论交友演讲稿

珍爱生命 远离毒品生中，我被各种善与恶包围着，无什么时候，我要提高警惕。

我们应该要分清哪些是善，哪些是恶；哪些事该做，哪些事要拒绝；哪些是好人，哪些是坏人。

当坏人乔装成好人千方百计地诱惑我们时，我们绝不能被一时的假象蒙骗。

这世界上没有神灵，却存在着恶魔，而毒品就是恶魔的化身。

在1840年，鸦片和大麻首先来到中国“做客”，鸦片战争从此爆发。

鸦片虽说可作药用，但却含有大量麻醉性毒素，一抽就上瘾，鸦片还会使人变得瘦骨如柴，精神萎缩。

中国人吃了鸦片后，屡战屡败。

曾经以五千年的文明为自豪的中华名族，也落了一个“东亚病夫”的耻辱称号。

有识之士林则徐禁烟、缴烟、销烟，终于在历史的舞台上留下应有的尊严。

在新中国建立后消失了很长时间的毒品“贸易”，竟如幽灵般地回来。

成千上万倍的利润，令不少想极速致富的人动了歪心，铤而走险，海洛因、摇头丸、K粉、冰毒……越来越多的新型毒品到了中国；越来越多的青年走上家破人亡的不归路。

灵魂在呐喊，耳边却只有魔鬼的声音在回响；一直在挣扎，身心却早已被恶灵所摧残

现实，多么可悲

一旦被魔鬼所缠上，灵魂也会被魔鬼所控制，便永无翻身之日：为了满足自己一旦发作的欲望，竟可做到抛妻弃子，六亲不认；为了有钱去买昂贵的毒资，竟可去打家劫舍，偷讹拐骗；为了珍惜与“损友”的友谊，竟可冒险一试，一试上瘾……少年兴，则国兴；少年强，则国强；少年富，则国富。

生命只有一次，而且它是无价的，同时也是脆弱的，所以我们应该有意识的培养健康的心理和良好的生活习惯；谨慎交友，树立正确的人生观、世界观、价值观…… 我们是祖国的花朵，为了民族的希望，为了宝贵的生命放射出光彩，为了祖国的明天，让我们一起从心底喊出：请珍爱仅有一次的生命，远离如魔鬼般的毒品

此乃本人原创+引用=本文，打字都打了一个多小时了……

第一次相亲开场白怎么说

楼上们的回答都爹啊

无是男是女都应该大方的介绍自己。

一般：你好。

我叫xx高兴认识你，听xx（介绍人）谈过你很多次了，一直期待与你相见。

果然如传闻中的大方，美丽，干练，绅士....然后问问对方吃过饭了吗，来的时候是否方便，谈谈和介绍人的关系等等，不要一股脑的介绍自己，要多做互动式的交流，主语多用第二人称没话讲的时候可以谈谈介绍人，如果是朋友的话就聊聊你俩的友情问问对方和介绍人的故事是亲戚的话，就聊聊大家庭，诸如此类的。

行为规范演讲稿

们，同学们：大家好

自古，人才至上，人品至本，欲成大事拘小节，只有在实际生活中积，才能成大德。

哲学家威廉·詹姆斯说：“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种人生。

”如果把良好的行为习惯看成是一种精神储蓄的话，那么人在其整个一生中都在享受着行为习惯所产生的利息。

有这样的故事：20世纪60年代，苏联宇航员加林，乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。

当时几十个宇航员在培训，为什么加林能脱颖而出呢

原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船参观前，只有加林一个人把鞋脱下来，只穿袜子进入座舱。

就是这个细节，一下子赢得了罗廖夫的好感，感动了他。

罗廖夫说：“我只有把飞船交给一个如此爱惜它的人，我才放心。

”所以加林的成功，得益于他良好的习惯。

有人开玩笑说：成功从脱鞋开始。

实际上这个故事告诉我们：好的习惯能够给人带来更多成功的机会，坏的习惯往往使你在不知不觉之中走向失败。

走在着整洁美丽的校园，坐在宽敞明亮的教室，也许你并不在意自己偶然说出的一句脏话，也许你不留心踩在脚下的花草，也许你已经习惯自己旁若无人的喧叫……可是，这时你已经成为美好校园环境的破坏者。

学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明，而每个同学的言行举止也正反映出一个人的文明素养程度。

然而，在校园中出现的一些不文明不道德现象值得我们重新进行思考。

为了进一步规范言谈举止，提升思想境界，培养良好的学习与生活习惯，适应终身发展的需要，成为有大家之气、大家风范的精英学生，为将来报效祖国，服务人民，幸福人生奠定坚实的基础。

作为海中学子，最基本的就是应该遵守《中学生守则》《中学生行为规范细则》，从自身的仪表仪容、言谈举止、生活起居、学习行为、与人交往等方面来进一步养成良好的习惯。

大教育家夸美纽斯曾说：“德行的实现是由行为，不是由文字或者口号。

”好习惯不是说出来的，而是从实践中体现出来的。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

我希望大家能从现在做起，从学习、生活、交往的每一个细节做起，比如：穿着朴素，发型大方；不使用手机、MP3，不进入营业性网吧、茶厅、歌厅。

骑自行车进出校门，要下车推行，按照指定位置停放并上锁；不在校外摊点吃东西；在食堂就餐时，安静就餐，不大声说话；打喷嚏或咳嗽时要用手捂住嘴巴；见到老师轻声问候“老师好。

