关于演讲稿的说法

时间：2019-07-02 15:46

关于时间的演讲稿

时间--世界上最又最慢、最长而又最短、凡而又最珍贵、最易被忽视而又最另人后悔的东西。

但由于人们对待时间的态度不同，因此也就有不同的结果。

高尔基说过：时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。

勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。

　　时间是生命的单位,一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

的道理人人都懂，可为什么还有人虚掷光阴、荒废生命。

现在许多同学，在学校不好好读书，天天上课看课外书，或是拿着父母的血汗钱在外面上网玩乐。

经过一学期的学习，有的同学取得优异的成绩，各方面都有了长进；而有的同学却收效甚微，甚至一天比一天差。

这些人往往认为自己现在还年轻，先尽情享乐，过几年再考虑自己的将来。

最终明日复明日，明日成蹉跎。

一个今天值两个明天，当日事当日做，把什么事都放到明天的人，最终什么事都干不成。

　　有时我们总会抱怨时间不够用，许多要干的事都没有干，但是真的怪时间吗

它就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

归根结底是自己不抓紧它。

做很多事情,当你愁眉不展的时候，时间就从你的抱怨中溜过.我很欣赏朱自清先生在《匆匆》里对时间的这一说法。

时间就像铁面无私不动感情的一个老人，不会因你的任何举动停住脚步，它只会对你的虚度光阴抱以轻蔑的一笑，然后轻轻越过。

　　时间有一个特点，就是一去不复返。

即使是最伟大的科学家，使用最先进的科技手段，也不能把时间挽回。

少不努力，老大徒伤悲。

”“莫等闲，白了少年头空悲切

”人的生命宝贵，人的青少年时期大为宝贵，因为青少年时代正是人的一生中最重要的成长时期，打基础时期。

花儿谢了有再开的时候，草儿枯了有再绿的时候，时间呢

它还有再来的时候吗

我们正处在人生中最宝贵的黄金时期，有多少人会羡慕我们拥有现在的美好时光，又有多少人悔恨自己当初没能珍惜时间，我们可不能像他们一样浪费时间，等到一切都无法挽回时才想起时间的可贵，只要我们现在珍惜时间，便会拥有最大的幸福。

　　满山的鲜花是春留下的痕迹，摇摆的树是风留下的痕迹，影子是光的痕迹，波涛是海的痕迹，而老人脸上的沧桑，却是时间留下的痕迹。

时间是一去不复返的，所以不要把今天的事拖到明天去做，明天还有明天的事情，这样明日复明日，何时才是尽头，况且人的一生能有几个明天

　　生活是真实的，于是有了真情；生活是浪漫的，于是有了现象；　　生活是变幻的，于是有了创新；生活是宝贵的，于是有了时间。

　　有人问鲁迅为什么用“鲁迅”作笔名，他说是取“墨鲁”和“迅速”之意。

他认为自己比较笨拙，无论做学问还是干事情，效率比不上“天分”比他好的人。

在这中情况下，只有更加勤勉，笨鸟先飞，才能在一定时间内，收到和别人一样的效果，甚至超过别人。

　　时间是生命的单位，有些人往往利用相同的时间比别人多做许多事情。

美国的大发明家爱迪生一生忘我工作，成了有2000多项发明的发明大王。

当他在79岁生日时自豪地宣布；按常人的工作量计算，我已经135岁了。

　　因此，著名的科学家富兰克森把时间比作生命；我国现代伟大的文学家鲁迅把浪费别人的时间比作“谋财害命”，把浪费自己的时间比作“慢性自杀”。

由此可见时间的珍贵。

时间虽然一去不再来，但是人对于时间并不是无能为力，无所作用的。

从科学的角度讲，人们生活在地球上，时间流逝是恒定的，但从人们对时间的利用角度讲，时间很有弹性。

抓紧时间，时间就多；反之，时间就少。

　　人活着是要实现价值的，为什么有些人生命的价值大、有些人生命的价值小呢

仔细看一看吧，他们的一生都做了什么。

有些人的一生在不断完成那些有意义的事，那么他的价值在学习工作中就体现出来了，只有做的事越多，做的越好，生命的价值就越大；反之，一个人不断地浪费时间，他的生命价值就会少得可怜。

　　所以，勤奋学习不仅是祖国和人民向我们青少年提出的要求，也是我们自身成才的先决条件。

民族英雄岳飞在《满江红》这首诗里疾呼：“莫等闲，白了少年头空悲切

”汗乐府诗有句富有哲理性名词“百川东到海，何时复西归，少不努力，老大徒伤悲。

”因此我们应该学会做时间的主人，紧紧抓住时间。

抓紧时间就是要充分利用时间，上课，自修做作业都要高度集中注意力，排除干扰。

抓紧时间，就是要科学安排时间，巧妙地利用时间，提高单位时间利用率。

抓紧时间还要善于抓住今天。

为什么说演讲稿要能讲能演

自己看看吧，我可没兴趣看。

太不幽默且很枯燥

你们有病幽默只是个形容词而已。

但幽默感大多数是天生的

　　幽默解释　　①寂静无声：孔静幽默。

　　②有趣或可笑而意味深长：充满幽默的笑，滑稽只逗人笑，而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。

