怎样才能提高申论写作水平
申论：把头脑变厚，把思维变薄我发现考生对待申论的态度只有两种：1种是全盘放弃，认为申论是长期积累的结果，短期的学习不会取得质的提高；另一种是疯狂的学习，恨不得在最短的时间内掌握最多的信息，尽可能的快速提高写作的能力。
两种人的心态我都理解，但是无论是哪一种都不是可取的：第一种是学习上的犬儒主义，第二种是学习上的功利主义。
那么如何在两种主义的夹缝中找到适合自己的路呢
其实还是技巧。
首先，我们还是要理解申论考的是什么。
“申论，申而论之。
”这几乎是每本申论习题书上的开篇话，但是能做到真正意义上的理解，就非常难了。
在复习的时期，我也一度迷茫，什么也采用了犬儒主义的态度——不看不想不问，但这使我陷入一个误区，形成恶性循环。
在朋友一直告诫我申论不可放弃之后，我决心选择一种好的方法来攻克它。
申论。
对‘申’这个字我没有什么理解，但是对‘论’这个字我有一定的理解。
论，就是讲解辨别的过程吧，立体性的思维一下，就是点——线面——点的过程，就是我们通常所说的论点，展开论点，回到论点的过程，因此，收放自如的思维驾驭能力和文字驾驭能力成了我必须快速提高的重点。
还是前文所提到的，在应付考试的过程当中，你需要明白考试考的是什么。
于是，我又开始对申论的试卷展开了细致的研究。
出于我意料的是，试卷的考题设计正式我对‘论’这种点线面的理解，第一题的概括，第二题的对策，第三题的大总结，与我的‘论点，展开论点，回到论点’正好吻合，这真是件值得庆幸的事。
所以，在最短的时间内，我找到了自己学习的方向。
我选了历年的真题，继续做我基础的研究，但是与行职不同的是，我没有选择去做题，而是选择去分析题。
我把原题读了一遍，简单的按照自己的思维想了一下，而后就开始翻看答案。
值得注意的是，我对答案的阅读不是简单的看了一遍，而是做非常严肃的研究，这其中包括每一句话的设计，每一个词的应用，每个问题的寻找以及每个对策的提出。
我发现，其实我们大家都能对材料进行一定的分析，但是主要的问题集中在两个方面，第一是我们不会说官话，我们的思维和意识都对，但是语言不书面不正式，第二是我们的思路比较窄，往往侧重其中一个方面，不够全面。
这是两个最为重要的问题。
我曾经给自己写过一句话，叫做：出现问题，就解决问题。
既然我们已经发现了问题，只要解决了，我们就能获得提高。
于是，我进行了更具针对性的计划。
我的建议是大家每天找出一篇文章来读。
有人会说，这种方法人人在用，但是我要强调的是，1 你选择什么样的文章，2 你怎么去读。
申论考试涉及很多热点问题：经济，政治，文化，精神，艺术……等等，因此在选择文章上，我们要涉猎广。
很多考生选择文章一味的强调热点，热门，但往往忽略了事情之间的联系性，这就是思维范围狭小的原因。
所以，我们每天都要找出一篇好的文章，这篇文章在内容上要具有时效性，而且要具有代表性。
说简单了，就是我们每天要给自己一个课题，用45天的时间积累出不同的课题，比如说第一天是农民失地问题，第二天是医疗改革问题，第三天是经济转型问题，总之每天要不一样，要争取在复习的45天时间了解45种不同的热点信息。
第二，是如何读。
很多考生复习申论，简单的看一遍，就说“哦，这个我大概了解了。
”其实他真的了解么
根本不会。
如何能让我们记忆更深刻，就是复述，再深入。
每天选出一篇文章，这篇文章可能出自某个省区的真题，可能出自《南方周末》，可能出自关天茶社，总之，你要选择一篇具有代表性，具有全面性，内容丰富的文章。
这里还要插一个问题，我们的申论最后一个大文基本上要求是1500字，如果你选择的文章能有1500-2000字这样最好，一是可以让你了解热点，二是细心的你可以分析一下如何使用这1500字说明一个问题。
拿到一篇文章，大家要细细的读，分析每一句话的构成，分析每一个段落的组成，分析每一个观点的方向。
当你把一篇文章，由表及里，由外到内全部分析之后，你会发现你对这个热点问题有了一定的了解。
这个时候，你把文章丢掉，开始复述这个问题，争取把刚才文章所提到的每个观点都讲出来，记住，是讲解，你要让别人也能听明白。
这样一来，不久你会发现你的头脑变厚了，而此时的你会发现，自己对每个社会问题都有了一定的了解。
当然，这仅仅是最基础的工作，是每天必须做的工作。
更为艰苦的工作是在这个基础上的技巧锻炼，也就是我们通常所说的‘拔高’。
对热点的问题理解的深入，你会发现你逐渐养成了从机制与体制角度去看待问题，以人，社会，国家方向去理解问题，思维更全面，内容更丰富。
怎么能说的更清楚呢
我举个例子吧。
大家说为什么说我们党是先进的党
我们为什么从事市场经济改革
为什么我们党是人民的党
大家看到这3个问题，恐怕就要分着去答了，其实它们是紧密关联的。
我简单说一下：我们人类在社会上生活，什么约束我们的行为
回答是法律。
那么在法律之上的，或者说约束政府，约束政党的是什么
回答是法则。
天然的法则。
比如说“适者生存”这样的天然法则。
在天然法则的影响下，政府与执政党也有合法性与不合法性之分。
比如说国民党的反动政府管理，人民遭受了很大的压迫，由于人民的生活权益受到威胁，天然的法则宣告它是不合法的，人们就要推翻它。
因此，我们党在执政的时候，要充分考虑执政党合法性的问题，这也就是我们为人民谋利益的根本原因。
在计划经济时代，我们的市场是闭塞，没有外力的支撑，3年的自然灾害，导致我们饿死了很多人，没有外部市场元素的注入，饿死的人数量显然要上升，而死亡侵犯了我们人民生活的基本利益，这导致我们可能面临执政党不合法的问题，因此，我们为了人民的利益，也为了我们继续合法的执政，我们逐渐选择进行市场经济。
在市场经济运行之后，我们发现我们维持原来的计划经济的成本高于我们使用市场经济，因此我们要大力推进市场经济的改革。
从经营成本的角度考虑执政，以人民生活的幸福指数作为执政的合法性，这样的党不是先进的党，不是科学党么
以上这个问题，就涉及到法律，政治，经济，历史，党建等多个方面，因此我想强调的就是，要让我们能具有这样的思维，能具有这种逻辑关联的思维。
当这些知识积累达到一定的水准，而且你可以把这些知识用关联的思维阐述之后，你的申论基本上已经定型了，下面的工作就是具有针对性的去练习一些题，对答案的构成和回答的技巧做一个细致的分析。
在网上有很多申论写作的技巧，我觉得都很有帮助，我稍微总结一下：1 分析材料的时候，一定对每段的大意进行总结。
这个和我们小学学习的概括段落大意是一样的。
2 分析材料的时候，将材料中出现的各种问题进行总结，并逐一思考对策。
3 将同类型的段落大意进行总结。
比如说前三个小段全说的是某一件事情的危害的三个表现方面，那么我们可以总结成为——这件事情危害严重。
总之，就是要简练而全面，但不需要具体。
4 下笔前一定要在草纸上进行撰写，反复修改。
5 进入角色。
大家都玩过rpg的游戏吧，比如我们在10年前的仙剑等。
这种游戏的主要玩点就是你成为游戏世界中的一个人，进入了那个角色的世界。
申论里的最后一个文章写作也要这样，在撰写文章的时候，一定要进入角色。
比如说让你做办公室的科员写一个通告，再比如说去写一个演讲稿之类的，进入了角色，一切就好办多了~
我的家风故事 作文 1500字左右
今天在这里，我给大家说说我们家的家风，虽然，我是一个留守孩子，但是，我的爷爷奶奶从来就没有因为我的父母不在我的身边而娇生惯养我。
爷爷经常对我说：“勤劳俭朴、勤学好问、诚实为人、从小事做起，从我做起”；奶奶经常告诫我说：“饭要自己吃，地要自己扫，路要自己走，自己的事情自己做”；爷爷奶奶的教诲，使我从小就懂得了怎样做人的道理。
渐渐地，我也养成了勤劳俭朴、勤学好问、诚实为人、自己的事情自己做的好习惯。
