给个关于希望的演讲稿，字数越多越好。
回答的好的，加分。
船为可步海洋
火为什么可生不息
蒲公英为什么可回它的家
它们的引擎只有一个，那，就是希望
人生在世，最重要的就是要拥有希望。
鲁迅先生说“希望本无所谓有，无所谓无”。
但我以为拥有希望也是一种美。
让我给大家讲一个事例吧
十年前，她不幸被确诊为淋巴癌中期。
一个幸福美满的家庭一下子被这突发其来的坏消息击入深谷。
当她的家人得知的那一刹那，这犹如晴天霹雳般地使人的血液顿时凝固了。
丈夫的第一反应就是：“一定要治好，一定要治好。
” 几次手术后，医生告诉她，如果五年内无病变，手术便属于成功。
多么漫长的五年啊
不久，她加入了癌症康复俱乐部。
可能这是她人生最快乐的五年吧。
在俱乐部里到处都是身患绝症的病人，但他们并不是像那僵尸般面无血色，反而各个是神采奕奕，阳光明媚。
看到这生机勃勃的气象，她对她的生命充满希望。
她感到亲情般地温暖，她跟姐妹们跳舞，跟兄弟们聊家常。
在这五年里，她似乎年轻了十岁。
终于，五年过去了，她安全地度过了她人生最难熬的日子。
不仅仅是她，她的家人，俱乐部的每一个病人都为之高兴。
而此时此刻，女儿也考入了本市一所著名的重点高中。
真可谓是双喜临门。
当时，她感到幸福极了，浑身热血沸腾地迎接着她新的希望。
不幸的事再次落到了这个刚刚愈合的家庭中，她再次被诊断为癌症，可怕的癌细胞这次钻进她的脑部，新燃起的希望又一次被冷水浇灭。
“这次我死定了”，她默默地想着。
而丈夫依旧抱着那百分之十的希望替她签了手术单。
当她被推入手术室时，多少人屏住呼吸，默默地祈祷上天能赐予她一次新的生命。
手术持续了二十多个小时，但十分成功。
可是她也许得伴着轮椅度过她的余生，而语言功能也因为手术而受到很大影响，几乎失尽了……看到母亲的样子，女儿哭了。
看到妻子的样子，丈夫无言以对，但只求她能够康复。
丈夫天天坚持给她按摩，不让她的肌肉萎缩。
女儿一有空就跟妈妈讲讲话，希望能使她重新开口讲话。
他们所做的一切只是希望有待一天，奇迹出现…… 这是一个真实的故事，虽然我不知道结果究竟如何
也不必知道它的结果。
因为起码我知道，他们一家人对自己的未来充满希望，尽管希望也许永远无法实现，但我以为希望原本就是一种美好的心愿。
也许拥有希望，善良的人们的心灵上就有了寄托，人生也不再虚无缥缈，而是充实无比，这样一个人活着才更有意义。
人往往满是憧憬地或在这个世界上，抱着各种各样的希望，也许这就是为什么人们喜欢看流星划过夜空，将藏有纸条的飘流瓶抛向大海吧。
这，都是在寄托希望呀。
【如果觉得太长可以剪切哈
希望能帮到你】 我以为，人拥有希望就拥有充实的生活，这样生命才更有意义。
正如奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所说的“人，最宝贵的是生命，生命对每一个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧...... 伟大哲学家培根说过：“幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
”是的。
希望，看来如此简单，但是，它真的在无形中给予了我们很多。
要我们细细感受……
急需急需，我要一篇在家长会上学生的演讲稿，大家帮帮忙
诚实守信，善良互助，一直是我们引以为豪，传承了几千年的传统美德。
可是在现在这个社会中，道德，似乎已经变成了一个遥远的故事。
商人为金钱驱使，为牟取暴利不择手段，不惜以牺牲消费者健康甚至生命为代价来充实自己的钱包，于是就出现了相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件；利益的驱使使假货越来越多，如假食品，假药，假学历，假职称，假论文，假公济私等等，一句话，一切切的假冒伪劣，在这样下去，我们还能相信什么，该相信什么；如今好人难做，路上老人跌倒了不敢扶，怕一个好事最后倒落个狗咬吕洞宾。
道德滑坡，着实已经成为现代中国的一个相当严重的问题，正在侵蚀国民的心灵。
2011年8月24日22时许，上海交通大学医学院附属第三人民医院手术室突发火灾。
正在手术的6名医护人员离开手术台，而躺在手术台上被全身麻醉的病人不幸身亡，这就是“医跑跑”事件。
“医跑跑”事件中,在发现隔壁房间起火后,这几名医护人员完全有时间将全麻病人挪到推车上带走。
可就是这个能给病人带来生命希望的举手之劳,竟然没有一个人想到要去做。
这不仅是严守道德底线的问题,而且牵涉到严重渎职甚至触犯法律。
类似的事情又发生在2011年10月13日，在佛山街头发生了一出让人悲愤不已的惨剧，一名两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人对此不闻不问。
最后，还是一位拾荒的阿姨把她抱到路边并找到其妈妈。
当小悦悦在重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
小悦悦事件最近一直是社会关注的焦点。
道德作为规范人们行为的准则，往往代表着社会的正面价值取向，起着引导、促进人们向善的功能。
正是因为有了道德的力量，我们的社会才变得温馨和谐。
一个道德沦丧的社会是没有希望可言的，也不会走的长久。
法治作为强制性的惩罚手段是对道德约束的补充，但最终目的还是要实现道德约束人的作用。
道德能使人们主动去遵守行为规范，法律永远只能是使人们被动的接受。
因此，道德在规范人们行为和实现社会和谐中的作用是无法取代的。
人才与道德应该是相对应的两个范畴，有德才有才。
道德的培养应该与知识的培养、能力的塑造同步进行，而其中若是出现道德的滞后，最终的结果可能会给社会、国家带来严重的损失。
