下乡知青几十年够聚会发言稿
不知道你是哪一年的知青，如果是下乡知青现在基本已经退休了。
有的已离我们而去。
现在聚会而是对过去的怀念。
用不着搞那种形式上的套路。
大家在一起聊聊天吃吃饭到当年插队的地方回故一下是件有意义的事我们就这样做的。
同学聚会发言稿
尊敬的老师、亲爱的同学们： 今天,我们在这里欢聚一堂,隆重举行 XX班同学毕业00周年聚会。
今天,同学们如愿以尝,与我们敬爱的老师和亲爱的同学们相聚在一起,重温师恩,共叙友情。
在此,请允许我代表全班同学,对在百忙中之中前来参加这次活动的老师们,表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢!对未能参加的老师,送去我们诚挚的问候和良好的祝愿
…… 无以言表，只能向你们说一声：你们辛苦 了
如果没有你们的热心倡议、辛勤筹备、周密安排、缜密运 作，我们这八十个身在东西南北，相距千里之外的同学，是难 以在阔别三十年之际，又重逢相聚在我们难忘的校园里的，再 次向你们表示诚挚的谢意
然后，向参与本次聚会的全体同学 致以深切的问候
尤其要感谢那些远离故土，在外奔波拼搏的 同学们，能放下手里的工作事业，不畏旅途劳顿，长途跋涉， 提前和按时赶赴会场，这又是一份怎样的深情厚谊在牵系着你 们呀
最后，还要向因故未能到会的同学们道一声珍重，祝 福，祝福他们在异地他乡平安、健康、快乐
今天的聚会，使我们八十颗驿动的心从四面八方又汇聚到 了一起，随着同一个节拍一起跳动，演绎出一支以同学情谊为 主旋律的交织着悲欢离合、苦乐酸甜的轻松愉悦而又深沉浑厚 的交响曲。
我相信，此时此刻，我们每个人都无不心情激动、 感慨万千
三十年悠悠岁月，在无声无息中悄悄过去了，想当初，我 们这些不谙世事的懵懂少年，在一起度过了最纯洁、最浪漫、 最天真无邪的美好时光。
操场上、教室里，嬉戏逗乐的欢笑声 犹响在耳；南河边的那个平台上的大槐树下，同学们看书学 习、娱乐休闲的身影还历历在目。
将三十年的一幕幕再次回 放，有多少难忘的情景还栩栩如生：有同学们孜孜不倦认真学 习的身影；有顽皮淘气的同学制造恶作剧而弄得教室里哄堂大 笑的情景；有上课看小说被老师收去而沮丧懊恼的表情；有解 出了难题受到老师的表扬而欣喜自豪的神态。
这一幕幕都是那 么记忆犹新，已在我脑海里烙下了深深的印记。
还记得，一次 语文课上，覃尊武老师拿着我的一篇作文当范文讲解，最后， 他情绪激昂的说：“有生活才有文章，只有深入生活，才能写 出好文章。
”这话一直深深铭记在我的心里。
遗憾的是，覃老 师过早的离开了我们，未能参加我们这次聚会，在此，向他表 示深切的哀悼
还记得，一次化学课，刘宜松老师，用了好长 时间给我解答一个我提出的疑问，我硬是愚顿不化，终没弄明 白，把他弄得无所适从、无可奈何。
还记得周昌权老师的数学 课讲得是那么有滋有味、唾沫横飞，我们当然也听得是那么出 神，那么入迷。
还记得粱兴如老师的物理课、王家玉老师的英 语课，也同样讲得那么精彩，老师们辛勤讲课，严谨治学的形 象和风格今天仍常常萦绕在我的脑际。
++年的时光，足以让我们在滚滚红尘中体味人生百味。
有的同学可能历经艰辛沉浮于宦海仕途，终于崭露头角，事业 有成；有的同学可能淡薄名利，默默无闻，过着平平淡淡才是 真的平静生活；有的同学可能随着社会改革的浪潮，投身商 海，充当了商海的弄潮儿，靠自己的勤奋、智慧发家致富；有 的同学也可能被社会形势所迫，提前下岗退休，赋闲在家，开 始安度“晚年”；还有些同学可能终身留守在自己家乡的这块 热土上，把毕生的心血和精力都奉献给了家乡的建设。
无论各 位同学所从事的什么职业，其经历是坎坷或平淡，我们毕竟走 过了三十年的风风雨雨，酷暑严寒，体味了生活所赋予的艰辛 苦涩，幸福甘甜。
三十年的风霜雨雪，把我们这群曾经是十 六、七岁的风华少年演变成了两鬓染霜的成熟中年。