我一直认为：家风是父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭风气；家风是一种无声的教诲、无言的嘱托、无痕的传承，是最基本、最经常、最具有影响力的正能量教育。
每当我遇到困难的时候，爷爷就教育我说：“自己的路自己走，自己跌倒了要自己学会爬起来，不能埋怨自己前面的路途不平坦，只能责怪自己走路不小心”；奶奶说：“只有你自信、自尊、自强，你才能在人生的舞台上永远做自己的主人”。
在爷爷奶奶的教育下，我从上幼儿园的时候，我就学会扫地，我学会了管好自己，自己洗脸，自己洗澡；有时还帮助爷爷奶奶择菜扫地，我们家有一个好习惯就是自己的碗自己洗。
说到洗碗，还有一个小故事，听妈妈说：“在我和爸爸结婚的头一天，我吃罢饭就习惯的把碗放在水池里，这时你爸爸走过来说：‘我们家的习惯是谁的碗谁洗，从今天起你也应该自己洗碗了。
’从那时起我就不在把碗放在水池里了。
”一直到现在我们家里人都是自己洗自己的碗，包括我也不例外。
我认为：家风始终是靠家人的影响和自己的自觉养成的一种好的习惯；我们家的家风还要求我尊老爱幼，不能随便直呼辈份高的人姓名；我们家的家风要求我要做到以礼待人，常言道：礼多人不怪，予人玫瑰，手留余香。
我们家的家风可以概括为十二个字：“诚实善良、勤俭持家、勤奋好学、。
”爷爷奶奶就对我说：“做人要诚实善良，不说谎话，诚实善良是做人的第一要素。
” 爷爷奶奶经常教育我说：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”；我的爷爷奶奶从来不讲究吃和穿。
奶奶经常说，“做人一定要自力更生、勤俭节约”“常言道吃不穷穿不穷，计划不到要受穷”。
如今爷爷奶奶都退休了，我们的生活日渐富足，却极少见爷爷奶奶买新衣服，姑姑平时给爷爷奶奶买一件好衣服爷爷奶奶总会说：“买那么贵的衣服干什么，好害不都是穿吗
”爷爷奶奶经常说：“即便是现在生活水平提高了也要节衣缩食，没有必要讲这样那样的排场。
” 爷爷奶奶就是我们家里的一面镜子，他们每天都会告诉我要节约用水用电，他们说：“节约要从一滴水、一度电做起。
”我们家的节电方法：床头灯、房厅吊灯都用的是白炽灯，并且加装了调光节电装置，爷爷奶奶经常说：“离开房间，随手关灯”；我们家的空调的温度设定都是恰当即可，在家用空调在制冷时，爷爷奶奶说：“设定温度高2摄氏度，就可节电20%”；在节约用水方面：在刷牙的时候，爷爷奶奶经常告诉我说：“用口杯接水后，关了水龙头再刷牙”；我们家还把淘米水用来洗菜或洗碗，洗完菜的淘米水可用于浇花，擦家具；洗衣机漂洗衣服洗涤水用来拖地、冲坐便器；爷爷奶奶经常嘱咐我说：“洗澡时掌握调节冷热水比例，不要将喷头始终地开着，更不应敞开用水，淋浴要抓紧时间，全身淋湿即关喷头，用肥皂或浴液搓洗，一次冲洗干净”；爷爷奶奶经常说：“持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕。
”是呀
有什么样的家风，往往就有什么样的为人处世态度。
爷爷奶奶的教导，让我明白了一个道理：生活再好也应以“俭”持家，因为俭以养德呀
我认为：家风是一个家庭或家族主要精神、作风、品质的体现。
好的家风，就是一个家庭或家族最宝贵的精神财富；同时也是一个家庭或家族幸福、和谐、美满、昌盛的法宝。
作为家庭一员的我，应当成为一个良好家风的传承者、发扬者，使良好家风一代一代的传下去
0 315家风高中作文 高中高二家风高中作文攻略_别等高考完..关注论文的人也在看家风高中作文 ，高中政治攻略:高二政治最容易家风高中作文 的冷技巧_简单实用家风高..qwer17.jielejy.cn广告家风高中作文 高中高考逆袭提分攻略_..家风高中作文 ，高中成绩不理想，高考学会这些套路，立即提分!家风..okpvx.yuhao4.cn广告今日热点:高中快速提分这么简单 家风作文高中家风作文高中 ，苦学，难学，学习时间又长，但是就是不见学习有进步，怎么办?学习不..ggjk.jifanjiaoyu4.cn广告百度APP有事搜一搜 没事看一看立即下载为您推荐风的故事-「京东」玩具乐器，..广告风的故事-「京东」玩具乐器，益智玩具，精选积木，电\\\/遥控车，优惠折扣不断..57 2019-11-07我的家风作文啊，1500字家风是一家的道德标准如同粮食一般是一个家必不可少的成分。
而在我们家也有家风它就是诚信、勇敢和勤劳。
而 64 浏览2312 APP查看2018-02-11命题作文《家风的故事》1500字作文家风的故事 我的父母都是七十年代的中专生，我的爷爷奶奶则是四十年代 的农民。
自从我懂事开始，我听的最 43 浏览2122 APP查看2017-11-27我的家训故事作文1500字我的家风家训作文之一： 《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因 57 浏览3041 2017-10-15家庭故事作文1500字每当我遇到困难的时候，爷爷就教育我说：“自己的路自己走，自己跌倒了要自己学会爬起来，不能埋怨自己前面 53 浏览1797 2017-11-21怎样辨别建盏杯的真假_2019挑一樽建盏多少钱?ap.jianzhanshop.com广告建盏品牌排行榜 ·一个多少钱_2019建盏报价单ap.jianzhanshop.com广告 正在加载向网友提问登录 注册 反馈 申诉电脑版 ©2019 Baidu京ICP证030173号-1 京网文【2013】0934-983号返回百度
以“勤俭节约”为话题写一篇作文，不少于600字。
节俭 在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的小家子气。
然而，日本丰田公司正是靠这小家子气发家致富，走向成功的。
这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵! 时下，改革开放的富民政策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。
但富裕之后，人们是否都像丰田公司那样富了不忘节俭呢?笔者曾多次路见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人连眨一下眼睛都不愿意，任凭脚踏车碾。
捡到一分钱交给警察叔叔的童谣已成绝唱。
这里有个真实的例子。
某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。
但自从来了个颇具开拓精神的厂长之后，该厂很快破了产。
原因正是铺张奢侈。
三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。
回扣落进私人腰包，肥了个人，损了众人。
长此以往，这样的企业怎不败落?最终，工人只能拿基本工资的30％，回家待业。
时下操办红白喜事的规模，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万的，绝不会收兵。
实事求是的说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影，可是，有些地方，越是贫困越奢侈铺张。
据载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款。
在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上。
可就是这个县，它去年的财政支出比人口50万的邻县还多200万元。
人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆有塑料花。