首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。
作为上层建筑的道德表现，主要来自两个方面，一是在立法与执法上要做到公平正义，二是上层人物的思想要高尚，道德操守要规范。
假如我们的执法人员克己奉公，政治官员恪尽职守，就不可能出现民怨沸腾、道德沦丧的状况。
而现在的问题是，上层建筑改革滞后恰恰为有些人提供了可乘之机，而现在，在一个贫富差距不断拉大的社会，在一个体制改革尚不完善、执法环境尚存问题，媒体导向崇尚媚俗的时代，并且可怕的政治双重人格又流行于世，这样的社会环境道德的滑坡在所难免。
其次，可以通过道德立法来解决。
道德立法的实质是通过法律手段来提高全社会的道德水平，是法律成为道德建设的权力支柱。
通过法律规范来强化道德约束的作用，能在一定程度上抑制思想的混乱、理想失落、信念动摇、信仰迷失等现象，能够促使人们普遍的建立正确的社会价值导向。
面对如今现实社会遭遇的道德困境，道德立法显得尤为迫切。
单靠某个人某个群体的道德自省是不可能有什么效果的，必须把这个当做一个全民的工作来做才会有效果。
真心希望，以后我们的的国民素质会提高，道德的力量会战胜人们心中的贪欲，那样，中国才真正是一个强大的国家，一个真正让人尊敬的国家。
人要做的只是一件事，就是要对得起自己的良心，对得起自己的一份工资，也对得起别人的一份信赖，如果你不能给别人以信赖，别人也不会给你信任，这个社会中的每个人都将缺少安全感，大家都活得很累。
大家帮忙啊。
跪求一篇演讲稿啊今晚要用
各位评委，各位来宾：大家好
我来自 .五月，是一个特殊的日子，去年五月，8万同胞在四川大地震中长眠在家乡的热土。
而今年的五月，我们正经历着另一种形式的地震——国际金融危机
如何化解这场危机，赢得这场战争，就成了摆在每个中国人面前的考验与挑战。
汶川地震，我们万众一心，众志成城，团结奋战，终于把灾难带来的损失降到最低。
金融风暴中，我们能为龙城的发展和建设做些什么呢
带着这样的思考，我的思绪回到了六年前的那一天。
那是2003年8月31日中午12点，320国道杨老哨路段发生了惨绝人寰的特大交通事故。
接到求救信号，我院救护车一辆接着一辆呼啸着奔赴车祸现场。
到达车祸现场后，放眼望去，山坡上全是人，活着的，死了的，呻吟着，流着血…到处都是伤员绝望、苍白的目光，耳边充斥着伤员哀哀的求救声：“救救我吧
救救我吧
…”满目心酸。
如此惨状，令久经沙场的救护车司机都倒抽冷气
医生护士立刻投入抢救：吸氧、输液、止血、包扎
血溅到脸上，汗流进眼里，顾不上擦了，一心一意的只想多包扎一个伤口，多抢救一名伤员
19名伤员一个接着一个的拉到医院，诊断出来了：肝脏破裂、脾脏破裂、肾脏破裂、脊柱骨折、四肢骨折各数名，其中，有8名重伤员必须立刻实施手术治疗，才有机会保住性命。
但是，对于一个小小的县级医院来说，同一时间内开展这么多的大型手术，那可是前所未有的挑战啊
院领导当机立断，一面电话向上级医院请求支援，一面调集人手进行术前准备及术中配合。
一切的努力和付出都只有一个目的：团结一心，救助伤员
时间一分一秒的过去了，当最后一名伤员推出了手术室，时针已经指向凌晨时分。
8台大手术，8台都成功了，8名重伤员，8个都获得了新生
伤员和家属笑了，医生和护士也笑了。
看着他们脸上的疲惫与欣慰，我的心里犹然生出一种感动，这是一种悲天悯人的感动，是全体医务人员团结一心、同舟共济、与死神作战、和时间赛跑的感动
在一场场和生命赛跑的战役中，医生护士同心协力，并肩战斗，在荆棘丛中努力寻找心跳的声音，在乱石堆里反复探求涌动的脉博，在悬崖底下托起一个个渴望健康的生命，在急流中疏通一条条阻塞的呼吸道…在疾病和伤痛的巨大风浪里，我们心往一处想，劲往一处使，像磐石一样坚定的屹立着，迎着逆风，陪伴着病人化险为夷，化悲痛为力量
人生如逆水行舟，不进则退。
在逆境中，才能唤醒生命的巨大力量；在逆境中，才能把人生写意得更加淋漓更加辉煌
生命，在与死神博弈时，有时候是那么的脆弱，而个人单薄的力量又是那么的卑微。
但是，当我们手挽着手，心连着心，同舟共济，那么，即使是在逆风里，生命之舟也会平稳行驶。
看着迅速发展的龙城宽敞的街道和高楼大厦，我已经找不到儿时熟悉的断墙秃壁。
但是，发展中的家乡也不可避免的遇到了难事，经济运行困难增加，企业经营困难增多，国际金融危机真真切切的来到了我们的身边
当很多人还在对“在机遇中求生存，在机遇中求发展”这两句话嗤之以鼻、漠然视之的时候，全球性的金融风暴已经席卷到世界的每个角落。
冰岛、雷曼兄弟，这些昔日的金融巨塔一个接着一个轰然倒塌
此时此刻，我们该做些什么呢
是抱怨收入减少
还是期待政府的低保
不
我们不抱怨不埋怨，而是要迅速调整思路，投身到同舟共济保增长，建功立业促发展的洪流中。
我们不能指望社会一夜进步，就像不能指望小孩一夜长成大人。
更多的时候，我们应该问问自己：自己能为社会进步做些什么呢
我院在此次国家扩大内需的活动中，抓住机遇，迅速调整思路，争取到中央补助，和省政府配套医院建设资金将近两千万元。
这可是前所未有的大好事啊
有了这笔资金，内科大楼就不再是空中楼阁，解决龙城百姓住院难的问题就不再是说在嘴里的一句空话。
两年后，这笔宝贵的资金将变成新内科大楼的一砖一瓦，届时，龙城父老乡亲的就医环境将再次得到大幅度的提高，就医条件将迎来新一轮春天。
一次次与死神的博弈，我们变得坚强，更加懂得团结就是力量；一次次博弈的经验，让我们勇气倍增，更善于在危机中抓住机遇，把病人安全的送到健康的彼岸。
温家宝总理曾经说过：“多难兴邦
”是啊，每一次的灾难，都带着伤痛，带着教训；但是，每一次的灾难也给我们带来了新的起点、新的希望啊
