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演讲稿我眼中的蔺相如

时间:2019-10-27 18:23

唯美的文章 关于友谊的

友情演讲稿 一直以来,都有一位信仰耶稣的朋友,常常发来一些那么神圣的短信.她说主昨天托梦给她,要转告我一些 话.据说世界是因为有了我才变得美好,神也是因为有了我才如此骄傲,在上帝的眼中,更是没有人能取代我了... 每当感到自己是那么渺小的时候,这些话总是那么清晰,玩笑而认真.其实更清晰的是朋友,因为不论在你感 觉之内还是感觉之外,他们一直都在! 处于这个年纪,又是这个时期,我们对大学生活还无所适从.我们变常常将忧郁,感伤挂在嘴边,将大好的青葱 岁月花费在一些忧伤的文字上,甚至有时候忧伤毫无道理的来...我曾经玩笑的和一位朋友说:我总是无故在左 心房里疼痛.朋友这样回道:那就会影响到右心房的我.曾经还有那写满笑话的两页薄薄的纸...原来只是这样简 单的话语和两页纸,我的心却... 朋友之爱的意义其实是L(listen)倾听,O(obligate)感恩,V(value)尊重,e(excuse)宽恕! 在如今这个物欲横流的社会,当我轻声歌颂高山流水的时候,总有人告诉我高山流水已经被污染;当那些友谊的 赞歌越来越淡;当那些朋友间开始疏离;当人们开始忽略友情的存在...我迫切的需要说话!我要告诉你们,朋友 之爱,用心过后,也是可以那么刻骨铭心的!我更要告诉对方,有一条道路走过了总会想起,难以忘记.有一个朋 友陪着一起的,叫我永远不能舍弃,识于偶然却止于永久. ......... 感恩友情,没有回头的走进那条越掘越深的巷道,把刻骨铭心的友谊当作我们左右心房和谐的心跳. ..........

急需:我眼中的荆轲800字高中作文。

抄袭的 仅供参考 荆轲刺秦王的故事已经在中华文明中流传了几千年,经过了无数代人依然以其独特的魅力和代表的精神影响着华夏儿女。

  荆轲刺秦凭的是一种超人的胆识,正是这种胆识令我们对这个故事、也是史实记忆犹新。

  荆轲所处的时期多国战乱,正是弱肉强食的时代。

燕国太子因恐惧而欲使人刺杀秦王,荆轲便挺身而出,义无反顾。

  毫无疑问,荆轲的行为是爱国的体现。

每个人都能说自己爱国,每个人也都会爱国,但能够爱国并在危难之时为之挺身而出的人却并不多,荆轲便是这之一。

荆轲正是为了国家的独立存在而奉献,即使献上生命也心甘情愿,这正是我们所宣扬的精神。

  然而仅仅有爱国是不够的,鲁莽的行事会造成出乎意料的后果。

荆轲具有自己的谋略,正所谓有勇有谋者方能成大事,荆轲为了得到刺杀机会,用尽办法,使自己顺利的见到秦王。

  殿堂之上,荆轲以其处乱不惊遮掩了秦武阳的胆怯,为自己又添了一分豪气,使自己的勇气为后世钦佩。

  然而,即使是所有人承认的勇气下,也有不能掩盖的缺陷。

  荆轲有他的爱国,有他的奉献,有他的谋划和处乱不惊。

但他的爱国和奉献却又体现了他的考虑不足。

  在当时的形势下,刺杀是很难实现的,虽抱必死决心,效果却不明显。

而即使得到盟约,信用却也早已成为春秋的随葬品了。

准确说,不论是荆轲还是太子丹都忽略了社会形势。

这直接导致她的牺牲无用,奉献白搭。

  他们的谋划本身并没有问题,每一步都经过了细致的思考,可见的确下了功夫。

但荆轲未免有些眼高手低了。

再厚实的砖墙也会透风,再精密的步骤也总有疏漏,荆轲对自己的计划过于自信,他自负的以为一切都在掌握之中,却没有顾及“计划没有变化快”;而他也只以自己的行动为中心,没有考虑对方可能有的种种反应。