　　“幽默有广义与狭义之分，在西文用法，常包括一切使人发笑的文字，连鄙俗的笑话在内……在狭义上，幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的。

这三四种风调，都含有笑的成分。

不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同，又笑之立意态度，也各有不同。

有的是酸辣，有的是和缓，有的是鄙薄，有的是同情，有的是片语解颐，有的是基于整个人生观，有思想的寄托。

最上乘的幽默，自然是表示‘心灵的光辉与智慧的丰富’，……各种风调之中，幽默最富于感情。

”(《林语堂——论读书，论幽默》，当代世界出版社出版)　　③幽默的英文翻译：　　humor　　名词幽默感　　幽默　　心情,情绪　　气质,性情　　[编辑本段]幽默的由来　　幽默并不是自从汉字诞生，就有的词汇。

有些人以为中文博大精深，很多中文单词，英文中没有确切的翻译，例如：加油。

其实英文中也有些单词，中文没有直接的翻译。

　　大多数人认为该词为国学大师林语堂先生于1924年最先介绍入中国，对此，中国地域文化研究会委员、山东省民间文艺家协会理事张继平认为并不确切，张继平向记者介绍说，第一个将英语单词“humor”译成中文的应该是国学大师王国维，时间比林语堂首次使用“幽默”的译法早18年。

　　王国维在1906年出版了《屈子文学之精神》一书，书中普议及“humor”一词，并将其音译成“欧穆亚”，认为“欧穆亚”是一种达观的人生态度，但并未展开论述，以后也未再议。

1924年，林语堂在《晨报》副刊上连续撰文，定“幽默”为“humor”的汉译名。

因此，从严格意义上讲，“humor”一词的中文翻译第一人应该是王国维，“humor”进入中国已整整100年。

　　据了解，“幽默”一词在我国最早出现于屈原的《九章·怀沙》：“煦兮杳杳，孔静幽默。

”此处的“幽默”意为“幽默无声”。

然而，“幽默”一词作为音译的外来词，与古汉语词语“幽默”并无关系。

只是随着“幽默”一词新义的淬，“幽默”作为古汉语词语的本义逐渐被新义所取代。

林语堂解释道：“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。

与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

”　　林语堂把“humor” 译为“幽默”，当时许多文化名人也持有异议。

鲁迅曾认为它容易被误解为“静默”或“幽静”，而觉该译法不妥。

翻译家李青崖主张译为“语妙”、但“语妙天下 ”是句成语，有“光说不做”含义。

语言学家陈望道拟将其译成“油滑”，又觉不够确切，且有轻浮之嫌。

后来，语言学家唐栩侯又将其译作“谐穆”，认为一“谐 ”一“穆”构成“humor”整体。

最终，林语堂的翻译方法被世人所认可，一直沿用至今。

　　自20世纪20年代起，林语堂和中国新文学运动旗手鲁迅一起，运用幽默手法开展反帝反封建的政治、思想和文化斗争，在初中中探索幽默理论，并创造了基调高亢、语言诙谐、讽喻犀利的“语丝体”散文，而林语堂本人也被称为“幽默大师”。

　　χυμός词源含义：英语、法语中的humour一词来自古希腊医学，他们相信人类身体有四大类液体控制健康及情绪，称之为“χυμός”(chymos)，大意是指汁液，它们包括血、黄胆汁、痰及黑胆汁，抑郁是由于体内“黑胆汁”过盛所致，而解决方法正是开怀大笑。

英国人以Humour一字演化成有趣的意思，1924年林语堂按照英文翻译成幽默一词。

　　英语中的humour也可写作humor，但两个词又有所差别。

而且，在西方世界中，Humour一词并不一定都含有有趣的意思。

法文中的humour（或写为Humeur），是指心情，而不存有幽默之意。

剑桥大学解剖学家约翰•赫非特(John Hadfield）认为，虽然人类已开始掌握愤怒、抑郁的机制，但对发笑的认识仍十分有限。

为什么我们看见政客在电视上打喷嗤会发笑，依然是个谜。

　　[编辑本段]幽默概述　　“幽默”一词,对于今天的读者来说,已不陌生了.然而,你知道它的来历吗?　　原来,它是外来词，由英文Humor一词音译而来的.而英文中的这个词,则来源于拉丁文的humorr,本义是体液.古希腊有一位名叫希波克拉底的医生认为,人的体液有血液,粘液,黄胆汁,黑胆汁等等,其组成的比例不同,　　便会形成人们的不同气质和脾性.而幽默一词的广泛运用,则要归功于英国人文主义戏剧家琼生了.他创作的《个性互异》和《人各有癖》两部作品, 均以幽默见称.他的讽刺喜剧代表作《伏尔蓬涅》里,其人物性格便是按照气质划定的,有狐狸,苍蝇,兀鹰,乌鸦之类的命名. 大概由于文艺的社会功能所致,琼生的幽默理论也不胫而走.而最初将此词移入中国来的,则要推林语堂了.这是一个音,意两译的词,其表述方式自然是恰到好处了.　　幽默与滑稽,讽刺不同.滑稽是在嘲笑,插科打诨中揭露事物的自相矛盾之处,以达到批评和讽刺的目的:讽刺则是用比喻,夸张的手法对不良或愚蠢行为进行揭露,批评或嘲笑..幽默与两者既有联系,又有区别.《辞海》上的解释是这样的:通过影射,讽喻,双关等修辞手法,在善意的微笑中,揭露生活中的讹谬和不通情理之处. 列宁说:幽默是一种优美的,健康的品质.正因如此,所以有人把幽默看作是一个人成熟的一种表现.我们今天的生活充满阳光和欢笑,但不妨在紧张的劳作之余,让幽默充当精神上的按摩师,那时,生活将更富于乐趣.而且幽默让生命长久