岁月的沧 桑，洗尽了我们青春的铅华和天真浪漫，但洗不去我们心中那 分深深的同学情谊。
无论人生沉浮与贫贱富贵怎样变化，我们 的同学情谊，就像一杯淳厚的陈酿，越品味越浓，越品味越 香，越品味越醇。
亲爱的同学们，但愿今天的聚会能更深的凝聚我们的学友 深情，愿那分纯真美好的同学情谊，会随着这次聚会更深、更 远、更久的延续、延续…… 最后，祝所有辛勤培育过我们的老师，身体健康，心情愉 快，阖家幸福，安度晚年
祝所有的同学，心宽体健，事业顺 利，家庭和睦，平安快乐
最后，让我以一首诗来结束我的发言吧： 时光飞逝三十载，昔日童颜鬓发灰。
旧梦依稀醉眸处，深情感慨举杯时。
漫嗟岁月催人老，长叹同窗聚首迟。
频念师恩学友谊，今朝别后更相思。
五十多年的同学聚会发言稿怎么写
五块石到 第：毕业五十同学聚会发 大家好!在这万家团聚、共享的日子里，我们50班同学在分别五十年后又重新聚在一起，我的内心特别激动。
今日一聚，实属不易，首先要特别感谢热心筹备这次聚会的各位同学，是他们使我们从五湖四海欢聚在此，其次感谢各位同学们，是你们在百忙之中，为了我们五十年来从未忘记的同学情谊，再次使我们聚到了一起。
人生最大的快乐莫过于故人相见。
今天看到你们，我像又回到了自己的从前，初中三年是我们人生中的一段最纯洁、最美好的时光，曾记否我们教室门前的那座大殿，那棵古槐;曾记否初一时我们共同乘座大巴去洪洞广胜寺春游，虽然车在半途坏了，我们的内心依然充满喜悦;曾记否初次搬入新校园的兴奋，教室背后宽阔的操场，校园墙外茂密的树林;曾记否同学间的纯真友谊，无忧无虑的嘻戏搞笑。
那时的我们多么活泼，多么年青。
光阴似箭，不觉间我们已分别了五十个春秋，现在我们开始步入中年，岁月虽然把每个人脸上写满了沧桑，但是我们每位同学往日的风采依然显现在每个人身上，依然是那么亲切，那么活泼。
对于今天的聚会，我期盼已久，看到亲爱的同学，像又回到了温暖的集体，我们有的虽然相距较远，但我们的心却永远相连，平时我们虽然很少联系，但同学之间的真挚情感的交流却始终没有间断，我相信大家心里跟我一样，都有一种感动，同学情谊在我们每个人心中，都占有一块圣洁的领地! 请大家铭记今天的聚会，请大家永远记住，不论你春风得意还是遭受挫折，不论你贫穷还是富贵，同学们永远是你坚强的后盾，50班同学录永远是你的避风港! 最后祝同学们身体健康、家庭幸福、工作顺利、万事如意! 祝愿我们的友谊地久天长! 第二篇：在50周年同学聚会上的发言稿范文 岁月似奔腾不息的辽河之水，今天我们都已年近60。
带着50多年友谊时光的印痕，我们11位老同学又聚在一起，开怀畅谈同窗12载之谊和走向工作岗位40年的岁月。
虽不再有年轻时的蓬勃朝气，不再有年少时的青春浪漫。
但50多年岁月的沉淀，让我们的同学友情之泉，更深、更浓、更纯、更美、更甜! 我们这一代人走过不平凡的岁月，经历了太多太多...... 50多年的友谊让我们这些同学再一次聚首，经历过那蹉跎动荡年代的每一个情景就在眼前，真是感慨万千! 我们出生在共和国创建初期，成长在激情燃烧的动荡年代。
我们这些人经历的太多太多 儿时赶上3年自然灾害节粮度荒、少年风华正茂在校读书是赶上文革动乱、停课闹革命。
以阶级斗争为纲的岁月伴随着我们的青春年华走向工作岗位，组建家庭教育下一代，整日为家庭生活工作而奔波，改革开放，改制下岗，内退买断，让我们有些迷茫，随波逐流步入到以经济建设为重点的今天。
没有令人羡慕的高学历，在风云变幻的社会大学中，学到了许多，大学课程无法涉猎的经典，读懂了凡人一生的艰难。
经商大潮中没能成为大款。
没有厚禄和高官，却都拥有宽广的胸怀，而心地坦然，无论当今下岗、内退或买断，同学之间没有势力相看。
我们如何经历了沧桑，我们就这样走过了这么些年。
今天我们能健康、快乐的欢聚在一起，因为我们是老同学，50多年真诚友谊才会有我们大家真挚聚会的今天。
愿我们的在今后的岁月里年年有今朝，岁岁有今日!快乐，幸福，健康永远伴随着我们这一代人!