  从当时的状况来看行刺是解决问题的最直接方式,但荆轲也只是政治斗争中一步差棋而已。

行刺成功便罢,不成,反给国家更快的引来了危机。

  从当今世界的角度看,最基本的,该行动威胁他人人身安全,本身不妥;且他的想法过于简单,仅是想用最简单的方式解决国家间的矛盾问题。

  但不论从何来讲,荆轲刺秦王都象征着爱国与奉献、机智与勇敢,是值得我们学习的。

  累,敲这么多字,希望帮到您了

以合作为题的作文800字

我曾经见蚁合作搬运食物的过程小的力量凝聚在一起,大的力量;我曾经多次与同学共同携手解开道道难题,有限的头脑连接在一起,是无限的智商。

团结就是力量,合作就是桥梁。

每当我在窗前看见那个密密麻麻的“中国结”时,总会想起那个同窗好友-杨柳。

这是一堂美术课,学的是编制中国结。

真没想到,小小的中国结里竟会包涵这么多的技巧。

这节学习编制中国结的课程,同学们大都学得糊里糊涂-太难了

下课了,我与杨柳一起琢磨来琢磨去,终不得结果。

回家后,我按照书上的步骤做,始终都不成功。

第二天,我和杨柳打算合作完成,利用几个课间,我们行动起来了,下决心一定要把这个中国结做出来。

我们用一个大的塑料泡膜,一根红绳,用大头针固定住,按书上的步骤做着,而书上的步骤图太复杂了,我们看得眼花缭乱,仍然没有成功,真急死人了,但干着急是解决不了问题的,还是求教于别人吧。

于是,杨柳找了两个已学会了的同学教我们。

他们耐心地教着,我们专心地学着。

忽然,杨柳恍然大悟了“原来如此,我明白了

”,在杨柳的指导下,我也很快学会了。

不久后,就编成了这个盘长结,是我和杨柳一起做的,虽然做工远不如书本上的样品,但这却是我们合作的结晶。

繁星缀满夜空,阳光沐浴大地。

万物的生生息息,宇宙的斗转星移,生物链的共存共荣,无一离不开合作

合作,繁衍了生命,进化了生命;合作,也必将让世界日新月异

廉颇和蔺相如之间发生什么故事

负荆请罪:  渑池会结束以后,由于蔺相如功劳大,被封为上卿,位在廉颇之上。

  廉颇说:“我是赵国将军,有攻城野战的大功,而蔺相如只不过靠能说会道立了点功,可是他的地位却在我之上,况且相如本来是个平民,我感到羞耻,在他下面我难以忍受。

”并且扬言说:“我遇见相如,一定要羞辱他。

”相如听到后,不肯和他相会。

相如每到上朝时,常常推说有病,不愿和廉颇去争位次的先后。

没过多久,相如外出,在邯郸城回车巷远远看到廉颇,相如就掉转车子回避。

  于是蔺相如的门客就一起来直言进谏地说:“我们所以离开亲人来侍奉您,就是仰慕您高尚的节义呀。

如今您与廉颇官位相同,廉老先生口出恶言,而您却害怕躲避他,您怕得也太过分了,平庸的人尚且感到羞耻,何况是身为将相的人呢

我们这些人没出息,请让我们告辞吧

”蔺相如坚决地挽留他们,说:“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害

”回答说:“廉将军比不了秦王。

”相如说:“以秦王的威势,而我却敢在朝廷上呵斥他,羞辱他的群臣,我蔺相如虽然无能,难道会怕廉将军吗

但是我想到,强大的秦国之所以不敢攻打赵国邯郸城,就是因为有我和廉将军在呀,如今两虎相斗,势必不能共存。

我所以这样忍让,就是为了要把国家的急难摆在前面,而把个人的私怨放在后面。

”  蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。

廉颇静下心来想了想,觉得自己为了争一口气,就不顾国家的利益,真不应该。

于是,他脱下战袍,背上荆条,到蔺相如府门上请罪。

蔺相如见廉颇来负荆请罪,连忙热情地出来迎接。

从此以后,他们俩成了好朋友,同心协力保卫赵国。

  人物介绍:  廉颇,生卒年不详,嬴姓,廉氏,名颇,山西太原(一说山西运城,山东德州)人。

战国末期赵国的名将,与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。

曾率兵讨伐齐国,取得大胜,夺取了晋阳,赵王封他为上卿。

廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。

长平之战前期,他以固守的方式成功抵御了秦国军队。

长平之战后,又击退了燕国的入侵,斩杀燕国的栗腹,并令对方割五城求和。

公元前251年,他战胜燕军,任以为相国,封为信平君。

至赵悼襄王时,由于不得志,他先后投奔魏国大梁和楚国,奔魏居大梁,后老死于楚,葬于寿春。

  蔺相如(生卒年不详),战国时期著名的政治家、外交家。

根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载,他生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。

