现在就是汉奸
北大清华的学生，因为用他们学习的知识帮外国人开拓市场，打败我们中国的企业。
5.我们漠视的价值，总以为楼宇越新越好，但你到法国市中心看看，几乎没有什么新建筑，他们以历史积淀为自豪，而我们以不断地拆楼建楼来折腾自己。
6.教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神。
靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了。
7.将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。
你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。
8.读书是为了承担责任。
但现在的教育让女人承担了太多责任，让男人逃避了太多责任。
9.人类历史，实际就是一连串冲动。
所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱地。
10.中国的篮球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。
11.会唱歌的人用气息发音，所以不累。
当我看到你们说话时喉头是动的，我就知道你唱歌肯定不好。
12.未来20年，中国人崇拜的将是知识而不是官员。
这一点我们应该向日本学习，这个民族对知识的尊重，无以复加。
但现在在中国有点钱的人，有点小权的人--哪怕是个科长，也可以照样把大学教授弄得没有尊严。
这种貌似聪明的聪明，洋洋自得的市侩，是多么肤浅啊。
13.一个男人，只可以给自己的父母和妻子下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头。
但如今，大多数人正好反了。
14.日本人为什么不道歉，日本总统为什么不谢罪
因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。
15.教育应该让中国懂得自尊。
但是现在我们看到外国人就低头，女生看到外国垃圾一般的男人都想讨好。
同志们，在外国人面前我们多么地没有尊严。
在留学的日本东京大学的人当中，我是唯一回来的，但日本人反而敬重我，因为我活得有灵魂，活得有骨气。
郑教授向来以一个普通人自居，以一种平和的现实的眼光去看待种种社会问题，在普通国民眼中，郑教授或许是一个老“愤青”，说什么他有着极端主义思想，说他对社会有抵触心里，但是我个人认为，那只是市井之言，无聊是发发牢骚罢了，倘若连郑教授都是愤青，那你们的地位又在什么地方呢
作为浙大的一个教授，郑强早年留学于日本和西欧，能够设身处地的体会到到国际学术环境和国民性的优劣，而我们国内的那群“井底之蛙”却在他面前班门弄斧，真是可悲可叹
正如郑教授说的那样，中国的政治体制和教育体制都存在很大缺陷，我们培养出来的所谓的“人才”是不健全的人，我们或许为我们改革开放这几十年来所取得的一点成绩沾沾自喜，但我们静下来认真反思一下我们到底自己掌握多少东西
外资吸引了不少，专家也请了不少，不错，能在经济发展上带来一定的改观，但归根到底我们只是别人的“奴隶”
正如郑教授演讲里所说：日本、韩国、美国基本都是把国内不能生产的、低价的东西转移到第叁世界国来生产，读后感《浙大教授郑强的演讲 -读后感》。
你并没有得到高科技，你以为他会给你高科技吗
不
中国人向来是要面子的，开车要开奔驰，BMW,衣服要NIKE，adidas...殊不知我们是把大把大把的钱往外送，倘若你去德国，你会发现马路上几乎看不到宝马，奥迪，最大众化的就是POLO,而我们却不满足于奥迪A4,要向A6,A8发起冲击
车的最本质的作用就是方便运输，而我们却把它拿来作为攀比的对象，其虚伪的本质表现的淋漓尽致我们小时候经常在一起唱歌，唱的是没有共产党就没有新中国，唱的是社会主义好，我现在回想起来我们那时候就象是生活在一个童话的世界里。
我们这一辈人生在新中国，长在红旗下，处于70年代与80年代的过渡时期，现在正是应该大有作为的时候，但我们却在为自己担忧，为自己的工作，为自己的前途，为自己的感情事业，却唯独没有想到祖国——这个曾经被宣扬高于一切的字眼。
为什么
因为当我们长大以后，我们接触到的是冷酷的现实，直到被现实一次次的打击，我们终于明白以前所接受的很多都是不真实的东西。
所以说，郑教授说的都是大实话，当然也有人觉得他的话有些太迂腐了点。
也许吧。
中国社会现状的形成有太多的原因，可能很多人都明白这点，当然还有更多的人不知道，但要改变现状，真的不是短时间内就可以办到的。
在中国，有太多的人情世故，有太多的潜规则，现实是让人心痛的，却真的可以抹杀掉一个人的锐气，可以让大多数人接受一个既定的规则，从而只在心理出出气，过过瘾，而生活却照过，牢骚也照发。
我们的上一辈把希望寄托在了我们这一辈的身上，可是我却真的要让他们失望了。
于是我们又会把希望寄托在我们的下一代身上。
强哥连续三年被浙江大学三万余名在校大学生评为“我最喜爱的老师”，这也是在他的所有称号中强哥最喜欢的一个。
强哥在谈及这个问题的时候，给出的回答是要成为学生最喜爱的老师，要有真才实学。
这个回答及其简单，但是分量很重，能够得到学生如此好评，强哥的付出肯定是很大的，然而他却轻轻松松的真才实学四个字取代了一切。
腹有诗书气自华，强哥认为比起那些重视学问重视名誉重视金钱，忽略学生忽略了教授首先应该是教师的沽名钓誉之辈，我们的大学需要的是能够真正的以身作则，教给学生真才实学的教授，要想让学生喜欢不能只会耍嘴上功夫，没有真才实学是不行的。
在这样一位学者身上我看到的是真诚，自信和谦虚。
所受的教育和成长的过程决定人生的态度，一个人的人生观，世界观，价值观也是在这一过程中形成的，观念的形成与人生的轨迹有着紧密的关系，这是强哥对三观形成的精彩描述。
在此之前我所学习过的关于人生观，世界观，价值观的理论知识都是很高深的，有的让人感到离自己很远，我要是想达到那个高度仿佛是摘星取月一样，有的让人听了并不能深刻的理解其真正的含义，强哥通过朴实的话语向我们讲述了一个人的人生观，世界观，价值观与他所受的教育，成长的环境过程和后天自己的努力是息息相关的，不是仅仅学习一些道高理深的知识一个人的三观就形成了。
我想一千个读者就有一千个哈姆莱特，每个人都有自己独特的思想和不同的成长环境，其人生观，世界观，价值观形成的过程也必然是不同的，在这个过程中我们应该崇尚思想自由，不能灌输同样的内容影响了其独立思考问题和判断问题的能力,这样容易造就一群庸才。
