关于孝悌的演讲稿400字

时间：2016-03-27 16:59

关于英雄人物故事的演讲稿（400字以内）

贾德福是高四方面军妇女工兵营里年龄最大的一位。

说是最大，其实当时也不过二十七八岁，她是妇女工兵营炊事班班长。

由于她对年纪小的战士们特别爱护，日子久了，大家不知不觉中就把她的辈分抬上去了，都喊她“贾老婆”。

做长征前的准备时，“贾老婆”简直想把伙房都搬走。

粮食、菜、油、盐统统装满后，还在自己的干粮袋子上缝了许多小口袋，里面装着姜、蒜、辣椒、胡椒等调味品。

她一边使劲往里填一边还惋惜地唠叨说：“装不完，咋个办哟。

”有人取笑她，这是行军打仗，不是搬伙房。

她说：“妹子们哟，行军打仗也要吃饭嘛。

” 渡过嘉陵江，走在剑阁古道，从石崖上凿出来的小路，上是望不到顶的峭壁，下是深不见底的山谷，又逢阴雨连绵，脚下路滑，稍不小心掉下去就会摔得粉身碎骨，加之头顶上敌机不断地轰炸、扫射，这时贾德福背着大锅真有点不堪重负了，一路上她总掉在队伍的最后。

为此，大家要抢她的锅背，她却打趣地说：“背这个锅好处可多着咧!像背了乌龟壳，又落不到雨，又落不到鸡(飞机)蛋!”大家都忍不住笑起来，这一笑将紧张的气氛驱走了不少。

就这样，“贾老婆”的锅成了长征途中妇女工兵营的一面旗帜。

大家看到她的锅时，感到的是安全和希望。

　春天的党岭山，时而大雪纷纷，时而飞沙走石。

爬山前，贾德福把火烧得旺旺的，在沸腾的锅里将珍藏的辣椒和生姜倒进去。

她搅着锅里辣辣的汤，边盛边吆喝：“快爬雪山啦!大家多喝一点，驱赶驱赶风寒。

”大家喝过辣椒汤，身上添了热量和信心。

可是，一次惨烈的战斗过后，贾德福的那口大锅下，血殷殷地流着，她的生命悲壮地定格在这口铁锅下。

以”孝悌忠信礼义廉耻“为主题的演讲稿用什么题目最好

尊敬的各位评委、各位老师，亲爱的同学们:古人云:“人孰能不老?百善孝为先”，中华民族历来把“孝”字作为伦理道德中最为重要的一部分，而且，把孝敬父母、赡养老人作为中华民族的传统美德。

一个贤能的人，只有一身倾注着孝与德，才能成为社会的栋梁之材。

孝道演讲稿。

我作为当代的一名少先队员，理应把在家孝敬父母、关心长辈;在校尊敬老师、关爱同学;在外提高自身人格，弘扬美德作为我的行为之准则，只有让孝德在心中扎根，才能使孝德伴我行。

那么在实际生活中，我是如何做的呢?在学校，我积极参加学校组织的各项活动，多次取得优秀的成绩，处处以《小学生日常行为规范》严格要求自己，连续四年每学期被评为“三好学生”。

在学习上，我具有良好的学习习惯，上课专心听讲，勤于思考，积极发言，家庭作业认真完成。

从一年级到五年级，一直担任数学课代表的我对工作认真负责，任劳任怨，不仅有特色地管理着班级，而且能及时、耐心地帮助班上学习基础较差的同学提高学习成绩。

记得那是四年级的下学期，班上一位好友对数学不感兴趣，家庭作业有时不能按时完成。

针对这位同学的现状，我主动与这位同学交谈，共同探讨如何学好数学的方法，多次利用双休日时间到他家帮他复习功课，解决数学难题，通过一段时间的努力，这位同学的数学成绩提高很快。

我的成长，离不开老师的教育和父母的正确引导。

孝道演讲稿。

曾经我在作文中写过《我是妈妈的好帮手》、《等》、《自立》等文章，在日记里也记录到自己所发生的事情:如在车上给老人让座、拾金不昧、维护班集体、与破坏绿化环境的人作斗争、遵守交通规则的心得体会。

在学校，我尊敬师长，彬彬有礼，是一个受到老师和同学一致称赞的“开心天使”。

在家里，我孝敬父母，关爱长辈，常常帮父母做及所能及的家务事，是一个善解人意的好孩子。

记得在我刚上一年级的时候，我的妈妈常因上夜班或下乡工作，没有很多时间照顾我，从小养成独立生活能力的我，主动帮助妈妈承担了一些家务事，如洗碗、做卫生、整理衣物等等。

