放飞梦想演讲稿800字
将自己放逐于人海，虽然不能掀起波浪，但能有效的砥砺自己。
只有在大社会这个广阔的背景下，才能彻底感受到自己的渺小，从而挣扎，奋斗，不想被这个社会遗弃。
实习便是奋斗的开始。
经历了霜销雪霁依然淡定自若的人，才有机会感受云淡天清的祥宁。
所以，同学们一定要牢记：在实习中无论遇到多少的磕磕绊绊都不要回头。
单纯的校园生活在时间的冲击下已悄然离去，等待你们的是那一片你怀揣着梦想却涉足未深的天地。
一切均是未知数，但，请你们不要回头，因为每踏出一步都是一个改变。
同学们，人生是经不起玩笑的，因此一定要认真负责地对待你实习的每一份工作。
它有可能成为你今后生活的依靠；也可能是你成功的一个启蒙；也可能仅仅是你人生中一段不显眼的小插曲，但你一定要全心全意地付出努力。
因为只有全身心的投入才能从中挖掘有营养的东西，丰富自己，真正意义上地锻炼自己，这才是实习的本质所在。
不断的磨练自己，才能扼住时代的咽喉，去创造属于自己的那片精彩人生，才不会再蓦然回首时感叹松露人生，朝花夕拾。
天下风云出我手，宏图霸业谈笑中。
这是一种何等的大气，而这种大气就应该是你们年轻一辈人具有的。
因为，时代永远属于年轻的一代人。
当今社会日新月异，风云变幻，却始终无情的演绎着一条亘古不变的规律——优胜劣汰。
要在这样的浊世中扎下很深的根基，就需要你们用你们的智慧去开创一番自己的事业。
所以，同学们一定要踏实的走好实习这第一步，等站稳了，再大步向前走，才不会被滚滚人海淘掉。
800字名人事迹（演讲稿）
周公妙答一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女
”不少人纳闷：怎么提这种问题
大家都关注周总理怎样回答。
周总理肯定地说：“有
” 全场哗然，议论纷纷。
周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。
”顿时掌声雷动。
——这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。
中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。
这位记者想：问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“没有”。
一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。
这个提问的阴毒就在这里。
当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。
哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊
子产不毁乡校有人问子产为什么不毁乡校，他说：“农民工作完后就来这议论政治，我们根据他们的话改进，我把他们的哈当作治国良药。
”子产是个能倾听他人意见的人，他知道国家靠人民立足，善于发现本质，现在这种人少了。
贝多芬与歌德的差别有次他们两个在散步，见到皇族来了，歌德马上脱帽哈腰路旁，而贝多芬却直接上去了，很多皇族都对他表示尊敬，为了好玩，贝多芬还特意指了他。
这事看出贝多芬蔑视高层贵族，不太注重礼节，行为不受礼教约束，只有这样性格的人才能成为旷世奇才。
真实要求太高啦 悬赏分还那么少 有谁回答啊 咳 只有本姑娘可怜你哟!1华罗庚我国著名大数学家华罗庚同志的成功就得益于他的坎坷经历。
1924年金坛中学初中毕业，但因家境不好，读完初中后，便不得不退学去当店员。
18岁时患伤寒病，造成左腿残疾。
1930年后在任教。
1936年赴英国剑桥大学访问、学习。
1938年回国后任教授。
1946年赴美国，任普林斯顿数学研究所研究员、和伊利诺斯大学教授，1950年回国。
历任教授，等.2高尔基他的父亲是木匠。
早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。
11岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。
高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。
人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。
对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
3武则天武则天从小性格强直，不习女红，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。
童年时代，曾随父母遍游名山大川，阅历深厚，培养了她的眼界和才干。
4居里夫人在镭提炼成功以后，有人劝居里夫人向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。
居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。
“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。
居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。
