《奥斯维辛没有什么新闻》颁奖词
“《奥斯维辛没有什么新闻》突破新闻‘零度写作’原则，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。
在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省。
它的发表充分地表现了一个新闻记者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成为新闻史不朽的名篇。
”
奥斯维辛集中营中的暴行
一九四一年希特勒发表了一篇名为《征服欧洲》的文章，那是在德军打垮法军，攻占了比利时和荷兰，英国远征军也被驱逐出欧洲大陆之后。
他在文中写道： “去年的五月十日，也许是德国历史上最值得记忆的战争开始了。
我们在数天之内就击溃了敌人的前锋，然后揭开了世界上最大歼灭战的序幕。
法国垮了，比利时和荷兰已被攻占了，英国的远征军残部已被驱逐出欧洲大陆，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你们大家都还记得，我为了再扩大战果。
三度说服国会。
我利用这次会议的机会代表全国军民对三军将士辉煌的战果致以感谢之意 ……” 战争，一直与人类的历史相随而行，它是由人类发动的对人类自身的残杀。
无论是非正义战争还是正义战争，都免不了伤亡，然而，真正战死沙场的人，往往是地球上无数爱好和平者中的一员，他们被他们的长官们赶到前线去与敌人厮杀，却并不知晓这场战争能为他们带来什么
为世界人民带来什么
有人说“战争是一场发昏的游戏”，很有道理，为了发昏者的利益，成千上万无辜者成了他们手中的侵略工具，或者说，只是这场“发昏的游戏”中不起眼的一个道具。
显然，战争是邪恶中最大的邪恶。
当侵略者为暂时的胜利而庆祝时，谁为那些随战争硝烟逝去的生命埋单
厮杀中得胜的人们在喜悦中也看到了自己身上的伤口，而失败的人们已永远失去了他们过去的辉煌。
爱好和平的人们，又一次看到了战争的残酷
19世纪，那些拥有大量殖民地、经济飞速发展的资本主义列强纷纷崛起，到20世纪初，它们的矛盾愈加尖锐，终于导致了人类历史上第一次世界大战的爆发
人类也第一次经历了一场世界性的空前混战
二十世纪，是个全世界发生天翻地覆巨变的世纪，这个世纪所取得的科技、文艺成就超过了以往任何时代。
然而，这个世纪错综复杂的政治、经济变化使战争变得更加频繁，突飞猛进的科学技术使战争变得更为可怕，在这个充满辉煌的世纪里，空前残酷的战争使人们在享受巨大精神和物质生活的同时，经历了一次又一次充满血腥与恐怖的浩劫
1914年，随着萨拉热窝的几声枪响，德国、英国、奥地利、法国、俄罗斯、美国等几大列强展开了空前的混战，在这场浩劫中，新发明的坦克、飞机、潜艇甚至毒气等武器纷纷登场，使人类间的相互屠杀变的更加迅速，2000多万生命在第一次世界大战中被葬送
就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和平会降临的时候，人类历史上最恐怖的灾祸———第二次世界大战的阴云已经在地球的上空弥漫
席卷全球的经济危机冲昏了人们的头脑，在德国、意大利和日本，失去理智的人们把魔鬼捧为上帝，把疯子当作了偶像。
一战后仅仅过了20年，德国、日本和意大利这三个法西斯国家就亮出了杀戮人类的屠刀，发动了第二次世界大战
古老的欧罗巴被战火摧毁，广袤的华夏在灾难中哭泣，苏联草原烈焰滚滚、非洲大漠狂沙飞舞，大西洋下杀气腾腾，太平洋上恶浪滔天
全世界60多个国家卷入战火，5000多万人死亡，直接物质损失在4万亿美元以上
1945年，在苏、美、英、中等世界反法西斯国家的英勇奋战和全力打击下，法西斯终于彻底覆灭了
墨索里尼被暴尸街头
希特勒在地下室自杀
东条英机被推上绞刑架
这三个罪恶滔天的战争祸首终于得到了他们应有的可耻下场
