礼仪的重要性演讲稿
今天坐在这里发言，感到无比荣幸，我们的成绩能够被领导和老师们所承认，是全组成员莫大的的幸福，我们深知，我们并不是干得最好的年级，只不过是从一个蹒跚学步的娃娃学会了自己独立行走而已，这过程中，得到了领导如同对潜能生一般特有的关怀，得到了其他年级组热心的帮助，我们终于完成学校交给我们的基本任务，组内每一个成员也因此而迅速成长了起来。
下面，我作为一年级代表，向领导和老师汇报我们工作的点点滴滴。
常言道：成长的过程是一个充满艰辛，甚至孕育着痛苦的过程，如同一个生命的胚胎，要经过母体十月的孕育，直至分娩的阵痛，才有那一声生命响亮的啼哭，一年级组的的成长，也经历过一段这样的轨迹。
一年级上学期一共九人，除了龙林和周燕外，其他都是新老师，学生138人，年龄偏小，每班6岁以下的接近半数。
男生人数达到三分之二。
记得开学初，四个班主任老师对一切摸头不知脑，遇到问题大眼瞪小眼，不知什么问题找学生处，什么问题找后勤，什么问题找财务，对一些突发性问题是自己单独解决，还是请示领导
白天，像一只无头的苍蝇，到处乱撞，稍不小心，会有可能没做到一分钟到位，或该交的资料没有交，或是领导来巡视的时候，没有使用操作不很熟练的展示台和电脑，或因为教室里吵吵嚷嚷而弄得不知所措，听见铃声就冒汗，看见有意见的家长就发毛。
一天下来，整个人被弄得焦头烂额；晚上，又像一只热锅上的蚂蚁，忙得不知干什么才好，是家访，是备课，还是去办板报
亦或是做拼音卡片和课件
中午，我们最迟进饭堂，下午，最迟出教室。
晚上，走得最迟的还是我们。
开学第一个月，我没有主动给家里打过一次电话，家里打来的电话也是寥寥几句就挂断，直到有一天，儿子在电话里说他做了一个梦，梦见我不要他了，我才猛然醒悟过来，自己与家里人的沟通太少了。
这期间，王巍瘦得是楚楚可怜，无数次的头疼，发烧，都一次一次地挺了过来。
伍海燕鼻子上的一个包越长越大，也没有工夫去医院，直到寒假回长沙才去看医生。
许维新是个急性子，整天急死了，气死了，烦死了地叫苦不迭。
郭冬玉一人教三个班的数学，有一次竟然差点晕倒在三班教室里…… 即便我们全身心投入工作，但我们并没有因此而取得成绩，一年级的常规纪律总是达不到要求，精神面貌也不尽如人意。
教师会上我们一般都低着头，只要不批评我们就长嘘一口气。
万事开头难，我们深深地体会到了其中的含义。
要说起我们第一次小小的胜仗，是上学期的运动会，记得我当时写下了这样一段话：一年级的老师真的让人感动：上午上课、跟班练队列，不怕烈日暴晒；中午，伏案批改同步测试、日记本，写字本，丝毫不马虎；晚上，又在备课，查资料，或和家长联系，一点也不觉麻烦。
他们没有回头想过今天一共工作了多少小时，是否需要休息了，只知道还有很多事等着去完成；他们也没有往前想过这样加倍地努力是否到头来却见不到成效，只知道目前的状况离学校的要求还有一段距离，还必须不断地努力……我们第一次得到了王校长的表扬，虽然只是对我们工作态度的肯定，但那已经足够了，我们像一个小孩子似的欢喜了好一阵。
现在回想起来，我们为自己的全身心投入工作而欣慰。
我们的敬业精神是在深圳实验学校这个大熔炉里炼出来的，我们为超越自我而兴奋。
有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家、艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人。
造就具有创新的新一代，是历史赋予我们的神圣使命。
我们深知，真正的实验人办事有成效，真正的实验人能开拓创新，真正的实验人最讲团队合作。
一年级组是一个有活力，有实力的团体，每个人都有自己的才干：王巍敢想敢做，有开拓精神；伍海燕有板有眼，踏实认真；刘坤温柔大度，吃苦耐劳；郭冬玉大方自信，颇有灵气；张秋花经验丰富，兢兢业业；楚小平多才多艺，做事有条理；龙琳见多识广，点子极多。
这样一个优秀的团体，如何把他们很好地凝聚起来，把他们的能力充分发挥出来呢
当我们为第一次得表扬而欢呼的时候，我在自责内疚的同时也暗暗下决心：努力吧，为了自己，也为了这些可爱的伙伴
从此，我遇到问题就请教杨波，孙安懿，有时还向张彦，赵谋元取经，有时，我会上楼，到各班教室外溜达溜达，留意观察高年级常规、学习的细微之处，觉得有可鉴之处，马上就在我们小团体实施起来。
有时，在网上或书中看到一些有创意的文章，就和老师们商量讨论，可行之处立即到班上试一试。
我们觉得低年级要快乐学习，要活而不乱，因而举行了一系列的激发学生积极性的课外竞赛活动：背书大王竞赛，笔顺大赛、查字典比赛、猜谜大赛，比赛准备充分，有记分员，有主持人，赛后有总结，有奖励。