挪威研究显示，拥有幽默感的成年人比缺少生活乐趣者更长寿，极具幽默感的癌症患者比起缺乏幽默感患者，死亡率低70%幽默是一个相当热门的话题,幽默到底是什么?找不到明确一致的解释.幽默来源于生活,是学来的.幽默是一种经过艺术加工的语言形式,是艺术化的语言.幽默是一种艺术方法,用这种方法造成以笑为艺术手段的文学艺术作品.　　[编辑本段]【幽默的心理学释义】　　幽默是指某事物所具有的荒谬荒唐的、出人意料的、而就表现方式上又是含蓄或令人回味深长的特征。

比如相声《逗你玩》中刚开始小偷教小孩说自己名叫“逗你玩”的过程呈现得很平淡、最多叫人觉得有些不知所以然，只是当小偷偷了衣服后的结果才叫人觉得很荒谬荒唐，直至恍然大悟，而马三立的表演内紧外松、有条不紊、维妙维肖、含蓄隽永的“抖包袱”过程更使得人们都大笑不止。

　　精神分析理论对幽默的解释：　　根据弗罗伊德的理论，幽默可以以社会许可的方式表达被压抑的思想。

在他的《笑话和它们同潜意识的关系》一书中，他指出通过幽默，个人可以不需要恐惧自我或超我的反击，自由表达他的攻击（“实用的笑话”）或性欲，在说笑话时，因为通过需要使用反精神宣泄的能量不再需要了，这种能量在笑声中得到释放。

笑话像梦一样，通常很快就忘记了，因为他们也用来对付“危险的”东西的。

实际上，笑话为了能逗人“笑”，它必须包含着激发焦虑的东西。

根据弗罗伊德的观点，我们只能嘲笑一些令人烦恼的事情。

一次对美国幽默的测验表明，性、消灭和死亡是公众最喜欢的题材，这对一位弗罗伊德的信徒来说可能表明它们包含着大量被压抑的思想，事实上，用他们的话来说，如果你希望了解一个人潜意识心理重被压抑了哪些东西，那只要检测这个人喜欢什么样的幽默便可了然。

　　[编辑本段]幽默方式　　常见的幽默有几种方式：　　相声：通过语言或者对话来达到幽默的效果。

　　笑话：通过一个有趣的小故事来使人们感到好笑。

　　无厘头：利用表面毫无逻辑关联的语言和肢体动作，使人们有滑稽的感觉戏仿：通过模仿来使人们感到滑稽。

　　恶搞：通过毫无道理的方式（例如在照片上画八字胡），来使观看者感到好笑。

　　黑色幽默：20世纪60年代在美国兴起的一个文学流派，对充满矛盾的荒谬的社会现实进行无奈、苦涩的冷嘲热讽。

后也指这种无奈、苦涩的表现风格。

是一种对现实采取嘲笑抨击，揭露和讽刺，幻想和否定结合在一起的“黑色”的“幽默”。

　　愚人节：能引出许多笑话的一天，人们以多种方式开周围的人的玩笑。

　　栋笃笑：是英文“Stand Up Comedy”的翻译。

这个翻译很“广东话”，不少香港人都觉得译很传神。

虽然这一词源自西方，但跟中国人的相声有不少相似的地方，只是在这个“求新”和“求创意”的年代，年青人较接受一些易明和生动的名词。

　　冷幽默：带有一点黑色幽默的成分，但又区别于黑色幽默。

可以理解为意图不明显的幽默。

当事人在讲一个冷幽默的时候，并没有刻意地要达到幽默的效果，是一种很随意的幽默，笑不笑由你。

“冷幽默”是那种淡淡的、在不经意间自然流露的幽默，是让人发愣、不解、深思、顿悟、大笑的幽默，是让人回味无穷的幽默。

之所以称之为“冷幽默”，是因为不仅要幽默，还要“冷”。

　　捷克式幽默：捷克作家赫拉巴尔作品的特点，在幽默中渗透的是对人和社会的思考与担忧，使人在笑过之后感受到一种辛酸和压抑。

　　[编辑本段]幽默概念　　幽默一词,在我国最早出现于屈原的《九章怀沙》里:煦兮杳杳,孔静幽默.不过这里的幽默,是幽静无声的意思.而现在使用的幽默一词是作为一个美学范畴,指一种令人发笑而有余味的情操. 笑是幽默的外部特征,没有笑就不成其为幽默;但笑还不是幽默的本质特征, 因为笑的种类很多.从笑的形态看,有满足的笑,尴尬的笑,会心的笑……　　从笑的机制来看,有生理的笑,社会的笑,心理的笑等等.只有会心的笑, 心理的笑,才与幽默的本质有缘.所谓会心的笑,是说使人在笑声中明白点什么道理,得到点什么启示.　　[编辑本段]幽默由来　　幽默的逗笑，其来源只能在于人与人之间发生。