看着日新月异的龙城，我为自己身为一名龙城的女儿感到由衷的骄傲和自豪
我相信，只要全县百姓团结一心，携手迸进，龙城的明天将更加辉煌
作为一名普通的白衣战士，我和我的禄医兄弟姐妹们将一如继往的合作，无怨无悔的战斗在临床一线，为龙城父老的健康保驾护航
迎着肆虐的金融风暴，我想说：同舟共济，禄医天使写春秋；逆水行舟，龙城儿女竞风流
我的演讲到此结束，谢谢大家
救急关于心理健康方面的演讲稿
不要搞这么专业．你找找参靠资料，我给你列个提纲．（1）心理健康是什么．（2）结合实际，讲解如果保持心理健康（3）结合日常实际，讲解有那些是不健康的．(4)总结心理健康的意义
有没有关于“幸福”的演讲稿
我叫~~~，来自 。
此刻我的心情非常激动，衷心的希望能用我内心最真挚的语言和大家共勉，我演讲的题目是《把握手中的幸福》。
“幸福”是一个极为普通的字眼，每个人都追求他。
然而幸福究竟是什么呢
怎样才算是幸福的呢
以前我始终感到困惑。
前两天看了《意林》上的一篇文章——《得与失》，我受到了启发，找到了答案。
文章大意是讲一个有了佛性的蜘蛛，在她修炼的三千多年时间里，佛主三次问她世上什么最珍贵，她都回答“得不到”和“已失去”。
在她修炼的过程中，有一天一阵大风把一个露珠带到了她的蜘蛛网上，她觉得有露珠的这几天是她生命中最开心的日子。
然而一阵大风又把这个露珠刮跑了，她沮丧极了。
后来佛主把她投胎到人间，做了一个官宦人家的小姐，起名蛛儿。
当蛛儿长成一个亭亭玉立的少女时，遇到了令自己心仪的状元郎甘鹿。
她认为状元郎甘鹿就是佛主赐给她的这一世姻缘。
但皇帝却让她和太子芝草完婚，甘鹿和长风公主完婚。
她受不了如此打击，悲哀的就要死去。
正在这时佛主来了。
佛主对她说，蛛儿，你怎么就不明白，状元郎甘鹿就是那一滴露珠，长风公主就是那一阵风，是长风把甘鹿带来的，也是长风把他带走的，甘鹿只是你生命中的一段小插曲。
而太子芝草是你脚下的一株小草，他仰慕了你三千年，而你却从没有低下头看过他。
顿时，蛛儿大彻大悟的说，原来世上最珍贵的不是“得不到和已失去”，而是把握住现有的幸福。
读完这篇文章后，我的心灵受到了深深的震撼。
我们现代人又有多少人能看淡得与失，化平凡为快乐，及时的把握住手中的幸福呢
现在，大部分人的心灵充斥着争夺心、较量心、嫉妒心，每天为了功名利禄、得得失失疲于奔命、勾心斗角。
试想即使你得到这些名利和金钱又会怎样呢
任你是帝王将相也好，达官贵人也好，最终的归宿还不都和贩夫走卒、平头百姓一样，赤条条的来，赤条条的走吗
何况，那些权贵要人、大款大腕他们风光背后的心酸与无奈又是多少人能了解的呢
就像现在尽人皆知的“艳照门”事件。
那些大红大紫的影视红星，在他们无限风光的背后却是如此的糜烂生活，你能说这样的生活就是美满幸福的吗
而许多平头老百姓，他们生活条陋，负担沉重，但他们夫唱妇随，子女孝顺，生活在男耕女织、和谐交融的亲情中，苦中有乐呢。
一直记得妈妈说的一句话“平安是福，平静是福，平凡是福”，所以给女儿起小名叫“平平”。
就是希望她能在平安中求得健康，平静中求得快乐，平凡中求得幸福，坦然面对得与失，及时把握住现有的幸福
我是一名手术室护士。
每天一上班，忙碌的脚步就分不清时间。
常常忙得饭顾不上吃，水顾不上喝，不能按时下班是家常便饭。
多少个深夜，急诊电话的铃声把我从梦中惊醒，不管外面是雷电交加的雨夜还是北风呼号的寒冬，都得从温暖的被窝中爬起来；多少个深夜，我的爱人出差不在家，可急诊手术的电话又催我前行，我只能把还小的孩子自己扔在家，狠心的冲入沉沉黑夜。
每当看到女儿哭得泪流满面时，我的心也会疼痛不已，可我只能对她说：“孩子，妈妈是天使，是去挽救病人的生命。
”无影灯下，我们和死神作斗争，我们同时间争分秒。
腿酸了要站住，肚子饿了要挺住，眼睛困了也要熬住……。
当我们把病人推出手术室告诉家人，“手术做完了，很顺利，现在送回病房。
”，就是这样一句简单而又平凡的话语，立即会使着急等候的家人紧琐的眉头慢慢舒展，送给我们一个感激的眼神，一个会心的微笑，一句由衷的“谢谢”，每当这时自豪和幸福的感觉就会充满我的内心。
我要感谢我的职业，是它让我明白了，我虽然失去了自己的休息时间，但却得到了患者的健康与平安；是它让我明白了，我虽然失去了对亲人的照顾，但却得到了社会的理解与尊重，明白了平凡就是幸福,甘于奉献的人生才是幸福的人生
我是一名手术室护士。
每天一上班，忙碌的脚步就分不清时间。
常常忙得饭顾不上吃，水顾不上喝，不能按时下班是家常便饭。
多少个深夜，急诊电话的铃声把我从梦中惊醒，不管外面是雷电交加的雨夜还是北风呼号的寒冬，都得从温暖的被窝中爬起来；多少个深夜，我的爱人出差不在家，可急诊手术的电话又催我前行，我只能把还小的孩子自己扔在家，狠心的冲入沉沉黑夜。
每当看到女儿哭得泪流满面时，我的心也会疼痛不已，可我只能对她说：“孩子，妈妈是天使，是去挽救病人的生命。
”无影灯下，我们和死神作斗争，我们同时间争分秒。
腿酸了要站住，肚子饿了要挺住，眼睛困了也要熬住……。
当我们把病人推出手术室告诉家人，“手术做完了，很顺利，现在送回病房。
”，就是这样一句简单而又平凡的话语，立即会使着急等候的家人紧琐的眉头慢慢舒展，送给我们一个感激的眼神，一个会心的微笑，一句由衷的“谢谢”，每当这时自豪和幸福的感觉就会充满我的内心。
我要感谢我的职业，是它让我明白了，我虽然失去了自己的休息时间，但却得到了患者的健康与平安；是它让我明白了，我虽然失去了对亲人的照顾，但却得到了社会的理解与尊重，明白了平凡就是幸福，甘于奉献的人生才是幸福的人生
古人云“福兮祸所伏；祸兮福所倚”， 塞翁失马，焉知非福呢