我的奶奶生前因骨盆粉碎性骨折长期卧病在床，生活不能自理，乖巧懂事的我看在眼里急在心里，主动帮助妈妈细心照料奶奶，放学回家跟奶奶端茶喂饭、倒屎倒尿。

有一次，我和妈妈在帮奶奶洗澡时，我亲切地对妈妈说:“妈妈，等你老了的时候，我也会和我的媳妇帮你洗澡。

”看到妈妈灿烂的笑容，我也自我陶醉。

在生活上，我从不挑食、不吃零食，家里有好吃的东西，我都要让父母先偿偿。

穿着不注重名牌，只讲究整洁。

记得有一次，我的祙子破了一个洞，放学回家后，我自己学着妈妈的样子把祙子补好，妈妈看到我的举动感动得热泪盈眶，直夸我是一个勤俭节约的好孩子。

讲孝德是做人之本，讲孝德是爱的传承，讲孝德是对父母、老师、社会的回报。

同学们，快快行动起来吧!从“孝”字做起，从我做起，从身边的小事做起，让我们在“尽孝”，“尽爱”的人生目标中，为建设和谐而美好的家园努力奋斗吧!

以善念，感恩，德行，孝道，为主题，写一篇，三百字左右的演讲稿

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。

”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。

或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶

曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。

认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。

与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。

为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。

不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。

其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。

这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。

“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心。

家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。

而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。

一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。

从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。

在座的所有朋友，让我们为父母尽一份孝心吧。

也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦。

也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭。

也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,这种感情都是无比珍贵和美好. 孝,是稍纵即失的眷恋,是无法重视的幸福,是一失足成千苦恨的往事......谁言寸草心,报的三春晖,让我们永远记住孝心的存在,记住孝心是无价的.gaxing110 | 2009-11-021168百度知道作业帮宝宝知道美妆相机都市言情百度助手暴风影音今日头条PPTV苏宁易购宠物秀女生秘密为您推荐相关问题孝道演讲稿209一篇感恩与孝道的演讲稿103急求一篇孝道演讲稿54孝道的演讲稿148关于礼仪孝道和谐的演讲稿14关于孝道的演讲稿怎么写啊

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寻一篇关于孝道的演讲稿（5分钟左右）

有人说，现实生活中，吃差的是老人，穿得最破的人，住得最最坏的也是老人。

都说“可怜天下父母心”可如今竟有如此多的子女把孝当成累赘，真是让人不可理喻。

乌鸦反哺，羊羔跪乳。

为何如今这么多儿女变得麻木和冷漠呢

难道人不如禽兽吗

古语有云；“百事孝为先”孝是做人之基础，是道德的核心

许多善行都是以[孝行]为基础[衍]生出来的，在无量寿经里，佛多次告诫大众要“欢乐慈孝”。

孝道做不好，难以成正果。

不管是中国还是海外，也不管是古代和现代，孝道这种品德都是超越时代和社会基层而普遍受到肯定和赞美的。

“孝”是做人基础。

俗话说；“滴水之恩，当以涌泉相报”。

任何一种爱都应当回报，更何况我们的师长和父母呢

人不能忘本，不能忘记师长和父母的恩比山重，比海深。

佛在《父母恩重难报经》中说；汝等当知，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。

假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献与如来，经百千劫，犹不能报答父母深恩。

假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。

假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报答父母深恩。

假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。

假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经白千劫，遍身焦烂，犹不能报答父母深恩。

闻听佛的教悔，父母深恩难报

何需对父母麻木冷漠呢

不善待父母就难取善于人，与人不善则不能取信于人，失去做人的基本道德，为社会所不容，为人们所鄙视。

一个如果不知孝敬自己父母的人，就很难相信他的为人了。

家家有老人，人人都会老。

善待老人其实就是在善待自己。

普天之下人人都会老；你也要做父母，也愿父慈子孝。

自己不孝父母，何能期望子女敬孝与你呢

因此从教育后辈而言，也应从自身做起，以自我的实际行动树立孝顺的榜样。

最不能等待的是什么

面对无力周济穷迫的父母。

也许；我们有太多的理由忽视“敬孝”。

有人会想自己住房太窄，等挣了钱有了宽余的房子，就把父母接到身边；有人想，自己手头紧，等再挣一些钱之后，尽量让他们晚年享几天清福；有人说；目前工作不理想，等谋到好工作，再和父母住一起生活；有人说；她们没给我好的前程，没供成我上出满意的学界，不可理会他们；还有人说；她们没给我留下基业和治下家产，不赡养他们……这话对吗