过程精彩纷呈，有个人之间的评比，有班与班之间的较量，通过这样的竞赛活动，同学们喜欢朗读了，喜欢翻看课外书了，下课时追赶打闹的少了，取而代之的是猜谜语，脑筋急转弯和读儿歌。
张秋花和郭冬玉老师觉得这样的活动很有效果，也主动组织了数学速算比赛和我是小小数学家竞赛活动。
活动中，不断培养学生浓厚的学习兴趣，老师们也因此而分工合作，加强了交流，促进了相互了解，团队凝聚力也慢慢滋生、开花。
如果把每一位学生比作一粒希望的种子，实验学校就是一片孕育希望的土壤，而我们则是播种希望，播种太阳的使者。
在队列广播操比赛和合唱节中，老师们充分体现了他们的合作精神、集体荣誉感和作为一个合格教师高度的责任感。
开学工作刚忙完，楚小平就找了我，根据上期运动会的经验教训谈了他的计划和想法，早锻炼时，他除了训练武术生就是到各班进行队列指导，又抽空召集班主任老师学习了广播操，一个月的操练期间，班主任每节体育课都跟班，协助楚小平，力争不浪费一分钟时间。
郭冬玉，张秋花，每天早锻炼时都在对个别学生进行个别指导，龙林没有舞蹈训练时，也跑来帮忙。
有好的建议和做法大家会马上实施并及时改进，这期间，我们也得到了学生处宦主任的关心和支持。
比赛前夕，为了突破每一个细节，我们还在年级内进行了彩排，开展了比赛。
当看到一年级小朋友踏着整齐的步伐走进操场，做着标准有力的广播操时，我心潮澎湃，我们努力了，我们看见努力的成效了，一年级的学生进步了，一年级的老师也磨练出来了，成长起来了
队列广播操比赛刚过，龙林已经跃跃欲试，复印歌谱，选择道具，编排动作，培养指挥员，早锻炼和下午的时间也都已经排得满满的，不错过一个练习的机会，不浪费一刻练习的时间。
业余指挥员也上场了，有老师，有学生，尽管不专业，却也有板有眼，一年级在第一届合唱节中，又不负众望，取得了优异的成绩。
难能可贵的是，我们没有沉浸在胜利的欢乐中，已早早进入了本期最艰巨的一战——用可喜的成绩向家长汇报，请大家看看这些画面吧：周末，王巍、郭冬玉在为学生补课，每掌握一个知识点，还会有奖赏呢，小孩子喜滋滋的。
下课了，刘坤、伍海燕在与学生谈心，交流，沟通，关注着每一个孩子。
操场上，张秋花、郭冬玉不失时机地接近孩子，了解学生思想，培养感情。
饭堂里，几位班主任老师又在探讨，交流，分配任务。
游乐场边，形体室里，楚小平、龙林对他们的弟子毫不松懈。
有的老师虽然不是我们年级组成员，却仍然对一年级小朋友倾注了满腔热情：放学了，沈薇、王婧正耐心细致地教学生读英语呢，那么专注，那么认真。
教室里，吴粤、徐传莹不断变着花招，吸引孩子们，驯服孩子们。
.午托时，胡伟锋从来少不了给学生讲故事。
这样的画面不胜枚举，时间关系，此不累赘。
当然，我们的工作有遗漏，有失误，有时走弯路，有时做无用功，我们在合作时也曾有摩擦，我们的业务水平有待于不断提高，我们的教育理念有待于不断更新，我们有待于不断地完善自己，还有许多的难题摆在我们面前。
但我们有了一个良好的开端，我们有信心，有勇气去面对作为一个实验人所要克服的困难。
我们将在深圳实验这块沃土的培育下，成长，壮大。
今天，我罗罗嗦嗦说了这么多，最后，我还想和各位说几句心坎话：我们的路还很长，不管有多坎坷，只要你把它当作一次经历，一次磨练，你会为你比别人的经历丰富而自豪，你会为自己经受得住磨练而骄傲。
今天，我们远离家乡，远离亲人，我们能在一起合作，那是我们的缘分，不要为一些小事而斤斤计较，不要为一些小委屈而耿耿于怀，我们应该珍惜这来之不易的机会，相互学习，相互促进，相互关心，相互理解。
不管在哪里，不管到何处，要坚强，要进步，要合作，更要快乐。
让我们为了美好的生活，携手共进
演讲稿200字
演讲稿---让青春飞扬 平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗
曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。
且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把的“无为”思想发扬广大之势。
是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢
又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的
是因为我们没有走进梦想中的象牙塔
是因为我们未走出自我困惑的地带
还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢
不
都不是
主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