这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。
贫困，仍念念追求奢侈，这是一种悲哀。
想想丰田精神，看看今日自己，不知有何感想? 俭朴，乃中华民族的传统美德。
早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了，告诫其子司马康要以俭素为美，不要以奢靡为荣。
方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。
敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。
这样的例子还可以举出许多。
正是这无数事实，证明了俭朴是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人，一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就绝不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必须以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。
而奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。
当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。
我们说节俭，并不是在当今仍推崇新三年，旧三年，缝缝补补又三年的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。
浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。
只有时时不忘节俭，社会主义这个家才能日益兴旺发达。
当然，今天和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。
倘有一天，我们富了，也更应该多节俭，这就是日本丰田公司的小家子气给我们的深刻启示.节俭(1)引言人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。
但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。
(2)事实论据的节俭生活电视纪录片有这样一个镜头，的保健医生拿起一条生前用的毛巾毯，上面满是补钉。
他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。
这是真实生活的写照。
在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。
他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。
”徐特立的徐特立，字师陶，湖南长沙人。
无产阶级革命家，教育家。
有传世。
他注重品德修养，平生俭朴。
他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首抄在黑板上，公布在校园里：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反为余是算细人。
他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。
他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。
有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。
因此徐特立特写诗教育学生。
冯玉祥夸奖佟麟阁冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。
行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。
他虽身居高位，但生活俭朴。
1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。
因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。
佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。
”冯玉祥吃得很香。
夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。
列宁的大衣弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。
俭朴伴随着他传奇的一生。
当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。
在这件大衣上还留有三个弹孔。
1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。
伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。
”(3)理论论据一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
清·朱柏庐凡不能俭于已者，必妄取于人。
清·魏禧以俭立名，以侈自败。
宋·司马光俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。
勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。
清·钱泳上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。
宋·林逋《省心录》有德者皆由俭来也。
宋·司马光《训俭示康》克勤于邦，克俭于家。
《尚书·虞书·大禹谟》俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。
《古今图书集成·家范典》俭为德之恭，侈为恶之大。
《周书·韦孝宽传》为政之要，曰公与清。
成家之道，曰俭与勤。
宋·林逋《省心录》仁以厚下，俭以足用。
《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
清·金缨《格言联璧·持躬》由俭入奢易，由奢入俭难。
宋·司马光《训俭示康》轻而多取，吾宁寡而俭用。
弘一大师《格言别录》惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
清·钱泳《履园丛话·安安先生》惟俭养德，惟移荡心。
《明通鉴》卷六，太祖语节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
明·薛宣《读书录》卷七人惰而侈则贫，力而俭则富。
《管子·形势解》多求不如省费。
宋·司马光《言招军札子》贪污和浪费是极大的犯罪。
《我们的经济政策》自奉必须俭约，宴客切勿留连。
清·朱柏庐《夫子治家格言》声色之害，甚于鸩毒。
《明通鉴》郑五，太祖语俭开福源，奢起贫兆。
《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》俭则寡欲，侈则多欲。
宋·司马光《训俭示康》节用储蓄，以备凶灾。
《后汉书·肃宗孝章帝纪》俭，德之共也；侈，恶之大也。
《左传·庄公二十四年》引古语制俗以俭，其弊为奢。
宋·王安石《风俗》衣不求华，食不厌蔬。