逗出的笑，是人看来听来感觉到的。

人与人之间交往，都靠语言，这就要考察语言里会不会出幽默。

　　中国有几千年文明史，语言文化日渐成熟。

语言从原始到进化，有不断渐进的历程。

原始人劳动方式简单，只是打猎、耕种的活动，语言也就简单，说的就是一般生活和干活的事。

使用机械生产后，劳动方式复杂了，在集体活动中，人们之间的关系与交往也变得复杂了，特别是在商业和外交活动中，语言稍有不慎常会造成麻烦。

在交往中，由于许多话不宜用直白的说法，人们就学会了用启发式的语言。

例如长者死了，一般总会说是“去世”、“不在”、“已故”之类，不会直说:“我爸爸死了”的。

早年妇女提到她丈夫，或丈夫提到他妻子，也都不好意思直说，而是说:“孩子他爹”，“孩子他妈”。

有的老太太说她丈夫是:“我们家那烟袋杆儿”，都拐了个弯，使用曲折、含蓄的说法。

人们最初说的“去拉屎”、“去撒尿”，后来也不直说了，而是说:“上茅房”、“上厕所”，再往后说:“去洗手间”，“去化妆室”了。

这是因为人们之间关系日渐复杂与文明进步所带来的语言进化的结果。

　　俗话说熟能生巧，使用语言也一样，尤其是在玩笑之间，人们说话常会用“巧”。

如说:“我一人吃饱，全家不饿”，一听就明白说的是:过独身生活。

记得作家马克•吐温说过:“戒烟最容易了，我就戒过二百多次。

”但人们一听就会明白，他说的是老也戒不掉

这种说法意思明白，又很滑稽，显然都是经过艺术加工的语法，是创造性的语言，自然是出于智慧的。

这就是幽默。

　　[编辑本段]幽默杂谈　　方式　　最近看到几人谈幽默的对话，讲的是如何保持轻松心态与笑以及在遇到挫折时采取的态度等等。

这也是学者们曾谈到过的涉及幽默的问题。

　　如果从幽默的原理说来，幽默是一种巧妙的语言方法，其特性是用曲折、含蓄的方式表达(或表现)使人领悟，而不是用直叙表达的。

比如俗话里就有许多含蓄的说法，比如说某人“不卖油，光敲梆子”，人们一听就明白，是“只会说，不会干”的意思。

两人争吵，有人评说:“一个巴掌拍不响”，也是一听就明白，说的是:“发生争吵不归咎于哪一位，而是这两人都有责任”，或是说:“这两人在一起就会争吵”。

又如《资谈异语》载“曼卿戏言”:“石曼卿善谑，尝出御马，一日失鞍马惊，曼卿坠地，从吏慌忙扶掖升鞍。

曼卿曰，赖我是石学士，若是瓦学士，岂不跌碎乎

”这话一听就明白，石曼卿不怪那马和那从吏，表示不介意了。

这种语言方法出人意料，也挺巧，听着有趣，会把人逗乐了。

所以幽默也可说是用轻松滑稽的方式说话，或是用这种态度处理问题，正如前面提到的那些人所讲的。

　　逗笑的现象，我国习惯统称:“滑稽”；西方国家习惯统称:“幽默”。

意思是一样的。

后来学者们发现，逗笑有两种，一种是自然出现，或无意中出现的逗笑；另一种是人有意想出来的逗笑。

这里我们就借用“滑稽”和“幽默”这两个词，用“幽默”表明想出的逗笑。

现在还有不少学者把逗笑和幽默混为一谈。

例如，许多学者论文中，常引用德国哲学家伊曼纽•康德写的，说幽默是“在紧张的期待突然消失之际产生的一种情感”。

实际上这是一种逗人笑的原因。

幽默的逗笑常用这种方法，滑稽的逗笑也是由于这个原因。

例如孩子放大鞭炮，用香火点燃了，在一旁的人以为这样大的鞭炮一定很响，都堵上两耳跑开。

没想到这鞭炮有毛病，只刺出火星，不爆响

跑的人先很紧张，突然变得没什么可怕的了，就觉滑稽可笑了。

　　[编辑本段]幽默奇巧　　论及滑稽和幽默，常用“奇巧”二字来简括造成滑稽和幽默的原因。

奇是出奇，出人意料；巧是合乎情理，可以理解。

巧又是巧合，要巧得合情理，出奇而不合情理，就不会造成滑稽。

用滑稽方式的发言或表现，就是幽默。

　　不协调是造成滑稽的普遍原因，这是论幽默的学者们，大都同意的，因为不协调现象总是出人意料又合乎情理，可以理解的。

　　我在北京上学的时候，就听过一个笑话:那时动物园叫“万牲园”。

入门收票的是两个两米多高的大汉，收票时应说一声“票”，但他们出声细小总说成“飘”，人听了就觉得滑稽可笑。

那就是因为不协调，也可以理解。

　　有的对口相声表演，出场两人一胖一瘦、或一高一矮，也会造成滑稽感。

这也有巧合的效果。

