我心目中的英雄——清洁工 作文500字 ————————————
清洁工，多么的词，不管是上学、上街的路能看到他们忙身影，不管刮风下雨，他们总是日夜辛工作着，时时刻刻为人民服务。
我们院儿有一条小道，旁边艳丽的花朵环绕着，可是，如此美丽的小道却没有人打扫垃圾箱，垃圾都堆到外面来了。
有一天放学，我经过这条小道，身后有辆三轮车跟着我，时时散发出难闻的气味，它在那个垃圾箱前停下了，我无意中看了那车一眼，只见上面安放着一个大铁桶，一个身穿红背心的青年停下车。
我停住脚步看着，只见他在车上拿了一根长木棍，弯下腰，打开垃圾桶的盖儿，我看到这儿，明白他的用意，忙用手捂住鼻子，头也不回，一口气跑了很远。
接连几天，无论是上学还是放学，他都在工作，我同样捂住鼻子跑过去。
一天下午，我又看见他在工作，行人也都掩鼻而过，而他却不在乎，仍专心工作。
我边跑边对同路的朋友说：“瞧他，考不上大学，来掏垃圾了，多臭。
”啊，多么刺耳的话，然而我竟说出了口，那清洁工顿时抬起头来。
我料到情况不妙，转身想跑，但遇到他那严厉的目光，我胆怯了。
只见他直起身，挺起胸膛。
这时，我蓦地感到了他的高大，他一只手抹了一下额角淌下的汗水，说了句：“大家需要我，我甘心。
”刹时，我退后了几步，而他又低下头去，做他的工作了。
啊，多么伟大的清洁工，他们时刻地想着人民，时刻地为人民服务，他们是真正的英雄。
社会主义核心价值观,我和我身边的‘‘爱国、敬业、诚信、友善
“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵
如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行
本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。
爱国：公民最基本的价值准则 爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。
爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。
几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。
作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。
在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。
这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。
正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。
在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。
正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。
”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢
爱国就要热爱人民。
我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。
我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。
爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。
特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。
中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。
保护环境再也不能等待，再也无法推托。
我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。
中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。
中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。
是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。
进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。
经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。
如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。
我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。
生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗
能不以更大的决心和干劲报效祖国吗
培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。
更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。
当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。
（陈瑛 作者为中国伦理学会名誉会长） 敬业：在平凡中铸就非凡 敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。
一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
敬业是中华传统美德的重要元素。
《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。
梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。
他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。
其内涵主要表现在以下几个方面。
忠于职守的工作态度。
敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。
这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。
正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。
他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比
’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。
每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。
只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。
