求关于公益活动的演讲稿
梦 当你们在生活里享受的时 我在社会底层奋斗 当你们在父母的关怀下成功的时候 我们却在自己努力下编制梦想 当你们无忧无虑在游走世界的时候 我们却在我们的路上前行 我们既然选择了远方 就不在乎风雨兼程 我们既然把目光放在未来 就不在乎艰难困苦 我们是我们自己的骄傲 我们是我们自己的自豪 我们不需要别人的喝彩 我们只需要自己的加油 在大城市的我们为你们建造了一座座辉煌 却没有一种成功是为我们保留 在工厂中的我们用我们的青春谱写世界500强的神话 却没有一块功德碑是属于我们 我们不在乎 我们不放弃 我们不沉沦 因为我们有梦想 我们有希望 我们有思想 我们坚信 思想有多远 我们就能走多远 我们每一次被主管骂 我们不掉下泪水 我们每一次被人欺负 我们不留下委屈 我们每一次工作的苦 我们都不会白吃 我们心里想着步履蹒跚的父亲 我们心里念着两鬓斑白的母亲 我们心里记着从小到大的姐妹弟兄 我们是我们自己的骄傲 我们是我们自己的自豪 我们不需要别人的喝彩 我们只需要自己的加油 请国家看好 请社会看好 请父母看好 我们是中华儿女最青春的一代 我们是城市进步的里程碑 我们是最棒的儿女弟兄 心若在 梦就在 我们还要从头再来 用行动 用付出 创造美好的未来
急求关于“公益活动，人人参与”演讲稿的开头一段
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”如歌词所唱，公益就像是一缕阳光，如果我们每个人都献出一缕阳光，那么愁云散去世界也不会再有黑暗之处。
公益是需要智慧的，每个人都会有公益之心而并不是有钱人才能做。
相传孔子为拯救鲁国的奴隶，去说服国君出个政策，只要人们愿意从其他各国买回鲁国籍的奴隶并且解放，就能够得到政府的奖金。
孔子的徒弟子贡是个大商人，他为了大力推广，只花钱买奴隶但不去领取奖金，然而他的“善举“却导致了整个政策最终的搁浅。
原因何在
因为子贡作为财力雄厚的有钱人，他的“高尚”给其他想做公益的人设置了无形的心理门槛，让那些没有和他一样经济实力的大众处于两难的境地，所以本来很好的公益项目却被他自以为是的”高尚“和”伟大“给毁了。
他的“高尚伟大”让别人觉得自己能做的微不足道，而其实一个人的力量始终不会超过很多人共同的努力的。
有些人认为一块钱微不足道，可是一块钱可以分成十个一角的。
中国十几亿人每个人捐出一块已经是一个巨额数字了可况全世界。
这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。
公益是一缕阳光，给人温暖和希望。
当你手中握着知识连贯的书籍时，你是否会想起山区里失学的孩童
当你看到地上那散落的饭粒时，你是否会想起路边狼狈饥饿的乞丐
当你看到那没有拧紧的水龙头时，你是否会想起日益枯竭的黄河
如果我们少倒一粒饭，多捐一本书，少用一滴水，还会有那么多人仍在黑暗中吗
我们要怀着一颗真善美的心，为构建美好社会而节约资源，献出力量，让更多的人参与公益事业
我还记得那年的汶川大地震，当时我们学校每个人都献出了自己的爱心。
电视广播各种传播工具都在诠释着我国人民的凝聚力。
那时孩子们琅琅的读书声刚刚开始，就被地震的咆哮声淹没，有多少祖国的花朵来不及绽放就枯萎
有多少颗祖国的新星来不及升起就陨落
是的
魔鬼能摧毁房屋、桥梁，能夺去人的生命，但它已无法摧毁人们勇往直前的信念
参与公益事业的人们在危难时刻显示出了空前的凝聚力。
从富庶的东南沿海到贫瘠的西北内陆，各地自发的捐款热潮风起云涌，捐款数字一路攀升，献血的志愿者排成了长龙，各地血库爆满。
于是，魔鬼颤栗了，退缩了
人们用强大无比的凝聚力凝结成的爱击破了一切坚冰，击退了一切灾难
公益不是施舍与怜悯，是像一样家人的关爱；公益不是一时兴起，是对希望执着的守候；公益不是宽容无度，是理性救赎的选择。
让我们每个人都参与到公益的活动中来把
求一份以公益为主题的演讲稿
篇一：慈善活动演讲稿 尊敬的各位爱心同仁们： 家好