蔺相如原为宦者令舍人。

赵惠文王时,秦昭王写信给赵王,愿以十五个城池换取“和氏璧”。

蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国,据理力争,机智周旋,终于完璧归赵。

公元前279年,秦王与赵王相会于渑池(今河南渑池西),他随侍赵孝成王,当面斥责强大的秦国,不辱国体,使赵王没有受到屈辱,因其功,任为上卿,居官于廉颇之上。

廉颇居功自恃,不服相如,耻居其下,并扬言要羞辱相如。

蔺相如为保持将相和睦,不使外敌有隙可乘,始终回避忍让。

蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇,于是亲自到蔺相如府上负荆请罪,二人成为刎颈之交。

关于周瑜的演讲稿

(800字)

周瑜不是被气死的,而且胸襟开阔,从不与别人计较。

这都是历史上真正的周瑜,不要被三国演义和萝卜中欺骗了,围绕这个就写吧。

(我小学生都写的出来……

求关于周瑜的演讲稿

正史上的周瑜-完美的化身 一. 周瑜的完美 翻开正史可以发现本传中的周瑜毫无缺点,确实是个完美之人。

英雄应为“聪明秀出为之英,胆略过人为之雄”(刘劭《人物志》),再加上一条道德高尚。

周瑜除了符合上面说的三点外,从另一个角度说他的完美,可说他是一个有德;有才;又有风度和朝气的人。

先说德:他举贤荐能可比鲍叔;折节为国可比蔺相如;谦礼忠君无人能比;性度恢弘众将诚服。

次说才:他弱冠征伐为东吴开国立下汗马功劳;赤壁又力挽狂澜立下头功;后又亲冒矢石为东吴开拓荆州,丰功伟绩不去多提,单说当时人对他的评价,他的文武全才在时人眼中已万众瞩目了。

“英隽异才”;“王佐之才”;“年少有美才”;“文武韬略万人之英”,这些就是时人对周瑜才智的评价,而且说这些话的都是当时第一流的人物。

周瑜的有才本已公认没必要再多做文章了。

再说风度,周瑜是出名的儒将,其雅量高致又有“曲有误周郎顾”的歌谣流传,非比那些粗莽武夫,是一个风雅超群的人物。

只一句“遥想公瑾当年”其人其貌已使人多么心驰神往了。

最后说说他的朝气,周瑜不仅具德,才,风度,他又独具一种朝气,一种锐意进取自信豪迈的英霸之气。

对自己人他是谦逊有礼的,但对敌人和挑战他又表现出蔑视和大无畏的英雄气慨:在刘备和周瑜在赤壁战前相会时,当刘备说起兵力太少,周郎“此自足用”“操自寻死尔”的回答是多么有气势,而刘备的拖延在后相比又是多么的猥琐。

周瑜的谋略也无不透出这种先发制人,锐意果敢的气质,这就是最令人羡慕的“英才天纵”了。

但周瑜的豪迈和关羽之流的狂傲又有本质区别,因为他的自信是建立在合理的分析谋划基础上的,非比关羽之流无谓的狂傲换来的只是身败名裂,正因为此周瑜是成功的。

他的这种气质和孙策相象,但孙策又是轻佻和嗜杀的,周瑜却是从容娴雅的,就象有人说的他的气质是孙策和诸葛亮的结合,在周瑜身上刚和柔就这么恰到好处的结合了。

如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才,加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌,内外皆秀又风度翩翩,他称不上完美又有谁能称得上呢

用一句话形容周瑜实在是再合适不过了,他可谓人如其名:周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜,是一块完美无瑕的美玉。

二. 周瑜受贬低的原因 陈迩冬在《闲话三分》一书中的一段话很有道理,他说周瑜“这个人对孙氏忠;对朋友谅;划策有绝招;风头足;名声好;加上人漂亮;夫人更是美人…那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。

瑜威声远著,故曹公刘备咸欲疑谮之。

”曹操刘备尚且如此,后世的凡夫俗子哪见过如此完美的人物,最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。

既不是曹操的正统又不是刘备的道统,孙氏只能算地方割据势力,在后世哪个朝代都不会受到高的待遇。

周瑜这么高其他集团的人物又何以自处

所以他们非要在周瑜原本完美的脸上抹点泥。

其他的不说,他们想周瑜年纪轻轻就这么成功一定是骄傲自满得很,少年得志又这么自信那一定是年轻气盛了。

虽然历史上的周瑜当大事时也不算年轻了,而且他是最谦逊有礼貌的,但在三国志平话中他就已经是骄傲自满的代表了,因为在凡夫俗子眼里这样优秀的人物加之又少年得志不骄傲才怪。