干一行爱一行的职业情感。
“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。
”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。
对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。
正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。
一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。
勤业、精业的业务素养。
敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。
一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。
同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。
特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。
今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。
他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
敬业看似平凡，实则不易。
职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。
任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。
人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。
人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。
而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。
机遇青睐敬业者。
只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。
任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。
敬业也是促进社会和谐的道德基础。
古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。
在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。
敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。
每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。
（吴玉军 作者为北京师范大学教授） 诚信：为人之本 兴国之基 诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。
诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
培育和践行诚信价值观意义重大 诚信是中华民族的传统美德。
诚信是中华传统道德文化的精华。
同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。
”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。
故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。
”“信”是忠于良心、信守诺言。
故张载曰：“诚善于心谓之信。
”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。
诚信是立身处世之道。
诚信是人之为人的道德规定。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”诚信是个人社会化的“初始原则”。
人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。
人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。
其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信是市场经济发展的基石。
从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。
这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。
诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。
市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。
诚信价值观的实践要求 诚实劳动。
诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。
诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。
如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。
诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。
因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。
按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。
诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。
这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
培育和践行诚信价值观的着力点 发挥政务诚信的示范引领作用。
古人云：“政者，正也。
”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。
取信于民是为政之道。
应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。
领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。
营造讲诚信的商业文化氛围。
社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。
产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。
培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。