在20年同学聚会上的发言稿
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好!我是*班的xxx，今天，我将与全班xx名同学一起，告别小学时光，准备迈进初中的大门。
真没有想到，六年时光居然会过得那么地快，所有的日子都随着时间的影儿，成了永久的回忆，被记忆风干了。
今天，我站在这里，代表育xxx学校全体毕业生向我们的母校道别，向教以我们智慧、为我们默默付出的师长们道别，向朝夕相处、并肩作战的同窗们道别，也向这段不能忘怀的岁月道别!过去的我，曾经以为在毕业典礼上，我可以做得潇洒，但到了此刻，却有着千愁万绪涌上心头。
回想起一起走过的日子，感觉实在不容易，更多的是对已经定格的历史的怀念，让彼此之间在心灵上添加了一丝思念与不舍，却少了一丝共同生活的影儿。
不舍在操场上矫健的身影;不舍教室里的琅琅书声;不舍下课追逐打闹的日子…… 其实，心中最不舍的还是学校、老师和同学啊! 童年时代的我们，曾经单纯得没有一丝被玷污的痕迹，是那种无忧无虑，天真烂漫的单纯;回想起过去那一次次拔河比赛，我们团结一体、齐争胜利，拔河场上，有我们欢呼雀跃的身影，有我们欣喜若狂的叫声，也有我们垂头丧气的面容，但无论是输赢，只会让我们彼此之间在心灵上增添一份默契!又回想起那“圣诞聚会”和“六一联欢”，我们师生欢聚一堂，抛掉师生之间的严谨和繁文礼节，说说笑笑地欢庆节日;会上有逗得我们开怀大笑的小品和笑话，有让我们争先恐后的游戏，也有让我们心旷神怡的音乐演奏;在狂欢时段里，我们更是不顾一切地开始“战斗”，地板上，风扇架上，走廊的围栏上，留下了我们“战斗”的痕迹。
我们停下来，望着对方狼狈的样子，又是一顿哄堂大笑!在这样欢乐的岁月里，我们的不拘一格，我们的开怀大笑，我们的青春热情，也永远定格在那尘封的岁月里。
过去的那段日子，我们不能忘怀。
但我们得到得更多的，是精神上的财富。
童年时代的我们，也曾经幼稚过，曾经无知过，曾经懵懂过。
是从小学，我们开始懂得了为人处事的道理，开始懂得如何面对困难与挫折，也开始懂得享受生活，满足上帝所赠予我们的一切。
老师教于我们的知识，我们永远铭记于心;老师教于我们的淳淳教导，我们时时萦绕耳畔;老师为我们付出的汗水，我们更是无以为报! 过去的日子固然让人怀念，但天下无不散之宴席。
我们终究要面对未来。
在以后的日子里，我们要更加努力地锻炼自己，养成一颗独立自主的心，让我们在面对未来的时候，不会感到迷茫，不会感到手足无措，不会感到心惊胆颤。
同学们，让我们一起祝福我们的明天会更好吧!谢谢给予我们力量的老师们，谢谢你们!