一个人不见得要赚很多的钱，也不见得要有很了不起的成就，但能时刻拥有一颗平常心，在一份踏实平淡的生活中，活出快乐，在一份简朴平实的生活中，求得尊严，把握住现有的幸福
这就是精彩的人生
这就是快乐的人生
这就是幸福的人生
关于古诗古韵的演讲稿，要求读完之后，对古诗古文有新的认识和体会，字数不限
第三、有事为证。
说几件事情看看文化的底蕴是如何修炼和怎么转化的。
1、建国之初，进得城来，环境始为安定，条件大为改观，沉湎于书法之中。
有一个经典情节颇能说明他沉湎之深，他从大收藏家张伯驹处借来一个海内孤本，陆机的《平复帖》，说好借一个月，天天有空抓紧临帖，到了第29天，张伯驹竟然径直打电话给，提醒毛说你借我那个贴还有最后一天的时间，等于是给毛一个通牒。
一听很生气，说不是还有一天嘛，你着什么急啊。
由此可见张伯驹和都是性情中人，又都是较真的人。
一个是你借了就得还，哪怕你是皇帝。
一个是我借一个月就是一个月，决不食言，你29天催什么催
其实五、六十年代和郭沫若过从甚密，多半也是诗词唱和、切磋书法。
2、身边的工作人员张贻九主编的《评点圈阅的中国古典诗词》一书，附录了建国后的20多年中，评点圈阅的1662首（篇）诗词曲的目录。
远至上古的逸诗如《击壤歌》、《卿云歌》、《尧戒》等等，近至清末，中经周、秦、汉、晋、唐、宋、元、明，历代名家名作，多有涉及，还有许多一般诗人，甚至称不上诗人的诗作，如唐·杜秋娘的《金缕衣》、7岁女子的《送兄》、太上隐者的《答人》等等。
足以见出阅读视野之广阔，同时又不乏精读者。
比如，毛在谢灵运的《登池上楼》这首诗的每句旁都画了曲线，每句末都画圈或双圈，并写下了100多字知人论诗的评语。
另外，圈阅之后是背诵。
今天在中央党史档案馆里，保存手书的古诗手迹一共是117首，其中书写了两千年以来58个大诗人的重要作品，包括屈原、李白、李贺、李商隐、苏东坡，辛弃疾等等。
这些诗是在什么情况写下的呢
在毛的办公桌旁边有个大书案，工间休息时毛就到这里，作为调剂，拿起毛笔，信笔就写，既是练字，又是默诗。
从屈原的《离骚》到白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，像600多个字以上的诗，在中国古典诗词中都算是大作品了。
这时毛已是七十多岁高龄的老人，提起笔来就能默写这么多经典名篇，除了他非凡的记忆天赋，也足可见出他对诗词下的功夫之深。
决非一般的雅好，业余的消遣，而是真正做到了烂熟于心、融会贯通。
（41） 还有一个小诗人的例子，1962年中印边界冲突之际，有一天晚上，毛将中央政治研究室整理的《列宁反对第二国际机会主义的斗争》批给柯庆施，让印发华东局各同志，信手在最后一页写下清代诗人严遂成的《三垂冈》，并指出这是“咏后唐李克用和其儿子后唐庄宗李存勖的诗”—— “英雄立马起沙陀， 奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷， 连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在， 鼓角灯前老泪多。
萧飒三垂冈下路， 至今仍唱百年歌。
” 当时毛是默写而成，事后工作人员查对，只错了三个字，第四句中的“犹”应为“且”，第七句中的“飒”应为“瑟”，“下”应为“畔”。
是年，70岁。
(42) 再说81岁的，此时已患严重的白内障，但是毛又须臾不可离开书本。
怎么办呢
只有选一“侍读”。
条件是口齿清晰，古文功底好，年纪适中，政治可靠。
时任中央办公厅主任的汪东兴从北大中文系的老师里面选定一个名单，由张玉凤念给毛听，毛听后略作沉吟，说“那就让芦荻来试试吧。
”芦荻，女，时年44岁，并非学界名流。
毛为什么挑中她呢
因为读过中国青年出版社1963年版的由人民大学语文系文学史教研室冯其庸等人选注的《历代文选》，其中《触詟说赵太后》、《别赋》、《滕王阁序》等篇为毛所喜爱，而这些篇目都为芦荻所选注，因此毛记住了芦荻，而此时芦荻又正巧调到了北大中文系，和毛有缘啊。
芦荻第一次去见毛，卧床的毛握着芦荻的手问道：“会背刘禹锡的《西塞山怀古》吗
”不等芦荻回答，便自己背开了： “王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事
山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
” 笑问：“你的名字是不是从这首诗里来的
”然后从刘禹锡说起，表示欣赏“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，接着又背诵刘禹锡的《陋室铭》、《竹枝词》等等，进而又谈到三国的阮籍、北周的庾信。
最后说：“该你讲了，就讲讲庾信的《枯树赋》吧
”芦荻毫无准备，就凭着记忆背，引起兴味盎然，又谈起江淹的《别赋》及《触詟说赵太后》。
兴奋异常，下床踱步，边踱步边吟诗，走了三圈。
从夜里10点18分到凌晨1点，大夫劝阻不住，谈兴正浓的又谈了两个小时。
当时对芦荻来说，古典诗词、先秦散文均可对付，毛点到哪里她背到哪里。
但《二十四史》就越出了她的专业范围，碰到生僻古字不认识，就停住了，这时毛就催她“念啊，念下去啊。
”芦荻只好如实相告，不认识字，要查字典。
毛立即随口说出那个字，并大笑不已。
芦荻窘迫之中万分惊讶。
(43) 有这种惊讶的远不止芦荻一人。
1975年7月21日，广安门医院眼科大夫唐由之为毛作了左眼白内障手术两小时后，唐轻轻走进毛卧室，毛听到脚步声问是谁，张玉凤说是唐由之大夫。
毛便不禁吟道： “岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
”随后问道，“乃父是读书人吧