开展生活化的诚信教育。
围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。
加强社会组织的诚信建设。
培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。
从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。
组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。
因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。
发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。
培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
（王淑芹 作者为首都师范大学教授） 友善：处理人际关系的基本准则 社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
友善价值观的丰富内涵 谦敬礼让、帮扶互助。
即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。
面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。
谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。
志同道合、携手奋进。
同类相感，同声相求。
友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。
如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
珍惜资源、关爱自然。
人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。
人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。
“爱人”与“爱物”密不可分。
人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。
尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
友善价值观的践行途径 深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。
“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。
其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。
而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。
所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。
创造性地用活我国传统优秀道德资源。
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。
在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。
在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
夯实力行友善价值观的物质基础。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。
党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。
随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。
而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。
开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。
榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。
人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。
因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。
此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。
完善对善行义举的保护保障机制。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。
一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。
概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
我的岗位我负责演讲稿
在经济改革的大潮一浪高浪的今天，企业被改革的浪潮推向了市企天面临着市场的竞争，面临着对手的挑战，面临着被同行淘汰的危险，在这紧要关头，你想到过生存吗
你想到过怎样去生存吗
一直以来这个问题都和我们每位领导者每位员工息息相关，我认为只有每个人都意识到自己岗位的重要性，对任何一项工作都尽职尽责，竭尽所能，企业才能有动力的源泉，才能有生生不息的力量。
无论你选择了这个岗位，还是岗位选择了你，这就意味着你有了一份追求，意味着你有了一份责任，让我们学会懂得珍惜，因为伟大出自于平凡，马丁。
路德。
金曾经说：“哪怕你是一个注定要扫大街的清洁工，你也要对自己工作全力以赴，就如同米开朗其作画、贝多芬作曲、莎士比亚创作戏剧那样投入工作，倾注全力所取得的成就会让每个人对你驻足称赞，称你是一个杰出的清洁工。
平凡的岗位是你我展示的舞台，我们就是这个舞台的主人。
十多年的工作学习和生活，丰富了我的社会阅历，教会了我担当责任的义务，让我深深体验到责任心在工作学习生活中的份量。
本职工作永远意味着一种强烈的责任，肩负起自己的责任是多么重要
因为责任意识会让我们表现得更卓越
我身为物业公司的员工，深知责任的重要性。
我们的职责是为生产做好后勤工作，为生产服务。
为了树立责任重于泰山，细节决定成败的理念，我们要从工作实际出发，从思想深处着手，从职业道德处着眼使每一个管理干部，使每一个从事具体工作的职工，真正认识到我们每一个岗位的重要性。
后方支前方，前方打胜仗，我们第一物业公司的宗旨就是为生产一线服务。
水、电、社保、食堂、班车等任何一个环节出问题，都会直接影响到生产、生活顺利进行，就会直接影响到职工的切身利益，为此我们的任何一项工作等不得、拖不得、靠不得、马虎不得，同时尤显责任意识和责任心的重要性和紧迫感。
记得在冬季一个寒冷的夜晚低温超过零下15度，半夜两点钟因车间卸料时，汽车不小心压断了一根长60公分的水管，当时水柱冲上4-5米高，黑灯瞎火，怎么办