演讲的末尾，强哥讲了他认为作为一名大学生最重要的一点是要学会感恩，感谢国家，感谢社会，感谢学校，感谢父母，感谢老师，感谢朋友，他认为一个人只有懂得感恩才不会忘了自己所肩负的责任。
在所有应该感谢的人当中我们首先应该感谢自己的父母，是他们给了我们生命，是他们抚养我们成人。
这是整个演讲最令我感动的地方，也引起了同学们的共鸣。
看了《中国强大的真正希望》之后，我的观念有所改变，中国强大的真正希望在于中国优秀传统文化的认同、发扬、发展，唯有此，国民的民族认同感、民族自豪感、民族责任感才会不断的增强，民族的凝聚力、向心力、战斗力才会发挥出巨大的作用，而文化的传承关键在于教育，教育的核心又在于基础教育，即幼儿园、小学、中学教育。
教育必须教给学生民族精神，一个国家要成为强国，民族精神必不可少。
。
。
在这个崇尚逐利的社会里，的确有很多人迷失了信仰，丢掉了良心，放弃了廉耻，践踏了道德。
而且现在这样的人很吃香，还被不少人羡慕着、效仿着。
郑教授的话，值得所有中国人思考。
灵魂探幽，震耳发聩
教育真谛，不可不思
〔浙大教授郑强的演讲 -读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
演讲稿 礼赞母校
一些范文：礼赞泱泱渭水，一蜓点水，曙光校园的蓬勃迹象；长大，一篇沧桑巨著灵毓秀的学府芬芳
秉承弘毅明德，笃学创新，长安大学阔步前行，茁壮成长，共和国六十年华诞，从青丝墨绿到两鬓斑白，从枝头新生到大木参天，这片热土留下的岂止成绩斐然，精神崇尚足以撼天动地，切人心脾
我，一名经本校跨专业的硕士研究生，深深爱着我的祖国，爱着培育我沉潜治学的长安大学
祖国，古老且又年轻，饱受艰辛磨难，且又毅然挺立，幅员辽阔且又屏障叠起，物华天宝且又蕴意深远。
到夜色通透，时常仰望星空，考念圣贤英烈，正目时代脉搏，了视中华腾飞，不禁红润了我的眼角。
母校，包罗万象，生机盎然，英才辈出，风范使然，国奋进亦同奋进
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
明心静气，淡泊致远，回味那曾梦回纤绕的足迹，走在修远大道，夜色弥蒙，思想喷发
临坐明远湖畔，赏云观鱼待七星，鸟鸣蝉悦柳添姿。
遥望西天残阳落，一轮明月天心照
良辰作伴，美景依托，手捧书香，不亦乐乎
自然的状态映射了自然的心态，正是这座校园，给了莘莘学子无限遐想，而校园活力不正是学子的风华正茂吗
春光的暮色已经来临，校园里芳草萋萋，在鸟儿的欢歌笑语中流露着母校的紫色润物
盛夏炎炎灼人，同学的心理总显平静，因为强闻博志，更因为陶冶了一份淡定稳健的情节
三秋玉树，深于清林，新黄色的梧桐叶在微风的摇曳下莎莎做响，这已然是一道自然的节奏
冬雪瑟瑟，草木凝心，期待着，期待着又一个春色的萌发
最为令人赏心的当然是形式各异的校园活动:高雅艺术进校园、渭水之星、渭水大讲堂以及包括各领域的知名学者讲座等等,每逢参加，同学们总是热情不减，因为这样不仅可以拓展知识层面，还可以激发更多的创新思维，对专业学习有异曲同工之妙。
课余时间，会选择约几同学去到桃花园周边走走，呼吸郊外的清新空气，相互交流心得，抑或去图书馆读书，在那浩瀚学海尽情游览。
毫无疑问，这对启蒙思想的形成具有标志性意义，并且为航海中的一叶扁舟指明方向，也就是灯塔效应。
上世纪八十年代，当老一辈交通人还在为修建高速公路的必要性深入探讨之时，祖国大地已在开始酝酿前所未有的改革，翻阅历史记忆，品读长大沿革，正是在那艰苦卓绝的岁月，奠基了母校的辉煌历程，因此同学壮志，必定恪守本职，为社会主义大厦报效终身。
工学应用，经学统筹，文理并重，格物致知
随着学术框架的完善构造，母校正在全面进取。
长安，取自长治久安，往昔十三朝古都，今日之西北咽喉重镇；丝绸之路，唐蕃古道，贞观开元，文景大治，早已响彻世界，冠名宇内。
大学，广博汇智，取之不尽，用之不竭，在这座知识殿堂，学子翱翔，徐时成长
曾今，去过清华北大，同济复旦，浙大东南，湖大中南，倒是更加喜爱母校，当我攀登武当，崂山仙境，亦或巡游灵隐，秦巴南宫，总想探根朔源，深思密虑，今天的空前规模，铜炉升紫烟，香火连绵，却是哪位大道长大和尚，如苦行僧般初历此地，观象大山走势，终寂此地。
是这样的，苦行僧的到来，普度众人，传道授业，将毕生心血倾注于此，这份感召令周围人大数追随，开山铺路，搭庙建寺，数百年后便才是我们今天所看到的这般宏伟
当今的隐士大才若要苦修行为，将不会再来造访此地，不因地气已尽，着实先人智慧，不便伏惟，而若来这里，慕名则可。
我爱母校长安大学，直白的爱她，因为年轻，因为容光焕发，因为潜质怡然
母校礼赞 天朗气清，丹桂飞香。
三山两槽，惠风和畅。
母校诞辰，日月辉煌。
五湖宾朋，笑意荡漾。
四海校友，欢聚一堂。
信步校园，巨厦明窗；鸟语花红，绿树成行。
忆昔岁月，酸甜辣烫。
触摸往事，令人神往。
生产劳动，结合课堂①。
“增长才干，见多识广”。
团坝搬煤，人和挑粮。
农场挥锄，许家坡上②。
劳动锻炼，西山垦荒③。
励我心志，给我力量。
教我做人，育我成长。
礼赞母校，感恩师长
九秩大庆，巨石典章。
丰功伟绩，天地同光。
传道授业，良师榜样；一生辛劳，黑发染霜。
读书明理，茁壮成长；全面发展，桃李芬芳。
竹乡儿女，放飞梦想；金玉年华，凯歌高扬。
代代才俊，题名金榜；辈辈英彦，强国栋梁。
国重学校④，盛誉远扬。
川东明珠，蜀人景仰。
举杯恭祝，母校福康。
再创佳绩，蒸蒸日上
更上台阶，无限风光
母校礼赞 ——献给我敬爱的母校 □李冠良 有一种感动，沸腾了整个五岳之尊的冷漠 有一种诉说，在我黑黑的眼睛里无声闪烁 有一种思念，把一个秋天的孤独烫得火热 有一种来自灵魂最深处的呐喊 它的名字叫做感谢 母校呵，我敬爱的母亲
——题记（一）是谁用温柔的手掌将一个孩子的委屈轻轻抚摸当他把一块糖的失落当成了挫折是谁用光的热量打碎了云雾的迷茫在那些没有星星没有月亮的雨夜海鸥的叹息驻守成礁石的守望对大海板起脸孔做千年的思索鱼儿的残骸堆积成亘古不变的惊叹以一种沧桑的姿态表达某种原则但 灯塔依旧微笑 渔船依旧启航在晨曦中 在月光下 甚至在最肆虐的暴风雨中灯塔的信念已升华为不屈的力量灯塔的方向就是成功和希望
（二）前进的旅程中充满了狂暴的激流和隐蔽的浊浪开拓者的累累伤痕叠在一起比金字塔的呼喊还要高亢我孤独的奋斗的人儿啊
当你孤身一人穿越万家灯火当你饥渴的骆驼倒在天际的沙漠当汪洋大海中你唯一的小船被巨浪击破你可曾退缩
你可曾后悔
你能否继续拼搏
沉默
可怕的沉默
深沉的沉默……一个声音打破了沉默，飞越了万里山河“前进啊，我的孩子
”这是来自母亲心中最原始的召唤
这是足以涤荡天地间一切痛楚和绝望的呐喊