我是济南昊天建筑安装公司总孙元昊，首先，请允许我代表我们公司，感谢各界人士对我们昊天建筑安装公司各项工作的大力支持，并向各与会代表表示敬意,感谢对慈善活动的支持! 上善若水，大爱无边。
乐善好施、扶危济困，历来是中华民族的传统美德。
千百年来，无论是儒家“仁者爱人”的主张，还是道家“道济天下”、佛家“普渡众生”的追求，无论是从普通百姓的相互接济到有钱人家的施舍赈济，还是从名人的慈善宣传到佛教寺院的慈善救济，无不体现着人们慈心为人、善行济世的美好愿望。
慈善事业是一项崇高而神圣的社会公益事业，是人类爱心的生动展现，是社会文明和进步的重要标志。
(:以公益为主题的演讲稿)因此，我们昊天公司自成立以来，在为改善人民的居住环境、居住理念、投资环境作出应有的贡献，振兴区域经济的同时，更努力尽到一个企业公民的社会责任，不忘回报社会。
几年来，公司发展越来越顺利、业绩越来越突出、实力越来越雄厚，企业的发展离不开地方党委、政府和全市人民的关心、支持和培育。
我们公司的发展理念，不仅仅是追求企业利润，而是在公司发展壮大的同时，以实际行动参加 社会公益活动，以实际行动反馈社会、回报社会。
支持和参与慈善公益事业，既是企业对社会的一种奉献，更是企业的一种社会责任。
正如李嘉诚所说，“富”者不一定“贵”，真正值得珍贵的，在于你为社会做了什么，在
公益类社团会长竞选演讲稿
竞选青年志愿者协会长演讲稿 各位青协的家人们家好
我xx，来自xxxx。
现任副部长。
今天我竞选的是副会长一职。
是一个温馨的大家庭。
协会成立以来，已取得优异的成绩，社团发展状态良好。
09年9月加入协会后，我努力成为一名优秀的志愿者，以饱满的热情参加了协会组织的、走近养老院、心系灾区义卖等活动，还有暑期绿色营等活动。
在这些日子里，感动过，快乐过。
每一次活动都让我获益匪浅，对志愿精神也有了更深刻的认识。
特别是暑期绿色营，她让我结识了许多省内外的营友们。
经过绿色营让我在思考问题和处事方式上有了一次本质的改变。
协会的工作和活动让我对协会的活动流程有了更深的了解。
同时，使我的等方面有了很大的提高。
在协会的生活中，我不怕苦不怕累。
积极传达和落实所接到的各项工作任务。
<；；>；；有较强的责任心和，具备一名志愿者基本的素质和修养，这些都是一位副会长所需要的。
适应性强的个性、与广大志愿者的友好关系也是我的优势。
我相信自己一定能够胜任此项工作。
在积累经验和自信的同时，最现实的还是我个人对未来工作的几点想法：作为我校最大的学生社团，内部文化建设不容忽视。
鉴于因协会内部虽有部门分工，实则责任不清的情况，我们需要着重加强协会机构和制度的建设，增强组织性。
部门工作条理化，提高部门执行力度和工作效率。
其次是志愿活动和培训工作创新化，有创新才会有发展，才能让我们的志愿者们有更多亲身经历。
使大家在实践中获得启发，真正体现活动举办的价值，综合素质有更大的提高。
前阵子，我和已经离开协会的老人聊天，调整了状态，解开了心结。
时间不是问题，纵使作为一名专科生，我留在协会的时间不会太长。
但是有限的时间里，我相信经过几年来前辈们努力打下的基础，我一定会有所突破。
上学期也有张月、潘纪涛等因为学业而过早离开协会的理事会成员，同样在工作中表现优异。
在我和09级成员共同学习和工作的日子里，相处愉快，合作顺利。
特别是这半年的培训工作，积累了一定的经验。
我会和他们一起再接再厉，精诚团结，把自己已有的资源传承下去，为协会培养更多的人才。
在将来某天我离开协会时，相信一定会有更优秀的志愿者带领大家共同进步。
现在我为我深爱的协会做竞职演讲，只因为对于青协的感情千丝万缕，当初的热情丝毫未减。
我需要这个集体，现在还不是说再见的时候。
将来当小孩们已经健康快乐的成长起来时，再与她挥泪作别。
以后我会努力改掉自己心气浮躁等毛病，把以诚待人、用心做事捆在心上，和大家一起为科大青协的美好明天而奋斗。
请大家相信我
我的演讲完毕，谢谢大家
求一篇公益相关的文章作为演讲稿
主题是爱与感动
向公益靠近
高分悬赏
最炫民族风 “什么样的节奏是最呀最摇摆，什么样的歌声才是最开怀