等到明天蓄水池就没有了水，生产区家属区存在着断水的可能，这时物业公司的几个同志，打着手电拿着工具依然投入了维修，头上身上的水成[文章来源莲山课件： ]了冰碴，手冻的通红，直到凌晨五点才终于完成了抢修，保证了生产和生活的用水，又达到了节约的目的。
一年四季春夏秋冬向这样的抢修不知要遇多少回，但物业上的同志深知工作就是责任岗位就是战场，在平凡的岗位上肩负着光荣的责任，肩负着使命的重托，我们坚信责任胜于能力，宁可辛苦自己也不让别人作难,除了真情，我们还能给你什么
除了感恩，我们还能爱你什么
除了责任我们还能留住什么
除了敬业我们还能忘记什么
让物业在普通的岗位上放射出耀眼的光芒
子规夜半鸣啼血，不信东风换不回，让我们在责任意识活动中不断提升自己的责任心和崇高的事业心，把自己的责任写进历史，写进自己的敬业长歌，让这首曲律昂扬的歌呀，唱也宏亮，想也宏亮
如何让作文结构更加严谨
作文结构严谨合理结构严谨就是作文思路的展开有步骤、有次序，层次分明，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，有头有尾，有过渡有照应。
高考作文命题一般文体不限，这里仅就记叙文、议论文、说明文三种文体，介绍几种文章结构的方法。
一、常规结构方法1．记叙文结构比较灵活，开头、结尾、过渡，都有一定的讲究。
如开头的方式有：开门见山式、设置悬念式、气氛渲染式、环境描述式、结果交代式等；结尾的方式有：呼应开头式、议论抒情式、自然结束式、戛然而止式等；构思的方法有：欲扬先抑法、埋下伏笔法、正反衬托法、虚实相应法、误会巧合法、设置悬念法等。
2．议论文结构一般有引论——本论——结论。
引论的方式有：揭示论点式、引用名言式、设问启示式、叙述事实式、对比争议式、描述靶子式等；本论的方式有：分论点并列式、层层递进式、正反对照式；结论的方式有：卒章明志式、问题启发式、希望号召式等。
3．说明文结构一般为“总分总”或“总分”“分总”式。
说明对象不同，说明展开的方式也常常不同。
如动态说明常用时间顺序，静态说明常用空间顺序，事理说明常用逻辑顺序，可以用因果式、分类式、比较式、层进式等方式说明。
二、创新结构方法1．片段结构文章在结构上由看似独立的几个片段又能围绕同一主题而展开。
这种片段结构的主要特点是结构自由，可以避免起承转合，平铺直叙，使写作更为便利、容易；各片段相对独立，但又可以从不同角度，不同侧面来描述人物、事件，表达主题，丰富了文章的内容；表达形式更为自由灵活。
如作文《大自然三章》就是以片段结构的形式，将自然中的“鸟的心事”“蓝天的担忧”“鱼儿的规劝”的感慨组合成文，表达了对人与自然和谐相处的期望。
2．借用文体写话题作文时文体不限，这时借用一些特殊的文体表现主题，往往能出奇制胜。
这些特殊的体裁包括某些文学体裁，如小说、寓言、戏剧、童话、杂文等；某些应用文体如讲演稿、书信、日记、采访录、调查报告、现场演播、新闻报道以及某些领域内所专用的文体，如医疗诊断书、说明书、广告、调查报告、判决书、招标书等等。
考生可以根据自己的爱好与擅长来选择文体，扬长避短，取得创新的效果。
这方面的例子很多，均因结构有新意，被评为满分作文或一类作文。
例如广东省一位考生以猪八戒奋不顾身下井救小孩为被评论对象，让代表社会上种种不正确名利观的“嘉宾”一一亮相，以现场演播的形式演绎主题。
作者设计的现场为“敢讲敢说”演播室，主持人为“崔人进”，主题为“猪八戒能否得2008年度感动心灵奖”，“嘉宾”为“感动评委会成员、八戒亲友团、各界代表”，还特别注明“唐僧师徒亲自出席，高老庄乡亲组成了亲友团，嫦娥作为评委出席”，开始时还“先看大屏幕”，作为现场演播的程序都出现在文章中，给人以强烈的现场感。
读后，我们仿佛置身于电视转播现场，被文章独特新颖的表现形式所深深吸引。
3．故事新编故事新编就是对人们熟悉的经典故事进行改造，在原有情节的基础上再创作、加工，即对原故事进行改写、续写，或者借用历史人物、经典故事中的人物形象来表达现实生活的内容和主题。
采用这种方法的好处是，取材便利，方便构思，易于出新；可以起到借古喻今的效果，使文章显得轻松、风趣。
如《新愚公和智叟的故事》一文，作者将一个尽人皆知的故事加以改造，构思颇为新颖、巧妙。
湖南考生写的《西游记后传》，作者将西游记进行了一番续写与改写，演绎了师徒四人取经的离奇故事，文章把大唐灭亡的原因归咎于唐玄宗没有读取回来的真经，故事新颖，立意深远，实在是一篇绝妙的佳作。
4．特殊的视角观察的角度不同，会有不同的效果。
所以我们可以采用一些特殊的视角来叙述故事，表达主题。
特殊的视角是指普通人以外的特殊人物，或者动物、植物等人类以外的事物的视角。
另外，还可以选择多主体视角，比如一个故事设几个主人公，每个人都站出来表述这个故事。
采用特殊视角可以使文章达到新奇的效果，造成一种新鲜感，使描写不落俗套，令人耳目一新。
例如广东的一位考生写的《月光下的一只孤老虎》一文，作者采用特殊视角，以一只老虎的口吻自述悲剧，引起人们对野生动物生存环境的关注。
贵州的一位考生写的《给地球人的一封公开信》一文，作者采用特殊的视角，以特殊主体——外星人的口吻叙事议论，表明对人类破坏环境的尖锐批评。
5．镜头式结构有些作文材料并不新鲜，但一些聪明的同学能借助电影蒙太奇的手法，通过镜头组合、画面切换以及画外音等形式来展示作文丰富的内涵。
这样的文章往往因形式的新颖、结构的巧妙而平中见奇，令人耳目一新。
比如，题为《生活中的亮点》的作文：文章运用蒙太奇的表现手法，剪切生活中四个镜头来表现“亮”。
作者将生活中的四个场景，分别标示出地点(小巷中——街头——商店中——回家路上)，就像一部电影剧本，新颖的结构形式，给人以全新的感觉。
镜头式结构，往往能减少过渡及铺垫文字，有利于集中笔墨叙述事件、刻画人物，从而使文章主题更集中，节奏更明快。
6．问答式结构以“提问”和“回答”来组成文章，新鲜别致。
其中的“问”实际是作者的提问，组成文章的纲目；其中的“答”，就是文章的主体，这样的结构，可以设计成互问互答，也可以设计成自问自答。
比如，题为《挫折四问》的作文，作者以四问四答的形式布控全文结构，“挫折是什么”“挫折真的存在吗”“挫折与成功的界限在哪里”“挫折给我什么启示”四个“问”形成了一个逐层深入的议论阶梯，使得文章结构井然，给人一气呵成之感。
7．一线串珠式结构面对复杂的事情、繁多的内容，最有效的方式莫过于用一条线索把有关材料贯串起来，使之浑然一体。
这个线索，可以是某个人，可以是某一事物，可以是某一事件，也可以是人物思想感情的发展变化，或者是时间的推移、地点的转换等等。
作文线索的设置，要注意两点：一是所设置的线索，要能联系文章各部分，把组织材料和表达主题统一起来；二是线索要有始有终，贯串到底。
三、结构安排应该注意的问题1．根据文体，健全结构高考作文考生常常有“文体自选”的自由，可用记叙文、议论文等一般文体，也可用散文、小说、剧本、诗歌、寓言、童话等文学体裁，还可用书信、启事、布告、广告、食谱、图表、诊断报告、实验报告、记者采访、新闻报道、现场演讲、法庭审判等体式。
但不论选用什么文体，都必须要有标题，首尾俱全，而且必须符合各类文体的结构特征，例如书信，就要有称呼、正文、祝语、署名、日期等几个部分，且要正确的书写在相应的位置。
结构残缺是考场作文之大忌。
如果缺少标题或结尾，显性的扣分和隐性的扣分导致的损失是惨重的。