40年同学聚会的祝词
40年同学聚会发言稿 光阴似箭，日月如梭，转眼之间，40年岁月已匆匆而过。
从入学相识到毕业相知。
3年的时光飞似的滑过眼前。
从各奔东西到今日重聚，40个春秋很短又很长。
今天，在同学们的积极响应和支持下，毕业40周年同学聚会在这里如期进行。
借此机会我代表全体同学向不辞辛苦，不怕天气炎热，不顾年老体迈亲临这次同学会现场的班主任易老师表示热烈的欢迎并致以崇高的敬意!向本次联谊会的倡议者、组织者、以及筹委会的同学们致以深深的谢意!向参与本次同学会的全体同学致以深切的问候!尤其要感谢远离县城的同学们，你们能放下手里的工作，不畏旅途劳顿、长途跋涉前来参加同学聚会，在这里我要大声的向你们说：谢谢你们!最后，还要向因故未能到会的同学们道一声保重、祝福，祝福他们平安、健康、快乐! 忆往昔，1970年的盛夏，十二、三岁的我们怀着初识的喜悦和惊奇，相聚在水口寺这所平凡的学校里，从此我们开始了三年的同窗生活，度过了人生那段最纯洁最浪漫的时光。
当时我们风华年少，读书学习、唱歌跳舞、打篮球乒乓，天真烂漫，单纯可爱。
所有的一切，现在想起来都是那么的美好、亲切，这是一种记忆，也是一种财富，足以让我们一生去倍加珍惜和品味那段如歌的岁月。
40年前的今天。
我们告别了熟悉的母校，告别了敬爱的老师，也告别了同窗的你我。
毕业后，我们各奔东西，踏上了追梦的路，有的同学跨入了高中的校门继续学习。
有的参加了工作，踏上了人生旅途的征程;有的穿上了军
当年我扦队的知青,今天来看望我九十多岁的老母亲怎么感谢
58岁。
北京人。
北京某大学研究人员。
主业：政治经济学，偏重政治学方面。
1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。
1978年返城。
1979年考入社科院研究生院。
作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。
1997年初稿于北京。
2003年岁末定稿于北京。
2004年4月出版。
一个人物访谈，“被访者简介”却只能写得如此简约，甚至都得不到主人公真名出场。
访谈做了几年，这样的情况是头一遭。
“我比较特殊。
”印象中采访那日这样的话姜戎说了好几次，语气里抱歉和骄傲，好像一样多。
这样的访谈也做，主要还是《狼图腾》比较特殊。
四五月，《狼图腾》大热。
“面世短短5天，迅速攀升至各大书店排行榜首位”、“半月销完5万首印数”、“5天之内被盗版”、“地坛书市销售冠军”、“读者一进地坛大门就问：您知道《狼图腾》在哪儿卖吗
”“前些日听说各媒体都在讨论并推荐《狼图腾》，且很多政要、商界领导人手一本”……如此辨不清消息源的消息虚虚实实但却是扑面而来。
再看新浪网上的连载，引网友跟帖滔滔，掌声、骂声渐次响亮，再到后来各持己见营垒鲜明地吵作一团。
争议也来自学界。
对其作为小说的部分，精神气质、宏大叙事、言语功力，大家一致赞旗高举，甚至那行间议论不绝、篇尾索性直接贴上四万字论文的不合常规的结构都被人原宥，只是引发“小说其实是没有边界的”如此的感叹。
但作者显然志不止此，“他在其中还阐述了某种宏大的历史观和价值观”。
诸如“中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢
中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷———龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。
哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。
人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。
农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了”，这样刺激的话比比皆是。
就是这一点，正引出越来越多人说“不能苟同”，甚至都有了这样的话：“这种说法也许只是满足了大众对简单通俗的历史观的需求，可以说是一种慷慨激昂的媚俗。
” 私下里认定，这样的乱局其实才是自己最后得见姜戎一面的最根本原因，尽管上周一在四环边上长江文艺出版社的会客室里，他很让人舒服地把“为什么把唯一一个面见记者的机会给你”解释为“十七八年坚持订《北京青年报》的交情”，而且语气并不失真诚。
在此之前，那个“绝不接受记者采访、绝不参加发行中的宣传活动”、连作品讨论会都缺席的隐身作者一直是《狼图腾》的一大神秘，只是影影绰绰知道他是一个学者，在内蒙古草原当过11年知青。
“不拍照、不谈身世、一本《狼图腾》外绝无资料提供”是见面前的“约法三章”，然后把用GOOGLE和“百度”搜索出来的几百条“姜戎”关键词资料看到最后，才反应过来连“姜戎”都根本是一个笔名。