殊不知，岁月无情，生死难料。

父母一天天变老，很快就步入风烛残年，一不留神就踏入黄泉；人何期待，何等待慢。

世界首富，比尔·盖茨接收记者采访时，记者问他：“最不能等待的事情是什么

”他的答复出人意料，他说：“天下最不能等待的事情，莫过于孝敬父母和老人

。

”他的话言简意赅，感人心魄。

“可怜天下父母心”，他们不需要每天大鱼大肉，每月有多少赡养费；只需求的是作为子女的几声亲切的呼唤，几句温柔的语言，些许点滴的孝心；哪怕是一句真诚的问候，偶尔的嘘寒问暖，甚至是在父母面前的撒娇几下，他们就会倍感欣慰。

能达到让父母体会到对自己从降生到长大成人、娶妻嫁夫、修房盖屋；她们一世的心血都注入我体内的亿份之一的情深，就是孝顺。

父母就会赞不绝口。

何况，大孝子是人人称赞，天地护佑呢。

有人说：在孝道的天平上，不论是处豪宅，还是一片砖瓦，不论达到彼岸的一只鸿鹰，还是近在咫尺的一个口信，不论是数以万计的金钱，或者只是含着体温的一枚硬币，他们都是等值的。

千万不要等到“子欲养而亲不在”的时候，那就什么都晚了。

既然如此还犹豫什么

等待什么

赶快为自己的父母，师长尽份孝心吧

老话说的好，养子方晓父母恩。

当你在溺爱你的儿女时，可曾想过当初你的父母也是这样的爱你的

你养儿女图个啥呢

又盼着儿女怎样对待你呢

古人有云；在家敬父母，何必远烧香；千拜佛万磕头，不如扎扎实实敬父母。

家有高堂，犹如佛菩萨下降

家有父母老人，是子女的最大幸福。

堂前敬孝，是最大的善事。

关于忠孝仁信礼义廉耻演讲稿

忠：介子曰：“事君者，无不竭心力，谓之忠。

以臣事君，力有所能无不为，是其忠也。

君天下，忠利之教，近人而忠，以忠恕于民，忠之谓也”。

或问：忠有别乎

介子曰：“有大忠、次忠、下忠，国贼者也。

以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也。

不恤乎公道达义，偷合苟同以持禄者，是谓之国贼也”。

介子曰：“夫事君知而不争，不可谓忠也”。

介子曰：“窃闻事君者，忠其义，不阿其惑，惑则误民，误民则失德，是弃民也。

民之有君，以治义也。

义以生利，利以丰民，民丰则邦固也”。

简介：忠，是一种传统道德观念和道德规范，其本意为“忠，忠心也。

”就是要忠于自己的本性，忠于自己的本心，忠于自己的良知，这才是被社会所共认的忠诚。

介子推追随重耳从亡十九年割股奉君的至忠壮举，柱上所刻他对臣民忠于君王，君王忠于臣民的精辟论述，对后世产生了深远影响。

因而介休大地忠臣贤哲辈出，曾有汉代孤胆探险拥立代王为帝，被封为壮武侯的宋昌；东汉时为民请命，抨击朝政的太子生领袖郭泰；宋代更有为仕四朝，一心为国，出将入相五十年的文彦博等，被传为千古佳话。

时至今日，党中央提出了落实科学发展观，构建和谐社会的伟大目标，坚持传承和发扬忠诚的传统道德信念，仍有积极的意义。

在全社会倡导忠心耿耿，恪尽职守，拼搏奉献，认真负责地做好每项工作，政府就会取信于民，效率倍增，企业就会兴旺发达，学校就会英才辈出。

在生活中人人坚持忠诚老实，忠厚待人，忠心交友，忠恳谦和，社会正气就必然大兴，民族精神必然弘扬，公民良知必然坚守，这样就会形成介之推毕生追求的政治清明的理想社会，中华民族的伟大复兴和构建和谐社会的宏伟目标，将指日可待。

孝：介子曰：“天地人，万物之本也。

天生地养，以人成之。

故天生之以孝悌，地生之以衣食，人成之以礼乐，无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以食，无礼乐则亡其所以成也”。

