举行一次以“党在我心中”为题目的演讲会，请写出你的演讲稿（只列出要点既可）
党在我心中演讲稿范文三各位评委、各位领导： 大家好
今天我演讲的题目是《我爱这土地》。
年轻是什么
年轻是春日的竹笋，草原的新绿，出水的芙蓉； 年轻是初生的太阳，远征的新帆，离弦的利箭…… 年轻的我常常在思考这样一个问题：年轻人的路该怎样走，青春的真正价值又是什么呢
是无数共产党员凭着那份永恒的追求，凭着对祖国和人民的忠诚，为我撑起了一片晴空。
任长霞——人民的好女儿，一个多么让人为之骄傲的名字。
默读着任长霞的事迹，我就像那些被她帮助过的市民、乡亲一样，心灵被深深地震撼。
在工作中，她面对上访的群众常常流泪，用她自己的话说是：“女人眼窝浅”；在生活中，舍小家、为大家，看着一天天苍老的母亲和有病卧床的父亲，她说：“不是女儿不孝，实在是那么多事搁在那儿，等着我去办哪”；在罹难之后，民警和群众自发地请求医生：“求求你，救救她，要我身上什么器官都行”，这是一种什么情结，一种和人民血肉相连，肝胆相照，生死与共的情结。
2004年4月17日，那是河南省登封市有史以来最悲壮的场面，14万群众自发为她送行，十里长街鲜花如海、挽幛如云；阳光下，泪水横流；灵堂前，哭声一片。
其悲、其壮撼天动地。
感动个人可以“作秀”，感动一方百姓，却来不得半点虚假。
任长霞，一位从未见面却已经离去的英雄，用登封百姓的话说：“任局长您能拆掉石碑，可您拆不掉俺老百姓心中的这座丰碑”。
朋友们，当我说着这样感人的事迹时，我很骄傲，因为在我的身边也有这样一群默默奉献的共产党员。
我常常会被他们那平凡身影所散发出的共产党员特有的魅力而感动。
他们爱自己的事业，魂牵梦绕的是老百姓的利益。
记得那是个难忘的苦夏，浙江林学院新校区要在极短的时间内尽快投入使用，工期紧、任务重。
面对百年一遇的高温，检修所的共产党员们凭着一股“人民电业为人民”的精神和强烈的责任心，充分发挥了党员的模范带头作用，每天凌晨4点钟就进入施工现场作业，一干就是十几个小时。
由于变压器安装在室内，起重机根本派不上用场，只好全部采用最原始的人力，有时安装一台变压器要花上整整一个上午的时间
实在累的不行了，就席地而坐，稍事休息便立刻投入战斗。
安装配电柜时，两三个人挤在不到一平方米的狭窄柜内装设备、拧螺丝，一丝不苟地测量尺寸、制作母排……汗水打湿了他们的衣服，工作服常常是湿了又干，干了又湿……。
谁能想象，他们是在怎样的环境下工作，是对党的信仰和忠诚在支撑着他们。
这样感人的故事还有很多很多，它们像烙印一样深深地植入了我的心底，影响着我的思想和行为。
我暗暗立下誓言，要以一个共产党员的标准来要求自己。
因为我的血管里奔流着革命前辈的鲜血，我的胸膛里燃烧着对祖国的热爱。
不管遇见多大的风雨，多大的浪，我心中的信念不会改变：我永远是党的儿子，时刻准备着为党的事业而努力奋斗。
我国著名诗人艾青曾有过这样一首感人肺腑的诗： 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉…… 亲爱的同志们，那么我们可不可以这样说：为什么我的心中永远纯净，因为我对我们的党爱得深沉
求一篇以“厚德博学敬业乐群”为主题的1000字左右演讲稿
厚德博学，敬业乐群。
该词语为北京邮电大学校训。
北京邮电大学是教育部，工业和信息化部直属的以信息科技为特色的综合类大学，211工程，985工程重点高校，入选“双一流”大学。
大家好
我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字，也是我今天演讲的主题，一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆。
”就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。
《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此。
可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物。
“厚德”中的这个德字，古代写作“上直下心”，直心即德也，就是说“德”指的是一颗天真率直的心。
真心谓之德，真情谓之亲。
大学的宗旨不仅在于教授科学文化知识，还要培养人的高尚品德。
在大学中，同学们不仅需要收获知识，更要加强自我修养，净化自我心灵，陶冶自我情操，做一个品德高尚、胸怀博大的人，做一个人格健全、和谐发展的人
二、博学“博学”语出《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍。
其核心是要求我们通过刻苦学习和实践，以获得广博的知识。
《论语·子张》云，“子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，复旦大学的校训“博学而笃志、切问而近思”即源于此；《礼记·中庸》亦云：“诚之者，择善而固执之者也：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即源于此。
可以看出，这些都是古人对学者应该如何增进学业，修养人格所提出的基本要求，其中，强调的是以博学为先。
三、敬业乐群请大家注意，我之所以把“乐群”发音为“要群”，是因为“敬业乐群”是一个古成语，古音为“要”，语出《礼记·学记》中关于隔年考试的说明：“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
”就是说，第三年就要考察学子是否能够潜心学习、融入群体。
我们强调敬业乐群，就是要求我们的学生能够专心学业，热爱自己的专业；能够团结同学、相处融洽，诚信宽容、厚生益众，热爱集体、同舟共济。
宋代大儒程颐曾说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一。
”就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，这便是敬。
梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。
《庄子·达生》中孔子评价一老者：“用志不分，乃凝于神”；《礼记·中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外”，这都是讲敬业的方法与道理。
敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，意谓热爱岗位、忠于职守、笃学求精、献身创新，具备为社会发展而奉献的价值追求和勤恳作风。
谢谢大家
关于布依族的英文简介（3分钟演讲稿）
Buyi A population of 2.97146 million people. National Overview Buyi mainly settles in South of Guizhou province, Southwest of Guizhou and Miao Autonomous Prefecture, An shun city, and Guiyang City, in the Southeast Guizhou Miao and Dong Autonomous Prefecture, Tongren Prefecture, Zunyi City, Bijie area, Luo Liupanshui City and Yunnan, Sichuan, as well as the Southern of Ningxia. According to the fifth national statistics in 2000, the Buyi population was 2.97146 million. The usage of Buyi language, is a Sino-Tibetan language family Zhuang Zhuang-Dong Dai language branch, and the Zhuang language are closely related. Northern Zhuang dialect Dushan, Lung, Xingyi counties Buyi language basically the same. Buyi no written before the establishment of the People's Republic, has been using the Chinese language, created after the founding of the Latin alphabet-based language to program. Buyi, the ancestors generally considered to be by the Bai Yue in an evolved. Buyi claiming to be Gap, Buya Yi, cloth-Zhong, cloth Rao, Tubman, which may be the ancient Liao, Man, Chung family, Man Liao Ri Liao, Yi Liao, the source of the title. From the national language, ancient times known as the self-proclaimed and geographical distribution of visits, Buyi and Zhuang homology relationship. In the Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties to the Tang Dynasty, Buyi, Zhuang, are called rustic Liao, Man bureaucrat or Yi Liao, five generations later, Buyi called Chung family, Song Zhuang, known as the child. Chung and child is still a different homophonic writing. Later, due to the long separation, economic and cultural life and customs had a difference, they gradually formed the Buyi and Zhuang two nations. Some people feel that Buyi by Pu-100 in an evolved; also expressed that the late Warring States to the Western Han Dynasty's Yelang State of the Buyi and today there are connections and relationships, because Yelang jurisdiction to the heart in this Panjiang (in ancient times known dolphin water) basin, while the Pan River region has always been the Buyi ghettos. Buyi of the Han Dynasty relics unearthed in the region, such as bronze plow, hoe, and iron hoe, spade, shovel and other tools for rice farming and rice model, and the Historical Records of the mind Yelang of the people Zhuiji, farming , there is poly-eup, cross-checked against the case, indicating Buyi rice is an ancient agricultural nation. Han Dynasty of ancient Yelang exploration and the establishment of the feudal system of counties, Li Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties, the growing power of the most common surname, class divisions deepened the feudal lords economy has been gradually formed. Tang Dynasty, the Central Plains Dynasty set up a number of areas in the Buyi Jimi counties, to local minority leaders for the provincial governor, inherited the land. Five Dynasties period, the introduction of the eight-fan toast. Song continued implementation of the Jimi policy, were awarded to local leaders to provincial governor, the Secretary bands, the Secretary Ge, generals and other titles were transferred to Sichuan Road, Hunan Road and Canton Road, Nancy moderation. Yuan Chi Luodian Xuanwei Si (Anshun area outside its place), cis-yuan Road, soldiers and civilians An Fusi (Guiyang region), Duyun military and civilian government (Qiannan part of the county of their land), in Yabe 10000 Institute (Xingyi area) City, state military and civilian government and the Si (Qiannan part of the county of its place) and so on. Ming Dynasty and early Qing Dynasty, toast system more complete, toast, and Tuguan occupy all the land within the territory, will be the people for generations shackles of territories (but not arbitrary killings and the sale is China). Tuguan right are the people to implement a rent-based exploitation of labor, while ultra cruel economic exploitation, their names up as many as a dozen species. At the same time, the Ming court in the region also Buyi implementation of the Guardian of the Mita system, set camp Tatsukai, administered by the Juntun and People don and later, the first of these areas into a feudal landlord economy. From the late Ming to early Qing dynasties, with the Buyi socio-economic development, toast the territory of China are also increasingly occurring polarization, a significant increase in the population has begun to appear the phenomenon of tenancy and the sale of land. Toast and Tuguan have to admit that already exist within the territory of land sale and tenancy of the legitimacy and consent and praise wasteland reclamation (reclamation of land can also be a new trade), in order to maintain is their livelihood. With the development of land transactions, and some soil eyes, the headman is also increasing poverty, the private fields and grain resold on the Chinese. Buyi Tuguan to some rich, to do things and a few