究竟怎样一个人写了《狼图腾》
5月17日上午10点，站在记者面前的姜戎是一个身高1米78、给人特别洁净感的58岁男士，尽管他在谈话的时候需要吸烟。
印象里他的头发、面色和身上的薄牛仔布背心都泛着一种白。
戴眼镜，镜片后面有一双细的、眼尾略斜向上的眼睛。
盯住它们看了两个小时，总是克制不住联想起《狼图腾》封面上那双绿色的眼睛——— 那是狼的眼睛。
-我在草原上的经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了 记者：为什么一本书写了这么久，从初稿到定稿就用了6年，之前还有腹稿25年
特别难还是什么
姜戎：主要是我这种经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了。
1967年我们这批知青下到额仑草原，可以说是第一批成规模的汉人到达那个地方。
那时基本还是保持着原始风貌的草原，太漂亮了，地方相当大，什么风景、什么地貌都有，也是狼群最多、最厉害的时候。
我比别人都更早地关注狼，我掏狼崽养小狼的故事，那一批知青都知道。
到后来别人也开始关注狼的时候，狼已经很少了。
因为真正原始风貌的草原和生态被破坏，也就是几年间的事情。
所以我这段经历是别人不具备的。
我那个时候就开始观察和思考，一天到晚都跟狼接触，亲身经历的狼的故事，搜集了不下一二百个。
我觉得我所掌握的资料是独一无二的，而且以后也不可再生。
所以就像采来一块很贵重的玉石，不敢轻易下刀子。
记者：明白了，是特别珍重。
姜戎：就怕伤害了它最原始、最本质、最美的东西。
“狼图腾”本身就是一个宏观概念、大课题、世界性的课题，甚至，是一个世界之谜。
从一开始就已经感觉到里边有很多很多东西，但我自己学识、能力各方面都不够，所以必须等到自己时间有保证、思考有保证、读书有保证了，才敢来做它。
记者：到那儿的时候您多大
姜戎：21岁，高中刚毕业。
在那块草原呆了11年，从21岁到33岁，整个青年时期。
记者：我还以为知青下去的时候年龄都特别小。
21岁已经很大了。
姜戎：因为我们是主动要求下去的。
知青中间年龄可以差十几岁，我们那个地方最小的14岁。
我们是老高三，马上就考大学了。
在知青里头我们是属于学历最高的。
记者：所以那种思想能力、学习能力就不一样。
您书中写带了两大箱子书下去，每天看、记笔记。
姜戎：这个是很特殊，所以我的情况在知青中不具有代表性。
网上有人质疑，这本书里好多观点有些太超前了吧。
其实我当时思想确实比较超前。
记者：我也看到那条网上发言了，说“那会儿的知青环保观念到不了这个程度吧”。
姜戎：他是指澳大利亚用铁丝网铺草原防兔灾的事，说“文革”中的知青不可能知道。
但恰恰不是。
因为我是干部家庭出身，从小父亲就让我看《参考消息》。
老百姓都看不到，因为还是属于半保密性质的报纸。
那件事其实是“文革”之前我看《参考消息》看到的，一般人肯定就不知道。
他们以为是改革开放以后才有这种消息，所以说我笔下的人物太超前。
其实按道理来说，干部家庭的孩子比一般普通孩子接触东西要早。
那会儿很多内部参考的书、内部电影，包括那个时候军人看的电影我都能看到。
所以我情况比较特殊。
-有人说，你书里夸张的东西太多了。
他们不知道，其实我收敛的东西更多 记者：那您对于草原的兴趣是先天浓厚
下乡是主动的，去草原也是主动的选择
姜戎：当时全国的“上山下乡”运动还没开始。
记者：我知道，正式开始是1968年12月“知识青年到农村去”号召发表。
姜戎：我们是那之前，1967年11月，是全国最早一批规模比较大的知青下乡。
当时有100多辆红色的公共汽车直接从天安门广场出发，全城各个学校的学生都来欢送，从天安门广场一直开到牧场，开了10天。
这个事情北京插队知青都知道，那时候挺轰动的。
那时候可选择的地区有两个，一个是东北兵团，还有一个是内蒙古。
我受俄罗斯文化影响比较深，我喜欢草原，那个《静静的顿河》我看了不下三四遍，旷了课去看电影，顿河草原那种美啊，真是让人陶醉。
我这个人比较浪漫，追求那种自由辽阔的东西。
而且我带了那么两箱子“封资修”的书，如果到黑龙江建设兵团跟一帮人住大炕，这些书怎么保存
非被批斗不可。
而你到了蒙古包，这些书蒙古人也看不懂，他也不知道这是什么书，而且蒙古人他才不管你呢。
我们一个学校去了几个人，正好一个蒙古包，把书放那儿谁也管不着。
我们在那儿不光可以看这些所谓该受批判的书、禁书，而且我们听外国电台，美国之音、德国之声等等所有的电台，在草原上听着比中央人民广播电台还清楚。
因为当时在北京城都被干扰的，但在草原干扰不了。
所有我们平时都听，非常清楚，听了很多年。
所以我们当时的那些思想，都属于是比较异端的。
我现在想我幸亏有了这种思想，要没这种思想也不可能写出这本书来。
在那个年代，虽然也受极左思想的控制，也受它的影响，但毕竟还有自己一份独特的东西在那个草原保留了下来。