写文章也会用巧合写法，如鲁迅在《文坛三户》中写道:“暴发户爬上文坛，固然未能免俗，历时既久，待到藏书日多，藏钱日少的时候，便有做真的破落户的资格了。

”　　文中“藏书日多”和“藏钱日少”，藏的一个“多”，一个“少”组成对比的巧合，看来便觉得有滑稽感。

　　又如欧•亨利在《爱的牺牲》中写道:“乔很快就能有画问世，那些鬓须稀朗而钱袋厚实的老先生，就要争先恐后地挤到他的画室里来抢购他的作品。

”　　文中“钱袋厚实”和“鬓须稀朗”也是造成对比的巧合效果，看了很有滑稽感。

　　这种用巧合的笔法，在作家的文章里也常可以见到。

　　说俏皮　　我国北方俗话“俏皮”，意为机巧、有趣，有时带有弄巧的含义。

俏皮话，就是巧而有趣的话。

平常说:“吃饭去”

改说:“填肚子去”

这里就有点游戏的口气。

人们喜好游戏，得机会总想玩一下、轻松一下，有时也会是想显摆一下个人智巧，故作俏皮取笑。

在一般民间俗语里面，就有说得挺俏皮的话，如说:“不卖油，光敲梆子”，是只说不干的意思。

又如:“趁台阶下驴”，借机会罢手的意思；“打一巴掌揉三揉”，打击之后安抚一下的意思；“吃豆腐报肉账”，这句更好理解。

比喻，意思很明白，有幽默感。

　　北方有一种俏皮话，分两句说。

头一句像谜语，后一句像解谜。

如:“狗咬刺猬——没处下嘴”“阎王出告示——鬼话连篇”，“老虎屁股——摸不得”。

也多用比喻，都很有趣逗笑。

　　幽默的语言方式，大多很俏皮。

《调谑编》记载过苏轼的幽默:坡公在维扬，一日设客，十余人皆名士。

米元章亦在座。

酒半，元章忽起自赞曰:“世人皆以芾为颠，愿质之子瞻。

”公笑曰:“吾从众。

”(米元章名芾，苏轼字子瞻)　　“吾从众”用现代话说是“我服从多数”，而且“吾从众”又是巧借《论语》中孔子的一句话，这都是含蓄地说:“就是颠的。

”说得俏皮，很有趣。

《启颜录》记载:后魏孙绍为太府少卿，高帝问:“卿年何老

”曰:“臣年虽老，臣卿乃少。

”遂迁正卿。

　　一句俏皮的回答，使孙绍从少卿提为正卿，升了一大级。

　　笑话也幽默　　因为研究幽默的道理，必须读许多幽默的作品，如漫画、相声、幽默的小品文和小说以及讲笑话的书等等，从这些笑话集就能看出来，所有书里的笑话，都是到处收集来，个人创作的，一本也没见过。

由此可想，像笑话这种短小精练的幽默小品，都是出于智慧。

能编出三五个笑话，就很了不起，想编出几百上千合成一本集子，实在很难。

如果谁能编得出一本笑话书来，我想，那一定是个很有学问的老先生。

这种学问家是罕见的。

　　说来有幸，我真是见到了一本个人编出的笑话集了。

那还是作者亲手送给我的，书名《Y先生语录》。

翻开书随便挑一条妙语来，请看是不是有点意思

写的是:　　进商场，挤热闹。

一楼食品，二楼服装，三楼体育用品，四楼儿童玩具。

Y先生说:“吃好穿好，运动生娃，布局合理。

”　　有意思吧

别人有这样想的吗

另一条写的是:某君写诗明白如话，所以大骂朦胧诗看不懂。

Y先生说:“看不懂的诗绝不是坏诗。

既然看不懂，你就不能批。

既然不能批，你就不能说它坏。

反过来说，毒草都是看得懂的。

”　　最后这一句是话里有话的，细想就明白。

再看一条:Y先生多年被昵称为小Y。

团支部书记问:“小Y，你难道没有缺点吗

”他答:“当然有嘛。

第一个缺点是看不清楚自己的优点，需要别人经常表扬。

”团支部书记是一位女同志，忍不住掩口笑了，又问:“第二个缺点呢

”他答:“看不清楚别人的缺点，需要别人经常检讨。

”　　再看几条写得较短的:　　1.Y先生看电视，听某女星高唱爱国歌曲，鼓掌叫好，说:“小女子，以后可别偷税啦。

”　　2.Y先生逛市场，指一白瓷砖门面，告友人曰:“这家商店不卖假货，不讲价钱，也不给人回扣。

”　　友人侧脸看，是公共厕所。

　　3.夜读“文革”史，窗外鼠窥灯。

Y先生盯着窗外说:“我看见的是一片黑暗，它看见的是一片光明。

人鼠之间没法认同，哪怕彼此距离很近。

”　　有志于幽默文艺创作者，读此书开卷有益，对相声艺术创作更会有所启发的。

　　[编辑本段]中国人的幽默　　中国人应该是最理解幽默的，幽默是由于社会文明进化、社会生产复杂多样、人间交往随之复杂、有些语言不便直说等等所引出的曲折的语言方式，渐渐形成幽默的语法。