”并要来铅笔和便笺，摸索着将这首诗写在了六张纸上，并签名送给唐作纪念。
（44） 我想问问，今天，我们包括北大在内的中文系年轻的高材生们，有没有几个人敢站起来说，《诗经》、《离骚》、先秦散文，唐诗宋词我随便背，有没有
我表示怀疑。
3、举3个例子，证明创作态度之严谨。
一是慎言。
1959年9月7日，致信胡乔木称，“诗两首（七律·《到韶山》《登庐山》），主题虽好，诗意无多，只有几句较好一些的，例如‘云横九派浮黄鹤’之类。
诗难，不易写，经历者如鱼饮水，冷暖自知，不足为外人道也。
”(45)1965年7月21日，又致信陈毅称，“你叫我改诗，我不能改。
因我对五言律从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。
你的大作，大气磅礴。
只是在字面上（形式上）感觉与律诗稍有未合。
因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。
我看你与此道，同我一样，还未入门。
我偶尔写过几首七律，没有一首是我自己满意的。
如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点，剑英擅七律，董老擅五律，你要学律诗，可向他们请教。
”(46)充分表明了谦虚谨慎的大家风范。
二是慎作。
1965年5月，重上井冈山，颇有感慨，酝酿新作。
其间，邓颖超陪同接见外国妇女代表团，悄悄向毛索诗，说你上了井冈山，必有大作。
4个月之后，即1965年9月25日，抄出《水调歌头·重上井冈山》等，送邓颖超一阅，并附言道：“自从你压迫我写诗以后，没有办法，只得从命，花了两夜未睡，写了两首词。
改了几次，还未改好，现在送上请教。
如有不妥，请予痛改为盼
”（47）附言中说，“你压迫我写诗”，即指邓颖超的索句，因此熬了几个夜，写出初稿，又改了几个月，仍不满意，但还是送给邓颖超们征求意见。
因为当时在党内高层，对毛的诗词是先睹为快。
但毛却从不苟作，慎之又慎。
三是慎改。
前面我谈了最典型的《贺新郎·别友》，改了五十年，此处不赘。
其实类似的例子还有不少。
比如1962年12月26日，过69岁生日的针对国际反华大合唱写下《七律·冬云》，中有“高天滚滚寒流泄”、“热肤挥雨洒江天”之句，反复推敲之后，最终改定为“高天滚滚寒流急”、“热风吹雨洒江天”。
1963年1月8日，写下《满江红·和郭沫若》，原稿中有句云，“欲学鲲鹏无大翼，蚍蜉撼树谈何易”；“革命精神翻四海，工农踊跃抽长戟”；“千万事，从来急。
”反复推敲之后，最终改定为“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”；“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”；“多少事，从来急”。
此中例子不胜枚举。
而且还喜欢将新作就教于各方高人。
如前面所说两首七律，就曾在1959年9月7日给胡乔木的同一封信中说，“诗两首，请你送给郭沫若同志一阅，看有什么毛病没有
加以笔削，视为至要。
”13日又给胡乔木一信说，“沫若同志两信都读，给了我启发。
两诗又改了一点字句，请再送陈沫若一观，请他再予审改，以其意见告我为盼。
”（48）这两首七律，是参考了郭沫若、臧克家、梅白等多人的意见，进行了多次修改才最终定稿发表。
如此虚怀若谷、从谏如流，当然是越改越好，越改越精。
4、旁征博引，纵横捭阖，形成了一种独特的话风和文风。
那时的毛有几个特点，一是能熬夜，这是长期形成的习惯，动辄三更半夜召集开会，一开一个通宵，搞得中央高层围绕他的作息时间转；二是好出行，动辄坐上专列出发，沿途召见省、地、县委书记，听汇报，作指示，不少重要观点和思想由此形成；三是善演讲，兴致所致，信马游疆，天马行空，议论风生。
比如1958年春天的成都会议，这是中共党史上一次重要的经济工作会议，开了二十天，都乐此不疲，前后多次讲话。
尤其是1958年3月22日，在他的第四次讲话中，倡导大家敢想敢做敢说，信口讲了这么一大段： “孔子不是二三十岁就搞起来的，耶稣开始有什么学问，释迦牟尼十九岁创佛学，学问是后来慢慢学的。
孙中山年轻时有什么学问
不过高中程度。
马克思开始创立辩证唯物论，年纪也很轻。
马开始著书的时候只有二十岁，写《共产党宣言》不过三十岁左右，学派已经形成。
他所批判的都是当时的一些博学家，如李嘉图、亚当斯密、黑格尔等等，章太炎青年时代写的东西是比较生动活泼的，康有为亦如此，刘师培成名时不过二十岁，死时也才三十岁。
王弼注《老子》时不过十几岁，死时才二十二岁。
颜渊死时是三十三岁。
青年人抓住一个真理就所向披靡，所以老年人是比不过他们的。
梁启超青年时也是所向披靡。
”（49） 这一段一讲，大家就有点懵了。
会议期间，毛还选了一些有关四川的古诗词印发给大家，如李白的《蜀道难》，杜甫的《咏怀古迹五首》，王勃的《杜少府之任蜀州》等等。
要大家读点诗词，长点知识。
毛从古诗词谈到民歌，说：“印了一些诗，尽是老古董，搞点民歌好不好
每人发三五张纸，写写民歌，不能写的找人代写。
限期十天收集，下次会议印一批出来。
”这就有点以己之长比人之短，大家心里都发虚啊
虽然有几个人能写，但绝大多数中央委员是不会写诗的。
毛还从民歌问题讲到中国诗歌发展的出路问题。
认为中国诗的出路，第一条是民歌，第二条是古典。
在这个基础上产生出新诗来。
形式是民族的，内容是现实主义与浪漫主义的对立统一。
（50） 毛的这一番宏论，可以说把所有的人都搞定了。
随后，柯庆施、胡乔木、、薄一波、周恩来、彭德怀、刘少奇等先后发言，而且开始偏离了会议主题，纷纷赞扬个人。