2．排列合理，分段恰当什么材料在前，什么材料在后，要合理安排，既要合乎事物发展规律，又要符合人们认识事物的思维过程，使文章上下一体，前后贯通，起伏有致。
一般说来，记叙文常按时间顺序安排结构，写景状物的文章常按时间、空间顺序安排结构；说明文根据说明对象的特点，可按时间、空间或逻辑顺序安排结构；议论文最基本的结构是“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”。
自然段是构成文章的基本单位，恰当划分自然段就成为安排结构的基本要求。
该分段处就分段，不要老是开头、正文、结尾这种老套呆板的“三段式”。
题目要引人注目，开头要引人入胜，主体要充实丰富，结尾要精悍有力。
3．过渡照应，紧凑严密过渡是材料的粘合剂，是段与层结合的桥梁。
凡思路转折、叙事更迭、人物转换、论题变化、总分起止以及表达手法转化等处，都要安排过渡。
一般常用的过渡形式是关联词、过渡句和过渡段承上启下，但不管采用什么形式，都要力争使结构自然、紧凑、严密；另外还要注意必要的照应，在行文过程中要自始至终把握整体，用整体去统帅局部。
文章一个具体的用语，要考虑到在全段的位置和作用，上下句的连续；一个段落的构成，无论是句型、长短、表达方式都要考虑到与邻近段落的协调，在整体中是否确切、恰当；文章结尾要看开头，如何呼应，有无重复。
这样，就可以做到全篇层次分明而又是有机结合的统一体。
4．开头和结尾开头和结尾是文章的有机组成部分，要根据文章的不同而变化。
开头的方法很多，但可以大致地将其概括为两大类：一类是“开门见山”的写法，或“落笔入题”，说明写作缘由；或“开宗明义”，揭示全文主题；或“言归正传”，即速开讲故事；或“单刀直入”，挑明论敌谬说。
另一类是“形象化”的写法，或描写环境，以引出人物；或抒发感情，以渲染气氛；或先叙委婉故事，以引出深刻道理；或借诗词谣谚，作为叙事的开端。
好的开头，新颖生动，引人入胜。
结尾的方法也很多，或总结全文，以揭示主旨；或展示未来，以鼓舞斗志；或抒发情怀，以增强文章感染力；或造语含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。
好的结尾，余味无穷，发人深思。
四、文章中的“照应圆合”文章中的“照应圆合”，一般分以下几种： 1．首尾照应。
文章开头与结尾遥相呼应，就是说，把开头描写的事物或提出的问题，在结尾处用各种方式加以深化或回答，给人以首尾圆合的印象。
2．文题照应。
这种照应法，往往用在标题含蓄的文章中，文中须有一定的注释、说明。
因此行文标题起了注释和点化的作用。
3．对话照应。
就是以典型人物的语言多次重复照应。
比如鲁迅《祝福》中祥林嫂的口头禅“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有”。
这句话多次出现，突出了孩子之死对祥林嫂的沉重打击。
4．细节照应。
生动而典型的细节反复出现，可以突出细节的典型意义，比如茹志娟的小说《百合花》中，小通讯员衣裳上的破洞出现四次，突出了小战士羞涩、淳朴的性格。
5．关键词句照应。
即表达主旨的关键性词句在行文中互相照应，互为补充。
6．悬念照应。
在作品中设下悬念，并不急于解开，而是反复暗示，使读者关心人物命运或事件结局的兴趣愈来愈浓厚。
比如萧乾的《枣核》五、快速构思方法1．主题＋材料定位法确立主题，占有材料，是作文构思的关键环节。
“主题＋材料定位法”就是在审题的基础上，同步确立文章的主题和材料。
在具体的篇章中，主题和材料之间具有某种对应关系。
构思时，我们可沿着主题和材料这两极作相应的发散思考。
举例：阅读下面文字，根据要求作文。
工厂的角落里，几块形状各异的锈铁锭不甘寂寞地聊了起来。
甲：我想成为机器人，现代化建设最需要我。
乙：我愿意做成螺丝钉，很多地方都离不开我。
丙：我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊
丁：他们都在寻找适合自己的位置。
生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值，请以“位置和价值”为话题，写一篇不少于800字的文章。
自定立意，自选文体，自拟标题。
所写内容必须在话题范围之内。
主题＋材料A．位置决定价值a．武则天登基实现其价值B．位置改变，价值相应改变b．刘翔通过奋斗登上冠军位置，实现人生价值C．位置不一定决定价值c．小草，清洁工……平凡也有伟大的价值D．同样的位置价值迥异d．成克杰居高位贪赃枉法，孔繁森为官一任造福一方E．立足于岗位追求自身价值e．水电工徐虎立足岗位，成就人生价值F．位置有高低，价值无优劣f．三百六十行，行行出状元在“主题＋材料”的同步发展思考中。
遴选出独到新颖、具有思辨色彩的观点和材料，进行进一步深度的思考。
如F项，可以分为两个方面作深度展开：其一，居高位可能无价值，如平庸的皇帝、得宠的侍臣、无作为的官员等；其二，处平凡岗位可以创造辉煌的人生，如岗位能手、劳动模范等。
展开之后，综合归纳：位置高低不决定价值大小。
然后追问：决定个人价值大小的因素是什么
——主要是个人与社会的关系，如果把个人融入社会之中，把个人价值的实现与社会进步相联系、相统一，个人价值就如水滴汇成大海，获得永恒，得以放大。
如此构思，行文就有了深度。
“主题＋材料定位法”之所以成为一种快速构思法，诀窍在于同步定位，关键在于主题与材料互动。
主题牵引材料，材料又反过来牵引主题，连续的思维形成多种构思，多中取优。
最佳构思一旦形成，就要集中精力作深度开掘，使之完善深入，臻于精美。
2．材料＋故事推动法第一步，重视材料或故事。
想一想与材料或故事相关的人，想一想相关的真实场景和有意味的细节，是哪一个方面给我们留下了至深的印象。
故事一定要新鲜、动听。
第二步，品析故事，感悟人生。
故事讲完后，我们可以对故事作出品析，品析故事贵在入情入理，细致深入，品析的方向在于发现并揭示社会人生真善美的本质，并引导读者对故事作出同样的探析。
第三步，由此及彼，再述故事。
品析中我们得到了关于社会人生真善美的本质认识，这种认识应该触发我们想到更多的人和事，这些人和事完全可以聚合成另一个新颖的故事。
“又想起了一个故事”——这样，我们开始向读者讲述第二个故事。
第四步，再品故事，引导主题。
对第二个故事的分析和点评既要与第一个故事的品析保持统一，也要在感悟和理解上发展一步，以显示同中有异。
综合对两个故事的品析，就形成了文章的主题。
篇末点题是这类文章的共同特点。
这种快速构思法主要由材料和故事推动，主题由对故事的品析彰显。
这类文章的可读性源于故事或材料的新颖性和趣味性。
阅历广泛和阅读积累深厚的同学可尝试这种构思方法。
3．“类因法果”构思法“类因法果”快速构思法，既适用于议论文，也适用于记叙文。
下面我们以《心灵的愿望》为例，介绍这种构思方法。
“类”即归类为“是什么”，我们可以从文题或话题中筛选出关键词，并确立关键词“是什么”。
如《心灵的愿望》，从“类”这一角度思考，即“愿望是什么”。
其他如《心灵的选择》即转换为“选择什么”。
至于话题作文，这种转换就要复杂许多。
如“入”与“出”，从“类”这一角度思考，包含三个问题：什么是“入”
什么是“出”
“入”与“出”是什么关系
对“类”即“是什么”的回答，可以是科学的定义，但更多的是从考生知识经验出发给出的操作性含义。