5李白 他自幼聪明但贪玩，在寺庙读书，本是一顽劣之孩童。
后因在途中偶遇一老妇在那磨一铁棒，并在与之交谈中明白一道理：“只有功夫深，铁锄磨成针”这个道理，并成为一个有名望的诗人。
6林肯 在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，副食美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。
在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。
最终他功成身亡，成为正义事业的伟大殉道者。
7郑成功郑成功原名郑森，是明朝名将郑芝龙的儿子，出生在日本，所以擅长海战。
因为被明皇赐姓“朱”赐名“成功”，所以人称“国姓爷”，他保明抗清失败后没有根据地，被逼攻台作退守之地。
攻台之战他巧借大雾和涨潮击败荷兰侵略者，收复台湾。
成就了民族英雄。
8但丁1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。
但丁回信说：“这种方法不是我返国的路
要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地
难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗
难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗
可以确定的是，我不愁没有面包吃
”9花木兰隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
10雨果法国伟大作家雨果，把他的书稿寄给一个出版商后，隔了一段时间没有消息，便写了一封信给编辑部，信上只写了一个“
”，那个出版商的回信也只有一个“
”，意思是说这将是一部惊世之作，可以出版。
这恐怕是世界上最短的信了。
11刘备火烧博望坡 曹操攻打新野 刘表派刘备迎击 刘备博望坡烧了自己的粮屯然后假装逃跑 夏侯敦紧追不舍 被刘备的伏兵所破 注意 火烧博望坡是刘备干的 不是诸葛亮干的 而且比里诸葛亮干的还漂亮 12普希金俄国著名文人普希金在成名以前，有一次参加了一个舞会。
他在舞会中看到一个非常漂亮的贵族小姐，禁不住上前去打算请她跳舞。
漂亮的贵族小姐看到这个当年名不见经传的年轻普希金时，傲慢的拒绝了他的邀请，对他说：‘对不起，我是不跟小孩跳舞的
’普希金对这突如其来的无礼，笑着对贵族小姐说：‘ 哦。
。
。
非常抱歉，我不知道你已经怀了小孩，那我邀请别人好了
’说完，很有礼貌的走了。
我只能为你提供这些了 你应该满足吧 这个问题可一直无人问津哦 快把分给我吧
求关于理想的演讲稿（班级上的，无评委），800字以上的
仰望.向有梦想的曾几何?心中的梦了模糊的记忆,曾几何起?模糊的记无情的现实打碎,曾几何起?当现实来到面前时.我措手不及.未来.未来...我的未来在那里?遥远的回忆.儿时的梦想时时刺痛我似乎早已麻木的心灵.说是似乎.是因为我还能在今天.还能在<我的未来不是梦>征文比赛上.还能用我这双迟钝的手写下我苦涩的心情.我想.如果我的这些心情文字还能重新唤起我的战斗力的话.也不枉我这几个月来对生命的思索.如果这些文字对大家有一点益处的话.呜呼!我无话可说.让泪水代表一切吧!很小的时候.我就喜欢读书.喜欢读关于周恩来同志的书.是因为我喜欢周总理那伟大的人格.光明磊落的一生.崇高.在他的身上尤其突出.他没有自己的荣辱得失.连同他的骨灰都被撒进了祖国的江河大地.他对国家.对人民.连同他的爱情都是一心一意.坚贞不移.所以.在我心灵的深处.曾立志要做一名伟人.以总理为榜样.以总理为中华之崛起的理想为理想.还喜欢读关于张海迪和张海迪写的书.从这些书的字里行间.我总能找到两个字--坚强.张海迪的一生是不幸的.但又是幸运的.不幸的是她从小身患重病.幸运的同样是因为她从小就重病在身.正因为他的幸与不幸.再加上他的坚强.才成就了日后的她.试想.如果她一直就是一个和你我一样的身体健壮者.那么大家想想她成功的几率会有多大?其实这个问题我们想想自己就知道了.那么请就在这个时刻认真思考一下我们自己吧!是的.张海迪是一个崇高的普通人.我也曾经想做一个成功的普通人.通过坚强.通过奋斗.打造一个不平凡的自己.开创一片出于自己的天地.可是.现在.到现在我做了什么呢?我做了什么去实现我的梦想呢?为了奖学金我勇争第一.是的.我得到了.一学期.两学期...我每学期都是第一.为了某个荣誉.我奋力奔跑.是的.我得到了.主席.部长.`优干'`三好'.荣誉挂满了的全身.这就是崇高吗?蓦然.我转身一笑.不屑的一笑.这样的崇高我最好不要:好累.还是做一个真实的自我比较好.奖金不拿.荣誉不争.上课想睡就睡.想上通宵就上.想逃课就逃.说我不崇高吗?无所谓.说我犯错误吗?我不怕.反正我还年轻.不是有人说过:犯错误是年轻人的天性吗?....于是我便放纵着自己.在自己编织的网中胡乱的挣扎.想逃.却始终找不到呼吸的缺口回首往事.展望未来.无尽的空虚压在了我的心头.想大声高呼.可声音已变得嘶哑,想努力回望.却发现对儿时已没有了记忆,看看前方.云遮雾拦.虚无缥茫.我就像站在高山之巅.空旷的头脑已没有了方向.眩晕.眩晕.