但是，那惨死于奥斯维辛集中营的400万犹太人、那惨死于南京的30万中国人，还有那被原子弹毁灭了家园的日本人，他们的生命永远被停留在那场浩劫中的恐怖一瞬了
二战终于结束了，联合国的建立和许许多多战后独立的国家使人们看到了和平
然而，二战后，人类已经拥有了足以把我们这个地球彻底毁灭数次的恐怖武器
长久的真正和平还是渺茫
在战争中获得最大利益的美国，和自诩为社会主义老大的苏联，在本该享受和平的时代里开始了争霸世界的“冷战”，又一次使世人清楚的看到，战后的所谓和平时代，实际上是那些大国重新对抗的时代，还是充满了刀光剑影
80年代末90年代初，东欧巨变、两德统一、苏联解体，世界格局发生巨大变化，没有对手的美国更是自我陶醉
在1991年的海湾战争中，美国第一次打赢了战后的大规模局部战争，给了那些“敢于不服”的国家一个下马威
20世纪末，美国再生事端，以科索沃问题为借口，对南斯拉夫联盟发动了大规模空袭，连中国驻南使馆都成了它肆意袭击的对象
当人们怀着企盼和平的心态迎接二十一世纪的时候，战争也伴着人们来到了新世纪。
巴以冲突不断加剧，伊拉克战火、科索沃的轰炸声把他们从梦中震醒。
九一一恐怖袭击事件使美国再次出兵亚洲。
隆隆的炮火声反复证明：人类的永久和平还不能随着新世纪的到来而到来。
战争与和平总是在交相更替。
虽然和平与发展是当今世界的主流，但只要和平因素的增长代替不了战争因素的增长，战争就不可避免。
因此，世界各国都争相把国防建设，摆到十分突出的位置。
战争——这足以毁灭人类的最可怕的魔鬼，它什么时候才能消失呢
对于那些大权在握、动辄对他国诉诸武力、也把本国拖入战火的好战分子来说，他们很少能真正尝到战争带来的苦水，而对于爱好和平的人民来说，战争带给他们的永远是不幸。
善良的人们不禁要问，这是为什么
为什么人类要互相残杀，为什么战火永不退去，为什么没有永久的和平
人类什么时候才能学会真正的宽容与理智
21世纪已在局部的战火中走过了10个年头，世界人民回首战争，经历战争，更期盼和平
爱好和平的人们都希望我们的世界是一个兄弟姐妹手足情深、人人相互友爱的世界。
我相信，总有一天，人们会真正懂得爱，真正懂得“和平与发展”，真正抛弃武力，把我们这个蓝色星球真正当作全人类共同拥有的美丽家园
主持 推荐名著和讲解成语 的演讲稿
山重水复，大好河山，登峰造极，山不转水转，奇
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高中语文必修1目录阅读鉴赏第一单元1．*沁园春长沙（）2.诗两首雨巷（戴望舒）再别康桥（徐志摩）3.大堰河——我的保姆（艾青）第二单元4.烛之武退秦师（《左传》）5.荆轲刺秦王（《战国策》）6.鸿门宴（司马迁）第三单元7.记念刘和珍君（鲁迅）8.小狗包弟（巴金）9.*记梁任公先生的一次演讲（梁实秋）第四单元10.短新闻两篇别了，“不列颠尼亚”（周婷杨兴）奥斯维辛没有什么新闻（罗森塔尔）11．包身工（夏衍）12．飞向太空的航程（贾永曹智白瑞雪）表达交流心音共鸣写触动心灵的人和事园丁赞歌记叙要选好角度人性光辉写人要凸显个性黄河九曲写事要有点波澜朗诵梳理探究优美的汉字奇妙的对联新词语与流行文化名著导读《论语》《大卫·科波菲尔》注：带有星号的是略读课文高中语文必修2目录阅读鉴赏第一单元1．荷塘月色（朱自清）2.故都的秋（郁达夫）3.囚绿记（陆蠡）第二单元4.《诗经》两首：氓采薇5.离骚（屈原）6.孔雀东南飞并序7.*诗三首涉江采芙蓉（《古诗十九首》）短歌行（曹操）归园田居其一（陶渊明）第三单元8.兰亭集序（王羲之）9.赤壁赋（苏轼）10.游褒禅山记（王安石）第四单元11．就任北京大学校长之演说（蔡元培）12．我有一个梦想（马丁·路德·金）13.在马克思墓前的讲话（恩格斯）表达交流直面挫折学习描写美的发现学习抒情园丁赞歌学习选取记叙的角度想象世界学习虚构演讲梳理探究成语：中
高中语文第一学期第一课是什么