affiliated with possession of more land, as well as the Han landlords and usurers to form a new landlord class, in-kind rent is gradually replacing labor rent. Yongzheng five years (1727), the Qing Dynasty adopted a large-scale flow of the Qing Dynasty policy, the objective to establish and develop the Buyi area feudal landlord economy, accelerating the collapse of the feudal lords of the economy, toast the system also will disappear. Socioeconomic Qin and Han times, Buyi region has a larger social productive forces development, agricultural production has been fairly well developed, but lower than the Central Plains region behind. As the Qin and Han dynasties stretching from the feudal forces, the objective to promote the development of social productive forces of the Buyi, feudal relations of production along gradually. After Jimi system and the Chieftain system has been ruled Buyi area. About the late Ming and early Qing, when Buyi of the social productive forces, there has been a new development, farm tools, hoes in the weight and length of the generally increased, hoe I also posted from the past to improve the steel clip steel. Former threshing with sticks, then learned how to use tart fighting threshing efficiency greatly increased. Luodian, Enron also used the peace Tangdeng to Shuinian. As production tools, improvements in production technology, production and further development of the resulting economy of the landlord. The landlord's economic development, making the land increasingly concentrated in the hands of a few landowners, landlords are increasingly on the exploitation of farmers increased. In 1840 after the Opium War, the imperialist forces invaded southern Guizhou Province, the region contributed to the Buyi the gradual disintegration of the feudal natural economy, and gradually become a semi-feudal society. Since then, imperialism and feudalism in the dual oppression, Buyi people more into the abyss of misery. From the 1911 Revolution to the founding of new China, in imperialism, feudalism and bureaucrat-capitalism three big mountains of oppression, the Buyi people's plight even more tragic, politically, no status, economic, and cultural backwardness of a long period of stagnation . In 1944, the Japanese imperialists invaded the region Qiannan Buyi people of all nationalities who were cruelly violated and killed. After 1945, the reactionary Kuomintang government in the implementation of the Bao-Jia system Buyi area of Buyi coercive assimilation policy, does not recognize the Buyi as a nation. After the founding of The People's Republic of China, Buyi people in China under the leadership of the Communist Party and the People's Government carried out a series of social reforms, elimination of feudal land ownership, and abolished the production