以柯庆施的发言最为典型：“我们跟从要达到盲从的程度，我们相信要达到迷信的程度。
”一时成为名言。
会后不久，柯即进了政治局。
最近有资料披露，当时曾经有一个动议，准备用柯庆施取代周恩来。
因为1957年底，柯庆施在上海市委作了一个长篇报告，叫《乘风破浪，加快建设社会主义新上海》，文章为毛所激赏，1958年1月25日《人民日报》刊发了这篇全文三万多字长篇报告的第一、四部分。
到1958年南宁会议的时候，毛拿出这张报纸，将周恩来的军说，恩来，你能写出这种文章来吗
周恩来说自己写不出来，然后给中央写了一个检讨书，有辞职的意思。
毛让主持书记处研究，是不是用柯取代周。
后来，以邓为首的书记处成员一致认为没有这个必要，这才没把周换掉。
（51） 当时，除柯之外，其他中央核心领导成员大概作了这么一些表态—— “我们水平比毛主席差一大截，主席的作用不是当不当主席的问题，不是法律上名义上的问题，而是实际上的领袖； 毛主席有的东西我们可以学，有的不可学，像他那样丰富的历史知识、理论知识、革命经验、那么强的记忆力，这不是什么人都能学到的； 我们这些高级干部对毛主席只要做到三好，即：跟好，学好，做好。
” 金冲及主编的《传》里接下来是这么说的：“他们说这些话，态度都是诚恳和严肃的，对毛的信任和钦佩是发自内心的。
”因为这是1958年春天，还没有整彭德怀，党内空气还是比较民主的。
“党中央最重要的领导人如此集中地颂扬个人，开了新中国的先河。
”（52） 如果说，成都会议上的讲话有所准备，那么，随后的例子更说明问题。
成都会议一结束，即乘船走三峡，由党内一支笔、时任《人民日报》的总编辑吴冷西陪同。
几十年后，吴冷西还充满感佩地回忆道： “江峡轮29日晚抵白帝城，已是夜色苍茫，但闻隐隐涛声。
30日早饭后，江峡轮起航进入瞿塘峡，快到巫峡时，毛主席披着睡衣来到驾驶室，一面欣赏三峡风光，一面同船长和领航员谈及有关三峡的神话和传说，还接过望远镜从几个侧面观看神女峰，他对我们说，宋玉在《神女赋》中说‘夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。
被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。
其象无双，其美无极。
毛嫱鄣袂，不足程式。
西施掩面，比之无色。
’其实谁也没有见过神女，但宋玉的浪漫主义描绘，竟为后世骚人墨客无限的题材。
直到快过完西陵峡，毛主席才回到舱内客厅，同田家英和我闲谈。
他从田家英的同乡革命军中马前卒邹容谈起，纵论‘苏报案’中的章太炎章士钊等人，进而论及中国资产阶级民主派也曾经是生气勃勃，勇于革命的壮士。
”（53） 信手拈来，纵论古今，这种领袖你能不服吗
西哲有云：知识就是力量。
毛的力量如何
这其实就是一种文化霸权，文化征服和文化威慑。
因此才有《乌托邦祭》所记录的一幕。
1959年庐山会议后期的一天，上午八点一刻，100多名中央委员本来是一路上聊着天往会场走，进门一看，主席台上正中已经坐了一个人，定睛一看，就是毛主席。
于是，大家立马踮起脚来，轻轻地走进去，慢慢落座。
全部落座以后，毛突然讲话了，说：“同志们，你们今天来得很早，但是我比你们来得更早，我现在还没吃早饭，我想就在这里吃点早饭，大家有没有意见
” 大家有点傻了，不知所措，从来没碰到过这种问题啊。
突然有一个人鼓掌，于是大家都热烈鼓掌。
等鼓完掌以后，毛又说话了：看来大家是没有意见。
然后他对幕侧一招手，上菜。
服务员鱼贯而出，把早点端了上来。
然后，坐在台上，喝着稀饭吃着馒头和100多个中央委员谈笑风生。
你们想想，这是什么场景
（54） 什么叫君临天下
莫此为甚哪
我们看今天的电视剧《汉武大帝》、《康熙王朝》、《雍正王朝》极尽排场之能事，千方百计想突出帝王的所谓威严，但是跟一比，都是小巫见大巫。
毛是不严自威，视中央大员如无物，这就叫鹤立鸡群。
我就想，假若再过若干年之后，我们可以如实地把这样的历史场景和细节拍成电视剧，让后人瞻仰一下，当年的是何等气派，何等威风
还有关于许世友的故事。
前不久我读到杨成武的回忆录，谈1966年冬，他以代总长身份陪视察上海，而毛交代他把许世友秘密弄到上海来。
许世友时任南京军区司令，预感形势不妙，就跑到大别山下的一个军队农场去避风。
当时，张春桥主持上海工作，准备揪斗许世友。
但毛听到这个风声，就是要当着张春桥的面接见许世友，意在告诉张春桥，我是要保许世友的。
许世友也不知去上海干什么，心怀忐忑，心想去上海要出事。
但进了客厅，一下看见了毛。
抢步上前，跪在毛跟前，抱住毛的双腿，号啕大哭。
你们想想，许世友也是一名悍将啊，一生杀人如麻。
但是此刻见到，就像幼儿园的小孩盼家长盼了好多天，终于来接他了。
这对君臣又如父子。
1973年12月21号，已经八十岁的接见中央军委会议人员，有一段话是对许世友说的：许世友同志，你现在看《红楼梦》吗
许说，看，自从上次主席批评我，我全看了一遍。
毛说，要看五遍才有发言权呢。
许说，没看那么多，刚看了一遍，一定坚持看下去。
毛说，他那是把真事隐去，用假语村言写出来，所以有两个人，一名叫甄士隐，一名叫贾雨村。
真事不能讲，就是政治斗争，吊膀子这些是掩盖它的。
中国古代小说写得好的是这一部，最好的一部，创造了好多文学语言。
你就只讲打仗。
许说，主席讲的这个话，确实打中我的要害。
毛说，你这个人以后搞点文学吧‘随陆无武，绛灌无文。
’《汉书》里面有汉高祖和陆贾的传，那里边说的：‘常恨随陆无武，绛灌无文’看得懂吗
许说，大体可以。
毛说，绛是说周勃，周勃厚重少文，你这个人也是，厚重少文。
如果中国出了修正主义，大家要注意啊。
许说，把它消灭，不怕，那有什么关系