宋·王安石《长安县太君墓表》不勤不俭，无以为人上也。
隋·王通《文中子·关朗》量入以为出。
《礼记·王制》居丰能俭，在富能贫。
《晋书·陆云疏》人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。
[古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。
[英]莎士比亚《麦克白》与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。
[英]培根《论消费》不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。
[英]约翰逊《漫步者》节省等于一笔可观的收入。
[荷兰]伊拉斯谟《对话集》俭朴是我们美德的可靠卫士。
婆罗门谚语我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回忆录》勤能生则，俭能聚宝。
中国谚语勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。
中国谚语节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。
[英]萧伯纳《革命家箴言》勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。
中国谚语光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。
中国谚语在享乐上花费最少的人，是最富足的人。
[美]梭罗《日记》1856年3月11日人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。
[古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》增产不节约，金碗也打破。
中国谚语克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。
中国谚语贪婪比挥霍更是节俭之大敌。
[法]拉罗什富科《箴言录》力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
唐·李商隐《咏史》克勤克俭，无怠无荒。
《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》奢未及侈，俭而不陋。
汉·张衡《西京赋》创业不可不勤，居家不可不俭。
中国谚语家有良田万石，也要粗茶淡饭。
中国谚语一滴水，一滴油，不让一滴白白流。
中国谚语一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。
中国谚语
大学生文明修养演讲稿
中华民族是一个有着五千年历史的文明古国，也是一个享誉世界的国家。
进入社会主义后，在迅速发展的同时，虽然人民的生活水平提高了，但自然的改变、环境的污染日益却日益严重，不容乐观。
这更危害了人民的身体健康。
这就是人类在创造自己所需的时候，所给生存环境带来的负面影响。
如今，我们都已经是大学生了，在自身的问题上更应该重视文明的体现。
我们讲文明，主要包括个人的言行、举止和思想表现。
语言的美是心灵善良的体现。
它不等于一个人说话吐露出好听的言辞，使人虚荣，骄傲的话语。
心灵的善良重在助人为乐，使失去生活信心的人变的对生活充满激情；使思想败坏的人变得思想超前。
语言的美是纯朴的、简洁的，对人有利的，从而不需华丽、高尚的言辞来修饰。
行为的举止也是内心思想的表现。
有些人不道德、损人利己的想法，他会用一些好的行动来蒙蔽别人，从而为了达到自己的目的而掩人耳目。
但“要想人不知除非己莫为”总会露出自己行动的破绽，露出他做这件事内心真实的目的本质。
这种不文明的行为，在政治上野心是非常大的。
真正有利于别人的行为，别人会看在眼里、记在心里敬佩你的，可做些不文明的行为，即使你付出再大，做得再好，别人也只会看在眼里，在心底责备你的。
摆在每个人面前的都是现实，只有实事求是、顺从自然，才是文明行为的体现。
现今，也是一个文化的时代。
懂得文化，才能走进社会的发展中，才能更好地促进人与人之间、国家与国家之间文化的交流学习和发展。
适应世界的发展，每个国家的文化是一个重要的标志、重要的体现。
如果学些不良的文化，不仅会损害自己，也会损害到别人，给自己、给别人带来些不必要的伤害。
中华民族的文化渊源流长，要永久的，发展我国的文化传统，也需要我们的继承和发扬。
社会的发展是文明的，如果你没有做到文明，那你有可能不适应社会的发展，而是逆着社会的发展而行。
那你就有可能被社会给淘汰、无法生存。
所以，我们要学问们，做文明的大学生。
让我们告别不文明的语言，告别不文明的行为，告别不文明的文化，能够走进社会发展文明的前列，享受着春风般的温情。
我们生存在文明的时代中，就让文明的气息遍地开花吧
如今的大学校园里，是我们生活的地方。
班级是我们学习的地方，要达到好的学习效果，班级要有一个良好的学习氛围，塑造一个良好的学习环境。
要做到这一点班级的卫生是主要的。
只有干净的空间，才能让人静下心来去呼吸周围清净的空气，才能使人静下心来在教室内专心的思考、学习。
如果教室内是乱糟的环境，地上到处是垃圾。
可想而知，谁能够静下心来去学习、思考呢
校园的环境也能够直接反映大学生的思想道德、文化修养如何，也能够影响同学们的学习生活。
好的学习环境，会给我们带来有利的学习空间，也会促进我们去自觉的创造一切学习的乐趣。
所以，校园内、班级里，卫生搞的好坏会决定着一切学习的结果。
假设，我们校园里的每一个人向地面上扔一张纸，那就会有一万多张纸。
捡起一张需要一秒钟，那就要花费清洁工三个多小时来清洁掉地面上的所有纸张，更何况每人每天向地面上扔的又不止一张呢
这些不必要的事情，如果我们随手把它扔到垃圾桶里，那么清洁工的心情会如何
换个角度为自己想想，如果谁能够为自己节省那么多时间，而去放松自己的心情，我们有会感觉到怎样
当自己快乐的同时，也不要忘了让别人快乐。
同样的道理，当你明知道人有弱点却不加以防范而吃亏、烦恼的时候，除了怨那个人外，我们也应该检讨一下自己。
同学们
请不要做一些没有必要的事情。
校园是我们生活的家园.校园里的花草树木都是有生命,只有我们用心去呵护,关心它的成长,它才能活的更加快乐、生机盎然。
只有我们用心去创造校园的发展，校园才能如愿依偿，如同草木般迅速发展、快乐的成长着。
遵守校园里的规章制度是我们每一个大学生的责任，爱护好校园里的花草树木是我们每一个大学生的义务。
待到花儿开遍校园里的每一个角落，树木长得都茂密如林时，校园里的风采就会展现九州大地。
同学们，让我们从现在开始，从身边的每一件小事做起。
为了校园里的发展明天更加美好，也为了我们将来如愿依偿，就让我们管好自己的嘴，不随地吐痰；管好自己的手，不乱丢垃圾；管好自己的脚，不践踏草木。
做一个合格文明的大学生吧
急求一篇关于“诚信做人，勤俭做事”的演讲稿作为参考
急急急
读音: bā dé 释义: 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 八德 到宋代，有了八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这其中再次恢复了管仲提出的四维，去掉了仁，增加了孝与悌，将家族道德置于首位。
随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展，家对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，家乃国之基，家和万事兴，因此齐家，家庭与家族的凝聚也就日益重要。