演讲稿200字
演讲稿---让青春飞扬 平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗
曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。
且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把的“无为”思想发扬广大之势。
是什么使我们丰富的校园生活渐退了缤纷的色彩呢
又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的
是因为我们没有走进梦想中的象牙塔
是因为我们未走出自我困惑的地带
还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢
不
都不是
主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
求一篇关于中华传统文化的演讲稿，1000字左右，最好是原创，我要参加比赛，急(ღˇ◡ˇღ)
额，可能给的比较迟了。
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浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值 中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史河流。
中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史。
文学总是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧。
同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石。
中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系。
不得不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向。
这不仅是价值的体现，同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分。
谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较，必须承认的是，自“五四”以来，中国文化逐渐开始西式化转变。
这是两种不同的文化相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华文化便可看出。
我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，如同道德经中所云，“道可道，非常道。
”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种心境，这其中的智慧是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维，是精神领域一种更高层次的探索。
中国有句古语叫做“天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
”中华文化产生于整个中华民族，然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有着许多人信奉，但真正的核心却只是一小部分人开创。
然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善，却控制了整个中华民族的思维动向，道德体系，人文观念。
可以说，中华民族的思维动向，道德体系，人文观念，都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化发展。
从另外一些角度分析，中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行。
《论语·为政》有云，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”这边是儒家思想之中的“以德为政”，孔子借助文学来表达自己的思想，认为当政者修身的最终目的是成“仁”。
同样，孟子在《孟子·尽心下》中有云，“民为贵，社稷次之，君为轻。
”也是在用文学来表达自己的思想观念。