毛说，不怕，你就做周勃嘛，你去读《红楼梦》吧。
（55） 大家可以把这个例子和前面说王明的例子作个比较，毛对王明那样的雅人，就来粗的，把他说得狗屎都不如，对许世友这种粗人就来雅的，说要读五遍《红楼梦》才有发言权。
许世友读一遍《红楼梦》，就读得一头雾水，读5遍就更搞不明白怎么回事了。
所以说，毛是文武之道，一张一弛。
第四，有史为证。
我这个“史”是什么意思
就是把毛的诗拿来和别人的诗宏观地概略地比较一下。
怎么比
跟谁比
先纵比，跟中国历代帝王比。
不是有350多个皇帝吗
就跟他们比比看。
按说，一边是无产阶级革命领袖，一边是封建帝王，没有可比性。
但是有一点是具有可比性的，那就是他们的工作岗位，都是一国之君，以一国之君来从事诗歌创作，他们都是业余诗人，这都是可比性。
从何比起呢
有一比是执政时间，在2000多年350多个皇帝中，在位50年以上的太平天子共六人，康熙61年，乾隆60年，周穆王58年，汉武帝54年……乾隆六十大寿的时候曾举行了一个“千叟宴”，有一个赴宴老翁自称141岁，亲身见证了大清的繁荣昌盛，引得龙颜大悦，乾隆当即为他出了个上联；“花甲重逢，更添三七岁月”，纪晓岚跟着出了个下联“古稀双庆，又加一度春秋”。
扯得有点远了。
如果从遵义会议算起，也有41年，如果从建国算起，27年。
执政时间不是最长的，但我们比的是诗词啊。
有史料可查的，帝王级的人物的著名诗文，最早的有刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡, 安得猛士兮守四方。
”；有项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何
”但都只有孤篇传世，而且到底出自何人手笔也不可考。
然后就是刘彻的《秋风辞》“秋风起兮白云飞, 草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳, 怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河, 横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌, 欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何!”还有那个魏武帝曹操，是个准帝王，前面已经说过了。
然后就是一代词宗李后主，婉约派的大师，我觉得客观地说，就婉约风格而言，是写不过李煜的。
毛的《虞美人·枕上》明显受了李煜的影响。
另有个宋徽宗，开创了“瘦金体”，可以说在书法上和毛打个平手，但人家宋徽宗画画得好啊，你们去看看收藏在故宫博物院里的《听琴图》、《芙蓉锦鸡图》，都堪称经典。
他的工笔人物、工笔花鸟在中国绘画史上是有地位的，达到了大师级水平。
但他的诗词不如。
李煜和赵佶可以说是中国历代帝王中最有艺术才华的两个人，赵比李略输文才，李比赵稍逊丹青。
1100年，南唐李后主为宋太祖赵匡胤所俘，时隔不久，郁郁而终。
200多年后，宋神宗仰慕李煜才华，在生赵佶之前，专门观赏李煜诗画，当夜梦见李煜来见……这个坊间传说意指宋徽宗乃李后主的转世投胎。
这真是一对冤家孽子，有浪漫轻佻的才子情，无经天纬地的君王才。
李、赵之后，附庸风雅、舞文弄墨的虽然不少，什么朱元璋、康、雍、乾，但基本都不入流。
跟毛不是一个档次。
李、赵虽然在单项上比毛胜出，但是有个根本的不可比性，就是李后主和宋徽宗都没有做好本职工作，都是亡国之君。
所以综合比较，毛是冠军。
这是一个比法。
还有一个比法，不跟皇帝比了，比比大诗人怎么样。
就和李白比一首词，《忆秦娥》。
据考证，《忆秦娥》词牌为李白所创，原词是： “箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
”这是一首好词，尤其最后八个字为王国维所激赏，认为“寥寥八字，遂关千古登临之口”。
说的是不错。
我们再看看毛的《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
” 显而易见，毛词夺胎于李词，韵脚一样，风格迥异，一为高古悲慨，一为豪迈沉雄。
毛词最妙处也在后面八个字，据作者说，是在战争中积累了多年的景物观察，一到娄山关这种战争胜利和自然景物的突然遇合，就造成了他自以为颇为成功的这两句话。
如果大家有傍晚登高望远的经验，看群山如浪奔来，在夕阳的晖映下由黛青到钢蓝到绯红再到血红，景象何其壮观。
然后再由此想到缔造的人民军队血战无数，血染山河，从江西到遵义，雄关如铁，都已迈过，但“正入万山圈子里，一山放出一山拦”，即便如此，也还要杀出一条血路，勇往直前。
情景交融，衬托出了这首词的格调之悲凉，气韵之慷慨，意境之阔大，画面之壮美，色彩之艳丽，它的情感、力度，我认为比李白有过之。
不是说的诗歌才华超过李白，而是毛的战争生命体验为李白所未有。
这就造成他们的重要区别，李白是从旁观者的角度来发思古之幽情，而是一个亲历战争的统帅，以笔蘸血，用生命在写诗。
这也是他和中国历史上的绝大多数骚人墨客的最大区别。
我们不能总体上说的诗词达到了李白的水平，但就说这一首，尤其是这个结尾，是超过李白的。
这也是一种比较，我们点到为止。
前面说了纵比，下面我们来说横比。
就是把毛和他同时代人、同事、同僚作比较。
我党我军的元戎朱德、董必武、叶剑英、陈毅、周恩来等都有诗词传世，而且多数人的创作量都远远超过。
也有不少脍炙人口的名篇佳句。
比如周恩来的“大江歌罢棹头东，遂秘群科济世穷，十年面壁图破壁，难酬蹈海亦英雄。
”朱德的“伫马太行侧,十月雪飞白。