” 公益的节奏最给人力量，爱的歌声最动人心弦。
当今社会，公益和爱心已经成为了中华民族的最炫民族风，给无数人以力量，拨动无数人的心弦，并将带动更多的人共同鼓动最炫民族风。
林秀贞，河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，想女儿一样赡养了6位孤寡老人。
这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家，用一千份的力量来治理自己的家；万万治邦，用一万份的力量来治理邻里关系。
2006年度感动中国人物中她的颁奖词是：用30载爱心让一村之中老有所依，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。
这位农妇让九洲动容。
这就是最炫民族风。
张丽莉，是黑龙江佳木斯第十九中学没有编制的女教师。
2012年5月8日20点38分，在失控的汽车即将撞向学生的危机关火，她挺身而出，奋力推开两名学生，自己却被汽车碾压，造成双腿截肢。
出于爱与责任的惊天一推，张丽莉的名字深深地刻在了我们心中。
“最美女教师”，张丽莉当之无愧，我们难以忘记，2012年度感动中国人物颁奖奖台上她那纯洁灿烂的笑容。
29岁啊
正是年轻人享受花样年华，实现人生理想的大好时光，张丽莉却毅然拿这换取了人间大爱。
谁能说这不是最炫民族风。
社会生活中还有无数这样的公益善举。
八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白若礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及三百多人；新疆维吾尔大叔阿里木靠烧羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上白名；在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事为城市增添了一道美丽的风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递；还有希望工程，1%工厂……这些又何尝不是最炫民族风
公益爱心没有大小之分，它与每个人息息相关。
即使你没有亿万身价，没有强大的社会影响力，也不妨碍你从事公益事业。
捐献一本书，提供一份午餐，甚至转发一条微博，爱心就在你我之间传递，最炫民族风就在你我之间穿行。
社会公德的演讲稿
关于社会公德的演讲稿篇一：关于社会公德的演讲稿老师们、同学们：今天我讲话的主题是：弘扬社会公德做合格公民社会公德，古人将其归结为忠、孝、仁、义、礼、智、信等。
这种公德在中华几千年的文明进程中不断延续发展，始终是社会发展的基本伦理。
它不曾被历史长河的滚滚巨浪所淹灭，正证明了社会公德是维系社会和和谐的基本保障。
请大家设想一下，当传统意义上的社会公德进一步发展，使“路不拾遗”、“夜不闭户”成为现实；全体公民积极为社会贡献自己的力量，发展人道主义精神，助人为乐、救死扶伤、见义勇为
这样的社会将会是多么和谐多么安定啊
今天，我们所要重建的社会公德，是对中华民族传统美德的继承，同时，时代发展的进程又赋予了它新的内涵。
这个新的内涵就是要求每个公民都必须承担起与公民权利相对应的公民责任和义务。
每个公民都是家庭的一员，企业的一员、社会的一员，一方面责骂社会公德世风日下，一方面又自我侵蚀社会公德，社会怎能和谐
社会公德何日能重建
每个公民只有从自身做起，承担起家庭、职业和社会的责任，家庭氛围、职业环境和社会秩序才会好转，我们才能算是合格的公民师们、同学们，现在，一座座现代化大厦拔地而起，祖国的建设事业蓬勃发展，社会公德这座大厦也要长高长大，成为支撑现代文明道德的基础。
我们只有弘扬社会公德，做合格的公民，才能为祖国的繁荣富强添砖加瓦
承担社会责任的演讲稿100字
的车轮在滚滚向前
文明在飞速
做为一名当代青年，我们的责任使命不容轻视