（三）舔舔伤口，奖励自己一个微笑泰山石永恒的顽强凝聚于母校的精神流淌于我的血液我听见自己跳动的心在诉说：当我还是小孩子 喜欢趴在您的怀里数星星看月亮星星的智慧启迪我慢慢成长当我背上行囊 踏上寻梦的方向您的脸上含着微笑眼里闪着泪光当我在风雨的洗礼中跌倒受伤您伸手将前进路上的明灯拨亮当我最终嗅到了辉煌的芬芳你依旧守望在那遥远的故乡母校情深回忆母校，纵使用天作纸，大海作墨，也难写尽我们的感激之情。
母校像春天的雨露，滋润着我们心田，哺育着我们成长。
我们之间这三年的情感，像一杯浓茶，总有一股难以驱散的清香。
初一的我是一颗不起眼的星星，校园则是那浩瀚的夜空。
我依偎在校园里，眨着懵懂的眼睛。
初二的我是一颗要成长的小树，校园则是那片广阔的土地。
我扎根在校园里，贪婪的汲取着营养。
初三的我是一只展翅欲飞的小鸟，而校园给了我飞翔的力量……在小鸟即将离开这片天空的时候，它衔下一根羽毛，留下无尽的感激与爱……人生路从这里延伸，青春的理想从这里腾飞。
教室里荡漾的欢笑，黑板里流淌的心血，言传身教铸就理想，耕耘默默终身无悔
春天绽开的花蕾，秋季里硕果累累，桃李芬芳令人醉，校园春秋无限美
我永远无法忘记，有一个五彩的操场供我们嬉戏，我永远无法忘记，有一个充满欢声笑语的教室曾排有我的座椅，有一群活泼开朗的男生女生在对我微笑。
“遇见你们，是最神奇的意外……”各人的母校可能不同，所以你应该参照借鉴范文，吸取精华，自己写出对母校的感情，唱出对母校的礼赞。
参加三位一体的自我介绍演讲稿怎么写
我叫**，今年十八岁，是来自河南省**高级中学的一名高三学生。
我来自**高中理科实验班，在这个高手如林的班级中，我的学习成绩总能略占上风。
这样的成绩，让我稳稳扎根于全校学习成绩前列中。
事实上，我的潜力还很大，我的分数还有升值空间。
我对问题的深入分析，对知识的熟练掌握并没有完全反映在我的卷面上。
有很多时候，我的答案正确，但解题过程并没有被阅卷老师所理解。
有时候，过程明晰，但结果却因一个微小的错误而与正确答案失之交臂。
我选择贵校，正是认为贵校既注重过程，又注重结果的人才培养方式。
我认为我个人很适合在贵校接受教育。
我是学理科的，做事讲究有理有据，我不只是重视智商，在开发大脑智力资源的同时，我也非常注重情商的发展，同时我对文学的爱好，让我的眼界更宽广，让我的思维更加广阔。
对我而言，贵校就是我心中的长城，我想，只有进入贵校，才能“英雄有用武之地”吧。
期待您的认可
关于鲁迅的演讲稿
迅（1881年9月25日～1936年10月19日）原樟寿,后改名周树人，浙江绍兴人国现代文学家、思想家、革命家和教育 人称“文教思革”.光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。
儿时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。
青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。
1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序）。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在广州、绍兴任教。
1918年以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。
1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。
有3个侄女。
1936年10月19日因病逝世于上海。
著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。
2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。
他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。
[编辑本段]鲁迅与章士钊的官司 1925年8月，北京女子师范大学的学生运动如火如荼……。
由于鲁迅支持革命，立场坚定，因而被公推为校务维持会委员。
此事将出，激怒了北洋军阀政府，他们经过紧锣密鼓的策划，由“司法总长兼教育总长”章士钊出面，于8月12日向临时执政府执政段祺瑞呈请免去鲁迅的“教育部佥事”职务。
……8月22日，鲁迅以正义在胸、真理在手的“原告”身分，向当时专门处理政府官员违法乱纪行为的“平政院”投递了《起诉书》，控告章士钊滥用职权，违反了《文官惩戒条例》和《文官保护法草案》。
…… 章士钊的答辩软弱无力且漏洞百出，鲁迅抓住其破绽无情驳斥，他在《互辩书》中尖锐指出： 1.章士钊妄指树人(鲁迅自称)“勾结该校教员、捣乱分子、少数不良学生”，却“全不明言勾结何等捣乱分子乃何等不良学生”又“主张何事”，这纯属“信口虚捏”，“全无事实证据”! 2. …… 鲁迅与章士钊互辩后，平政院依法进行了裁决。
《裁决书》中指出：章士钊未能提供鲁迅反抗教育部的具体事实；假使鲁迅反抗教育部的事被证实，章士钊也应依法起诉，而不应无视法律程序先行呈请免职——因此，章士钊擅自免鲁迅职属于违法，应予取消。
……（节选自《应用写作》杂志1994年第4期《读鲁迅的<互辩书>》） [编辑本段]生平和创作 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。
天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。
在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。
周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。
多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
”《〈呐喊〉自序》 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。
特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。
在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。
在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。