多子女大家庭中的人伦关系，已经不仅需要纵向伦理的孝，更需要调整横向伦理的悌，有了纵向的父慈子孝，又有了横向的兄友弟恭，建构一个纵横交错的家庭伦理十字架，就有可能实现家和万事兴。
家是国的细胞，只要这个细胞健康而充满生机，整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣，家固而国宁。
故宋代从 家与国的辩证关系上，突出孝悌，并将其置于忠信的前面，是一种审时度势的创造。
这八德是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。
从清末到民初，面对西方强势文化对于中国弱势文化的冲击，康有为、梁启超、孙中山都认为，道德是中国之长项，只要推陈出新，就能够建构中国的新道德。
梁启超等维新派，试图以孝、悌、忠、信这四德为基础，吸收西方近代道德精华，建构中国新道德。
孙中山、蔡元培等提出了忠、孝、仁、爱、信、义、和、平新八德，这是中体西用、中西道德精华相融合的杰作。
这八德，调整了孝与 忠，家与国的位置，表明民族和国家观念，高于家族的观念，既是对古人教孝即教忠的继承，也适应了现代国家至上的价值观。
中国在宋代以前，没有亡国意识，只要家固便可国宁，故有以家为本的伦理道德观。
到了近现代，西方列强是要吞掉一个个的国，沦为殖民地国家的人民，在血和泪中领悟了国破必然家亡的真理。
因而，各国人民的国家观念、爱国意识不断强化。
孙中山立足中国、面对世界，顺乎历史潮流，将 忠，也就是将忠于祖国、忠于人民放在首位，建构以国为本的中华伦理道德观，代表了中国人民的根本利益。
中华道德发展的历程表明，以孟子五伦为标志，形成了以人为本的伦理道德观，千年之后，宋代以八德为标志，形成了以家为本的伦理道德观，又过近千年，清末民初，孙中山以新八德为标志，形成了以国为本的伦理道德观。
三个为本分别成为不同时期道德教化的着重点，反映了不同时代对道德发展的必然要求。
道德是历史的产物，又推动历史的不断进步。
而今，中国又从一个全新的视角相继提出三个主义和三德，即集体主义、爱国主义、社会主义，家庭美德、社会公德、职业道德，进而又鲜明地提出了以人为本的思想。
人、家、国，这三个为本在当代的辩证统一，必将反映当今人际关系的新伦理、新道德，并做出新概括，从而建构与小康社会相适应的新道德，在新的千年推动中华道德有新发展。
中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。
一些恒久不变的道德规范，是由人类社会生活长久不变的内容决定的，即使这些似乎千古不变、相对稳定的道德规范，也是随着社会的发展而不断更新自己的内涵。
因此，每个历史时代的中国人，都有继承前人道德智慧的责任，又有推陈出新发展中华道德的义务。
承接中华美德与公民道德规范 爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献，这20个字公民道德规范的面世，是新中国成立以来道德建设的新发展，也是对中华美德的新承接。
爱国守法中的爱，是一种情感，这种爱的情感来源于亲情的孝。
孝乃德之本，在亲情爱的基础上，才逐步形成：爱人、爱地、爱天，爱己、爱群，爱家、爱国、爱天下。
从个体道德品质形成来看，讲爱必先讲孝。
明礼诚信中涉及到中华美德的三个德目，礼、诚、信。
突出诚信，是公民道德规范体系的时代特色。
诚信建设，要从开发中华民族传统美德资源当中，去寻求智慧。
诚信，是儒家道德体系的基础，诚者，天之道；思诚，人之道。
诚，是真实无妄，是道德的根本，是人间之常道。
信，是重诺守信，人无信不立、业无信不兴、国无信不宁。
诚信之道，是求真务实之道，是人、集体与国家尊严的体现，是立人之道，立政之本，是市场经济健康发展和社会稳定的黄金律。
要极大地提升公民对诚信品德的认同度，要建立维护与建设诚信的相关制度，以营造当代中国诚信之道。
正是因为诚信如此重要，党和政府才明确提出，公民道德建设要以诚信为重点。
团结友善体现了中华美德的宽与恕。
这是多元社会与国际环境所需要。
勤俭自强，体现了勤、俭、廉与耻四种美德。
因为勤以养廉，俭以养德，知耻近乎勇。
耻是个人的脸，是人的尊严，也是国家和民族的尊严。
无耻，何谈自尊、自强。
敬业奉献，体现了忠与义。
忠的本质是责任，尽职尽责，忠于职守。
责任，是敬业灵魂。
义是追求、是气节、是利他，奉献是重义轻利，见义勇为，杀身成仁，舍生取义。
上述解释若能成立，那末20个字公民道德规范之中，就至少包涵了，忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻、勤、俭、宽、恕等，中华美德中的12个基本德目。
因此，2001年国家颁布的20个字公民道德规范，是中国人用了50余年的时间，付出了巨大历史代价，经历了反复探索的历程，终于形成的基本符合时代发展要求的公民道德规范新体系。
中华美德现代转化与未成年人思想道德教育 任何新道德的生成与发展，都不能脱离民族文化的血脉，都不能割断本民族道德文化的历史。
历史已经证明，那种企图全盘否定历史，另起炉灶，建构新的道德体系的大手笔，只能是用自己的手提着自己的头发，离开土地的愚想。
历史也证明，作为民族价值观的道德建设，不能依靠进口，否则，民族原有的道德文化被丢掉，引进来的道德又长期不能在我中华文化沃土上扎根，也就不能为中国人所认同，于是，旧的扔掉了，新的建立不起来，造成道德文化的长期断裂与空白。
道德建设是一个历史过程，需要一两代人的不懈奋斗，决非实用主义、急功近利、立竿见影者所能成就。
十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题大中小学中华传统美德教育实验研究，锁定的八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。
在十年的中华美德教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这八德不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今社会生活之中、在大中小学的学生守则当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。
为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解八德的历史演变；把握和分辨八德精华与糟粕的两重性；认识八德的历史价值；探讨八德对现代社会道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。
课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是： 《忠——尽己报国的责任》 《孝——生生不息的爱心》 《诚——求真务实的品质》 《信——立身兴业的基点》 《礼——人际文明的规范》 《义——人间正道的向导》 《廉——清白正气的根基》 《耻——人之为人的底线》 依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 第一、义与忠 义——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； 忠——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、诚与信 诚——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 信——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼与廉 礼——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； 廉——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、孝与耻 孝——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源； 耻——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。