战士仍衣单,夜夜杀倭贼!”叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”；更有陈毅的《赣南游击词》：“断头今日意如何，创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗
”……而毛的诗词就创作量而言不能算高产，目前胡乔木主编的权威版本和海外刘济昆的所谓全编都不过六十余首，我现在搜集到的约近100首，恐怕这就是全部了。
但论艺术成就，毛诗比他的那些同志们恐怕要高出不止一个档次。
至于书法，就更没有可比性了。
恰恰他们又非常具有可比性，一是他们处于同一时代，年龄相仿，文化背景相同。
而且要说青少年时期读书的环境，这些人多是大户人家的子弟，学习条件都胜过。
二是他们青年投身革命，斗争经历和相仿，区别只在于毛是第一责任人，力挽狂澜也罢，日理万机也罢，主要的功绩都归于，这是无可争辩的。
但大家的业余爱好都是诗词和书法，数十年不辍，临了一比，高下立现，不服不行啊
所以，晚年虽然犯了文革等重大错误，但并没有减损多少他的个人魅力。
不少在文革中遭到冲击迫害甚至妻离子散的人物，时过境迁之后，不光没有怨恨之情，甚至仍然对他充满了崇敬和缅怀。
最典型的是罗瑞卿，七年身陷囹圄，双腿残疾，1976年9月在逝世之后，他悲痛不已，坐着轮椅冲破阻力，参加了毛的追悼大会，并拄着拐杖以惊人的毅力站立了一个多小时，表达了他对最后的忠诚和景仰。
（56） 综上所述，以诗词为表征的巨大的文化底蕴形成了一种势能，转化成了他多方面的优势，使他总是胜出一筹，先声夺人，以至于他有意无意地把这种优势作为一种武器和谋略。
这一点在他的晚年体现得尤为充分，比如讲话总是把一些生僻典故信手拈来，而且东一榔头，西一棒子，使人一头雾水，即便是历史学家，也常常需要经过考证，才能找到出处、原意，然后再来揣度毛的本意和动机，造成一种“从来天意高难问”的玄妙感。
从而使人们仰之弥高，惧之日甚。
能设为最佳答案吗
我对护士这一职业是怎么理解的演讲稿
尊敬的领导，亲爱的姐妹们： 大家晚上好
当无数人进入甜美的梦乡时，是谁还穿梭在各个病房之间；当人们举家团圆的欢庆时刻，是谁还默默地忙碌在工作岗位上
当可怕的病魔肆虐横行时，又是谁用瘦弱的身躯组成一道道钢铁长城
是她们，是那些默默付出，无私奉献的白衣天使
我自豪，我是她们中的一员
有人说：“护士的胸怀象大海，能容纳千百万被病痛折磨的父老兄弟；护士的品格象红烛，燃烧了自己，照亮了别人；护士的举止象春风，给人带来温暖驱散了病痛愁云；护士的心灵象清泉，爱的透明，不是亲人胜似亲人。
” 护理事业是伟大的，前途是光明的，然而道路却是不平坦的，她需要无私的奉献，需要默默的承受。
天使是天堂里飘逸的飞天，是幸福和温暖的象征，白衣天使是人们对护士形象美和内在美的深情赞誉。
一袭飘然白衣，一颗纯洁的心灵，一顶别致的燕帽，一眼真诚的守望。
“从心做起，用心相待”听似简单，实则不易。
做为一名新形象的护士，我们必须要用爱心，细心，耐心和责任心为病人解除病痛，用真诚的付出点燃生命的希望，重扬人生的风帆，让痛苦的脸上重绽笑颜，让一个个家庭重现欢声笑语。
神话中天使的美丽在于她的圣洁和善良，而白衣天使的美丽则在于以心相待，微笑，宁馨。
无数个的早晨，我们倾听手术室和谐的协奏曲；无数个不眠不休的夜晚，我们感受生存和死亡的交响曲；无数个日日夜夜，是一颗颗普通的天使心组成的跳动音符。
天使要有爱心和同情心，曾说过”护士必须要有同情心和一双愿意工作的手”。
多少事，迎来送往何其多。
护理是一项繁重的工作，时刻考验着你的体力和脑力。
有时真是分身无术。
护士工作一天走下来的路就有四五十里之多。
下班后腿像灌铅一样步履为艰，护士姐妹们小腿上蚯蚓样盘曲的记录着日常工作的辛苦，虽然辛苦，但我们是充实的，是无悔的，痛并快乐着。
夜深人静巡视病房时一张张恬然入睡的脸；我们精心护理下，康复病人热泪盈眶的道别声；交接班时病人的一句”您辛苦了
”每当此时我的内心边涌起强烈的震撼，感动，自豪溢满心间，疲劳化为力量，让我挺直人生的脊梁。
天使要有耐心和细心，护理工作是一门艺术，需要你用心去想，用心去做，用心去衡量。
记得刚参加工作时，前辈们曾语重心长的对我说过”细心，耐心是护理工作的基本功，细心一点，耐心一点，病人的痛苦就会减少一点，生存的希望就会多一点”。
是啊
当我们付出了耐心细致的工作后，会发现自己得到了很多很多，给予了病人绿色的希望，带给我们喜悦，安心。
忘不了病人们痛苦表情中闪跃的感激，忘不了病人家属喃喃不断的感激的话语。
我付出了艰辛，我得到了良心上的安慰。
这就是我们护士耐心，细心工作的动力所在。
您知道的故事吗
”燃烧自己照亮别人”是英雄
是我们护士的骄傲
每一位真正的忽视都是英雄。
是护士的双手迎接生命的降临
是忽视与病魔抗争
是护士陪伴苍白的生命
拉开人生帷幕的人是护士，拉上人生帷幕的人还是护士。
我们是普通的女性，是这个城市时刻与生命通行的人。
踏着春天的脚步，“5。
12”又来了
我的心情格外激动
我将继续与病人的生命通行，让病人因我的护理而减少痛苦，因我的健康教育而有所收获，因我的安慰而树立信心。
在辛苦中我找到了自己的价值，体会到了平凡中的伟大。
诗人曾经说过：“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过
”作为一名护士，我深信，丰碑无语，行胜于言。
患者在你心中有多重，你在人民的心中就有多重
姐妹们，我们要感谢我们的职业，是她让我们知道如何平等、善良、真诚地对待每一个生命，是她让我们理解了活着就是一种美丽
我们要感谢我们的职业，是她让我们懂得了如何珍爱生命，明白了平就是幸福 奉献让我们更加美丽。
让我们在护理这个平凡的岗位上