介子曰：“夫孝者，德之本也，先王以孝事天”。

介子曰：“事亲者，当尽心竭力以养之，谓之孝”。

介子曰：“虽圣人天子，必有尊也，言有父者，必有先也，言有兄也，况乎民哉

故孝始于事亲，立身之本也”。

或问孝有类乎，介子曰：“居处庄重，孝也；事君忠贞，孝也；居官恭敬，孝也；朋友仁信，孝也；战阵勇猛，孝也”。

简介：崇尚孝道，最早始于夏代。

到春秋时期，其义逐渐完备，才产生了曾子所著的《孝经》，成为古代孝文化的集大成者。

在此百年之前，介之推隐不违亲的孝道行为以及他对孝的阐述，必然对《孝经》产生直接的影响。

因此，介之推就成为遵崇孝道的最早典范，寒食清明节祭祖扫墓缅怀先德是展现孝心的具体表现。

绵山是寒食清明节的发源地，早已被举世公认为感悟孝文化的最佳去处。

当前，构建和谐社会已成为国人共同的奋斗目标。

家庭和睦是社会和谐的坚实基础，遵老尽孝是家庭和睦的基本要求，缅怀先德是增强亲情的重要内容。

因此，继承和弘扬优秀的传统道德，人人养成敬老爱老，养老孝老的良好品行。

日常生活中，对老人问寒问暖，关心爱护。

老人疾病时，及时送医治病，陪护疗理。

老人困难时，主动敬送财物，排难解忧。

远离家乡时，抽点时间，常回家看看。

在外遇到老人时，礼让三分，主动帮扶。

总之，心中常存孝道，孝行才能坚持不懈。

孝道不仅是个人美德，也是社会的共同财富。

一个人孝道修养高尚，在社会上必然忠于职守，与人为善，谦虚礼让，诚实敦厚，成为和谐社会中的和谐一员。

所以，只要人人都充满孝心，中华大地就会变成美好的家园。

仁：介子曰：“天生之，地载之，圣人教之。

先之以博爱，教之以仁也。

难得者君子不贵，教之以义也。

虽天子必有尊也，教之以孝也”。

介子曰：“何谓仁

仁者，恒爱人。

其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其道行。

故平易和理，为之仁”。

介子曰：“吾闻王霸之道，皆本乎仁。

高其位以为尊，下其施，所以为仁，故位尊而施仁，博爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也”。

介子曰：“上知天能用其时，下知地能用其财，中知人安乐之，谓之圣仁也。

上知天用时，下知地用才，中知人能使人肆之，谓之智仁也。

宽而容众，道所以至，弗辱以时，谓之德仁也”。

简介：仁，是中国古代含义极广的道德范畴，原本是指人与人之间要相互亲爱，故谓“仁者爱人”。

本柱上所刻的介子推对仁的讲述，以及他功不言禄，隐居绵山舍身成仁的高风亮节，对孔子将仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界必将产生直接的影响，因而孔子才有了“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的千古名言。

在这种传统道德的教化下，我国历史上出现了无数舍身成仁的英烈贤哲，成为中华民族自强不息的精神脊梁。

不管社会如何发展，时代如何变迁，仁者“爱人”“博爱”的基本内涵一直不变。

到现代，已经演变为现代人文精神，成为“以人为本”的理性动因和追求真善美的内在源渊。

传承仁的传统道德，是构建和谐社会的必然要求。

在家庭尊老敬长，兄弟相爱；在邻里互敬互让，和睦相处；在单位互相尊重，团结友爱；在社会助人为乐，见义勇为，使整个社会形成“我为人人，人人为我”的良好风尚，社会文明必然大盛。

仁做为一种道德修养的最高标准，特别要求每个人都有一种宽容的态度。

有了这种态度，博爱的理念才能变为现实，就会做到既尊重上级，又爱护下属；既热爱志同道合者，又能容纳持不同意见者；既能使用优点特长者，又能热情帮助错而能改者；既能学习先进模范者，又能接济贫穷落伍者等等，实现真正意义上的人与人之间的和谐，为整个社会的和谐奠定坚实的基础。

信：介子曰：“信，国之宝也；诚，民之所凭也。

天地为大也，不诚则不能化万物。

圣人为知也，不诚则不能化万民。

父子为亲也，不诚则疏。

君上为尊也，不诚则卑。

故诚者，君子所守也，而政事之本也”。

昔公子将返国，问以王道。

介子曰：“信”。

问曰：“安信”

曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事”，问曰：“然则曷

”曰：“信于君心，则美恶不逾；信于名，则上下不干；信于令，则时无废功；信于事，则民从事有业。

于是乎，民知君心，贫而不惧，藏出好入，何匮之有”。

介子曰：“明主贤君必取于其信，信则得民，得民则国昌”。

介子曰：“信所以守也，守则固，固不偷，民不怨而财不匮，令不偷而动不携，何事不济”。

简介：“无信不立”。

信，作为一个道德概念，就是要完全实践自己的言词和公开履行自己的承诺。

介之推就是唯诚唯信的典范，在晋国内乱时，为给百姓辅佐一位清明的国君，他不辞辛苦，追随重耳流亡一十九年。

危难时，他毅然割股奉君。

重耳复国，二三子贪天之功据为己有，他功不言禄，携母隐居绵山。

重耳寻贤不获，焚林以逼，他初衷不改，守志不出。

可见，他为了实践自己追求政治清明的信念，毕生奋斗，甚至献出了生命，流芳百世，永垂不朽。

信，作为传统道德，其内涵包括自信与他信。

自信是一个人修身立命自立于社会的内在动因。

有了自信，贫穷者才能立志致富，勤奋拼搏，永不休止。

有了自信，愚昧者才会立志求知，苦学勤问，不断求新，勤学成才。

有了自信，弱势者才会正视现实，立志奋起，百折不挠，永不言败。

有了自信，成功时才能永不满足，向更高目标前进，失败时才能总结教训，以利再战，不达目标誓不罢休。

“自信人生二百年，全当击水三千里”的名句，应当成为每个人自强不息的座右铭。

守信是社会秩序和谐的道德基础，也是互信的前提。

只有人人都遵守信用，整个民族的理念、道德和正义才能实现。

只有每个单位都守信用，才能确立整个社会的信用体系，国家的法律、法令和法规才能贯彻执行，每个公民才会有安全感。

否则，社会空间和社会关系充满不信和怀疑，欺诈和陷阱随处可见，整个社会就会崩溃，每个人的利益都会受到损害。

因此，做一个诚实守信的人，做一个诚实守信的单位，不仅仅是为了别人，也是为了自己。

礼：介子曰：“夫礼，经天地，体阴阳，慎主客也”。

或问：“礼起于何也”

介子曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度，则不能无争。

争则乱，乱则穷，先王恶之，故制礼义以分之矣”。

介子曰：“三才之位高，四维之义张，礼乐之分生焉”。

介子曰：“夫礼，国之纪也，亲民之结也，善德之建也，故国无纪不可以终，德无建不可以立，民天结不可以固。

凡三者，君之礼也”。

介子曰：“礼者，治辩之极，强国之本，威信之道，功名之统也。

由之，所以一天下。

不由之，所以陨社稷也。

介子曰：“国由礼则治，不由礼则乱，士有礼则节，不由礼则贪。

故人无礼则不立，国无礼则不宁也”。

简介：礼的本义是人们对丰收的祈祷，是农耕社会的先民对幸福生活的朴素追求。

随着社会发展，纲纪秩序就成了维护人们幸福生活的基本保障。

因而礼被儒家演变为维护整个社会秩序的道德准则。

本柱上所刻的介之推关于礼的深刻论述，久被儒家崇尚并沿用。

降至唐代，唐玄宗南出雀鼠谷上绵山追祖拜贤，拜读介公论礼之文后感悟良深，遂命朝官纂修五礼即《大唐开元礼》，寒食扫墓永为恒式，成为我国重要的传统礼仪之一。

礼仪、礼节、礼貌是中华民族对整个人类文明的伟大贡献。

在发展经济人心思富的今天，只有注重礼仪、礼节、礼貌，才能不受私心的操纵，摆脱金钱、权力、地位等世俗的影响，使人人懂得自尊，人人懂得尊重人，华夏大地真正成为家庭和睦、民众和亲、社会和谐的礼仪之邦，文明之邦。