当时我即使是在知青里头，也被认为是比较怪、比较异端、思想比较反动的一个人。
我考虑问题就跟别人想法不一样。
记者：所以啊，有的时候一个人和一个地方，也是互相成全的。
姜戎：很多东西都是在寻常人想象力之外的。
有些朋友看完我这个书以后说，你太超前了，当时哪有这样的，弄一本外国小说都很难。
你那儿两箱子书，不可能的。
可这是真事，你去调查我们当时的知青，都知道这件事情。
确实比较特殊，那些书里，“文史哲经”都有，名著、经典，史书、小说，包括解放前出版的一套四卷本《约翰.克里斯朵夫》，还有《资治通鉴》。
有些是别人被抄家、没收了的，临被烧掉前我从书堆里捡回来。
很多人说，你这个书里夸张的东西太多了。
他们不知道，这本书里头其实我收敛的东西更多，因为好多东西我写出来肯定别人不相信的。
那个时候真是天天看书，阅读量相当大。
有的时候放羊也看，当然就得掐着时间。
一本书拿在手里先折上10页，要不折的话，看着看着看过瘾了忘了抬头，狼进来怎么办
所以看了10页大约20多分钟，就得起来看看有没有狼，再把羊圈一圈。
就这么看。
-草原精神和信仰，只要你有灵魂的焦虑和渴望，你就能感知 记者：那亲近狼和游牧民族又有什么渊源吗
为什么起这么个笔名
姜戎：我祖姓就是姓姜。
我爷爷姓姜。
我的父亲不姓姜。
我这个笔名来自于范文澜《中国通史简论》中这句话：“炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部。
”我认为“戎”就是草原民族，我很推崇我姜姓祖先的这种精神。
我真的迷茫，难道他真的是陈陈，没有记者没人有他的资料，连照片都是百科上的一张模糊的侧面。
作者简介:姜戎（笔名)，吕嘉民 1946年4月出生。
北京人。
曾任中国劳动关系学院教师。
主业：政治经济学，偏重政治学方面。
1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。
1978年返城。
1979年考入社科院研究生院。
作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。
1997年初稿于北京。
2003年岁末定稿于北京。
2004年4月出版。
作品《狼图腾》以及之前野莲的《落荒》,逍遥的《羊油灯》。
写的同是那段有关知青的故事。
畅销书<狼图腾>这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。
如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
感谢本书的作者姜戎先生。
30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。
在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。
蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。
狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。
如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。
精彩片段： 当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。
陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。
毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。
虽然陈阵来到草原已经两年，可他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群。
在这远离营盘的深山，面对这么大的一群狼，他嘴里呼出的霜气都颤抖起来。
陈阵和毕利格老人，这会儿手上没有枪，没有长刀，没有套马杆，甚至连一副马镫这样的铁家伙也没有。
他们只有两根马棒，万一狼群嗅出他们的人气，那他俩可能就要提前天葬了。
陈阵又哆哆嗦嗦地吐出半口气，才侧头去看老人。
毕利格正用另一只单筒望远镜观察着狼群的包围圈。
老人压低声音说：就你这点胆子咋成
跟羊一样。
你们汉人就是从骨子里怕狼，要不汉人怎么一到草原就净打败仗。
老人见陈阵不吱声，便侧头小声喝道：这会儿可别吓慌了神，弄出点动静来，那可不是闹着玩的。
陈阵点了一下头，用手抓了一把雪，雪在他的掌心被捏成了一坨冰。
侧对面的山坡上，大群的黄羊仍在警惕地抢草吃，但似乎还没有发现狼群的阴谋。
狼群包围线的一端已越来越靠近俩人的雪窝，陈阵一动也不敢动，他感到自己几乎冻成了一具冰雕…… 这是陈阵在草原上第二次遇到大狼群。
此刻，第一次与狼群遭遇的惊悸又颤遍他的全身。
他相信任何一个汉人经历过那种遭遇，他的胆囊也不可能完好无损。