只要你不让它摇摆不定即可。
比如你认定“入”是近距离体察，“出”是远距离审视，“入”与“出”是认识事物的两种方法即可。
如果你认为“入”是积极投入社会人生，“出”是逃避社会人生，“入”与“出”是两种不同的人生态度也可。
“法”即“怎么办”，即解决问题的方法。
仍以《心灵的愿望》为例，从“法”这一角度思考，“怎么办”即转化为“怎样去实现心灵的愿望”。
从实现心灵愿望的策略方面去思考，尽可能多地提出解决问题的方法，然后从中选优，挑选一两个方面展开成文。
如“如何使学校成为快乐的地方”，我们可以提出一些方法：①改革高考选拔制，以素质学分制作为选拔标准；②改革课程，增设选修课程，以满足学生的个体差异；③增加活动课程，使学生饶有兴趣地开展探究性学习；④减少训练量，增加阅读量；⑤减少考试次数，增加课外活动时间。
(2009年四川卷)请以“熟悉”为题目，写一篇不少于800字的文章。
立意自定，文体自选。
【审题点拨】 这是一道命题作文题。
所给的是一个大家熟悉的词语——“熟悉”。
“熟悉”在《现代汉语词典(第5版)》中的解释为“知道得清楚”。
碰到这类独词题，考生在审题时要将题目进行适当的扩展，将其变成一个主谓宾齐全的句子，这样内涵就会丰富起来，写出来的文章就不至于空泛无物。
对于本作文题，每个考生都有话可说，但相对而言，一个让考生都有话可说的作文题，要想写出彩并非易事，这就需要考生在构思立意、行文结构、素材运用、遣词造句等方面有所突破。
考生应多加留意考场作文中的亮点，如贴切的题目、引人入胜的开头、点明主旨的话、优美顺畅的语言、耐人寻味的结尾、整洁的卷面等。
在作文时，估计大多数考生会选择写自己熟悉的人或事，这就需要在人或事的选择上下工夫——如果写父母、老师或者生活小事等，就需要以情动人；如果写一个熟悉的场景、一种熟悉的声音、一本熟悉的书等，就需要选择独特的切入点。
当然，考生也可以“实题虚写”，写熟悉的感觉、熟悉的爱等，只要能写出真情实感即可。
语文作文，3篇，说明文，议论文，记叙文各一篇，550以上，初三的水平就行，好的话有加分
希望能帮到你，我能得到加分吗
说明文啄木鸟啄木鸟---森林医生，是常见的留鸟，在我国分布较广的种类有绿啄木鸟和斑啄木鸟。
它们专门觅食天牛、吉丁虫、透翅娥、蠢虫等害虫，每天能吃掉1500条左右。
由于啄木鸟食量大和活动范围广，在13．3公顷的森林中，若有一对啄木鸟栖息，一个冬天就可啄食吉丁虫90％以上，啄食肩星天牛80％以上，所以，人们称啄木鸟是“森林医生”。
啄木鸟约有180到200种，它们以在树皮中探寻昆虫和在枯木中凿洞为巢而著称。
多数啄木鸟为留鸟，少数种类有迁徙的习性。
大多数啄木鸟终生都在树林中度过，在树干上螺旋式地攀缘搜寻昆虫；只有少数在地上觅食的种类能像雀形目鸟类一样栖息在横枝上。
多数啄木鸟以昆虫为食，但有些种类食果实。
吸汁啄木鸟一般在一定季节内吸食某些树的汁液。
春天，占据各自领域的雄啄木鸟大声鸣叫，并常常啄击空洞的树干，偶尔还敲击金属，从而增加声响，但在其他季节啄木鸟通常无声。
啄木鸟多无社群性，往往独栖或成双活动。
不同种的啄木鸟形体大小差别很大，从十几厘米到四十多厘米不等。
如绒啄木鸟长约15厘米，北美黑啄木鸟长约47厘米。
啄木鸟能够在树干和树枝间以惊人的速度敏捷地跳跃。
它们能够牢牢地站立在垂直的树干上，这与它们足的结构有关。
啄木鸟的足上有两个足趾朝前，一个朝向一侧，一个朝后，趾尖有锋利的爪子。
啄木鸟的尾部羽毛坚硬，可以支在树干上，为身体提供额外的支撑。
它们通常用喙飞快地在树干上敲击，以寻找隐藏在树皮内的昆虫，确定之后，它们坚硬的喙能够飞速在树皮上啄出一个深深的小洞并闪电般伸出长长的舌头捕捉到昆虫。
橡子啄木鸟体长约20厘米，栖息在北美洲西北部到哥伦比亚地区。
红头啄木鸟体长与橡子啄木鸟相似，约19～23厘米。
其分布的区域比较广，在开阔的林地、农场和果园都可看见。
红背啄木鸟产于印度到菲律宾群岛的森林地带。
绿啄木鸟产于欧洲气候温暖的地区以及非洲大陆。
红腹啄木鸟产于美国东南部的落叶林带。
帝啄木鸟，又称白嘴啄木鸟，产于墨西哥北部。
羽毛黑色，翅膀和颈部有白色的斑点。
雄鸟有红色的羽冠，喙白色，是已知啄木鸟中体型最大的一种。
雄成鸟的身长可达60厘米。
帝啄木鸟和特里斯丹 议论文决不能用损害群众利益的方式搞建设湖南省嘉禾县强制拆迁和陕西省周至县非法圈占耕地违法违规事件，有关责任人已经受到了严肃处理（有关报道见第二版）。
这两起事件都是地方政府滥用行政权力、用损害群众利益的方式搞建设的典型案例。
我国正处于城镇化快速发展阶段，需要保持合理的发展速度和适度的建设规模，拆迁和征地都是必要的。
但是，各地区、各部门必须站在实践“三个代表”重要思想的高度，以科学的发展观和正确的政绩观为指导，正确处理好城市化进程中的各种利益关系，从维护人民群众的合法权益出发，坚决贯彻落实中央关于宏观调控的各项政策措施，坚决纠正城镇房屋拆迁中侵害居民利益和土地征用中侵害农民利益的问题。
城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持“以人为本”。
实践证明，做到了这一点，就会形成社会效益、企业利益和个人权益共赢的局面，反之，片面追求建设速度，片面强调降低成本，超越了资源环境和群众承受能力，其代价必然是损害群众的合法权益。
在征地拆迁工作中坚持“以人为本”，必须做到决不能因为地方财力有限，就降低拆迁和土地征用补偿安置标准；决不能为了招商引资，满足开发商的要求，而牺牲人民群众的利益；决不能为了要政绩、谋形象，用损害群众利益的方式搞建设。
城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持依法行政。
为规范房屋拆迁和土地征用，维护人民群众的根本利益，国家出台了一系列法律法规和规章制度，要求各级政府和有关部门正确履行职责，实现从注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性转变。
决不能以政府行为替代市场行为，决不能以行政命令替代法定程序，决不能片面强调为政府的“重点工程”让路而破坏拆迁和土地征用公开、公平、公正的原则。
城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持量力而行。
各级政府特别是领导干部，一定要端正经济工作的指导思想，根据当地社会经济承受能力和发展的实际需要，合理确定城市建设规模和土地征用规模。
坚决制止脱离实际，大规模投资建设行政中心、中央商务区、会展（博览）中心、大草坪、大广场、宽马路等盲目攀比、贪大求洋、劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”。
坚持一切从实际出发，一切从人民利益出发，一切按客观规律办事，一切按勤俭节约原则办事。
加强城镇房屋拆迁和农村土地征用管理工作，关系到人民群众的切身利益，关系到经济发展和社会稳定，关系到中央宏观调控政策的落实。
各地区、各部门要从这两起事件中深刻吸取教训，举一反三，引以为戒。
把控制城镇房屋拆迁和农村土地征用规模作为落实中央宏观调控政策的重要措施和确保社会稳定的一项重要内容，列入今年政府工作的重要任务，列为廉政建设专项治理的一项重要工作。