关于进取的800字演讲稿
名人故事 汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。
各地士人、儒生纷纷上书应聘。
东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。
在自我推荐书中，他说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。
我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。
十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。
十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。
这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。
我钦佩子路的豪言。
如今我已二十二岁，身高九尺三寸。
双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。
我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧
臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。
”武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中。
这时候，东方朔虽然得到了武帝的赞赏，但却俸绿不多，也得不到武帝的召见。
过了一段时间，他不满意目前的处境。
一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了
」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。
像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。
」侏儒听后大哭起来。
东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。
」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。
武帝问：「为何哭
」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉
」武帝问东方朔为什么要如此说。
东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。
那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。
我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。
那矮子饱得要死，我饿得发慌。
陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。
」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。
一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。
等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧
」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么
你要自作批评
」东方朔说：「朔来
朔来
受赐不等诏书下来，为何这样的无礼
拔剑割肉，为何这样勇敢
割得不多，为何如此廉俭
带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱
」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了
」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。
他都拿回家去孝敬老婆。
东方朔的这几个小故事告诉我们说：一味的埋头苦干，是很难得到重用的，要懂得适时的推销自己，让别人知道你的优点，这样才能让自己有更加广阔的发挥空间。
关于中国近代历史人物事迹的演讲稿 800-1000字左右 在线等
文章标题：九一八事变屈辱的中国历史演讲 屈辱的中国历史：我向你诉说! 忘记历史就意味着背叛——列宁 今年,景德镇、临沂、十堰、成都等上百城市都鸣警报,其中,天津、拉萨、昆明、杭州、郑州等多个城市是首次在9月18日鸣警报,浙江全省均鸣响. 九月,与许多 重大事件联系在一起,在近代中国历史上让国人刻骨铭心! 1842\\\/8\\\/29,签订 1856\\\/9\\\/2,天京变乱,韦昌辉突袭东王府 1926\\\/9\\\/6,英国制造“万县惨案” 1901\\\/9\\\/7,签订 1894\\\/9\\\/15,平壤战役,左宝贵牺牲 1894\\\/9\\\/17,黄海战役,邓世昌、林永升殉国 1931\\\/9\\\/18,“九一八事变” 1898\\\/9\\\/21,戊戌政变,变法失败 还有与有关的…… 历史有时相似的让人心碎,如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹,我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕.历史终归是历史,虽然历史已经过去,但不会消逝得无影无踪,历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻,数处遗址.留住历史,可以.人类社会日新月异,没有记载,任何伟大的东西,就会从地平线上消失.但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌,但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘.历史总是不断沉淀的,历史是民族和人类的集体记忆,如果一个民族不知道“从哪里来”,就不知道“到哪里去”. 以往的历史与其说是句号,不如说是感叹号,甚至是更多的问号,并应该少用些省略号.一百多年中沉重而痛苦的记忆,给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索.