愚公移山小故事演讲稿一百字
《愚公移山》是大家熟寓言故事，今天读它然受益非浅。
这是一个的故事。
从一个叫愚公的老人，要把挡在他家门前的两座大山移走，却遭到了智叟的反对和讥笑。
但愚公的决心不为所动，他不畏困难，带领他的儿子挖山不止。
最终感动了上帝。
上帝命令天神把这两座大山背走了。
这个故事生动地说明了做什么事都要有决心和毅力。
坚持到底，就能取得胜利。
在学习和生活中，我有时会遇到困难就胆怯，遇到难题，就没勇气去克服。
在任何困难面前，要像愚公那样不退缩，不畏难，不动摇，坚持不懈地干下去，挖山不止，就一定能把困难这座大山搬走
“世上无难事，只要肯登攀。
”只要我们用毅力去做，持之以恒，就没有什么做不到的了。
愚公移山演讲稿小学四年级4分钟
《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
故事：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗
”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢
况且把土石放到哪里去呢
”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了
就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢
”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得无法改变，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗
”河岸上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
《愚公移山》主题思想即恒道。
《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。
它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。
老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。
意在衬托移山的艰难。
愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。
这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。
愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。
智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
我也有一个梦想（演讲稿）
的时候，第一堂作文课，让我们写你的梦想么，我满怀憧憬的写到我想当一名教那样就可以教很多很多人知识，让很多很多人尊敬我，我会是一个很好的老师。
初中的时候，第一堂作文课，老师让我们想你的梦想是什么，十分钟后交流。
一下子，我突然发现，我不想做老师了，甚至，我什么都不想做了。
交流的时候，老师没有叫到我。
高中的时候，第一堂班会课，老师让我们写你的梦想是什么，没有什么过多地考虑，拿起笔，我的梦想是能考上一所理想的大学。
后来我发现，原来，所有人的梦想都是一样的。
真的不得不承认，这个时代有个叫时间的东西，有一股强大的力量，它能冲淡你的热情，又给太多的人铺上一条同样的道路。
现在，朋友间简单的交谈，又遭遇上这个问题，这一次，我的梦想是：做一个自由的人。
我有一个梦想，我能有一所自己的房子，也许并不宽大，但是，安全，温暖，舒适。
我有一个梦想，在我的房子里有一张足够宽大的床，当我疲惫的时候，能仰躺一个“大”字，被绵软温暖的感觉包围，有个好梦。
我有一个梦想，在我的房子里有一柜足够大容量的书橱，里面能有很多的书，不是冗长的名著，也不是哭天抢地的言情，更不是枯燥的教参，只是一些书，一些能让人温暖的书。
我有一个梦想，在我的房子里有一台能联系所有人的电脑，孤独的时候，和一些不认识的朋友聊侃，我喜欢和陌生人交谈，因为我们彼此一无所知，所以，我们更容易惺惺相惜，彼此温暖。
我有一个梦想，在我的房子里有一扇释放阳光的窗户，让我的房子足够温暖，在窗外不远处，有一棵强壮的大树，夏天的繁茂，秋天的凋零，冬天的枯枝，春天的细叶…… 我有一个梦想，在我的房子里有一扇和外界保持暧昧关系的门，它有时候把世界关在外面，有时候把我的房子和我赤裸裸地敞开。