依法行政，严格依据城市建设规划，合理确定拆迁和土地征用规模，规范审批程序，完善补偿安置政策，深入开展土地市场治理整顿，坚决查处城镇房屋拆迁和农村土地征用中违法违规损害群众利益的事件，坚决维护中央宏观调控政策的统一性、权威性和有效性，确保国民经济平稳较快增长。
记叙文 看着街上飞舞的塑料袋，我又想起了那位清洁工。
那天下午，天阴沉沉的，我上完兴趣班，就赶着回家。
这时，我看见一个清洁工，正吃力地拖着一车垃圾，垃圾还散发着一阵阵臭气。
我捏紧鼻子，快步朝一旁走了几步，这才感觉舒服了点。
可是阴沉沉的天空压得人透不过气，加上那臭气，我用鄙视的眼光看了看清洁工，仿佛所有的不悦都是她造成的。
清洁工好像看出了我的眼光，连忙加快了步伐。
可是天公不作美，一阵狂风刮过，垃圾车里的一只塑料袋随风飞舞起来，仿佛为了惩罚我似的，硬是向我飞来，我气呼呼地把塑料袋扔向马路中间，还瞪了清洁工一眼。
清洁工什么也没说，只是放下手中的车，准备去干些什么。
“哗……”大雨顷刻间从天空中倒了下来，我急忙跑到一家书店门口，拿出包里的雨衣，穿上，沿着一家家店门口的台阶向前走。
这时，我想起了那个清洁工，回头望去，只见她吃力地把车拉到没有雨的地方，然后冒着倾盆大雨冲向马路中间，她脚下一滑，跌倒在地上，手上还蹭破了一块皮，鲜血直流，她忍住痛，又吃力地爬起来,奔向那塑料袋,眼看就要捡着那个塑料袋了，又是一阵狂风，塑料袋被雨水冲走了。
我睁大了双眼，只见汗水混着雨水，从她的两颊流了下来，可她并不在意，又去捡那只可恶的塑料袋，经过几番努力，她终于成功了。
我看见她欣慰的笑了，是啊，她为环保事业每天都是那样的尽职尽力，宁愿自己一人脏而换来大家的干净，而我呢
想着自己那幼稚的行为，看着她灿烂的笑容，我哭了，十分难受地哭了，我在内心谴责自己。
这位清洁工的行为深深地影响了我，她以自己的行动感染了别人，就像以自己的火点燃旁人的火。
也许有人会说，不就是一只塑料袋嘛
我们算一笔帐，地球上每人捡起一只塑料袋，就有60多亿个塑料袋不会污染环境，这是一个多么惊人的数字啊
我读过一篇文章，讲了一位在南极工作的人，不顾一切地去追赶一只落在海面上的塑料袋，这种可贵的精神不值得学习吗
由于那位清洁工的影响，如今，我无论在公园、街道、小区里看见塑料袋、电池等对环境有害的废物我都会不由自主地捡起来。
由于那位清洁工的影响，让我深深地懂得了任何平凡的工作，只要兢兢业业地去做，对社会都会作出很大贡献的，我长大后，无论做什么工作，都要向这位清洁工阿姨那样，认认真真地工作，在平凡的岗位上作出自已的贡献。
她，一位再平凡不过的清洁工，却深深地影响了我……
妇女主任我为岗位代言演讲稿
的各位评委老师您好，我抽话题是“敬佩的一个人”我最敬佩的那一位清洁工人。
我仅仅见过她一面，但她那种形象，那种为人民服务的精神却像一把利刀刻在我的心里，给我流下了深刻的印象。
在她身上，我体会到许多人生的道理。
那时第一次见她，是在放学的路上，当时下着倾盘的大雨。
路上的人个个披着雨衣，撑着伞，匆匆忙忙地回家了。
这时候，我望见了我家门口的垃圾堆旁，有一个人，在那清理垃圾，是谁在那儿呢
这么大的雨应该不会是清洁工人吧
带着疑问，我走了过去。
只见一位满脸是尘埃阿姨，穿着破烂的雨衣，她十分认真地清理着垃圾。
我吃惊极了，我从小到大，从没见过一位清洁工人能在这么大的雨下，如此认真地为我们清理垃圾。
他左手拿着铲子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾扫进铲子上，用笤帚把铲子夹着；再用铲子把垃圾“送”进垃圾车里。
我不由得问了：“阿姨
这么大的雨你还在清理垃圾啊
明天天晴再来还好拉。
”这时候，阿姨他擦了擦身上的雨水，（那时已分不清是雨还是汗了。
）打了一个“哈秋”。
啊
她因为淋雨而感冒了
她又拿起笤帚，边清理垃圾边对我说用那沙哑的声音对我讲：“不行
我如果今天不快把这垃圾清理掉，那么就会有更多的细菌滋生，到时，臭味冲天，这样你们回受到影响，还会把市容影响了啊
”听了她的话，我又问到：“可是你感冒啊
得去医治才行啊
”听了我的话，她似乎刚想起自己的病似的。
笑着说：“没事
我感冒只关系到我自己的健康，清理垃圾却关系到大家的健康。
你说，大家的健康重要还是一个人的健康重要
当然是大家的健康重要拉
所以，我得先清理了些垃圾再去看病啊
”说完，她又拿起了笤帚和铲子，继续工作。
这时的我愣住了。
有人因为他们（清洁工人）的职业、地位卑微而小看他们，又因为他们脏，一见到他们就四处回避。
其实相比之下，他们又变得多么伟大。
如果世上没有了清洁工人，那么，大街小巷上都积满了垃圾。
到时，臭气冲天，地球就像一个垃圾堆那样，还美吗
地球能够这么美，他们是功不可没的。
刚才那个清洁工人就是那样，在她感冒的时候，想到的却是大家的健康，而不是自己。
有人总是用歧视的眼光看他们，说他们没用，可是他们没有怨言，依然认认真真地为我们清理垃圾。
在这个雨天，在这不显眼的角落里，几乎没人会发现这位“城市美容师”，更没什么人来这赞扬她，但她依然在那个平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
她那种精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去学习的。
从那以后，我再也没见过她了，但他那种精神鼓舞着我。
它告诉我，人活在世上，是为了为自己和大家做贡献的。
希望能帮到你~
学会奉献,从我做起写一篇演讲稿,字数在1000—1200之内
篇一：无私奉献演讲稿亲爱的同学们，老师们: 大家好
今天我要演讲的题目是：谁做到了无私奉献。
当你们在黑夜行走时，当你们孤单时，是否会想到它——路灯
在我的眼里，路灯就是个神圣的东西，使人们得到安全感。
在黑夜里，如果没有路灯，很有可能因为看不清前面的东西，所以会跌倒，要么就是绊倒、碰倒，很容易对我们人类造成不必要的伤害。
如果有了路灯，整个大街将是一片灯火通明。
人们走路也非常方便，再也不用在黑夜里提心吊胆地走。
当然，那些流浪的人和被遗弃的猫猫狗狗，在三更半夜时也不用害怕，因为灯光给了他们一丝温暖，好像路灯就是他们的家人。
还有迷路的人，当他们找不到家时，路灯会给他们照出一条最明确的方向，使他们回到温暖的家。
所以，我说路灯能带给人们安全感。
路灯为了人们的安全，甘愿牺牲自己发出热光，为人类做出贡献。
路灯使我想起了整天默默无闻、无私奉献在大街上打扫卫生的清洁工。
他们为了城市的美观、漂亮，为了不让人们闻到垃圾的臭味，每天都晚睡早起。
他们也不图获得名誉，整日都在奉献自己的力量。
城市因为有他们，才会变得干净，才会变得漂亮。
大街上因为有他们的身影，所以没有一点垃圾。
路灯和清洁工一样，都默默无闻、无私奉献着，他们的精神值得我们学习，让我们也像路灯和清洁工一样，无私奉献着，向别人贡献出自己的力量吧
我的演讲到此结束，谢谢大家
篇二：无私奉献演讲稿各位领导、各位同志：今天，在座的各位都是国家公务员和党员干部。
我想问大家一个问题：你为建设社会主义新农村准备好了吗?也许你会说，我一个乡镇干部，在平凡的岗位上工作，我们能做什么?那些都是领导的事情。
在这里，我要大声地说：你错了!在建设社会主义新农村的过程中，在平凡普通的岗位上，我们虽然只是沧海一粟，但是，你我爱岗敬业的实际行动必将为新农村建设添砖加瓦而奠定扎实的基矗人活在世上，总要有个人生目标，总要有个发展方向，说得朴实点，就是要有个谋生的依托。