在构建和谐社会的伟大历史进程中，我们每个公民都要养成注重礼仪、规范礼节、待人礼貌的自觉习惯。

在家庭，小辈尊长为礼，长辈也给小辈作出表率。

在学校，学生尊师为礼，老师也给学生作出榜样。

在单位，职工尊重领导为礼，领导更要给职工作出示范。

只有这样“礼尚往来”，互相尊重，整个社会的道德水准必然会有显著提高。

行礼仪、知礼节、讲礼貌，是中华民族的普遍崇尚的社会行为模式。

因此，我们不仅在重要场合行礼仪、知礼节、讲礼貌，更要在日常生活中、在细微小事中，在利益冲突中自觉地履行实践。

只有这样，我们才能在经济全球化的大环境中，守住我们民族的祖根文化。

义：介子曰：“天地之生人，使生义与利，利以养其体，义以养其心，实以知之，今人大有义而甚无利”。

介子曰：“仁者，天下之表也。

义者，天下之制也。

故立人之道，曰仁与义，仁以爱之，义以正之，所以治人与我者，仁义也”。

介子曰：“民不能，知而反常之，皆忘义而殉利，去理而走耶，以贼其身而祸其家也。

”介子曰：“夫义者，事君则修臣下之义，出则修长幼之义，遇长老则修弟子之义，遇贪则修宽裕之义，故无不爱也，无不敬也，无与人争也。

如是，则王者德义，老者安之，少者怀之，朋友信之”。

简介：义，由善和我构成，本义是一种在自我之上的善，一种高于自我的善，一种超越自我的善。

后来被引申为义气，即具有报恩之心，就是义举。

为正义而牺牲自我，则是更高意义上的义举。

本柱上所刻的介子推所言之义以及他重义劝君退避三舍的故事，早已成为历代义士的楷模。

在这种传统理念和传统道德的熏陶下，我国古代出现了无数为正义而牺牲自我的义士仁人，成为中华民族的精神脊梁和中硫抵柱。

在近现代史上，为了抵御外来侵略，追求民族解放，许多志士仁人舍生取义，无数革命先辈献出生命，才取得了民族的独立，国家的强盛和人民的幸福。

在当今倡导的“八荣八耻中，明确提出”以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，这是整个社会都应自觉坚持的道德理念。

实践这个理念，每个公民就会自觉崇尚正义，做到轻利重义，知恩报恩，见义勇为，舍生取义。

每个单位就会自觉地执政为民，服务至上，以人为本，优质高效。

每个企业就会诚实守信，质量为本，不断创新，科学发展。

整个社会就会法度公正，分配公平，扶贫帮困，共同富裕。

这样，构建和谐社会的目标就会早日到来。

廉：介子曰：“廉者，敛也。

居功不贪，轻利重义，得而不取，敛欲者，谓之廉”。

是故，厚刀布之敛以夺之财，重田里之赋以夺之食，苛关市之征以难其事。

此三者，非君子之廉也。

介子曰：“公子反国，赏从亡者，其所当也。

吾闻君子之道，谒而得位，道士不居也。

争而得财，廉士不受也”。

公子曰：“使吾主晋祀者，子也，寡人将成子之名”。

推曰：“吾闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后，为人臣而不察于其君者，则不敢立于其朝，然推则无索于天下矣”。