两年前陈阵从北京到达这个边境牧场插队的时候，正是十一月下旬，额仑草原早已是一片白雪皑皑。
知青的蒙古包还未发下来，陈阵被安排住在毕利格老人家里，分配当了羊倌。
一个多月后的一天，他随老人去80多里外的场部领取学习文件，顺便采购了一些日用品。
临回家时，老人作为牧场革委会委员，突然被留下开会，可是场部指示那些文件必须立即送往大队，不得延误。
陈阵只好一人骑马回队。
临走时，老人将自己那匹又快又认家的大青马，换给了陈阵，并再三叮嘱他，千万别抄近道，一定要顺大车道走，一路上隔上二三十里就有蒙古包，不会有事的。
陈阵一骑上大青马，他的胯下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动。
刚登上一道山梁，遥望大队驻地的查干窝拉山头，他一下子就把老人的叮嘱扔在脑后，率性地放弃了绕行二十多里地走大车道的那条路线，改而径直抄近路插向大队。
天越来越冷，大约走了一半路程，太阳被冻得瑟瑟颤抖，缩到地平线下面去了。
雪面的寒气升上半空，皮袍的皮板也已冻硬。
陈阵晃动胳膊、皮袍肘部和腰部，就会发出嚓嚓的磨擦声。
大青马全身已披上了一层白白的汗霜，马踏厚厚积雪，马步渐渐迟缓。
丘陵起伏，一个接着一个，四周是望不到一缕炊烟的蛮荒之地。
大青马仍在小跑着，并不显出疲态。
它跑起来不颠不晃，尽量让人骑着舒服。
陈阵也就松开马嚼子，让它自己掌握体力、速度和方向。
陈阵忽然一阵颤栗，心里有些莫名的紧张——他怕大青马迷路，怕变天，怕暴风雪，怕冻死在冰雪荒原上，但就是忘记了害怕狼。
快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。
陈阵这还是第一次在雪原上单骑走远道，根本没意识到前面的危险。
大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道而走。
但陈阵还是不解马意，他收紧嚼口，拨正马头继续朝前小跑。
马步越来越乱，变成了半走半跑半颠，而蹄下却蹬踏有力，随时就可狂奔。
陈阵知道在冬季必须爱惜马力，死死地勒住嚼子，不让马奔起来。
大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。
陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。
但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。
当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。
距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。
全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。
离他最近的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。
此时，十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。
狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威。
整个狼群不下三四十头。
后来，陈阵跟毕利格详细讲起狼群当时的阵势，老人用食指刮了一下额上的冷汗说，狼群八成正在开会，山那边正好有一群马，狼王正给手下布置袭击马群的计划呢。
幸亏这不是群饥狼，毛色发亮的狼就不是饿狼。
陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。
他记忆中的最后感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声。
这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。
陈阵觉得自己的生命曾有过几十秒钟的中断，那一刻他已经变成了一个灵魂出窍的躯壳，一具虚空的肉身遗体。
很久以后陈阵回想那次与狼群的遭遇，内心万分感激毕利格阿爸和他的大青马。
陈阵没有栽下马，是因为他骑的不是一般的马，那是一匹在狼阵中长大、身经百战的著名猎马。
事到临头，千钧一发之际，大青马突然异常镇静。
它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。
它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像一个头上顶着高耸的玻璃杯叠架盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。
可能正是大青马巨大的勇气和智慧，将陈阵出窍的灵魂追了回来。