这八德，从社会、经济、政治等等领域，涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。
一个中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。
整个国家，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的礼仪之邦
求《我读书，我快乐，我成长》800~1000字左右的高中生演讲稿
演讲稿(一)尊敬的老师同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《我读书我快乐》。
读书，是一种享受，也是一种快乐。
捧起它，它是圣洁的；翻开它，它是万能的；阅读它，它是美妙的。
小时候，我就和书结下了不解之缘，从漫游书海中尝到了不少快乐。
记得我上一年级时，妈妈对我说：“课外书中有好多故事等着和我们交朋友呢
我们赶快去读读吧，会找到很多快乐的。
”我有点不相信，不过我还是拿出了妈妈早就为我买来的第一本课外书《白雪公主》，坐在妈妈的膝盖上和妈妈一起读了起来，读着读着，还觉得真有点意思，我一边看一边高兴地拍着手说：“好玩，好玩，看课外书真好玩
”从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。
当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。
我深深地陶醉在书的海洋中。
现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。
我对今后的学习、生活充满了希望。
我更爱读书了。
读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。
读书，让我知道了什么是酸的，什么是甜的，什么是苦的，什么是辣的。
读书让我知道了怎么为人处事，让我知道了世间万千的变化。
读书给我最大的感受就是：它丰富了我的大脑，增长了我的见识。
读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。
我爱看书，永远爱看书
同学们，爱书吧
书是智慧的源泉，书是知识的宝库，书是人类进步的阶梯，读书的感觉真好
我的演讲完毕，谢谢大家
演讲稿(二)大家好
古人说：“书中自有黄金屋”。
每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说；“知识是人类进步的阶梯。
”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。
读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。
博斯威尔有这样的一句话：“每天读上五小时书，人很快就会渊博起来。
”我们的教师每天很多时间都用在教育教学中，或许不可能这样的投入，但是只要书籍在我的心中，我每天抽出一点点的时间，我就可以补足自己的不够，因为知识是来不得半点虚假，更不能是道听途说。
我们可以从教育理论书籍中获得理论的指导，为我们的教育教学指引方向；我们可以从名家名著中或者精神的营养，为我们的自身素质的提高获得高品味的营养；我们可以从众多的书籍中找到人生的意义，生命的诠释，心灵的感动。
一句谚语这样说：“生活中没有书，就好像天地间没有阳光；智慧中没有书，就仿佛鸟儿没有翅膀”。
中华民族自古以来是以礼仪大邦闻名于世，我们的民族从来就有知书达礼的传统美德。
“虚席以待”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，就深刻反映了这一点。
读书才能知礼，讲礼，对人彬彬有礼，对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。
知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。
能真诚待人正是一个人高尚情操的表现，是内在优秀品质的外化。
读书是提高个人修养的必然途径，是提高自身素质的重要手段之一。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，完成无比强大的精神力量和物质财富。
中华民族几千年延续下来的爱国、气节；奋发、立志；改革、创新；勤学、好问；勤俭、廉介；敬长、知礼”等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
构建和谐社会，正是需要我们广大的人们不断提高自身素质，知书达礼。
作为人师的教师，也唯有提高自身的素质才能够更好的为社会的教育事业贡献自己的微薄力量。
千里之行，始于足下，让我们坚信自己的信念不会改变，让我们在读书中感受人生的哲理。
谢谢大家
演讲稿(三)敬爱的老师、同学们：大家好
我叫毕玉倩，是石岛实验小学四年级二班的一名学生，今天参加这次“我读书我快乐”的主题演讲比赛，我感到非常高兴，也非常自豪。
我演讲的题目是——《我读书我快乐》在日常生活中，只要你善于发现，就能体味到很多的乐趣，如我们最喜欢的跳绳、游泳、打乒乓球、看电影......既娱乐了我们的身心，又强健了我们的体魄，其实除了这些以外,在我们的生活中，还有一个最大的乐趣，它只能用心去感悟，才能使人感到愉悦，那就是——读书。
有一次，我吃过晚饭又去图书馆看书，我一进去就被一本有趣的谜语书吸引了，我忍不住拿在手里津津有味地读起来：兄弟七八个，围着柱子坐，听说要分家，衣服都扯破（打一食物）,这是什么食物，我从没听说过，我搜肠刮肚，绞尽脑汁也没想出答案。
哎，回家问爸爸吧，我放下书，准备再去翻阅其他的书籍。
突然，我看见旁边一位顾客一边谈话，一边剥着酸甜可口的橘子，于是，我若有所思地说：“橘子，一定是橘子。
”我兴高采烈地跑回家，对爸爸说：“爸爸，我给你讲个谜语，是我刚才在书店的谜语书上学到的。
”爸爸笑眯眯地说：“别卖关子，快说。
”我把谜面给爸爸说了，爸爸笑呵呵地说：“这个简单的很，我们几乎每天都在吃。
”“不对，今天都没吃。
”爸爸愣了一下，说：“明明刚才吃晚饭，妈妈在菜里面放了嘛。
”橘子怎么会放在菜里面
难道是我猜错了
我又把谜面在心里读了一遍，是呀，橘子没有中间的小圆柱，那是什么呢
“孩子，读书不要只读字面，还需要深入的理解和体会其中的含义才行。
”最后在爸爸的提示下，我才真正的找到了谜底——大蒜。
是呀，读书是一种乐趣，它能开发我们的智力，能够让我们懂得深刻的道理。
生活中没有书籍，就好象没有阳光，智慧了没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀，让我们在书的世界里快乐地飞翔吧
我的讲话完毕，谢谢大家