我有一个梦想，在阳光明媚的日子里，我和朋友并排坐在温暖柔软的地毯上，有一些简单的欢笑，我会光着脚，踩在地板上，跳着一个人的舞蹈。
从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜
关于自信的演讲稿（5分钟左右的）
自 自信是一粒生命的种子，深藏在人心随时都可芽，并开出夺目的花朵。
自信是一个人心中的灯光，时刻照亮着人生的坐标，辉煌着人生的过程。
自信是坚实的足迹，踏踏实实地踩出人生的大道，回望走过的路，心中依然自信。
自信和力量是成正比的。
人生需要进取的力量，也只有具备足够进取力量的人生，才是激昂向上的人生。
自信就是这种力量的沃土。
面积广大的自信蕴育着厚重茂盛的力量。
果能如此，这无疑是我们的一种无可比拟的幸福。
伴随自信同时出现的，常常是一些可贵的情感和品质。
可以说，对于每个人，这些情感和品质如同自信一样是同等重要的。
譬如对生活的热爱、对高尚的渴望、对社会的无私奉献和对真理的无止无休的追求。
自信的人谦虚好学，总是取他人的长处弥补自己的不足，然后与优秀者公开竞跑；自信的人言语不多，喜欢在内心积蓄力量，收拢五指攥紧拳头然后用力出击；自信的人胸怀大志，不畏强手，勇于探索，敢于攀登，具有不屈不挠的取胜信心；自信的人立足现实，迈着坚实的脚步，一步一个脚印，一路一程收获。
自信的反面是自负。
自信与自负虽只一字之差，却是两个截然不同的概念。
自负是一种虚伪的徒有其表的繁华，自信是一种真实的表里如一的朴素；自负是恃才傲物、目空一切，自信则是“在战略上藐视敌人”的基础上“在战术上重视敌人”。
自信磊落、温和而又有长久的韧性，自负冲动、暴戾虽有所坚持但终不能久；自信是对现实和自我能力的正确评估结果，自负却是盲目的，所以，难免在某种程度上存在着自我放大自欺欺人。
可以肯定地说，那些贪大求全的人、目光短浅的人、胆小怕事终日戴着面具的乃至只懂溜须拍马阿谀奉承的人都绝对与自信无缘。
自信是云蒸霞蔚下的奇妙景观；自负是一堆一览无余的平庸石头；自信是暗香盈袖的花朵，自负是急于表功的稗草。
从某种意义上说，自信是自暴自弃的终点，是自强不息的起点。
自信仿佛是人生坐标系上的原点，处境极其微妙，前进抑或后退，就在一念之间。
具备自信就是具备了开拓进取的基础和条件，因为有了自信，就有了创造精神和创新意识。
十分成功中有五分属于自信。
成功是船，自信是帆；成功是高山，自信是登山的小阶；成功是远方的路标，自信是脚下的跋涉。
自信是愚公移山的信念，是精卫填海的毅力，是夸父追日的追求。
自信不是神话，但神话中的愚公、精卫却树起了一杆自信旗帜，飘扬在历史的岁月中，让代代传诵自信的力量。
自信是一缕和煦的春风，是一丝动人的微笑，是一片明朗的天空。
自信让我们变得干练、成熟，自信使我们的脚步变得坚实稳健。
一个不屈不挠的人，自信在心中必坚韧地站立着，站成精神上的钢浇铁铸的脊梁，站成一幅永不凋谢的风景。
急需一篇演讲稿
敢问路在何方
路在脚下曾经《西游记》使我着迷，在我的童年时光里，它使我的心儿有了寄托——-幻想。
无穷无尽的幻想让我的头脑充满了神话故事中变化多端、武功奇异的浮想。
那时我整天都巴望着自己能化身为孙悟空拥有七十二般变化的本领，随着唐僧漫游世界而且历经无数惊心动魄、荡人心魂的磨难而最终求得真经。
孩子的世界总会是奇异无常的，思绪也可上天入地，它不会受到任何力量的束缚。
而终于在慢慢成长过程中的某个时刻，我恍然意识到自己的思绪很难飞得再远了，它会停滞在一个慵懒的精神地带，它让那曾经桀骜不逊的思绪增添了成熟与理智而终不敢越雷池半步。
是什么让我们思想的步伐停滞不前，又是什么让我们思维的力量变得软弱
如今《西游记》已不再使我对神话充满兴趣，也不在使我的思绪飞扬于神秘的殿宇。
只是那么一句歌词让我恍悟到生命的沉重。
倘若我们心中有路，就得去行走，而且必须得走，义无返顾。
心灵的力量比任何的力量都要强劲，在这种力量的驱动下，就是身体已疲惫，双腿已酸软，走——-还是得走。
力量已蕴积在了心里，路还在脚下。
太行与王屋两座高山挡住了愚公的家门，路在哪里
这个问题让居住在两座山间的人们感到了困惑。
比愚公富有“睿智”的人把路从山的一边迂回到了另一边，自然路程会很遥远。
而愚公却非要固执的去开山，他虽已意识到自己年且九十在自己的有生之年是无法完成这项艰巨浩大的工程，说不定干不了多久这一身老骨头将劳累而亡。