也可能是陈阵忽然领受到了腾格里(天)的精神抚爱，为他过早走失上天的灵魂，揉进了信心与定力。
当陈阵在寒空中游飞了几十秒的灵魂，再次收进他的躯壳时，他觉得自己已经侥幸复活，并且冷静得出奇。
陈阵强撑着身架，端坐马鞍，不由自主地学着大青马，调动并集中剩余的胆气，也装着没有看见狼群，只用眼角的余光紧张地感觉着近在侧旁的狼群。
他知道蒙古草原狼的速度，这几十米距离的目标，对蒙古狼来说只消几秒钟便可一蹴而就。
人马与侧面的狼群越来越近，陈阵深知自己绝对不能露出丝毫的怯懦，必须像唱空城计的诸葛孔明那样，摆出一副胸中自有雄兵百万，身后跟随铁骑万千的架势。
只有这样才能镇住凶残多疑的草原杀手——蒙古草原狼。
他感到狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。
所有的杀手都在静候狼王下令。
但是，这个无枪无杆的单人单马，竟敢如此大胆招摇地路过狼群，却令狼王和所有的大狼生疑。
晚霞渐渐消失。
人马离狼群更近了。
这几十步可以说是陈阵一生中最凶险、最漫长的路途之一。
大青马又走了几步，陈阵突然感到有一条狼向他身后的雪坡跑去，他意识到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵。
陈阵觉得刚刚在体内焐热的灵魂又要出窍了。
大青马的步伐似乎也不那么镇定了。
陈阵的双腿和马身都在发抖，并迅速发生可怕的共振，继而传染放大了人马共同的恐惧。
大青马的耳朵背向身后，紧张关注着那条探子狼。
一旦狼探明实情，人马可能正好走到离狼群的最近处。
陈阵觉得自己正在穿越一张巨大的狼口，上面锋利的狼牙，下面也是锋利的狼牙，没准他正走到上下狼牙之间，狼口便咔嚓一声合拢了。
大青马开始轻轻后蹲聚力，准备最后的拼死一搏。
可是，负重的马一启动就得吃亏。
陈阵忽然像草原牧民那样在危急关头心中呼唤起腾格里：长生天，腾格里，请你伸出胳膊，帮我一把吧!他又轻轻呼叫毕利格阿爸。
毕利格蒙语的意思是睿智，他希望老阿爸能把蒙古人的草原智慧，快快送抵他的大脑。
静静的额仑草原，没有任何回声。
他绝望地抬起头，想最后看一眼美丽冰蓝的腾格里。
突然，老阿爸的一句话从天而降，像疾雷一样地轰进他的鼓膜：狼最怕枪、套马杆和铁器。
枪和套马杆，他没有。
铁器他有没有呢
他脚底一热，有
他脚下蹬着的就是一副硕大的钢镫。
他的脚狂喜地颤抖起来。
毕利格阿爸把自己的大青马换给他，但马鞍未换。
难怪当初老人给他挑了这么大的一副钢蹬，似乎老人早就料到了有用得着它的这一天。
但老人当初对他说，初学骑马，马镫不大就踩不稳。
万一被马尥下来，也容易拖镫，被马踢伤踢死。
这副马镫开口宽阔，踏底是圆形的，比普通的浅口方底铁镫，几乎大一倍重两倍。
狼群正在等待探子，人马已走到狼群的正面。
陈阵迅速将双脚退出钢镫，又弯身将镫带拽上来，双手各抓住一只钢镫——生死存亡在此一举。
陈阵憋足了劲，猛地转过身，朝密集的狼群大吼一声，然后将沉重的钢镫举到胸前，狠狠地对砸起来。
“当、当……” 钢镫击出钢锤敲砸钢轨的声响，清脆高频，震耳欲聋，在肃杀静寂的草原上，像刺耳刺胆的利剑刺向狼群。
对于狼来说，这种非自然的钢铁声响，要比自然中的惊雷声更可怕，也比草原狼最畏惧的捕兽钢夹所发出的声音更具恐吓力。
陈阵敲出第一声，就把整个狼群吓得集体一哆嗦。
他再猛击几下，狼群在狼王的率领下，全体大回转，倒背耳朵，缩起脖子像一阵黄风一样，呼地向山里奔逃而去。
连那条探狼也放弃任务，迅速折身归队。
陈阵简直不敢相信自己的眼睛，如此可怕庞大的蒙古狼群，居然被两只钢镫所击退。
他顿时壮起胆来，一会儿狂击马镫，一会儿又用草原牧民的招唤手势，抡圆了胳膊，向身后的方向大喊大叫：豁勒登
豁勒登
（快
快
）这里的狼，多多的有啦。
可能，蒙古狼听得懂蒙古话，也看得懂蒙古猎人的手势猎语。
狼群被它们所怀疑的蒙古猎人的猎圈阵吓得快速撤离。
但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持着草原狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
陈阵看呆了。
狼群一眨眼的工夫就跑没影了，山谷里留下一大片雪雾雪砂。
天光已暗。
陈阵还没有完全认好马镫，大青马就弹射了出去，朝它所认识的最近营盘冲刺狂奔。
寒风灌进领口袖口，陈阵浑身的冷汗几乎结成了冰。
狼口余生的陈阵，从此也像草原民族那样崇敬起长生天腾格里来了。
并且，他从此对蒙古草原狼有一种着了魔的恐惧、敬畏和痴迷。
蒙古狼，对他来说，决不是仅仅触及了他的灵魂、而是曾经击出了他灵魂的生物。
在草原狼身上，竟然潜伏着、承载着一种如此巨大的吸引力
这种看不见、摸不着，虚无却又坚固的东西，可能就是人们心灵中的崇拜物或原始图腾。
陈阵隐隐感到，自己可能已经闯入草原民族的精神领域。
虽然他偶然才撞开了一点门缝，但是，他的目光和兴趣已经投了进去。