诸多大家在借助文学来传承传播自己的思维见解，最终形成了独特的文化，无数年传承，便成了一种传统。
中国古代文学是无数先辈智慧的结晶，无论文体如何，无论产生于怎样的社会背景，它们都要着极高的参考价值，这种价值不仅仅体现在对于一个时代的鉴定，更是一种人文领域的探索，一次真实的人类变迁记载。
以史为鉴，可以知兴替。
从大的角度来讲，我们所接触的所有古代文学作品都可以给我们一些警示，可以帮助我们推测到更为真实的未来动向。
而中国传统思想之中的许多精神精华更是为我们的思维开辟了全新的道路，各种充满哲学思变色彩的道理以一种清淡的意韵表达出来，并对许多全新的领域进行了大胆的推测与设想，对我们自身的思维起到的极大的引导作用。
总之，中国古代文学以及传统文化，是中华民族立族之根本，对于我们每一代人的成长有着不可估量的作用，同时也是现代科学，人文理念，社会制度发展的根本所在，有着巨大的价值与十分重要的地位。
早餐的重要性为题一分钟演讲
随着社会的经济发展人们的生活水平也得到了很大提高，各种先进的信息设备涌入我们的生活给人们带来很多方便与生活乐趣，同时也给很多小学生的学习带来了很大影响，据调查发现有的小学生因看电视、打游戏等娱乐活动而耽误写作业，严重者欺骗家长和老师整天沉迷于电视、网络不能自拔，浪费了大量的学习时间，面对这些现象设计本次实践活动使学生从中受到教育和启发，帮助学生学会珍惜时间、合理利用时间，树立正确的时间观念。
【活动目标】通过对实践活动加深学生对时间全面真切的认识，掌握科学管理时间的方法，在学习生活中，不仅要懂得珍惜时间，更要学会合理利用时间，使自己在最短的时间内，得到最大的学习效果，让自己学习生活的每一分钟都充满意义。
【活动重点】引导学生主动参与实践活动训练，学会合理利用时间。
【活动难点】使学生掌握科学管理时间的方法，学会珍惜时间，让学习生活的每一分钟都充满意义。
【活动准备】课件（苍蝇咬一只浣熊的视频）、时间饼图（师生一人一个）、绘图工具、作业本。
【活动过程】一、猜一猜，体会时间的奇妙世界上有这样一种奇妙的东西，很快也很慢，既可扩展到亿万年无穷大，又能分割为分分秒秒无穷小，但是，它对我们每一个人是公正无私的。
倘若你珍惜它，它就会对你慷慨；倘若你忽视它，它就会对你吝啬。
它是平凡而又珍贵的，它是什么呢
（让学生回答）对，它就是时间
让我们一起来为自己的时间做一个规划吧
二、看一看，感受一分钟有多长1.教师出示课件，学生欣赏：苍蝇的一分钟（苍蝇咬一只浣熊的视频）2 2.学生讨论交流：对于“一分钟”我的新看法。
3.教师出示一个钟表，让同学们感受一分钟的时间。
教师：请问同学们，一分钟的时间有多长
学生发言：（如一分钟就是一眨眼的工夫；一分钟就是一瞬间，什么事情都还来不及做，就溜走了；一分钟很短，什么事都做不了）三、想一想，一分钟价值有多大
刚才同学们用简短的语言描述了一分钟的感受，一分钟的确那么短暂而又微不足道，可是你们想过没有，一分钟到底有没有价值呢
它的价值有多大呢
请看： 1.一分钟可以快速阅读一篇五六百字的美文。
如果是浏览报纸，完全可以浏览一张20多版的日报，看看新闻标题，便对大小事了然于心。
2. 一分钟用来打字的话，打字高手可以打上一百多个字。
我写字很快，一分钟可以写70多个字。
3.一分钟对于手术台的病人意味着什么
（学生回答后出示答案：生命的延续或者死亡。
）四、找一找，我们的许多时间浪费在哪里
多少一分钟悄悄从我们身边溜走了，让我们一起来找一找，我们的时间浪费在哪里
1.学生边回忆边思考。
2.学生自由发言。
设计意图：这一环节要让同学们充分地说，只有这样，才能达到自我反省的效果。
同学发言可围绕：对待上课的态度、对待作业的态度、学习与计划、以及如何处理学习和业余爱好的关系等。
五、议一议，怎样珍惜每一分钟
教师：刚才同学们找出了很多浪费时间的例子，的确，不找不知道，一找吓一跳，怎样珍惜时间，做时间的主人呢
请同学们议一议。
同学发言后由教师做小结：提高学习效率是节约时间的关键。
因为课堂是我们接受知识、增长能力、解决所有学习问题的主阵地。
课堂里专心听讲，积极解答疑难问题，课堂里学的多了，课下花的时间就少。
还有科学合理地安排一天的时间是非常重要的，学习、活动、休息统筹兼顾，生活就有了规律。
平时还要不断地总结学习方法，提高学习效率，这是节约时间的最好办法。
相信同学们通过这一环节，对珍惜时间会有一种全新的认识，你们一定会做的更好。
六、说一说，名人怎样珍惜一分钟
3 请同学们说说珍惜时间的名言和事例。
（提示：在同学自由发言后，再出示一些准备好的资料。
）时间就像海绵里的水，只要挤总是有的。
——雷锋我把别人喝咖啡的时间用到工作上了。