祖国美家乡美作品简介
尊各位领导、老师，亲爱的同学们：大
今天我演讲的题目是：好，美
在黔中的青山绿水中，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡——普定。
普定，这个生我养我的地方，没有上海的车水马龙，没有香港的喧嚣繁华，但是他在我心中却有一种异样的美，一种不同于物质的美。
我，赞美我的家乡
改革开放30年来，家乡发生了翻天覆地的变化。
尘土飞扬的泥土路不见了，平坦开阔的水泥路出现了；低矮阴暗的草房子消失了，宽敞明亮的黔中民居建起来了，一个以农业为主的落后的山城，正沿着工业强县的发展之路走向现代化。
勤劳的家乡人民努力走科技发展的道路，开发出来的产品品种繁多，你看，朵贝茶闻名遐迩；梭筛的桃子又大又甜；坪上的李子香脆可口，勤劳的家乡人民为国家、为社会创造了巨大的财富，使人民走上了幸福安康的生活道路。
漫步在宽敞的街道上，商店里商品琳琅满目，令你眼花缭乱。
登上东华山，放眼新城区，一栋栋现代化的高楼正拔地而起。
我，赞美我的家乡
家乡的人民在创造辉煌的同时，也不忘保护自然、亲近自然。
看，那郁郁葱葱的山林，那清澈见底的溪水，在晨雾的缭绕下，犹如仙境一般，如诗如画。
家乡的夜郎湖，风景秀丽，美不胜收，湖水碧波荡漾，湖中有数不尽的河鲜。
两岸山势峥嵘尽显山的雄浑，山上绿树成荫，桃李芬芳，是周末假日休闲娱乐的好地方。
沿河游览，不仅可以领略两岸的动人景色，还可以感受家乡人民热情淳朴的民风，令人不禁会沉醉于陆游的“衣冠简朴古风存”的意境之中。
这些宜人的自然风景不就是大自然对家乡人民的回报吗
我，赞美我的家乡
家乡，是一幅连绵不尽的画卷，伟大的家乡人民发挥自己的聪明才智，把人类文明的发展和自然环境的保护巧妙地融合在一起，使家乡充满活力，正在第1 \\\/ 2蒸蒸日上地发展着。
普定，我可爱的家乡，你是一片多情的土地，哺育着我们生生不息
你是一片肥沃的土地，滋养着我们代代魂灵
让我们为你梳妆，为你歌唱。
我相信，不久的将来，家乡的明天会更美好
祖国的明天会更辉煌
我的演讲完毕，谢谢大家
#2楼回目录《祖国好_家乡美》主题演讲稿祖国好家乡美讲话稿 | 2016-03-19 11:21尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是：祖国好，家乡美，爱在罗甸头枕赤水，脚踏红水河，在黔南的青山绿水中，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡——罗甸。
罗甸，这个生我养我的地方，没有上海的车水马龙，没有香港的喧嚣繁华，但是它在我心中却有一种异样的美，一种不同于物质的美。
我，赞美我的家乡
改革开放以来，家乡发生了翻天覆地的变化。
尘土飞扬的泥土路不见了，平坦开阔的水泥路出现了；低矮阴暗的土房子消失了，宽敞明亮的高楼建起来了，一个以农业为主的落后的山城，正沿着工业的发展之路走向现代化。
勤劳的家乡人民努力走科技发展的道路，开发出来的产品品种繁多。
如脐橙、火龙果等在国内闻名遐迩。
勤劳的家乡人民为国家、为社会创造了巨大的财富，使人民走上了幸福安康的生活道路。
我，赞美我的家乡
家乡的人民在创造辉煌的同时，也不忘保护自然、亲近自然。
看，那郁郁葱葱的山林，那清澈见底的溪水，在晨雾的缭绕下，犹如仙境一般，如诗如画。
家乡的风景秀丽，美不胜收，是盛夏旅游观光的好去处! 还有著名的千岛湖风景区，湖水景色幽美。
这些宜人的自然风景不就是大自然对家乡人民的回报吗
我，赞美我的家乡
家乡，是一幅连绵不尽的画卷，伟大的家乡人民发挥自己的聪明才智，把人类文明的发展和自然环境的保护巧妙地融合在一起，使家乡充满活力，正在蒸蒸日上地发展着。
罗甸，我可爱的家乡，你是一片多情的土地，哺育着我们生生不息
你是一片肥沃的土地，滋养着我们代代魂灵
让我们为你梳妆，为你歌唱。
我相信，不久的将来，家乡的明天会更美好
祖国的明天会更辉煌
我的演讲完毕，谢谢大家
#3楼回目录《祖国好_家乡美》主题演讲稿祖国好家乡美讲话稿 | 2016-03-19 19:39尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是：祖国好，家乡美，爱在金沙
头枕赤水，脚踏乌江，在黔北的青山绿水中，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡——金沙。
金沙，这个生我养我的地方，没有上海的车水马龙，没有香港的喧嚣繁华，但是他在我心中却有一种异样的美，一种不同于物质的美。
我，赞美我的家乡
改革开放30年来，家乡发生了翻天覆地的变化。
尘土飞扬的泥土路不见了，平坦开阔的水泥路出现了；低矮阴暗的草房子消失了，宽敞明亮的黔北民居建起来了，一个以农业为主的落后的山城，正沿着工业强县的发展之路走向现代化。
勤劳的家乡人民努力走科技发展的道路，开发出来的产品品种繁多，你看，金沙回沙酒香飘万里；清池茶闻名遐迩；沙土西瓜又大又甜；茶园葡萄香甜可口……，勤劳的家乡人民为国家、为社会创造了巨大的财富，使人民走上了幸福安康的生活道路。
漫步于今天的长安街，那里的商品琳琅满目，令你眼花缭乱。
登上戴家堡，放眼新城区，一栋栋现代化的建筑正拔地而起。
我，赞美我的家乡
家乡的人民在创造辉煌的同时，也不忘保护自然、亲近自然。
看，那郁郁葱葱的山林，那清澈见底的溪水，在晨雾的缭绕下，犹如仙境一般，如诗如画。