中国人不应该、不可能更不可以忘记,刻写在中国近代的镜头、侧面或片段,虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、、、到直至日本全面侵华战争；从到；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上,痛定思痛总是民族复兴的开始,时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻,要振兴中华. 我们中的不少人似乎选择了沉默.不知道沉默的理由是什么,但愿不是因为麻木,也不是因为健忘,依某些国人的观念,对于过去,尤其是痛苦,就会采取“过去了就过去了,再提它有什么用”轻率态度,这些年来,一些亲痛仇快的现实,还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场.一些商家不顾历史的伤疤,以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等.如果“集体健忘症”过于严重,人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利. 我们的同胞中,对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多,太少.一个民族,若忘记了自己的历史,实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的,它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中,失去方向,随波逐流,更会不断地重复自己的[“文秘港”还有更多精彩文章等着您!]错误.不是从沉没中爆发就在沉没中死亡.据说,冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作,但是每每提笔,“竟然一个字都没有留下”,“因为哭,因为大哭,因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭!哭得完全不能下笔,纸上惟有落下的热泪.”（贾国荣：《冰心的遗憾》）. “历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”.只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵.绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史,绝不允许屈辱的旧梦再现,绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙.历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感,亦即形成“国民意识”.历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容,事关走向世界的新世纪公民培育的大计.历史认知关系到国家利益和民族利益.学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生.在这个意义上,历史学乃是一门塑造民族整体人格,表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术,应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体,这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考. 然而,以往的宠儿如今却失落了,史学危机的话题并非危言耸听,历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心,我愿与大家一样为之关注、探索和分享.我试图让历史教育不再尴尬,不再窘迫,不再令人藐视,于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索.我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品,让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己,认识自己,张扬自己,营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”.由此,我有了执着的信念要从四十岁重新开始,克服松懈、安逸或畏难心理,力争做个“有思想”的历史教师,立志要把课上出味道来,教出历史的深沉、宽厚与博大,尽情展现其宽阔、生动和精彩,发掘真善美的内涵…… “生于忧患,死于安乐”. 人人都是从昨天走到今天,又从今天走向明天.任千古风流人物,无一例外都成为匆匆的世间过客.对历史不断触摸和反思的过程,就是文化沉淀的过程.历史是永不间断的时间长流,人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段,多少兴亡盛衰,唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹,从那些已经消失的人和事中,正是司马迁所说的“述往事,思来者”.历史,将会给你一个制高点.历史有两种历史,一种是客观的历史,一种是记忆中的历史.客观历史早已看不见了,但记忆中的历史还在,我们可以随时摄取,随时揣摩,可以感悟,可以反刍,这对人类现在、未来的发展,未尝不无益处.叩问历史,掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧.历史消失的只是时间,永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀. 时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆,但充满着“血与火”的往事历历在目,警示人们永远引以为戒.《论语》曾告诫：“人无远虑,必有近忧.”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”,不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录,回忆与解读,是人类永远不会放弃的权利.“以史为鉴,面向未来”,可以说历史是人类前进的行囊,虽可能沉重但旅程必不可少.