中国历史久远，有上千年连绵不断的文明史记录，语言的进化，自然会形成一些普遍运用的幽默语言。

例如，在“文革”期间，我在河南农村看到一块地里的庄稼萎靡不振，长得稀稀拉拉、不像样，于是我就问身旁的一位老农是怎么回事，他说:“这是块卫生地。

”一听我就乐了，明白他说的是没上肥料的地——当地主要使用农家肥，是人畜粪便。

地没有上粪便，就说是卫生地，自然很可笑。

　　人们使用语言是和他们的文化素质相关的，文化知识越广，幽默语言使用越广，也会越灵活。

　　还有一点，中国语言文字和别国不同，不是用拼音组合的，每个字有它独特的形、独特的音与意。

相同和相近的字很多，这种谐音很容易造成滑稽。

老百姓常常用谐音说幽默的话，外国人一般很难听明白。

当时我问:“气管炎，明白吗

”好几位会普通话的，一听就笑起来。

他们知道那是我们中国人常说的“妻管严”的谐音，但不知道的人就听不懂，也就不可能笑了。

　　谐音使语言压韵，压韵有它的美感。

写诗就以压韵见美，如李白诗《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

”一般人也常用像诗那样压韵的话，在俗话、谚语里就不少。

举例来说，如:　　吃人家嘴软，拿人家手短。

不听老人言，吃亏在眼前。

老将出马，一个顶俩。

浑的怕横的，横的怕愣的，愣的怕不要命的。

就是文化不高的保姆，哄孩子也会用压韵的歌唱着:大拇哥(点着孩子的大拇指)，二拇弟(点食指)，中(钟)鼓楼(点中指)，四出戏，笑妞妞，托茶盘(点手心)，挂花篮(点肘)，挑水地儿(点肩)，听风儿(点耳朵)，看灯儿(点眼睛)，闻香儿(点鼻儿)，吃饭的嘴儿(点嘴)。

抖一个。

(挑下巴逗孩子笑。

)　　这都是中国北方一般老百姓运用谐趣语言的例子。

谐趣的话，也属于一种幽默语法。

　　[编辑本段]法国人的幽默(笑话）　　各国有各国的文化传统和生活习惯，有一些笑话就常以此为题编出来。

有的看了就明白，有的要想一下才理会。

很多法国人风流倜傥，就出过不少笑话:　　一位学者试图分析各国的民族性，每个国家挑出二男一女为一组，分别送到无人的岛上生活。

数月后，学者来到英国人住的岛上，看见三个人互不相干地各行其是，问其原因，他们答道:“你没有替我们介绍呀

”　　学者又来到法国人住的岛上，见一个男人在院里整理花木。

学者问他，那两个人在哪里

他答道:“那女人三个月前是我的情人，从昨天起，她成了他的情人，轮到我整理花木。

”　　另一个笑话是:一个小男孩报警:“大街上有人打我爸爸

”警察跟着孩子跑去，果然见两人在厮打。

警察问:“哪个是你爸爸

”“我也不知道，他们正是为这事打起来的。

”　　还有一个:一个万能电脑公司开展览。

安格尔教授前往参观。

推销员说:“可以提出任何问题，这电脑会给你正确答案。

”　　教授写下他的问题:“我爸爸在哪里

”　　推锁员将这句话输入，一会儿答案就出来了:“你爸爸在海上钓鱼。

”　　“乱讲

”安格尔教授说，“我爸爸已经去世十年了

”　　“电脑是不会出错的。

”推销员坚持说，“不如你再试试用别种方式问。

”　　于是安格尔教授再问:“我妈妈的丈夫在哪里

”　　电脑回答说:“他去世十年了，但你爸爸在海边钓鱼。

”　　[编辑本段]什么是幽默感　　博览群书，拓宽自己的知识面。

知识积累到了一定程度，与不同的人在各种场合接触就会胸有成竹、从容自如。

　　培养高尚的情趣和乐观的信念。

一个心胸狭窄、思想消极的人是不会有幽默感的，幽默属于那些心胸宽广、对生活满怀热情的人。

　　提高观察力和想象力，要善于运用联想和比喻。

多参加社会交往，多接触不同性格的人。

增强社会交往能力，也可以使自己的幽默感增强。

　　换位思考的幽默　　幽默是因为“出人意料”，“匪夷所思”，或夸张，或奇怪。

　　这无不是换位思考的结果。

　　换位思考，就是不按常理出牌，摆脱正常思维，出其不意，让人有意外的惊喜，让人哭笑不得。

　　与换位思考差不多的是“走极端”，把一件事，一个人，一样东西，用夸张的词语，不协调的语句表达出来，　　将其夸张到极致，便能得到意想不到的效果，让人感到好笑。

谁能把这句话换种说法(演讲稿中)