我20岁走进公务员队伍，无怨无悔的选择国家公务员、乡镇干部作为自己终身奋斗的职业，这意味着我把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给了这个庄严的选择，就像鱼儿爱大海，就像禾苗爱春雨，就像蜜蜂爱鲜花!怎样才能体现这份爱，怎样才能表达这种情呢?我义无反顾的选择了敬业。
有句口号说得好：不爱岗就会下岗，不敬业就会失业!爱岗敬业说得具体点就是要做好本职工作，开好每一次会议，贯彻每一份文件，落实每一项工作，从一点一滴的小事做起，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。
古人说：不积跬步，何以致千里，不善小事，何以成大器。
因此，从我做起，从小事做起，从现在做起，是把握机遇、迎接挑战、施展才华、实现绚丽人生价值的基石，更是新农村建设的本质要求。
建设新农村，需要爱岗敬业，无私奉献的精神。
当前，我们**镇紧紧围绕建设“经济富强镇、民-主法制镇、文明开放镇，社会和-谐镇、‘五好’党建镇”和“服务、便民、规范”这一新农村建设的奋斗目标，努力拼搏，集聚众志，集思广益，因地制宜，科学决策，推动着**经济社会健康稳步发展，使**经济薄弱、工业脆弱、民生贫弱的现状得到了逐步改第3 页，共6 页善，实现了新一轮的历史跨越。
在这种背景下，我们作为这个大家庭中的一员，没有任何借口，没有任何理由不扎扎实实做好本职工作。
试问，在新农村建设的征途上，当你在工作中遇到困难和挫折的时候，是讨价还价，还是尽职尽责?是等待观望，半途而废，还是自我激励，攻坚克难?是牢骚满腹，怨天尤人，还是自我反省，厚积薄发?是喜欢拿着放大镜百般挑剔找外因，还是常常拿着显微镜自我剖析找内因?也许有人会说，人之初，性本惰，能修炼到默默奉献无怨无悔的境界，古往今来能有几人?我要说：非也!新农村建设，需要我们几十年如一日任劳任怨、无私奉献、赤诚为民;需要我们用忠诚诠释共-产-党员国家公务员的先进性;需要我们用自己的真诚赢得了广大干群的衷心爱戴;需要我们用实际行动充分印证“老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重”的深刻内涵;需要我们无私奉献，爱岗敬业，珍惜所从事的事业，努力完成本职工作。
篇三：无私奉献演讲稿奉献是什么
奉献是罗隐的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”；奉献是李商隐的“春蚕到列丝方尽，蜡烛成灰泪始干”；奉献是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
学会奉献，要有这样的精神。
奉献不需要那样的轰轰烈烈，只需要拿出你的一颗友爱之心。
当我手捧书本，开始传道授业解惑的时候，我终于体会到身上的担子是多么的重。
作为一名教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。
教育从终极意义上说，是对人的灵魂的教育与塑造，而不仅仅是理性知识的灌输。
只“灌”书不育人，又怎么能很好地传道授业
要提高教师素质教师必先提高自身的职业道德，素养培养崇高的职业道德。
而作为老师最重要的就是对学生无私的奉献。
有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。
这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。
怎样提高自身素质呢
这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。
也许有人会问：你把青春奉都献给了别人，那你自己得到了什么
也许会有人嘲弄：你那微不足道的奉献，能顶啥用
是的，我奉献的很少，有更多的人奉献的远比我多，何止是青春，甚至是生命
“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
”有句话说的好，“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗
如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远地坚守着你生活的岗位
”点点滴滴、丝丝缕缕、粒粒颗颗，汇聚起来，灌溉的是良田万顷，照亮的是锦绣中华，哺育的是新的生命。
我们不要轻看了自己这一点、一丝、一粒，我们应该从一点、一丝、一粒的奉献做起。
虽然我们没有蜡烛、粉笔那样的无私和伟大。
但我们可以在自己的位置上做出应有的贡献。
当别人需要帮助的时候，我们就应该豪不吝啬的伸出援助之手。
只要我们每一个人都学会去奉献一份热情。
世界将会变得更加和谐美好。
朋友们让我们学会奉献吧
关于劳动最光荣 为题 写一个演讲稿 急
以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻 反省一下“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这句话，的确，我们大家几乎每人做得到。
从人的角度来说，的确有谁会不好逸不恶劳的人呢
最好什么事都让他人为自己做了。
我管他**的耻不耻，只要自己受益就可以啦
但如果大家都好逸恶劳，那么这个拥有13亿人口的大国由谁来承担呢
我们大家应该牢记这点，努力做每一件事，因为所谓“劳动”不单单是指打扫之类，而是劳务活动，对我们学生来说，那就是应该认真学习，不断进取，不断向上。
我们批评那些亿万富翁的阔少，整天坐享其成，他们是典型的好逸恶劳，他们拥有叹为观止的金钱，他们没有负担，他们不必像贫困学生为学费开支而担忧，他们也不必像沦落街头的穷汉，为下一顿饭吃什么而担忧。
他们完全可以不眨眼的乱花财富，穿名牌，用好手机，住豪宅，开超级跑车，天天燕鲍翅。
因此他们也没有了奋斗目标，但是在此我要批评他们，钱不是他们赚来的，而是父母的，父母在有钱也不代表你有钱，何况父母的钱也是靠自己的双手和辛勤的劳动赚来的，如果下一辈不努力、不热爱劳动、好逸恶劳，就算父母有再多的亿给他们，那也是对儿女的不负责
对人民币的糟踏
对社会之大不公啊
天下没有馅饼从天而降，无错，的确是这样，哪有富翁是没经过努力而富的
就算是中彩的，也是经过长期的研究而中的啊
不要以为父母给与你的钱用不完。
用钱，谁不会用
你比尔盖茨的钱，老子365天保给你用光光
何况是中国那些刚刚上亿的富翁
所以那些阔少应该摆正自己在社会中的地位，不要认为父母有多富，最终还是要靠自己努力辛勤劳动而获得财富的。
只有你经过了努力，经过了劳动，你才有资格去好逸
无论是哪个行业，都不存在什么“忽如一夜春风来”的，就算是挖煤，炒地皮这两个热门“暴富”行业，也是通过长年累月的奔波而“暴富”的啊
所以我们每一个人，无论贫富都应该摆正自己的社会地位。
大家都是老百姓
我们要以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻，鄙视那些不积极奋斗的人，不论贫富，不论贵贱，不论身世如何，赞美那些曾经辛劳过，或现在正在奋斗的人们，只要你热爱劳动、努力过，那么你--就是最光荣，最值得称赞的