家乡的白云山、白泥窝大山，风景秀丽，美不胜收，山上有看不完的奇花异草，有数不尽的飞禽走兽，是盛夏旅游观光的好去处! 还有著名的冷水河风景区，这里奇峰林立、山势峥嵘尽显山的雄浑，清泉飞瀑、深潭碧水尽显水的妩媚，周末假日，游客纷沓而至，沿河游览，不仅可以领略两岸的动人景色，还可以欣赏美妙自然的民歌，感受家乡人民热情淳朴的民风，令人不禁会沉醉于陆游的“衣冠简朴古风存”的意境之中。
这些宜人的自然风景不就是大自然对家乡人民的回报吗
我，赞美我的家乡
家乡，是一幅连绵不尽的画卷，伟大的家乡人民发挥自己的聪明才智，把人类文明的发展和自然环境的保护巧妙地融合在一起，使家乡充满活力，正在蒸蒸日上地发展着。
金沙，我可爱的家乡，你是一片多情的土地，哺育着我们生生不息
你是一片肥沃的土地，滋养着我们代代魂灵
让我们为你梳妆，为你歌唱。
我相信，不久的将来，家乡的明天会更美好
祖国的明天会更辉煌
我的演讲完毕，谢谢大家
#4楼回目录《祖国好_家乡美》主题演讲稿祖国好家乡美讲话稿 | 2016-03-19 21:50尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好
今天我演讲的题目是：祖国好，家乡美，爱在兴仁
仰望真武山，脚踏放马坪，在的祖国的锦绣山河中，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡——兴仁。
兴仁，这个生我养我的地方，没有上海的车水马龙，没有香港的喧嚣繁华，但是他在我心中却有一种异样的美，一种不同于物质的美。
我，赞美我的家乡
改革开放30年来，家乡发生了翻天覆地的变化。
尘土飞扬的泥土路不见了，平坦开阔的水泥路出现了；低矮阴暗的草房子消失了，宽敞明亮的黔北民居建起来了，我们的兴仁正沿着工业强县的发展之路走向现代化。
勤劳的家乡人民努力走科技发展的道路，勤劳的家乡人民为国家、为社会创造了巨大的财富，使人民走上了幸福安康的生活道路。
漫步于今天的步行街，那里的商品琳琅满目，令你眼花缭乱。
登上真武山，放眼新城区，一栋栋现代化的建筑正拔地而起。
我，赞美我的家乡
家乡的人民在创造辉煌的同时，也不忘保护自然、亲近自然。
看，那郁郁葱葱的山林，那清澈见底的溪水，在晨雾的缭绕下，犹如仙境一般，如诗如画。
家乡的鲤鱼坝、放马坪，风景秀丽，美不胜收，山上有看不完的奇花异草，是盛夏旅游观光的好去处!每当周末假日，游客纷沓而至，沿河游览，不仅可以领略这里的动人景色，还可以欣赏美妙自然的民歌，感受家乡人民热情淳朴的民风，令人不禁会沉醉于陆游的“衣冠简朴古风存”的意境之中。
这些宜人的自然风景不就是大自然对家乡人民的回报吗
我，赞美我的家乡
家乡，是一幅连绵不尽的画卷，伟大的家乡人民发挥自己的聪明才智，把人类文明的发展和自然环境的保护巧妙地融合在一起，使家乡充满活力，正在蒸蒸日上地发展着。
兴仁，我的家乡，您是一片多情的土地，哺育着我们生生不息
您是一片肥沃的土地，滋养着我们代代魂灵
让我们为您梳妆，为您歌唱。
我相信，不久的将来，在我们的建设下，家乡的明天会更美好
祖国的明天会更辉煌
我的演讲完毕，谢谢大家
#5楼回目录“祖国好家乡美”诗歌朗诵活动讲话稿祖国好家乡美讲话稿 | 2016-03-19 22:13各位老师、亲爱的小朋友们：今天，我们在一起举行一个朗诵活动，主题是“祖国好，家乡美”，内容是传统经典和红色经典诗词朗诵。
在此之前，我已经看到了小朋友们的准备，从训练中可以看出，小朋友们都做得非常棒，昨天晚上十点钟，我在校外还听到有小朋友在朗诵诗词，这令我非常感动。
从你们的准备可以看出，大家是多么热爱自己的祖国，多么热爱自己的家乡，多么热爱祖国的传统文化，多么铭感革命先辈的光辉业绩和闪光的思想。
祖国，这是多么伟大而又多么让我们感到亲切无比的称呼。
正因为有祖国的亲切关怀和呵护，我们才有很好的学习条件，快乐成长。
祖国就像妈妈，让我们感到她的温暖，让我们感到她的慈祥。
小朋友们肯定都这样想，长大以后，我们一定会努力建设自己的祖国和保卫自己的祖国，以报答祖国对我们的培养和关怀。
家乡，是我们生长的地方。
家乡的一草一木，我们是那样的熟悉。
任何一个人，不论他走到哪里，不论他做什么事，都会在心里时时想起家乡。
这种感情，是存在于我们的血液里和骨髓里的，永远也无法改变。
所以，我们通过朗诵，歌颂祖国，歌颂家乡，表达我们对祖国、对家乡的最深掣的爱。
中华传统的经典诗词，是中华传统文化里的光亮四射的明珠。
祖先里那些杰出的人们，把自己的感情，把自己对祖国、对家乡、对自然、对亲人的感情和对人生的独特的体验，融汇进这些诗词里，使我们看到一个个鲜明的、丰富多彩的内心世界。
这些独特的情感体验，在让我们感到中华文化的博大精深的同时，也会激起我们内心的波澜，我们也有自己的感情，也有自己的体验，可能将来有一天，我们也要写诗歌，为后人留下财富，就像这些写出优秀诗词的诗人一样。
我们今天的社会主义国家，是无数革命先辈抛头颅、洒热血，通过血与火的斗争，历尽千辛万苦才建立的。
中华民族的伟大复兴，祖国的繁荣昌盛，没有革命先辈的艰辛付出，是不可能实现的。
革命家们在为祖国、为革命事业奋斗的过程中，留下了许多宝贵诗篇。
朗诵这些诗歌，能使我们感悟先辈豪迈的革命情怀、无畏的牺牲精神和无私的奉献精神。
激励我们为祖国富强、民族复兴尽到自己的努力。
朗诵是一门艺术，我们朗诵诗歌，一方面是在欣赏艺术，另一方面是在创造艺术。
我们既在欣赏美，又在创造美。
我们今天在朗诵诗词，明天我们就可能要写诗歌。
希望小朋友们在这次活动中有所收获，不辜负筹备这次活动中付出辛劳的领导、老师的期望。
老师们在这次活动的筹备和准备过程中付出了艰苦的劳动和大量的心血，让我们为他们鼓掌，感谢他们
让我们来欣赏小朋友们的精彩表演，让我们共同来欣赏自己创造的艺术的美。
让我们热爱祖国，热爱家乡。
预祝这次活动取得圆满成功
谢谢大家。
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刚刚听了xx书记和支委委员对照检查以及祖国美 家乡好讲话稿尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的题目是：祖国好，家乡美，爱在金沙