我会在这平凡的岗位上演绎不平凡的一生，救死扶伤，与病魔斗争，与死神赛跑，我会尽自己的全力怀仁心以济世，借仁术而活人。

我相信，我的努力一定不会白费的。

请大家相信我，给我一个机会，我会证明给你们看的。

演讲稿和征文稿那个更厉害

演讲稿和征文稿j是写作的两种形式有那个更厉害的说法征给定某一为范围,在一定群体中进行文章书写竞赛的形式.演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动它的特点是：第一，它是在人与人之间进行的；第二，它有一定的时间性；第三，它是为了阐述某一问题或整理而开展的；第四，它带有一定的鼓动性和说服性。

像演讲比赛、典礼致辞、会议发言、学术讲座、科研报告、竞选演说、就职演说、法庭陈述等，都带有演讲的性质。

演讲演讲用的文稿，也是演讲的依据。

它是为演讲服务的，是体现在书面上的讲话材料。

演讲有内容、目的的不同，演讲稿也具有不同的形态，有报导、有说明、有论辩、有答谢等。

求一课前演讲3分钟演讲稿(要有古诗。
要介绍作者，还要有联想的内容）急

求一课前演讲3分钟演讲稿(要有古诗。

要介绍作者，还要有联想的内容）望岳——杜甫岱宗夫如何

齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。

但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。

如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。

《望岳》写于唐玄宗开元二十四年（736）。

岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山。

青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。

诗文解释：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。

大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。

望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。

我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

作品信息名称：登岳阳楼年代：大历三年（公元768年）作者：杜甫体裁：五言律诗作品原文登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼①。

吴楚②东南坼③，乾坤日夜浮④。

亲朋无一字⑧，老病有孤舟⑤。

戎马关山北⑥，凭轩⑦涕泗流。

注释译文【注释】 ①岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

②吴楚：春秋时二国名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。

坼：裂开。

这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。

③坼（chè）：分开，裂开。

此指洞庭湖分开吴楚两地，极言湖之开阔。

④乾坤（qián kūn）日月（一作“夜”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。

据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。

”乾坤：原指天地。

此指日月。

⑤老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，右耳已聋。

有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

诗人晚年是在小船上度过的。

这句写的是杜甫生活的实况。

⑥戎(róng)马关山北：当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。

戎马：战争。

这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。

⑦凭轩：倚着楼窗。

涕泗流：眼泪禁不住地流淌。

涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复词，即眼泪。

⑧字：这里指书信。

【译文】漂泊到岳阳，今天登上了神往已久的岳阳楼。

面对烟波浩渺，壮阔无垠的洞庭湖，好像整个天地都日夜浮动在湖面之上。

身边没有亲人，年老体衰，疾病缠身，唯有一叶孤舟飘零无定。

国家多战事，多灾多难，不免痛哭流涕，虽悲伤，但不消沉。

早就听说洞庭湖的盛名，今天终于等上了岳阳楼。

雄阔壮观的大湖，将吴楚分割在东南两域，日月星辰和大地昼夜都浮于其上。

亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。

北方边关战事又起，我倚窗远望泪流满面。

作品鉴赏【题解】代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖,因兵乱漂流在江陵、公安等地。

此诗是登岳阳楼而望故乡，诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势是触景感怀之作。

首联写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。

颔联是洞庭的浩瀚无边。

颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。

尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。

写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。

全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。

【赏析一】首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。

写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。

用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。

颔联是洞庭的浩瀚无边。

洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦

这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。

写景如此壮阔，令人玩索不尽。

颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。

“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。

上下句之间留有空白，引人联想。

开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。

而这，在空间上正可与“关山北”拍合。

”“凭轩”与“今上”首尾呼应。

注：颔联为此诗的名句，因为此句既是实写，又寓想象（或又以夸张的手法），一“坼”一“浮”，使得洞庭湖恢宏阔大、壮观博大的气象跃然纸上。

【赏析二】唐代宗大历三年（768），杜甫由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，写了这首诗。

“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。

今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，平生一快。

“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

”由喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边，分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千。

“亲朋无一字，老病有孤舟。

”笔锋一转，回到现实之中，想到自己自成都至湖南，长期浮舟江上，与亲朋隔绝，无一消息，加上年已五十七岁，老病缠身，孤身飘零。

这里，自己的孤寂与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情。

“戎马关山北，凭轩涕泗流。

”写诗人的博大襟怀。

诗人凭轩老泪横流，不仅是有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，这才是诗人悲痛的真正原因。

这首诗采用以乐写悲的手法，语言质朴自然，意境浑厚深远，感情曲折真挚，发飘零孤寂之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。

【评解】这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。

从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。

虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。

宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。

至读杜子美诗，则又不然。

‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。

” 全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。

以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。

事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。

《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。

它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

作者简介杜甫（公元712~770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗、杜少陵，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为民，英年早衰，世界文化名人，与李白并称“李杜”。

杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。

杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。

杜甫的诗对后世影响深远。

创作背景这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。

大历三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼。

面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。

从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。

岳阳楼，即湖南岳阳城西门楼，是我国四大名楼之一（其余三个是武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁及鹳雀楼，最后一个说法众多也有人说是蓬莱阁、越王楼），下瞰洞庭，视野广阔。