社会的发展进步离不开人材
每年国家都需要大量的人才来充补科技，人文，外交，社会管理等方面的空缺，做为一个当代青年，为国家分忧创收，为社会发展做贡献是我们义不容辞的义务
首先就是要努力学习文化知道，巩固开拓自己的视野。
加强自我道德修养和自身能力，只有这样将来才能为国分忧，为家创业
现在全球面临生态危机，环境的破坏，大气的污和水资源的缺乏等，已经严重威胁到人们的生存与发展
做为当代的生力军，我们有义务去为环境的保护和维持尽一份微薄之力
首先宣传环境破坏和保护的危害与好处，让社会上更多的人能够认识到这一点，从我做起
从小事做起
积极参加植树造林，绿化活动
让我们的身边充满绿的希望，让全球个地充满生机勃勃
我国地广人口也是偏多，国家压力很大
做为当代社会的主力，我们应该努力提高自身文化素养与生活能力
多汲取先辈们留下的文化历史瑰宝，不忘曾经的光荣与耻辱
自强不息
当代八零九零后的兄弟姐妹们，让我们手挽手，肩并肩
大步向前
让我们同心协力，去推动历史的车轮，让我共同营造一个新的纪元
3分钟关于做人做事的演讲稿
做事先做人，要做好事先要做好人，要做好人必须有正确的态度。
对生活热爱，对工作认真，对社会负责是一种正确的人生观。
“xxxx”“科学发展观”是一种正确的世界观。
平顺县委陈鹏飞书记常说：“爱国先爱家，爱党首先爱亲人”。
这句话诠释了他对家人、对生活的热爱，对党、对国家的忠诚。
他是我们学习的楷模。
一个人做人、做事的态度直接决定着他的发展方向。
方向正确了才有可能到达胜利的彼岸，否则，只能是南辕北辙。
如果做人、做事的态度不正确，一个人官职越高、权力越大，可以说对人民群众、对党、对国家的危害越大。
正确的做人、做事态度已经成为选拔、任用人才的先决条件。
能力是后天的产物。
能力的大小虽然也有些先天因素，不过据科学研究表明人类的智商差异不超过10%，而且一般人的大脑开发、利用率不足10%。
世界著名的物理学家爱因斯坦的大脑开发、利用率为13%，但他却取得了举世瞩目的成就。
可见人类的大脑存在巨大的潜能。
天道酬勤，只要努力学习、刻苦学习、不歇学习，一个人的能力就会无止尽的提高。
我们敬爱的申纪兰主任有句话“活着干，死了算”，要想不断提高自己的能力，就应该以死而后已的精神去学习。
人其实只有一个对手、一个敌人那就是自己。
能够不断战胜自己，超越自己，你将是世界第一。
中央电视台有句公益广告词“心有多大，舞台就有多大”。
青年朋友应该说：“舞台有多大，心就有多大”。
汗水是付出的印证。
态度正确了，能力强大了，如果没有辛勤的汗水，那一切都是空白。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪方干”。
我们应该以教师一样的付出精神去对待生活，对待工作，对待社会。
付出总有回报，你真心的、全心的付出了，收获的必将是累累硕果
青年朋友们，当前经济危机笼罩全球，发达资本主义国家经济发展纷纷止步、倒退。
世界风云变幻莫测。
幸哉
我国有共产党的坚强领导，有“xxxx”，有“科学发展观”，社会安定团结，经济平稳增长，人民安居乐业。
中国共产党是世界上最知民情，察民意，解民忧的政党。
中国近代思想家、政治活动家梁启超在《少年中国说》中指出“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。
毛主席老人家说过“世界是我们的，也是你们的，但终究还是你们的”。
俗话说，生于忧患，死于安乐。
青年一代应该紧紧团结在以xx为总书记的党中央周围，确立忧患意识，用我们正确的人生观、世界观，超强的能力和辛勤的汗水去创造伟大祖国更加美好的明天。
青年朋友们，行动
急求一篇《我心中的理想社会》演讲稿。
谢谢。
首先我们要定义自己认为的理想社会，在这个基础上才能写出有深度影响、有共鸣的作品来。
我个人认为一切财富仅是手段，幸福才是人类追求的终极目标。