当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。
鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。
这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。
1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。
期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。
《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。
这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。
五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。
鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
这是与鲁迅的创作目的分不开的。
鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。
鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。
鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。
《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。
他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。
《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。
这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。
读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。
画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。
正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。
在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。
为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。
《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。
不仅结构样式不同，音调节奏也不同。
《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。
鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
前者出版于1928年，后者出版于1927年。
如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。
幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。
这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。
同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。
鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。
鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。
”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。
鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。
“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。
鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。
当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。
鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。
从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。
到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。
鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。
鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。
在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。
它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。
鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。
这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。
鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。
通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。
《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。
孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。
鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。
他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。
在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
”(：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。
成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。
二、赶快收敛、埋掉、拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事。
四、忘掉我，管自己的生活。
倘不，那就真是糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。
” 鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本. 其中《少年闰土》一文选进人教版小学语文课本六年级上册，《少年闰土》一文选自鲁迅的小说《故乡》。
[编辑本段]家庭背景 出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日） 出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。
至三十八岁，使用鲁迅为笔名。
祖父周福清（1838一1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。
后任内阁中书。
父亲周伯宜（1861一1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。
因肺结核而死。
母亲鲁瑞（1858一1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。
家庭： 在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。
鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。
绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。
周家门上那一 钦点翰林的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。
鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。
这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。
家里四五十亩水田，就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得 远远的。
周家是讲究读书的，周介率甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。
一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋于里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜
从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。
自然，要他自己说， 一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有傅学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。
鲁迅全集 中国是个讲究父权的国家，独多那种粗暴专横，将子女认为私产的父母，你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。
鲁迅的运气如何呢
周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。
那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念学而时习之，他会多么痛苦
周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。
即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。
祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。
鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。
他家教虽严，却从不打小孩子。
鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。
可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。
在日常管教上，更常常很宽容。
有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的：糟了，这下子肯定要没收了
谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。
至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。
从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。
当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。
但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。
大一新生想进学生会
讲讲自己的特长，自己在高中阶段的组织方面或其他的成绩。
再讲讲自己的决心可百度一下：大学进学生会演讲。
介绍巴金的演讲稿800字
敬爱的老师、亲爱的同学： 大家好
今天我演讲的题目是《祖国在我心》。
五千年漫漫征程，一路风雨一路行。
中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。
前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。