演讲稿(四)（前两天替领导孩子写的，放在这吧，充实一下）伟大的文学家高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。
”“书是全世界的营养品。
”莎士比亚做了这样的比喻：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
”诗人歌德也发出过同样的感慨：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”从古至今，无数的学者、哲人都谈过读书使人快乐的话题，尽管他们已经远离了这个时代，但那一篇篇优美的文字和一句句警示后人的箴言，却势不可挡地穿越时空，激励着我在浩渺的书海中寻找属于自己的快乐。
读书之乐，乐在足不出户，便可遨游天下，悠然领略醉人的景致。
一卷在手，千山万水皆在咫尺之遥。
这里有无限神奇的茫茫宇宙，有亲切可感的片片沃土；有熠熠生辉的埃及金字塔，有蜿蜒延伸的中国古长城；有直插云霄的东方明珠，有极尽奢华的帆船酒店；有飞流直下的瀑布，有不毛之地的黄沙；有崇山峻岭中的袖珍小路，有繁华都市中的田园人家；有五颜六色的海底鱼群，有绚烂缤纷的高原鲜花……书中有出乎想象之外的奇特风景，有超越现实世界的视觉震撼。
所以，我读书，我快乐。
读书之乐，乐在重回历史，以史为鉴，学会珍惜。
一卷在手，古今中外尽在眼前。
读五千年泱泱华夏一步一步从历史深处走来，读后起之秀的美利坚在二百多年的时间里完成振兴和飞跃；读远古时期野蛮的征战和茹毛饮血的生活，读工业革命如何将人类历史推向现代文明；读秦始皇的雄才伟略、吞六国实现国家的“大一统”，读拿破仑的舍我其谁、充满霸气却惨遭“滑铁卢”；读佛教千年的教义想象释迦牟尼的一生，读基督教徒神圣的朝拜感受耶稣的传奇……书中有读不尽的前人之事，用不完的后世启发。
所以，我读书，我快乐。
读书之乐，乐在随意翻阅，便可陶冶性情，于各种书籍中寻觅享受。
尽情享受诗歌里的那份潇洒，聆听散文里的那份飘逸，思索小说里的那份严谨，感悟漫画里的那份诙谐。
在神话里学会丰富想象，在童话里学会永葆纯真，在戏剧里认识表演，在歌词里弹奏美妙生活的旋律。
在书法里了解其人其事，在笔锋中联想愿望或苦衷；在食谱里学会营养之道，在菜肴里表达谢意或感恩……任何一种书籍都是必要的补充，任何一种技巧都会受益终生。
所以，我读书，我快乐。
读书之乐，乐在调整身心，保持健康，时时以积极的心态面对生活的点点滴滴。
读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培育纯真高尚的情操，可以塑造乐观向上的心态。
心胸因此而更加豁达，境界因此而不断攀高……读书，让单薄的个体变得丰满，让简单的思维变得丰富，让喧嚣的世界返璞归真，一切归于安静和平和。
所以，我读书，我快乐。
读书之乐，乐在不断超越自己。
读书，让我从一本本可爱的书籍中学会分清美丑，识别善恶，明辨是非；从一次次感悟中体会到不断超越，逐渐成长，走向成熟。
更让我从先贤智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的记录中感悟崇高的境界和高尚的情怀，从科学家奋斗的文字里体会攀登的艰辛和执着，从英雄可歌可泣的故事中找到和命运抗争和搏击的无穷力量和坚强意志……所以，我在阅读中享受快乐，在快乐中享受成长。
亲爱的朋友们，热爱读书吧
因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”；因为读书是发展的起点，读书是睿智的源泉；读书是一场久旱后的倾盆大雨，滋润着每个人干渴的灵魂；读书是黑夜里照耀的灯塔，指明了人生前进的方向……只有经过书香的滋润和熏陶，我们的生命才会如此丰富多姿，我们的生活才会处处洋溢着无穷无尽的快乐。
亲爱的朋友们，让我们珍惜美好的时光，与书为友，让读书伴着我们同行，见证我们成长中的快乐
我的演讲到此结束，谢谢大家
演讲稿(五)尊敬的老师，亲爱的同学们 大家下午好
很高兴能与大家分享我的快乐，我今天演讲的题目是《读书让我快乐成长》演讲之前，我想先请大家猜一个谜语“我有一个好朋友，四四方方笨笨身，天南地北都知晓，从未开口说过话，从不打架从不吵，我们永远是朋友。
”大家猜猜是谁呢，我很自豪地告诉大家，是书
伟大的文学作家高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”“书是全世界的营养品”莎士比亚做了这样的比喻“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”诗人歌德也发出过同样的感慨“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”从古至今，无数的学者，哲人，都谈过读书使人快乐的话题，尽管他们已经远离了这个时代，但那一篇篇优美的文章和一句句警示后人的箴言，却势不可挡地穿越时空激励我在浩渺的书海中寻找属于自己的快乐。
读书之乐，乐在调整身心，保持健康，时时以积极的心态面对生活的点点滴滴。
读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培育纯真高尚的情操，可以塑造乐观向上的心态，心胸因此而更加豁达，境界因此而不断攀高…… 11月16日下午，在我校多媒体教室展开了一场首届教师演讲比赛。
我聆听着老师们讲的书给我们带来的好处，感受着老师们一句句感人肺腑之言，我的内心久久不能平静。
这次的读书心得演讲，让我更进一步的加深了对书的认识，让我真正感受到了书带给我们的好处。
是呀，“书是人类进步的阶梯”书籍领导着人类向前发展，给予人类开拓进取的勇气；“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”饭一日不吃死不了，睡觉一天不睡耐得过，书一天不读就缺了一些知识，意思是不能浪费时间，要多读书，以后才有用；“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话” 高尚的人有许多值得我们领略的思想和品格，我们如果有一本好书，而且认真去领略他的思想，就想是在了解高尚人的思想，学习高尚人的品格，所以读好书和高尚的人谈话是差不多的，目的都是更加完善自我；“人离开了书，如同离开空气一样不能生活”人没有了知识，生活将会像失去了空气一般乏味，无趣，毫无意义……演讲稿(六) 书是人类进步的阶梯。
这是伟大的作家高尔基的名言。
书，在有的人眼中是枯燥无味的，但在我的眼中却是丰富多彩、五彩斑斓的。
书，感谢你，给我带来了乐趣和智慧。
书，像一个忠实的朋友，时时刻刻陪伴着我。
在我伤心烦恼的时候，书给我安慰、快乐；在我孤独的时候，书为我解闷，和我聊天。
有一次，我-无意中做错了一件事，大家都不理我了，我心里沉重极了，也无聊极了，随手打开一本《幽默大王》看了起来。
看着看着，我紧锁的眉头舒展了；看着看着，我的脸上露出了笑容；看着看着，我哈哈大笑，笑得上气不接下气，大家都围过来看，也都哈哈大笑。
这样，大家和我又和好了。
瞧，书不但给了我快乐，又帮我找回了朋友，真是“有益无害”呀
书，像一位老师，在我遇到难题的时候，它就详详细细地为我讲解。
有一次，我们语文考试，作文题目有点 本文。
难，幸好我在一本《作文大全》中看到过一篇类似的作文。
我先把作文在脑海里复习了一遍，然后，我一拍脑袋瓜就找到了写这篇作文的窍门，结果这篇作文得了优秀。
书可真是我的良师益友哇
书，像一条时空隧道，打开它，我就仿佛来到蓬莱仙境，与八仙共同交流，又仿佛来到七个小矮人的住处，与他们一起载歌载舞，吃白雪公主烙的香喷喷的苹果馅饼，或是来到小人国，与小人们一起保卫环保卫士——大树。