简介：廉洁，即居功不傲，居官不贪。

廉者常乐无忧，贪者常忧不足。

要做到廉洁，则必须自律。

自律是一个人心灵轨迹折射出来的外在表现，是人们对其行为自觉自愿的选择，是自身职业素质和社会公德的综合表现。

介子推堪为廉洁自律的最早典范之一。

他割股奉君，功高盖天，但却功不言禄，无索于天下。

为了洁身自好，甚至逃禄隐迹，终生不仕，其廉洁自律的高风亮节，成为中华民族传统道德的楷模。

中华民族自古以来大凡为人传颂者，无不是廉洁自律的典范。

古有孔子自廉表率，有“上恶贪则下耻多”的经典之句。

范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。

近代吉鸿昌将军大仁大义，有“当官即不许发财”的治吏警句，所有这些都已成为中华民族珍贵的精神财富。

胡锦涛总书记提出：“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这应当成为我们每位公民的立身之本。

为官者不贪不利之财，为商者不图不义之利，为民者不取不当之物，使廉洁自律成为整个民族的良好风尚。

自古以来，无论是执政当官者，还是平民百姓们，要做到廉洁自律，就应当守得住志向，经得住诱惑，管得住小节。

因此无论时代如何前进，条件如何变化，廉洁者名垂青史，贪腐者自取灭亡，这是必然规律，人人应当引以为戒。

耻：或问：“曷为耻

”介子曰：“耻者，德之表也”。

介子曰：“为礼不终，耻也；中不胜貌，耻也；华而不实。

耻也；不度而施耻也，施而不济，耻也。

君子明乎耻焉

”介子曰：“夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。

反之，卑贱贫穷，非士之耻也”。

介子曰：“公子反国，二三子以为已力。

主晋祀者，天实置之，窃人之财谓之盗，况贪天之功，与其为伍，吾实耻之”。

介子曰：“鲜廉寡耻，君子不取也。

君子知耻，则不肖者得而退也，贤者得而进也，能不能可得而官也。

若是，上得天时，下得地利，中得人和，夫天下何患不治也。

”简介：《尚书·说命下》曰：“其心愧耻，若达于市”。

可见知耻、知辱，是一种自我心理感受和社会道德评价的综合表现，也是个人和社会对真善美和假恶丑作出的思辩标准和客观反映。

本柱上所刻的介子推对耻字的言论，以及他耻与贪天之功据为己有者为伍，避禄遁迹，守志被焚的壮举，是对耻字的最佳诠释。

后来儒家把教民知耻和以耻自律作为治国之道。

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

成为几千年来儒家治国思想的主要内容之一。

耻作为一种个人节制的心理感受和社会摒弃的道德评价，自古以来就是与荣相辅相成的，求荣必然知耻，知耻必然求荣。

两者虽然互相联系，却又是统一于社会公德之下相克相生，此消彼长。

因此，各个时代不同社会公德，形成了不同时代评判荣耻的基本标准。

时代在前进，社会在发展，在落实科学发展观和构建和谐社会的今天，胡锦涛总书记提出的八荣八耻，精僻而全面地提出了符合时代要求的道德标准，是每个公民应当自觉坚持和终生修养的行为规范。

求一篇孝老爱亲的演讲稿

中华民族文化传统绝该继承和发扬。

孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。

　　“孝”是中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。

在中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。

　　臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。

几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。

而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。

例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。

拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。

　　“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。

”并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。

他说，有选择地恢复一些体现家庭伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。

其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。

表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝，在国必忠。

　　谢谢大家!

《做一个有道德的人》演讲稿 500字左右不要抄袭

做一个有道德的人　　尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好

我是x（x）班的xxx，今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

　　道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。

　　道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。

做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。

真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。

　　当你在公交车上，看到老人站着，你忍心吗

当你在校园里，看到地上有垃圾，你会捡起来吗

当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗

或许你有这个心，可是很多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。

其实，我认为：不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我们心中就行了。

　　意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。

”是啊，道德代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。

我们青少年是祖国的明天，肩负着祖国的未来，一定要做一个有道德的人，成为祖国明天的栋梁

　　道德是人类社会中自然形成的行为规范，是获得别人信任的一个标准。

道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。

　　道德，是春天的花儿，是植物的肥料。

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

道德，如此珍贵，我们应该一同去遵守，一同去行动

从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。

同学们

愿我们都做个有道德的人吧

　　谢谢大家

　　做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。

脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。

　　现时期的道德是什么

以什么为标杆

那就是“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。

做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。

人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

　　有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。

这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。

做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

　　但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。

各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。

是坚决不能让其存在下去的。

　　做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。

在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。

给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。

　　做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。

我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外，还必须从小事做起。

比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。

我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

　　献精神也是一个有道德的人必修的一课。

雷锋当然是这方面的代表，全国人民的榜样。

他有一句名言：我活着就是为了别人生活得更美好。

极其朴素，至为真挚，满含深情，仿佛捧着一颗热腾腾的心，站在世人面前。

他那种无私奉献，舍己为人的精神才是道德的真谛。

我助人，我快乐。

只有怀着奉献精神的人，才能做一个有道德的人。

　　亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。

让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人

　　做一个有道德的人　　尊敬的各位评委，亲爱的老师同学们，大家好：　　今天来到这里参加做一个有道德的人主题演讲活动，我的心里特别高兴

因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让他在天空自由飞翔；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁

　　说起道德，云南的大旱再次牵动了我的心。

那一幅幅感人至深的画面，无一不是道德的缩影，无一不在显示道德的魅力，无一不在展示思道德的力量

我清楚地记得，在旱情最严重的地方，有一名小学生，她把学校发的矿泉水偷偷地攒了起来。

当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈

看到这儿，我哭了。

在电视上，我看到了他那被太阳晒得黝黑的脸，我看到了她那因没水洗而蓬乱的头发，我看到了因缺水而干裂的嘴唇!我想，她的嗓子一定干了吧?我想，她也渴望喝一口水吧

哪怕只是舔一舔也好啊!但此时，她的心中只有妈妈，她宁愿让自己忍受干渴的折磨，也要为妈妈攒下水，哪怕只有一滴!她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德