如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。
民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。
回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。
我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。
但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。
中国脱离了世界，世界甩落了中国。
鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了
东方巨人，你为什么不怒吼
\\\/\\\/“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。
”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。
“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。
大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。
”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。
新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。
以崭新的姿态，和平共处，走向世界。
鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。
展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。
十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。
”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。
这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。
\\\/\\\/“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。
这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。
历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。
祖国永驻我心，我心属于祖国。
我的演讲完了，谢谢大家
以“喜迎校庆 寄语母校”为主题写一篇1000字作文
在时光的流淌中，我已经在这个承载我的梦想的校园里度过的快两年的时间了，在这里，我追求着我生命中动人的章节，谱写出自己走向成熟的小调。
而在蓦然回首中，我惊奇的发现。
这里已经成了我生命中另一个重要的地方，许多种情感在心中荡漾…… 依然清晰地记得第一走入这里的感受:全新的教学区、高耸的钟楼、嫩青的草坪……郁郁葱葱，一切都充满了年轻的活力和生机。
学校给我留下的另一个感觉就是大!记得刚开始的时候，最怕的就是自己去上课。
偌大的校园，一脸的茫然，却找不到上课的地方，而今想想那份纯真的感觉，依旧觉得温暖。
现在校园的一切都变得熟悉了，好多的地方都留下了我征程的足迹--或者快乐，或者忧伤。
也许是因为校园是新校区，所以文化底蕴与别的学校有些差距，但是徜徉在这里，依旧可以感受到一种别样的韵味流露其中。
我很喜欢学校的湖，湖水很蓝很清，特别是在盛夏的季节里，喜欢在落日的余晖中，坐在湖畔，一个人仰望校园的天空。
那时喧闹了一天的校园也静下来了，太阳也慢慢的收敛热情，一切都是那样的静谧……深蓝色的天空也慢慢变浅，袅袅婷婷，绰绰约约，光和影有着不同的旋律，那朦胧中漏出些清丽。
用眼睛装满天空的蓝，心中是那样的心旷神怡。
心情不是很好的时候，喜欢漫步在平滑的石板路上，路两旁铺满了鲜花，空气中满是清新的气息和花香。
汇成缕缕的清香，漫过原本疲惫的心，释放着一种情怀。
如果说美丽的校景让我陶醉，那么，学校里蕴含的活力就让我为之不断的进取和努力。
课堂上，老师用他们最渊博的思想给我讲授着知识的内涵。
让我们心中满载着无比充实的愉悦--语文老师的睿智;高数老师的敏锐;舞蹈老师的优雅……这一切的一切都激励着我们学习。
而学校也很重视学习，为了让大家有更融洽的学习氛围，学校每个月都要进行教学反馈，去真正的了解我们所关注的问题，来帮助我们……如果说知识是课堂和内涵的结合的结晶，那么图书馆就是我们不可缺少的一个精神家园。
没有课的时候，喜欢到那里去消磨时间，在文学库里，徜徉在古今中外的时光隧道中，摄取着文学殿堂的宝物;在社科库中，学会在沉思中寻觅哲理的深奥，然后用一种全新的感觉去充盈生活。
心情慵懒的时候就到自修室去找一个靠窗的地方坐下，看着阳光射过透明玻璃的样子，耳边倾听着轻轻响起的沙沙笔声和哗哗的翻书声，给原本散乱的心注入了无限的振奋，于是也就在不知觉中投入了这个队列中开始努力的学习。
渊博的知识是年轻梦想永远不变的追求，只是在这里，更有了一种关爱的气息。
让人感动……“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。
深深地凝望你的眼，不需要更多的语言，紧紧地握住你的手，这温暖依旧未改变。
”简单的词语，却演绎了一种最纯真的情感，依然记得那个寒冷的冬日，大家为了将一份年轻的生命维系，自发的为患病女孩捐款的情景，冰冷的寒风肆意的飞舞，而我们的心里却有一股暖流在心中流淌……其实在我们目光不及的地方，有那么多的人在默默地关爱着我们。
这或许就是生命的一种感动吧，而学校教给我的也许就是一种满怀感恩的心去面对生活，面对未来，面对我们周围的一切的一切。
记得哈佛大学有句名言：大学的荣誉，不在于它的校舍和人数，而在于它一代又一代人的质量。
我想这句话真正的注解一个学校的内涵，今天我们是一个学院人，以我们学院的荣誉为骄傲。
而明天，我们应该让学院因曾经有过我们而感到欣慰。
用责任和义务去完善自己，去诠释自己，去施展才华，去绽放青春，去演绎年轻的朝气生
把每颗爱校之心聚集起。
照耀着年轻的梦想。
带着年轻与梦想起飞，而当你在多年之后再回首时，会发现这里就是我们梦想绽放的地方，我们美丽的学校……