书，让我开阔眼界，它让我知道了爱迪生经过重重磨难，失败了两千多次，终于发明了电灯，它让我知道了贝多芬优美动听的月光曲的由来，它让我知道了不屈不挠、锲而不舍的海伦凯勒，知道了凿壁偷光、悬梁刺股的勤奋刻苦的古人……书，你让我获益无穷
书，给我智慧，让我聪明；书，让我明理，教我做人。
让我们大声对世界说：“我读书，我快乐
”演讲稿(七) 有的人认为有了钱就是快乐，可以享受荣华富贵；有的人认为自由自在就是快乐，可以不受任何人约束。
而我觉得读书才是真正的快乐。
当我走进书店看到琳琅满目的书籍时，我真是激动不已，捧着一本书就不知不觉陶醉在其中了。
当我回到我的书房的时候，那充满书香的气息让我忘记一切。
尽管现在我们的课程很多，但我还是每天坚持看课外书。
我的读书方法和别人有所不同：有人喜欢“一目十行”囫囵吞枣地阅读，而我却喜欢一行一行仔细地读，力争把读过的内容都弄懂。
我比较喜欢读小说，有时遇到不认识的字、词都要翻开字典查阅，然后记录下来。
虽然这样读书的速度很慢，但很有效果。
读完一本书，我的摘录本上也多了不少精美的词句，当然还会把自己的心得体会写下来。
看一篇文章，写一篇心得。
在读书的过程中，我了解了许多伟大的作家、思想家，获取了许多课堂上没有学到的东西。
书是我的老师，她给了我知识，教会我学做人。
书是我的朋友，当我伤心难过时，她会鼓励我。
从她那里，让我懂得了“静以修身，俭以养德”的道理。
当我对未来失望时，她教会我如何积极地面对人生。
这就是读书的意境，我读书我快乐。
新时代也要节约 800字作文
“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”.这是历史上的有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验教训中得到的一条深刻警示.近日党中央提出建设节约型社会,就是从这一警示中作出的一个事关国家长远发展和民族兴衰的战略举措.节约是中华民族的传统美德,是我们民族世代相传的精神财富,也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉.节约这种美德为世代中国人所崇尚.早在春秋时期,俭朴就 作为一种公德,为智者仁人所大力倡导.中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之.”其中“俭”就是节俭.意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德,所以能赢得人们的信任.墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”.“节约”符合“天德”.奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”,侵害别人的生存权.中说：“俭,德之共也,侈,恶之大也”.把俭朴作为培养良好道德的基础,把侈奢看成是一切恶行的根源.诸葛亮在中说：“夫君子之行,静以修身,俭以养德,,非宁静无以致远”.多少年来,在中国社会发展的各个时期,艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德,得到倡导、保持和发扬.这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素. 然而,在我们今天的现实生活中,有的同志却认为现在是改革开放、发展的新时代了,“节约”的道德观念陈旧了,“节约”的道德要求“过时”了.有的甚至把“节约”放在破除的行列里.在这种错误思想的影响下,“勤俭节约”时下几乎成了“小农经济思想”的代词.奢侈被认为有“派头”,“节约”反被认为“无能”.有的人奢侈浪费不以为耻,反以为荣.“享受生活,尽情消费”,“好日子先过,超前消费”,“打肿脸充胖子,玄耀消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念.在生产生活中浪费水、电、油、纸的现象普遍存在.更为严重的是我们有些人民“公仆”,在“节约”与浪费大错位的问题上,也是非不分,甚至带头讲排场,比阔气,贪图享乐,不思进取.据报道,2004年全国用于公款吃喝招待、公车消费和公费出国的开支共计7000亿元人民币,其中公车消费3000亿、吃喝、出国各2000亿元.这7000亿元是个什么样的概念呢?如果按我国13亿人口计算,平均每人要为“三公”付出的代价是538元还多.如果听任这种奢侈浪费之风蔓延,我们中华民族“富不能淫,贫不能移,威武不能屈”的气节和精神支柱就会被摧毁,我们党“,后天下之乐而乐”、“吃苦在前,享受在后”的先进性和纯洁性就会丧失,最终危及我们的宏伟大业.这种错误倾向是必须坚决抵制和反对的.诚然,随着改革开放和现代化建设的发展,我国人民的物质生活水平有了很大的提高.但是.我们的国家并不富裕.全国农村还有2900多万未能解决温饱的贫困人口；城市还有1800多万人是纯收入在线之下；有不少贫困地区教师发不出工资,孩子上学缴不起学费；有不少地方是靠中央的财政补贴在维持生活；还有一些已经解决温饱的贫困人口,遇到自然灾害后,又重新回到贫困状态.“常将有日思无日,莫待无时思有时.”（明.佚名）我们国家毕竟是一个经济文化比较落后的发展中国.即使达到小康水平,也谈不上富裕；即使到本世纪中叶,达到的水平,也没有理由可以奢侈浪费.同志一再告诫我们“要节约建国,节约办一切事业.”同志多次讲到：“我们是穷国、大国,一定要艰苦创业.”因此,“勤俭节约”的传统美德永远不能丢.我国是一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家.我们要建设社会主义现代化,赶上世界发达国家,并无多少优越的物质条件和丰厚的自然资源可以依赖.可走的路只有一条,就是艰苦创业,尽可能地节约每一点有限的资源,使之发挥最大的作用；尽可能地节省每一份财力、物力,将之用到现代化建设最需要用的地方；尽可能地用辛勤的汗水一点一滴滋润我们的国土.从这个意义上说,勤俭节约是我们这个民族最可珍贵的财富,最可依赖的资源,也是我们可以有信心摆脱贫困、走向富强的真正优势和可靠保证.勤是甘泉水,俭是聚宝盆.节约不仅是在物质条件匮泛时的权宜之计,而是一个优秀民族所必须具备的道德品德和精神状态,也是一个进步社会所应当倡导的文明风尚,是一个当代公民应当具备的基本素质.节约是一种不竭的财富.无论是在艰难困苦的逆境之中,还是在条件优裕的顺利之时,这种道德要求都不会过时,也不应当过时.现在世界是许多国家,包括一些经济十分发达的国家也注意节约.日本的经济发展水平比我们高许多,他们人均收入是达两万多美元.但他们的学校都进行各种“忆苦思甜”教育,挫折教育,教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理,从而居安思危,自强不息.瑞士是世界上最富有的国家之一.但他们生产也注意节约节俭,过日子注意精打细算.对比起来,我国人均国民生产总值才达1000美元,而社会上却刮起崇阔、比阔之风.讲享受、高消费都过早地出现在我们的面前,这同我们的国情,同世界上发达国家相比,是多么的不协调啊!在全社会大力倡导“节约”的传统美德,重在实践,贵在坚持.我们应牢固树立“以艰苦朴素、勤俭节约为荣、以铺张浪费、奢侈挥霍为耻”的荣耻观；党员干部要带头大兴节约节约之风,为群众做出表率；每个家庭都要节约持家,不要铺张浪费,不超前消费；每个公民都要在工作学习生活中自觉弘扬节约节约的优良作风,养成节约一滴水、一度电、一张纸、一滴油、一粒米的良好习惯.只要我们每个人都从我做起,从具体事作起,真正付诸实践,长期坚持,勤俭节约的传统美德就一定能在全社会进一步发扬光大起来.