苦海无涯，精神上的生离死别、孤独、伤感、恐惧、歧视、压迫，物质上衣食住行的欠缺……，不尽的忧愁如影随形伴随着人的一生，于是，古往今来，人们都锲而不舍地寻找脱离苦海的方法。
但却很少成功的，即使解决了，也很难带动别人。
抑郁症比率基本量化一个国家的幸福指数。
抑郁症，当今美国20%，时代0.01%
这一数字，铁证了时代，中国人均幸福指数人类历史最高
解决了人类社会的难题，使人们的梦想变成了现实. 为什么时代人均幸福指数高
美国著名的人本主义心理学家马斯洛认为，人的一切行为都是由需要引起的，他在1943年出版的《调动人的积极性的理论》一书中提出了著名的需要层次论。
马斯洛把人的多种多样的需要归纳为五个等级，只有满足低一级之后，才能满足高一级。
1.生理需要 这是人类最原始的也是最基本的需要，包括饥、渴、性和其他生理机能的需要，它是推动人们行为的最强大的动力。
只有在生理需要基本满足之后，高一层次需要才会相继产生。
2.安全需要 当一个人生理需要得到满足后，满足安全的需要就会产生。
个人寻求生命、财产等个人生活方面免于威胁、孤独、侵犯并得到保障的心理就是安全的需要。
3.归属与爱的需要 这是一种社会需要，包括同人往来，进行社会交际，获得伙伴之间、朋友之间的关系融洽或保持友谊和忠诚，人人都希望获得别人的爱，给予别人爱；并希望为团体与社会所接纳，成为其中的一员，得到相互支持与关照。
4.尊重的需要 尊重的需要包括受人尊重与自我尊重两方面：前者是希求别人的重视，获得名誉、地位；后者希求个人有价值，希望个人的能力、成就得到社会的承认。
5.自我实现的需要 自我实现的需要是指实现个人理想、抱负，最大限度地发挥个人的能力的需要，即获得精神层面的臻于真、善、美至高人生境界韵需要。
马斯洛认为：为满足自我实现的需要所采取的途径是因人丽异的。
有人希望成为一位理想的母亲，有人可以表现在体育上，还有人表现在绘画或发明创造上……简而言之，自我实现的需要是指最大限度地发挥一个人的潜能的需要。
从马斯洛的五个层次看，第二（安全）、第三（归属感）、第四（尊重）甚至第五个需求（自我实现）演讲稿： 说到理想社会不得不提社会制度，它是人类社会的产物，是历史发展的必然，它要求人们按规则、有秩序地进行社会活动，从而有助于社会的生存与稳定。
合理、优越的社会制度是怎样的
它的衡量标准又是什么
合理、优越的社会制度应当尊重人类的本性，针对人性的规律，从有利于社会绝大多数人的根本利益出发，能最大程度地体现出与当时社会生产力发展水平及国民文化程度相适应的公正、平等、自由与民主的社会原则。
它的合理性在于是否与当时社会的发展状况相适应，是否有利于当时社会的稳定与发展；它的优越性在于能否最大限度地解放人民的思想，激发人们的创造力，能否最大程度地反映出个人的价值与尊严。
衡量一种社会制度优劣的最根本标准应当视其是否尊重人性，是否有利于人性的发展、完善，而不是社会表面的繁荣、稳定与发展。
如果不尊重人性本质、违背人性规律，仅凭专制和激情是不可能使社会得到持久的繁荣、稳定与发展。
如果统治阶层执着于社会制度形式而不顾内容，无非出于两种原因：一是受到自身思想观念的制约，错将形式当成内容或认为形式要重于内容；另一是为了遮掩自己的私欲，利用形式作借口和手段来获取自身利益。
前者主要出于精神信仰方面的目的（为数很少），后者则出于满足自身私利的考虑（十分普遍）；前者愚昧、固执，后者自私、龌龊，他们迟早都要为自己的错误认识与自私行为付出相应的代价。
人类理想的社会制度是怎样
其政府的职能应当是什么
既然人性的本质是一致的，就应当存在统一的衡量标准、评价标准，就有可能达到共识。
这一共识就是：“以尊重人性为基础去发展、完善人性，根据各自社会现实状况，以适合社会稳定有序、健康发展的形式去追求个人的平等、自由与社会的民主。
”理想的社会制度是从社会大众的立场出发（包括每一个公民所应有的正当权益），以为社会大众服务为宗旨，针对人性的本质、顺应自然规律而设立的，而不是人为地制造社会对立与社会不平等（如建立等级制度、阶级矛盾、种族歧视等法律依据）。