不过愚公想到了自己的子子孙孙这个潜在的攻坚力量总将会完成开山的大业。
于是在愚公的心里便有了一条路，这条路将承接他的子孙艰苦奋斗的历程，而这条路的尽头将是一条通往无限世界、造就幸福的路。
愚公不是自欺欺人的白痴，他的智慧竟飞跃了无数年代。
一个老人的思维也会像小孩子那般天真，而正是这种超越了年限的天真才体现一个老人的大智若愚。
如果人们随着年岁的增长而宥于开创新思维，那么跃动的智慧将被紧紧捆住，更无法延伸开来。
智慧只会是死了的智慧。
智慧的路虽然被莽苍荆棘挡住了前进的方向，但这条路是需要不断的去开拓的。
假如我们的思维只热衷行走那些已被开垦的大道，那么人类的智慧只会停留在一种简单的模式。
所以人类的创新意识就在于不遵循既有的老路，而是在不断的实践过程中另辟蹊径。
就算是黑暗的峭岩围挡我们的四周，就算是丛草棘生的荒莽在不断蔓延，路终究是有的。
我想人的一生莫不是在行路。
路便是要用双脚或某种交通工具去走的，路在我们生活的世界里纵横交错，而它们最初也无非是我们人类智慧力量的开拓所成。
因为我们的生存的空间在不断的扩大，路也因此漫漫拓展，于是人类开拓陆路、海路，甚至太空之路。
人类活动的疆域也因此从有限的版图伸展到无限的空间。
在不断的推延的过程中，有形的路从一个实在的本体升华为肉眼不及的程度，这无疑是一个不断以智慧拓寻的过程。
而这过程中必定会有过像愚公移山式的无数生命的承接，那些先驱者也必定充满了愚公般的博见与睿智的魅力。
那些子孙后代也承接了先人的遗志而孜孜不倦的求取、开创，开山的梦想也最终得以实现。
于是在这个世界上是缺不得愚公的。
( 文章阅读网： )在我们的生命长河里，有些路的存在本可恫吓我们不敢行走，它让人在它所具有的种种艰难前退而却步。
于是它的存在是考验人的精神意志的存在，但它并非不可完成，只是完成它不得不有超强的意志与毅力。
我想到了历史上著名的和尚玄奘，即唐僧的原型。
玄奘完成他西天取经的伟业算得上是一个奇迹，在那样一个年代，那么遥远的路程，那么多的艰难险阻，生与死并没有绝对明显的界限。
令人叹为观止的是一个和尚，而不是一个身怀绝技的侠客，也并非一个职业的探险家完成了这项奇迹。
而这本身也证明了玄奘是具备了侠客的坚毅与探险家的顽强。
其实玄奘大可不必那般耗费精力，费尽周折去求取真经。
关键是在于玄奘是有一个极其忠诚的佛教徒，他是佛道中人，自有义务将经典的佛经带回中原。
于是他将此重任肩负在身、责无旁贷。
这无疑使他有了坚定的信念，这种信念也正是他西行的动力所在。
于是他独自启程了——-为了心中的涅磐境界。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
玄奘的心中有了信念的驱使，为了达到目的又何必在意路途之漫漫
哪怕是付出生命的代价也何所足惜。
生命中有许多的路看似不可去行走，令人望而生畏，但它们既然摆在我们的面前，而且它们的尽头还有我们所追求的辉煌，又何妨走一走呢
让追寻的勇气为我们添一双翅膀，朝理想的方向走下去。
路在何方
路就在脚下。
中国梦演讲稿
《中国梦，我的梦》演讲稿梦，是雨后的彩虹；梦，是绚丽的畅想；梦，是生命的渴望。
梦，是追求；是奋斗；是挥洒的汗水。
夸父追日，是追求光明的梦；嫦娥奔月，是飞天的梦；愚公移山，是人定胜天的梦。
梦，是令人遐思的字；梦，也是催人奋进的字；梦，更是诠释生命意义的字。
你的梦，我的梦，他的梦汇聚成十三亿人民的梦，这就是中国梦。
中国梦是你的梦，我的梦，他的梦，十三亿人民的梦。
曾记否：1840年，帝国主义的坚船利炮、列强燃起的滚滚硝烟，打碎了天朝上国的迷梦，开始了中国人民百余年的噩梦，成了中国人民不灭的悲惨记忆。
从此，神州大地无数志士仁人开始了轰轰烈烈追逐重振东方雄狮的梦
一个又一个这样的梦，被列强扼杀在摇篮之中。
1921年，从一条船上产生了一个历史上全新的中国梦。
为了这个梦，走草地，爬雪山，过大江，流了汗，洒了血……；终于，这个伟大的梦1949年10月1日成真了。
这个梦是艰难的梦，因为她饱含了烈士的鲜血；因为她饱含了仁人的毕生的努力；因为她更饱含了亿万人民百余年不息奋斗和苦难。
有了梦就有奋斗；有了梦就有追求；有了梦生命就不再荒芜；有了梦就有灿烂的中华历史。
新中国成立了，中华亿万儿女又开始了新的征程，有了新的梦。
这个梦就是强国之梦；这个梦就是富民之梦。
这个梦里有我们的爷爷；这个梦里有我们的父亲；这个梦里有我们的兄长。
为了这个梦，一个老人带领华夏儿女自力更生、愚公移山改造、建设满目苍夷的祖国；为了这个梦，又