——鲁迅我从来不认为半小时是微不足道的一段时间。
——爱迪生鲁迅先生为了挤出更多的时间学习、工作，把枕上、厕上、路上的时间都用了。
前苏联著名科学家巴甫洛夫在生命垂危时刻，还一心扑在工作上，拒绝接待一切客人。
七、比一比，一分钟到底能干多少事
古人说，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间的确是很宝贵，因此希望我们大家要好好把握，特别是今天，我们作为学生，要想学好各门功课，练好各种本领，就必须抓好用好每一分钟。
下面请同学们比一比，说说一分钟到底能干多少事
1.话说“一分钟”比赛开始。
2.（课件出示）一分钟经典生活：一分钟，可以用来微笑，对他人、对自己、对生活微笑。
一分钟，可以用来看路，观赏美丽的花朵，感受湿润的草地，或者欣赏清澈透明的流水。
一分钟，可以用来静静地倾听，或者歌唱。
一分钟，可以紧紧握住他人的手，赢得一个新朋友。
一分钟，可以感受肩负的责任，等待的焦虑，犹豫的悲哀，失望的无奈，孤独的凄凉，失败的痛苦，胜利的欢乐一分钟可以用来鼓励一个人或使之气馁，一分钟足以让人重新选择生活。
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
推广普通话的演讲稿，300字左右
年轻的我们带着一份对大学生活的憧憬，对求知的渴望，对来生活的追求，进入了大的校园，我们来自五湖四海，不同的地方语本文来自文秘写作网言势必会成为彼此交流的障碍，普通话的运用就自然显露出来了，但如果没有标准普通话的基础，就势必又带来很多麻烦：朋友的烦恼不能分担，快乐不能分享，孤独感便会油然而生
而普通话便会是我们敞开心扉，打开的叩门砖，然而现实却存在着许多问题，带着很浓家乡口音的普通话在校园里频频出现，卷舌、翘舌、平舌等掌握不正确的错误更是层出不穷，这不仅会闹出很多笑话，而且也有损全我们当代大学生的形象。
作为一名现代的大学生，几年后面临的将是工作的选择或是进一步的深造，但无论如何，普通话都将会是你和别人沟通的一把，你的道德、修养、文化都将在普通话中得以充分展现。
试想你会操着一口乡音和别人交流吗
这就要体现作为一名合格大学生所需的素养
随着时代的发展，社会的进步，正向我们走来，而一些打字时为省事冒出来的同音字、错别字却开始扑面而来，不规范的使用祖国语言，给普通话的正确推广起了很大的反作用。
所以，要想规范使用祖国语言，就要求我们从生活点滴注意起，严格要求自己，我们祖国的文字才会进一步提高发展。
大学是人生的小舞台，让我们的普通话在这个小舞台中成为我们将来发展的基础；社会是人生的大舞台，让我们的普通话在这个大舞台中成为我们成功的基石。
请大家一起行动起来，规范使用祖国的语言——普通话，让规范的语言之花处处盛开
写一篇演讲稿《论集体与个人》写出自己的缺点
每个人都有自优点,不论他是如凶极恶、好吃懒做,缺点一大箩,起码都有一个优点.我也不例外,我最大的优点就是好胜心强、永不服输.比如在学习上吧,上课时我遇到一个自己听不懂的问题,课后就会自己仔细钻研,从书本上寻找答案.如果还是不懂的话,我就会虚心地请教老师、同学,直到弄懂为止.尤其是对自己的弱项——物理.我在物理这门功课上可谓是一窍不通,测验考试也只是徘徊在“七”字头的水平.可能是由于自己天资不足吧,其他同学都很容易理解的问题我却怎么想也想不明白.有时候我也会埋怨自己为什么没有别的同学那么聪明呢?可是我不服气,我不想就此被绊倒.因此我针对着物理这一弱项,专门找一些这一类型的题目来做.每个夜晚,当星星们爬上那块漆黑的天幕之际在我手中的就是那些物理练习册、卷子；每个深夜,“当当当……”时钟敲了十下,疲惫不堪的我仍然带着一双布满血丝的眼睛,埋头攻读,在写字台上写着,写着……虽然我很笨,但是,我坚信“笨鸟先飞”的道理,没有什么事会把勤奋的人难倒的.果然,上天还是很眷顾我这个倔强的人.在这几次的物理测验中,我都取得了比较满意的成绩,有一次还拿了98分的成绩呢!这都归功于我的好胜心.在体育方面,我更是毫无自信.每次篮球课上的上篮练习我都成为了同学们的笑柄.然而,我不甘心.于是,我开始寻找自己在技术上的缺陷,并且努力地改进.终于,我的上篮技巧令人刮目相看,成了许多同学眼中的“老师”,给我投来了羡慕的眼光.正是由于我的好胜,使我在困难面前不低头,而且迎难赶上,迸发出自身的潜能.不过,好胜有时候也会演变成没有耐心,骄傲这些缺点.所以我必须继续发扬自己的优点,也要尽量降低优点变为缺点的可能,完善自己,朝美好的未来阔步前进.
关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