关于 激扬青春 放飞梦想的演讲稿
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。
然而，什么是梦
什么又是梦想
梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。
但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想
我们的梦想，也许是二十岁的豪情壮志；也许是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望：渴望掌声，渴望成功。
无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己走过的路，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹吗
人们常说，有志者，事竟成；还有人说，最贫的是无才，最贱的是无志。
由此可见立志的重要性，所以，人不可没有梦想。
雄鹰和母鸡都有一对翅膀，但雄鹰可以搏击蓝天，而母鸡只能扑腾于庭院。
其根本原因就在于，母鸡的理想是一把米糠，雄鹰的理想是展翅翱翔
所以，我们立志就要立大志，志当存高远
我们青年人好幻想，每个人都有自己美好的梦想。
但如果不经过奋斗,那梦想终究是梦想,绝无实现的可能。
大家一定听说过“蜀鄙二僧朝南海”的故事。
穷和尚和富和尚都立志要去南海，结果穷和尚凭一瓶一钵去成了南海，而富和尚“数年来欲买舟而下，犹未能也”。
原因何在
就在于穷和尚勇于立志，更勇于践志；富和尚则只敢想，却不敢做。
心动不如行动，努力永远不会太迟
让我们马上行动起来吧
做一件事情,只要开始行动就可算是获得了成功的一半。
演讲大师齐格勒曾说过这么一段充满哲理的话： 世界上牵引力最大的火车头停在铁轨上，为了防滑,只需在它的八个驱动轮前面各塞一块一寸见方的木块，这个庞然大物就无法动弹。
然而，一旦火车头开始启动，这小小的木块就再也挡不住它了；当它的时速达到100公里时，一堵5英尺厚的钢筋混泥土墙也能被它轻而易举地撞穿
从几块小木块就可令其无法动弹到能撞穿一堵钢筋混泥土墙，火车头威力变得如此巨大，原因不是别的，就因为它“动”起来了。
其实，人的威力也会变得巨大无比，许多令人难以想象的障碍也会被你轻松地突破。
当然前提是：你必须开始奋斗。
奋斗是万物之父，一个人无论做什么事情，只要你肯努力奋斗，是没有不成功的。
一个人要想做好一件事情，成就一番大事业，就必须一心一意地做，必须少说些漂亮话，多做些日常平凡的小事情。
人都有惰性，都有太多的欲望，有时难免战胜不了身心的卷怠，抵御不住世俗的诱惑。
很多人因此半途而废，功亏一篑。
我也是如此，做事总喜欢往后拖。
一件事情明明可以在今天完成，却偏偏要拖到明天甚至后天。
只有早日改掉这个陋习，我才能离成功更近。
古希腊最著名的雄辩家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子对着大海演讲，经过艰苦卓绝的努力而成为一位伟大的演说家。
他为了使自己能专心一致的工作，剪掉了自己一大半头发，这使他很长时间不能出门，不能会客，于是工作效率大为提高。
当一个人没有退路可逃时，他就只能一门心思地朝前奔了。
我们应该向狄摩西尼学习，斩断自己的退路，破釜沉舟，勇往直前
大多数人都想改造这个世界，却罕有人想改造自己。
其实改造自己才是最难的事情。
只要我们每天改变一点点，每天进步一点点，我们离成功，离腾飞的日子就会更近一点。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
为了我们的梦想，让我们马上行动起来 ，从现在做起，从一点一滴的小事做起，奋斗吧，腾飞吧，我们的梦想
记得十岁时，别人这样问我：你长大后要做什么
我对别人讲：我长大后要当科学家
二十岁时，别人这样问我：你的梦想是什么
我对别人讲：我的梦想是做一个不怕任何困难，打击，挫折与失败，能够跌倒后爬起来向前走的人
“十年寒窗苦读”只是为了等待今朝的“金榜题名时”。
然而，当心中带着一丝酸楚与遗憾重新拿起了“圣贤书”时，难道真的就能为了第二年的“天空”而充满自信与干劲吗
是啊
在权衡了“一年的苦难”与“一辈子的后悔”以后，心中不禁长叹“奋斗便腾飞
” 思想，有的时候对于我来说不是那么的听话。
其实，偶尔觉得，再一次的选择并不那么的轻松，反而很压抑，就像自己看者朋友一个个奔向梦想的身影，心头却只是麻木了，麻木得忘记了祝贺和祝福，甚至忘记了自己的存在与选择的前进的方向。
心里却飘来了几朵惆怅的云。
就好象一桌盛筵，所有的菜都上来了，热气扑面而来，但惟独没有米饭，但对于此时饥肠辘辘的自己而言，面对一桌盛筵已失去了胃口，难道只因为没有那一碗可有可无的米饭吗
但无论怎样，面对现实，我明白，我不会让自己再一次跌倒
那么既然躲不掉这个担在身上的角色，那么只有微笑着大步走出去，不能在这一刻还有挣扎。
走出去，给自己看，给别人看，告诉曾经痛苦一夜的自己，站出来的，不是一个被忧伤压倒的灵魂 无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情
只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气
选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，让我们勇敢的成就心中最初的梦想吧