今天的周瑜再想平反,年轻气盛这一条他也是很难反干净的。

因为周瑜咄咄逼人的谋略风格,大无畏的英雄气概和他谦让服人的个性真的很矛盾。

有时也觉得史书上的周瑜有点完美得不食人间烟火,可能加上年轻气盛这一条看上去更生动更有灵气更像个活生生的人,但那样他已经不完美了。

周瑜受到更大的贬低和歪曲当然是演义了。

为了美化演义第一男主角诸葛亮,罗贯中可说是耗费了心机。

因为诸葛亮除了在刘备死后有些作为外,在此之前除了出使了一次东吴余下的事就是为刘备管管粮草足食足兵而已,要拔高他不用非常之策可不行。

于是只能对不起周瑜了。

再说如前所述周瑜是刘备集团发展壮大的大绊脚石,演义的主题就是尊刘,谁叫周瑜曾经和刘备过不去,对不起你也是应该的。

而周瑜这么优秀功劳又这么大,把他的功劳夺过点也够诸葛亮形象美一阵的。

另外周瑜这么这么完美好最让人嫉妒了,现在也让你尝尝嫉妒别人时的难受

而且被你这么有本事的人嫉妒的人,他的本事不是大到海里去了

于是余下的事就不用我多说了:历史上毫无过结的周瑜和诸葛亮成了水火不容的对手,诸葛亮夺走了周瑜的功劳夺走了他优秀的品格,这还不算还要夺走他的生命,在周瑜死时还不放过他,逼着他说下“即生瑜, 何生亮”这句名言,硬要周瑜在临死时在诸葛亮脸上再涂点脂粉。

罗贯中对周瑜也太残酷了

好好的周郎何止脸上被涂点泥,简直是带上了大泥罩已经面目全非了。

但这毕竟是小说,里面的周瑜诸葛亮只是文学形象,而演义用周瑜陪衬诸葛亮这一手法在塑造人物上还是成功的。

周瑜虽变成了另一个人但他毒中还是有点美的,这是原来的周瑜坯子太好,虽歪曲丑化得不成样子他美的本质还是抹煞不了的。

三.关于俗的演义和雅的历史 周瑜在演义里被丑化贬低其实也没什么,只要大家明白那不是历史上真实的人物就行。

可惜演义的影响太大了,不要说那些箪浆贩食的粗人,就是所谓的文化人也逃不过。

但是那些分不清演义和历史的所谓文化人都是付出代价的。

袁枚《随园诗话》就说到某个文人因在诗文中说了一句生瑜生亮的话被人一生讥为笑柄。

又有某人在奏折中用了这句话被清帝免了职。

因为分清历史和小说这个要求并不过分。

如果你水平有限尽可以谈小说,最看不惯只有几两醋的水平还要妄谈历史。

因为这些人所依据的是演义里虚构的东西,推导再严密又会有什么结果

再说用小说中荒诞无稽的事去说历史人物不管是谁,除了反映自己的无知外也是对历史人物最大的不尊重。

历史上的周郎是最性度恢弘的,在演义里他被歪曲但造就了“千古完人”诸葛亮形象,而且变出来的怪‘周瑜’也成了心胸狭窄的典型人物,有典型性在文学上还是成功的。

所以受再大的委屈他也是能折节容下的,但如果用演义里虚构的东西去说历史上的周瑜,他再大度也会气得吐血了。

然而俗的东西往往有市场,象正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。

有句话叫公道自在人心,在雅文化的圈子里还是有不少人为周瑜叫屈的。

因为曹操有劣迹只是被演义更丑化就闹着要翻身,周郎毫无缺陷被折腾得这样岂不更应叫屈了。

但周瑜由于是孙吴集团的不入正流,他的翻身运动比曹操差远了。

幸好像鲁迅,胡适这样的文学巨匠在评论三国演义时都曾经为周瑜叫屈;金大侠也曾说过想写一部以周瑜陆逊为主角的三国演义,虽然他已封笔这是戏言,但毕竟表明了态度。

而最有影响的就是东坡的念奴娇了,能使一代文豪为其吟咏千古绝唱的人,他如果不完美东坡居士会如此神往么

念奴娇

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