唐开元四年，中书令张说任职此州，常与才士登楼赋诗，遂使之声名骤增，成为天下文化名楼。

关于四大名著演讲稿

读三国、品人生各位老师，各位同学们：大家好

我是12号选手，来自燕京小学，我叫秦锐。

今天我演讲的题目是：读三国、品人生。

《三国演义》是我国四大古典名著之一。

书中把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生、活灵活现。

使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。

至今，书里的英雄人物、故事情节还历历在目；神机妙算、过人智慧，令人叹服；义胆忠肝、豪迈气概，萦绕于心；民族大义、国家责任、令人敬仰。

它超越了传统意义上的历史书籍，更是生活中从事各行各业人们的写照。

曹操的唯才是用，刘备的以情动人，孙权的以德服人，诸葛亮的鞠躬尽瘁都为后人所敬仰；关云长的义薄云天，张翼德勇猛过人，赵子龙一身是胆。

他们在各自有限的生命和舞台上，演绎了自己的壮丽人生。

人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋

书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担

同学们，21世纪，读书是一种生活状态，读书是一种修养，读书是一种需要。

这是一个竞争的年代，这是我们中国复兴的年代，更是一个展示自我、成就梦想的年代。

面对一切的挑战,年轻的我们也许会惊慌失措，也许会止步不前，这些都不可怕。

从现在起读书吧!你将感受到生活的希望，人生的意义。

很多人选择一些名人传记，或是一些立志方面书记书籍来充实自己，但我觉得《三国演义》会更有价值更有现实意义，当代的学生更应当牢记历史，关注时事。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

历史的车辙已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们也已化为点点繁星,点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说的清呢。

静静的春色，微微的春风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在我们这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你不能让灰尘蒙蔽了双眼。

读一本好书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。

要多篇励志演讲稿

供一篇，自己结合实变动一下。

　　如不满我推荐一个网址给你，里面有很多励。

应该总有一份适合你. 　　望能助你

　　小小挫折等于激励　　有人说，人生是一场磨难，真正的强者是把苦难当成一杯甘醇饮尽的人，又有人说，人生是一场马拉松，真正的胜者不是第一名，而是跑自己该跑的路，为自己的路而生的人

我觉得，人生是一种攀登的历程，不仅要有昂首阔步的信心，还要有低下头，弯起腰，做好攀登准备的韧劲，人生才能走出一条光明的坦途

人生更是一种尝试，不要轻易的服输，轻易的说“我不行”，而是要坚定的说“我行”

没有挫折的人生其实并不完美，只有真正尝试到了失败的痛，才能彻底的领悟到了成功的甜，才有了酸、甜、苦、辣的交汇，人生才会更刺激，更深刻，更值的回味。

。

　　都说人最熟悉的是自己，最陌生的也是自己，而人生最大的敌人更是自己

只有自己把自己说服了，才是一种理智的人生

只有自己把自己感动了，才是一种升华的人生

只有自己把自己征服了，才是一种成熟的人生

事实上，有力量征服自己的人才有力量征服一切挫折，痛苦和不幸

面对失意得意和逆境顺境，我们更应该怀着积极的心态做到：“得意、失意，切莫大意

顺境、逆境，切莫止境

” 我们要诗意地活在这个世上，活得有滋有味，有理有据，而人的一生就像是一盘棋

当人生有了希望就有了期盼，当人生有了理想就有了方向，人生也许不尽如人愿

而前方的路，也许会很坎坷

但请相信，那不是人生的全部，只要尽我们的所能，纵使失败了也无可畏惧

　　比大地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵

人的心灵应该是最宽广的，大到可以宽容一切，虽然有时却小到容不下一粒沙子

所以需要我们在自我完善中逐步走向宽广

人生没有过不去的坎，只要你能勇敢的去面对

人的一生有很多坎坎坷坷的道路，重要的是在哪摔倒了就该在哪爬起来。

。

　　人的生活方式有两种方式，　　第一种方式是像草一样活着，　　你尽管活着，　　每年还在成长，　　但是你毕竟是一棵草，　　你吸收雨露阳光，　　但是长不大。

　　人们可以踩过你，　　但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；　　人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，　　因为人们本身就没有看到你。

　　所以我们每一个人，　　都应该像树一样的成长，　　即使我们现在什么都不是，　　但是只要你有树的种子，　　即使被人踩到泥土中间，　　你依然能够吸收泥土的养分，　　自己成长起来。

　　当你长成参天大树以后，　　遥远的地方，人们就能看到你；　　走近你，你能给人一片绿色。

　　活着是美丽的风景，　　死了依然是栋梁之才，　　活着死了都有用。

　　这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。

　　树的精神　　人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。

人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。

所以我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。

当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你；走近你，你能给人一片绿色。

活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。

这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。

　　水的精神　　每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想——那就是奔向大海。

我们的生命，有的时候会是泥沙。

你可能慢慢地就会像泥沙一样，沉淀下去了。

一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。

所以我建议大家，不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神——像水一样不断地积蓄自己的力量，不断地冲破障碍。

当你发现时机不到的时候，把自己的厚度给积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海，成就自己的生命。