头枕赤水，脚踏乌江，在黔北的青山绿水中，有一个神奇而美丽祖国伟大我自强讲话稿
新时代好少年我为祖国点赞征文要快一点
新时代好少为祖国点赞征文中国，是屹立于世界东方的文明。
我自豪，因为我的祖国是中我骄傲，因为我是一个中国人。
现在的中国是一个富强、民主、文明的国家。
我现在要为祖国点赞。
黑头发黄皮肤的中华民族是一个伟大的民族，而我，就是祖国的孩子。
曾经有人说过：纵使给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
祖国，对我们来说，就像是我们的母亲，永远都不会嫌弃，永远给你敞开温暖的怀抱；就像是一个温暖的家，永远等待着我们归来……我为祖国的大好河山和名胜古迹点赞。
祖国母亲从来都是风景秀丽、秀色可餐，有杭州的西湖，有万里长城，有北京故宫，有桂林山水，有台湾日月潭……从古至今，有多少诗人作家用博大精深的汉语赞美过她；有多少古诗词曲描绘过她。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这首诗中，把西湖比作了中国古代四大美女之一——西施，充分说明了西湖的景色之美丽，令人憧憬。
我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞。
我国五千年的历史长河中，先人们为我们留下了许多种艺术和不计其数的艺术品。
而我们这个新时代，更是涌现出了数不胜数的民间艺术传承人，有捏糖人捏面人，有陶瓷，有剪纸，还有戏曲……还有很多的传统艺术值得我们去发现去继承。
古代的艺术品有《清明上河图》、四羊方尊……如果你感兴趣，可以自己去发现、探索。
我的祖国不仅有很多大好河山、名胜古迹、悠久的历史和灿烂的文化，还有各类发达的科学技术为祖国保驾护航。
我为祖国先进的科学技术点赞。
在这个科技发达的新现代，家家户户能拥有电视、冰箱、洗衣机已经不再是梦，我们已经走上了信息高速路，网络把我们每个人紧密相连，祖国成了一个幸福和谐的大家庭。
我们用智能手机可以上网聊天，查询资料，查阅新闻，便捷的购物订餐；祖国的军队拥有了世界先进的武器装备，增强了我军的战斗力。
中国已经变得非常强大，强大到我们自己都惊讶不已
我为祖国的教育事业点赞。
近年来，国家非常重视教育，对教育行业进行了非常大的财力物力投入，进行了一系列的教育教学改革。
涌现出了一大批优秀的科技人才，还有许多人拿到了世界奖项，这足以令我们引以为傲。
正所谓“少年强、则国强，少年富、则国富”，我们都是祖国的未来，我们应该好好学习，为建设祖国做出自己的一份贡献。
我要为最亲爱的、生我养我的祖国点赞
如何加强乡镇干部队伍建设发言提纲
干部队伍是党和各项的组织实施者，干部队伍工作质量的好坏决各项事业组织实施的成败。
边远乡镇的干部队伍，更是做好群众工作，密切党群关系、建设和谐社会强有力的组织保证，他们工作的好坏直接关系到边远地区乡村能否繁荣稳定，人民能否安居乐业，社会能否和谐发展。
因此，做好边远乡镇干部队伍建设工作，激发边远乡镇干部的工作积极性，意义深远而重大。
近年来，在边远乡镇的一些干部因各种原因而无心上班，庸懒散现象严重，更有甚者整日汹酒打牌，人浮于事，麻木不仁。
现就如何做好边远乡镇干部的管理工作，进一步激发边远乡镇干部工作的积极性，谈谈自己一点粗浅的看法。
一、工作现状1、激励机制不健全。
规范公务员津补贴后，只要是同职级、同年限，其待遇都一样，造成工作人员“干多干少一个样、干与不干一个样”的不平衡心态。
同时，受上级文件精神限制，加上乡镇政府财力有限，边远乡镇政府不能也无力制定激励制度，导致工作开展和推进困难。
随着改革开放的不断深入，现在很多农民工的月收入都远远超过了乡镇干部，想着物价的不断上涨，干部工资每个月还买不到一平方米的房子，很多乡镇干部都心灰意冷，形成工作丢了可惜、做着有怨的心态，导致工作作风懒散。
2、工作作风不扎实。
一是由于长期处在边远乡镇，长期从事单一工作，由于缺编严重，工作琐碎，受到地域、人际等条件限制，很难调动工作岗位或提拔任用，在一个乡镇或岗位一干就是十多二十年，导致进取心不强，特别在感到工作想法无望后往往不思上进，干脆消极怠工，混日子的现象严重。
二是基层工作多而繁杂，采取“下村工作一把抓、回来之后再分家”的工作方式，这种不合理不科学的考核方式，使得乡镇干部工作职责不明、主次不分，在应酬政府安排的大量工作的情况下，难以完成本职工作，导致干部满腹牢骚或是敢怒不敢言；三是一些干部无心在乡镇工作，甚至把来边远乡镇工作作为过渡铺垫，千方百计找门路，跑调动，对工作敷衍塞责。
二、存在问题1、干部管理机制不健全。
表现在干部管理方式单一。
目前乡镇仍采用的是以干部包村包组和片线管理为主的岗位管理，都是因人定岗；干部考核方式不健全。
乡镇虽然制订有严格的干部考核管理制度，但是由于种种原因，量化考核很难兑现，以致乡镇年终考核评奖时只好吃大锅饭，平均分配，造成干多干少一个样，干好干坏一个样，使一些干部丧失了工作积极性。
2、干部素质有待提高。
近年来，以实现农民增收、农业增效为突破口，大力进行产业结构调整，打破了传统农业格局。
但是如何为产业发展提供一体化服务，让产业真正发挥出巨大的经济效益，已成为当前亟待解决的问题。
加上，长期得不到科学、系统的业务培训，比如经常参加培训的是主要领导或分管领导，而实际开展工作的确是一般人员，出现培训对象与实际工作者不对等的现象，使得很多边远乡镇干部难以应对新时期、新形势下出现的一系列新问题、新矛盾，很难满足群众的新要求与新需求，严重制约了农村经济发展。
3、干部提拔交流力度不够。
一是从98年以后由于大中专毕业生就业制度的改革，加上2005年都匀市因机构改革相关原因停止公招，受乡镇人员编制的限定，除2010年开始少数公招公务员外，乡镇几乎再无进人渠道，导致干部长期缺乏新鲜血液。
二是受乡镇编制严重缺乏的影响，当部分干部有交流机会时，乡镇领导却不愿意放人，甚至有些个别领导存在排位调动的不正常心理，导致干部交流受到制约，交流的干部大多是领导干部，而中层以下干部却很少，让一些干部工作缺乏上进心，造成工作的积极主动性和创新性降低，而懒惰性增大。