　　在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下，云南终于挺过来了。

我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。

　　同学们，道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一湾清泉，滋润我们的心田。

同学们，让我们从自己做起，从小事做起，从现在做起，让道德这朵最美丽的花儿，在祖国处处开放

　　做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。

脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。

　　现时期的道德是什么

以什么为标杆

那就是“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。

做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。

人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

　　有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。

这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。

做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。

是坚决不能让其存在下去的。

　　做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。

在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。

　　做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。

我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

　　亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。

　　做一个有道德的人　　道德是为人的根本，做好一个人，必须遵守道德，并把它贯穿到平时行为中去，这样才算是一个有道德的人。

道德体现在不同方面，要怀着一颗正直的心，认真对待生活中的细节，才能做一个有道德的人。

　　百善孝为先，孝是道德最好的体现。

子夏曰：事父母，必竭其力。

竭尽全力侍奉父母，才称得上是孝子。

东汉时期，有一叫黄香的小女孩十分孝顺。

夏天，她用扇子先把父亲的席子扇凉。

冬天，则先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。

正因为她有孝心，才使她学有所成，成为以孝施政的榜样。

一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女应尽的起码义务。

尊敬长辈叫孝，尊敬兄长为悌。

孝悌之情乃中华民族的传统美德，是每个人应该懂得的道理，只有具备了孝心，才能做一个有道德的人。

　　奉献精神也是一个有道德的人必修的一课。

雷锋当然是这方面的代表，全国人民的榜样。

他有一句名言：我活着就是为了别人生活得更美好。

极其朴素，至为真挚，满含深情，仿佛捧着一颗热腾腾的心，站在世人面前。

他那种无私奉献，舍己为人的精神才是道德的真谛。

我助人，我快乐。

只有怀着奉献精神的人，才能做一个有道德的人。

　　做一个有道德的人，更应怀有仁、和、礼的品质。

有子曰：礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之。

六尺巷的故事是这些品质的综合体现。

清朝时，宰相张英收到家书说，家人想将府宅外扩三尺，可邻居不肯，所以想让他解决此事。

张英回信写一首诗：千里家书只为墙，让他三尺又何妨

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

。

家人十分羞愧，主动将院墙后退三尺，邻居大为感动，也将院墙后退三尺。

从此，六尺巷的故事成为了美谈。

我们应以仁爱人，以和待人，以礼对人，只有具备了这些品质，才能做一个有道德的人。

　　让我们从现在做起，从点滴做起，做一个有道德的好公民

　　做一个有道德的人　　道德，生命中最绚丽的色彩　　尊敬的各位领导、各位评委老师　　大家好　　今天我演讲的题目是《道德，生命中最绚丽的色彩》。

　　在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带；在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中；校园里，我们把一张废纸悄悄地塞进自己的口袋……　　这就是道德的举动。

　　道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。

有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为　　道德有时是一种爱心。

　　2008年5月12日，四川遭遇了一场突如其来的大地震。

淳朴善良的父老乡亲，在废墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经

“灾难无情人有情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进

支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。

全国人民都向灾区人民伸出了援助的手。

我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。

我校的张其浩同学过十岁生日，在爸爸妈妈的支持下，捐出了所有的生日贺礼， 9200 元，我也毫不犹豫地砸碎了自己的储蓄罐，将平时积攒下来的80元零花钱全部捐了出去。

这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗

　　道德有时是一种感恩。

　　我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。

活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。

可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。

所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。

因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。

　　这是一个令人心痛的故事。

现在的孩子怎么啦

学会感恩以成为培养道德之心之首要。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。

我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港；我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章；我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬

　　道德，有时是一种习惯。

　　在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。

做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

　　有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。

就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。

我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取

”　　我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢

而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗

可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。

妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗

妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊

”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。

妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。

虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊

而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。

尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。

”我这才点了点头。

妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗

”我不好意思地摇了摇头。

这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。

他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了

”我笑着说：“没关系

这不算什么

” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。

　　可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。

　　但是社会上还存在一些不道德的事情。

　　最近，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。

但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。

” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。

经事后调查，火炬手并着手再走了一边。

这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢

我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢

这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害

实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢

　　这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。

　　道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人