1沁园春 长沙 2诗两首 雨巷 戴望舒 再别康桥 徐志摩 3 大堰河我的保姆 艾青 4 烛之武退秦师 5荆轲刺秦王 6鸿门宴 7记念刘和珍君 鲁迅 8小狗包弟 巴金 9记梁任公先生的一次演讲 10短新闻两篇 别了，不列颠尼亚 奥斯维辛没什么新闻 11包身工 12飞向太空的航程
关于冷战后的反犹主义
反犹主义*是一种古老而丑恶的历史现象。
从罗马帝国时代开始，流散于世界各地的犹太人就一直倍受反犹主义的折磨与煎熬。
二战以后，国际社会在纳粹大屠杀的悲剧面前，进行了深刻的反思，强大的道义压力以及国际社会的共同努力使得反犹主义在二战以后很长一段时间内大为收敛。
冷战以后，由于原有两极国际格局的崩溃，国际社会开始了新一轮的分化与组合。
在新的国际环境中，一股新的反犹主义在全球范围内又重新抬头，并大有死灰复燃之势。
本文就旨在通过对冷战后国际反犹主义的表现形式、表现特征及其影响等有关问题的探讨，使读者对冷战后国际社会的反犹主义问题有一个新的认识，并求教于方家。
一、 冷战后国际反犹主义的主要表现形式徐向群先生在其著作《沙漠中的仙人掌：犹太素描》一书中，归纳了历史上的几种主要反犹主义形式[2]：耻辱的记号（Mark of Disgrace）；格都（Ghetto，也译为“隔都”）；诽谤（Libel）等。
其实，除此之外，历史上的反犹主义还有其他很多形式，比如亵渎犹太教的圣物，针对犹太人的暴力攻击乃至杀戮等。
冷战后的反犹主义仍然保有了历史上传统反犹主义的一些主要形式，但同时又出现了一些新的面孔。
概而言之，主要有下述几种。
1、否定大屠杀（Holocaust Denial）。
二战期间，纳粹法西斯分子犯下了罄竹难书的罪行，这早已有纽伦堡审判作为历史定论。
但是从上世纪七、八十年代开始，一股为纳粹法西斯分子洗脱罪名的“修正主义（Revisionism）”和“否定大屠杀(Holocaust Denial)”之风开始出现，这是当前反犹主义的一种新形式。
1979年，欧洲自由演讲协会在德国卡赛尔市（Kassel）召开第一次“大屠杀修正”会议，此后这一反犹主义新形式即在世界各地广为蔓延。
修正派分子通常以学术的名义，给他们的出版物披上严肃的外装，并往往宣称他们和新纳粹集团毫无瓜葛，以达到在右翼之外寻找读者群的目的。
修正派分子的惯用手法还有：伪造历史资料；装扮成权威或者躲在权威的后面；以学术争鸣为由抛售相关论调；利用公众对自然科学的信仰，运用假设性的研究以试图证明纳粹集中营毒气室的不可信性，等等。
他们的主要观点有[3]：作为“元首”的希特勒当时并未下达大屠杀命令，也不知道针对犹太人的灭绝性屠杀；火葬场不可能得出有关被屠杀者尸体的确切数字；只有数万犹太人在二战中死于非命，而且这些人大多是死于饥饿和疾病，六百万的数字是一个虚构；纽伦堡审判是一个骗局；幸存者的回忆并不足为信；奥斯维辛并非死亡之营；丘吉尔和艾森豪威尔在他们的备忘录中，均未提及毒气室和种族灭绝项目；安妮•弗兰克的日记同样是一个骗局，其中有许多不可信之处；对犹太人的暴政是战争时期的一种非常状态下的产物，只有叛国者、间谍、罪犯等才会受到迫害等等。
如果说日本右翼势力否认二战罪行的主要目的在于政客们想要实现其“成为一个正常大国”的政治目的的话，那么这种否定大屠杀的“修正主义”更多地是出于民族主义或者反犹主义目的。
有学者指出，无论是否认纳粹分子的罪行还是力图使纳粹战犯罪恶最小化的努力，不外出于这样的目的[4]：通过减轻纳粹战犯战争罪恶的办法来复兴传统的纳粹意识形态；通过否认二战期间纳粹大屠杀的罪行来质疑以色列存在的合法性，同时借机批评政府归还犹太人财产以及对犹太人的赔偿政策。
2、亵渎圣物和暴力犯罪，主要是亵渎犹太教的圣物以及针对犹太人的人身攻击和暴力犯罪。
针对犹太人的侮辱、诽谤、人身攻击包括亵渎犹太教的圣物实际上是反犹主义的传统形式，冷战后，这种针对犹太人的攻击数量依然居高不下（参见下表）。
这个里面有详细资料