由于其立法出发点出于社会公益，而非任何个人意志、任何团体私利，也就不存在任何人为的不平等、不公正的限制，人们可以根据各自的信仰抱负、天赋能力和努力奋斗去实现各自的人生目标，可以按照自己的意愿行事，只要它不妨碍社会公共利益、不影响他人正当合法权益，权力与义务相平衡、得到与付出相当、荣誉与品德相称…… 在理想的社会制度中，权力是用来为社会公众服务而非谋取私利的工具，没有特权也就消除了人们对特权的非份之想，也就避免了为争夺特权而导致的纷争、战乱。
政府的职能就是为所有公民创造一个公正平等的竞争环境与和谐有序的发展机会，充当公众利益的协调者、裁判者，充当社会运行的管理者、社会发展的规划者与社会公德的倡导者；惩恶扬善，遏制社会不平等、不公正现象，救助那些因贫困、疾病而陷入生存危机的弱势群体，扶持、发展社会教育，维护社会的稳定、繁荣与发展。
政府与民众的关系定位应当是服务与被服务关系，而不是统治与被统治关系。
公正、合理的权力制度首先表现在它遏制了不具备相应能力的人获取权力；其次，使拥有权力的人受到一系列完善有效的舆论监督、法制制约，让他们清醒地认识到一旦其滥用职权，必将受到法律的制裁（无论是谁都没有逃脱的可能，制裁的程度必须不低于他们所造成的损害程度）。
在理想的社会制度中，政府官员的录用、选拔、任免、升迁有一整套完整系统、客观公正的程序制度，官职不是统治者用来奖赏的工具，不是用来买卖的商品，也不是个人谋取私利的凭借，而是为保障社会活动正常运行而设立的。
官职的设立要考虑能力、权力与责任之间的协调、平衡，官员的调任要考虑其专业能力和本人意愿，能管好一个部门并不等于能统领好全局，精通某一领域并不等于擅长其他领域……能力与权力相协调有利于人尽其才，权力与责任相平衡有助于遏制那些心有余而力不足的人们、防止他们在其不能胜任的职位上对公共利益所造成的损害，没有特权也就使那些不是真正为国家、民众利益服务的人失去对权力的兴趣…… 政府官员既不是对上级意志负责，也不是对民众利益负责，而应该是对自己的职责负责，因为无论是上级的意志还是民众的利益都已明确细化为各个职位的职责。
对上级意志负责必然要使其坠落于帮派斗争；而民众利益又是虚泛的、具体的、多样的，只有岗位职责才是具体明了、客观公正、有章可循的，才是可以对官员的能力、品德、政绩进行衡量、评估的客观依据。
理想的社会制度应当消除一切人为制造的社会对立，如在立法的出发点上将某一阶级、阶层或集团的利益凌驾于全体公民利益之上，人为地制造一系列因人而异的不平等限制，以维护特殊群体的特殊利益。
这种法律制度从确立之始就埋下了导致社会不公平、不合理的社会根源，其所导致的一系列严重社会问题靠其自身如何根除
理想社会制度的立法出发点应当没有种族、信仰、地位、财富、职业、性别、文化等一系列先天外在的区别与限制，它公正、平等地对待社会全体成员，维护的是人格的平等、机会的平等与法律的平等，使社会绝大多数人的天赋、才能得以正当、充分的发挥，根据公民各自的才能、品德与努力，使他们各得其所、各司其职，赋予公民与他们对社会的创造、贡献相当的财富、权力和荣誉，使社会人才资源得到充分、合理的利用，从而促进社会的进步发展。
在鼓励社会公平竞争的同时，还必须建立一系列相应完善的社会救助、保障体系，以帮助那些因各种原因失去生活来源的弱势群体，使他们能够获得最基本的生活保障，体现出社会应有的关怀与文明，消除社会不稳定因素。
人格平等是机会平等与法律平等的前提、依据，法律平等是维护社会公平、遏制特权、腐败的工具、保障。
理想的社会制度是保障每一个公民的人格平等，允许人们在不触犯法律、不侵害公共利益、不影响他人正当权益的前提下获得最大的个人自由，为全体公民提供公正平等的机会，使人们可以根据各自的信仰志趣来选择职业，使人们可以依靠各自的能力和努力去获得相应的职位与报酬，使每个人可以最大限度地掌握自己的命运…… 理想的社会制度应当让每个人都能看见光明和希望，它是社会文明与开放程度的标志，是社会稳定与发展的基础；如果一种社会制度让多数人都生活在恐惧与失望之中，那么社会动乱的根源也就产生了……