三是本地干部提拔力度不够，当领导职位出现空缺时，大多是上级安排空降人选，一定程度上打击了长期处在乡镇干部的工作积极性。
三、对策和建议（一）各级领导要加大对边远乡镇干部的关怀力度，从心底抛开边缘化思想。
1、加大对边远乡镇干部生活上的关怀。
一是发放边远津贴的时候，按照乡镇实际的边远程度，拉开一定的档次；二是在经济适用房指标分配的时候，更多地向边远乡镇倾斜分配；三是加大对在年度目标管理考核中被评为先进的单位和个人的奖励额度；四是对突出的、典型的优秀干部要大力进行宣传和表彰。
五是边远乡镇的领导要更加注意每位干部的思想动态，要真诚地把每位干部当做兄弟姐妹，真心实意地帮助干部处理困难。
2、加大对边远乡镇干部政治上的关怀。
经常听到有干部议论，在市各类会议上一些领导在教育讲话时，无意中讲哪位干部不努力，做不好工作就将其调到边远的乡镇，看好不好在，讲者无心，听者有意，这种讲法主观上就让边远乡镇干部有了一个不好的定义，使得边远乡镇干部在政治待遇上未得到关怀的同时，遭到心理上的莫大打击。
因此，希望能够不断加大对边远乡镇干部政治待遇与人文关怀力度。
一是在后备干部培养管理的时候，能够向长期处在边远乡镇且有一定工作能力并取得工作成效的干部倾斜，加强乡镇后备干部的培养锻炼；二是在选拔任用干部的时候，能够向边远乡镇干部倾斜，当边远乡镇出现领导职位空缺的时候，首先从长期在本地工作的优秀干部当中选拔，减少“空降兵”的数量；三是加大城乡干部交流力度，努力将城市、社区先进的工作经验带到乡镇工作中来。
四是加强乡镇干部队伍之间优秀人才的交流，推动乡镇工作的发展与创新。
通过以上两种关怀方式，使边远乡镇干部切实感受到党的温暖，增加扎根基层、服务稳定与发展的信心。
（二）把制度落到实处，用制度约束干部行为。
近期，从中央到地方各级党委、政府及职能部门相继出台了一系列有关干部管理的规章制度，比如中央出台了关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”、“六条禁令”，贵州省委出台关于改进工作作风、密切联系群众的“十项规定”，黔南州委出台关于改进工作作风、密切联系群众的“九项规定”，都匀市委出台关于改进工作作风、密切联系群众的“九项规定”，都匀市纪委出台“八要八不准”规定，还有前期推行的机关干部作风行为规范“四要十不准”工作要求，再加上基场乡自身出台的《干部管理督查制度》，可谓是制度越来越健全，不断趋于完善。
可是实际上这一系列的规章制度执行究竟是否真正得到了落实，落实都什么样的程度，可能每个乡镇都参差不齐。
建议在制度的落实上，要进一步加大督查力度，确保执行制度不走样，切实约束、规范干部行为。
（三）加大各种能力提升培训工作力度，提高边远乡镇干部办事服务能力。
加强乡镇干部队伍建设，关键的一点就是要保障知识的与时俱进，只有用最先进的知识来指导实践，才能提高素质能力。
一方面应该根据各乡镇的实际情况和工作部署，重点围绕农村政策、实用技术、市场经济、法律知识等开展培训，把乡镇干部培养成懂法律、懂政策、懂技术、懂民情的复合型干部，避免工作中出现力不从心的现象。
另一方面应该在对领导开展培训的同时，逐步加大对具体开展业务的工作人员进行培训，创新培训方式，采取“走出去、请进来”的方式，让边远乡镇干部切实感受到新的工作理念，领悟好的工作方式方法，从而提高边远乡镇干部的办事服务能力。
（四）边远乡镇领导要科学用好干部，杜绝凭印象或其它违法用人行为发生。
党的十八大报告指出，要坚持党管干部原则，坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先，坚持注重实绩、群众公认，深化干部人事制度改革，使各方面优秀干部充分涌现，各尽其能、才尽其用。
这就要求乡镇党委、政府的领导要掌握干部工作特长及工作实绩，科学地把每一位干部安排在最合理的岗位上，实现资源优化配置，才能做到各尽其能、才尽其用，从而推动各项工作的有序开展，激发干部工作主动性与积极性。
（五）完善乡镇考核评价办法，奖惩并举、重在激励。
无论是平时检查或是年终检查，不管组织考核还是群众测评考核，都要做到公开、公正、公平，要及时公开考核结果，接受干部监督。
在运用考核结果的时候，做到奖惩并举，但要以激励为主。
如某位干部一时违反了一些工作作则，但未造成工作被动或较大的影响，应以批评兼鼓励同施，不能一味地追责。
在考核奖惩制度出台以后，要大力宣传奖的方面，激发干部为追求名誉而忘我工作的潜能。
当前，一些领导遇到一些事情，就一味地把责任直接推给干部，上纲上线，追责处罚，造成了干部的厌恶抵触心理，导致工作被动。
（六）乡镇领导要以身作则、率先垂范，切实引领干部行为导向。
俗话说“兵怂怂一个、将怂怂一窝”，领导的工作态度与行为意识直接影响到每位干部，对于有着种种工作情绪的边远乡镇干部而言，领导的行为引导更显得至关重要。
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贵州天眼望远镜
香港恩慈奖励王 司中心校学子 10月16日下午，金风送 爽，香港恩慈基金会总干事长郑 国成先生一行6人在黔南州关工 委主任邱金泉先生的陪同下，到 王司中心校进行爱心资助，这是 香港恩慈首次到王司 中心校进行爱心活动，黔南州关 工委、州老干局、都匀市老干局 及王司镇政府等有关领导出席了 发放仪式。
在颁发仪式上，香港 恩慈基金会总干事长郑国成先生 用通俗易懂的语言作了热情洋溢 的讲话，会场掌声不断，郑国成 先生还即兴为全校师生演唱了 ，黔南州关工委 主任邱金泉先生强调：孩子是祖 国的未来，全社会应给予他们更 多的关爱，让他们在温暖和谐的 校园环境中健康成长。
同时希望 受到资助的同学们，要胸存鸿鹄 志，常怀感恩心，珍惜获奖机 会，以优异的成绩去回报爱心人 士的殷切关怀，用自己的实际行 动去帮助那些学习上、思想上相 对落后的同学，奋发向上，刻苦 学习，以优异的成绩回报家乡， 回报社会。
王司中心校党支部书 记王尚军同志代表全校师生对远 道而来的爱心人士们表示热烈的 欢迎和衷心的感谢，并致以崇高 的敬意，蒙邦扬校长代表全校师 生接受香港恩慈资助 6600元奖学金。