”进出教室、办公室轻轻推门，随手关门；上下楼梯轻上缓下，靠右行走；排队集会静齐快，列队整齐有精神；能弯腰捡起你能捡的垃圾。

自觉爱护公共设施；课间不在走廊上、教室里追逐打闹。

许许多多的细节，不胜枚举。

3月5日是学雷锋日，其实我上面所讲的也是雷锋精神的新时代表现。

我相信，只要我们的同学心中装着他人，时时注意文明，就一定会展示出绅士风度和淑女风范。

中学生是国家和社会主义现代化建设的预备队，在你们的身上寄托着国家和民族的希望。

但从生理和心理特点看，你们正处在向成年人过渡期间，各方面还不成熟，也是情感最激烈、最充满冲动、幻想而最容易动摇的时期。

生理学家和心理学家把青春期称之为“人生的第二次诞生”。

这个时期的青少年不大了解自己所作所为的深切后果，血气方刚，说干就干，容易意气用事，这或许会干出许多惊天动地的壮烈义举，也或许会导致违法犯罪铸成终身憾事。

学校里，同学间总会有些矛盾和摩擦，同学们要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。

如遇意见相左、出现矛盾的情况，一定要有法制观念，要冷静处事，决不可意气用事，更不可挥拳相向，伤及自身或他人。

同学们，我们海中有着严肃的校纪和优良的校风，你们作为海中的学生，更应该严格要求自己，无愧于阳光，无愧于社会

就让我们从现在开始，播下好习惯，收获绚丽人生吧

我相信，通过我们的共同努力，一定会营造出一个宁静、有序、有着良好学习环境的美丽校园。

谢谢大家

国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词

看看武大怎么说吧 网上有视频辩题：《人性本善》 正方：台湾大学队 反方：复旦大学队 主席：黎学平 时间：1993年8月29日下午 主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。

这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。

过去的一个 星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘汰了。

今天进 入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给 大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。

今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理 李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。

国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖， 亚军队可获得五千元。

另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论 员，他可以获得二千元的现金奖励。

现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和 复旦大学。

在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位 是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年 级（掌声）。

在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研 究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌 建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。

今天我们的评判团阵容也特别强大。

五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。

他们 是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前 东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名 武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明 学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。

今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。

双方的立场是由抽签决定的。

现在我 宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。

首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和 发言，时间为三分钟（掌声）。

吴淑燕：大家好

哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。

孟子认为 人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。

而佛家说，一心迷是真身，一心 觉则是佛。

正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

我方主张人性本 善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。

我方不否认在人类社会中存在有恶 行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。

如果硬要说恶是因 不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。

虽然英国哲学家霍布斯 极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。

但是想想看，如果人性本恶，人类一切道 德规范都是作为人类最大的利己手段。

当道德成为手段时，道德还是道德吗

也就是说，人 一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。

深夜两点我走在道路上看到红 灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。

但事实上并不是如此，仍然有 许多人遵守交通规则。

而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不 在的权威监督每个人履行道德规约。

如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约 ，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。

如果人性本恶，（时 间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界 当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。

如果这样的话，我就会看到一个老太太跌 倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的 装腔作势。

但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过， 但是舍己为人的事情在不断地发生。

而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。

泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿， 难道不正是人性本善的最佳引证吗

（时间到）谢谢

（掌声）。

主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是 三分钟。

（掌声）。

姜丰：谢谢主席，大家好

我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。

康德也说 过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。

” 对方不要断章取义。

另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们 命题当中的“本”呢

神话归神话，现实归现实。

对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这 个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强 奸。

如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢

对方为什么在他们的陈辞当 中，自始至终对这个问题避而不答呢

我方立场是：人性本恶。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望， 这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后 天属性。

我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会 有一千个善恶标准。

但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本 能的合理节制。

我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。

那个曹操不是说 过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗

那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕 洪水滔天”。

还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。

这些对 方还能说人性本善吗

第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理 性（时间警示）。

人性可以通过后天教化加以改造。

当人的自然倾向无限向外扩张的时候， 如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡 导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修 齐、治平、内圣、外王是何等重要吗

对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子 何必还诲人不倦呢

今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。

从感 情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。

但是历史、现实和理性都告诉我们， 人性是恶的

这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。

（时间到）。

谢 谢各位

（掌声） 主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟 。

（掌声） 蔡仲达：大家好

刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本

到底善是表象还是恶是表象

我们先举一个例子来说吧。

如果我们今天要吃西瓜，是不是先 要种西瓜种子呢

如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗

所以人世间为什么这么多善行呢 ，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。

那人世中为什么有恶的表象呢

很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好 了吗

我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不 仅长不好，而且还会烂掉。

所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人 他虽然有善根，但是呢他长不出善果。

他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的 种子啊

所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。

我们说他是良心未泯，那么想想 看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢

大家不都曾经后悔过吗

好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我 就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢

我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想 跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗

（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿 了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗

对方同学您如何解释呢

另外我们再想一想吧， 对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的 本性可以被教育成善呢

我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教， 我们都不会自己飞呢

因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成 行善呢

就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。

如果说人的本性是恶的而能够教成善的， 那我们就觉得很奇怪了。

如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知 道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢

就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是 本恶的人来教我们本恶的人吗

他们为什么要教我们呢

他们到底有什么动机，我们能够信 任他吗

他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动 机呢

（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对

比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶 起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人 心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫 情……（时间到）谢谢

（掌声） 主席：谢谢蔡仲达同学。

接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分 钟（掌声）。

季翔：谢谢主席，各位好

对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构 成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来 的呢

你的善又是怎样导出恶的呢

我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节 制地扩展才是恶（掌声）。

对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。

”我 方认为，人性本恶主要基于如下理由。

第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。

早在两千年前，所谓人类文明的轴心 时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。

而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德， 无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗

不

伟大的哲学家黑格尔一语道破天机， “人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。

当他们说人性本 恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。

”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的 真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起 乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。

”（掌声） 第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。

从李尔王的不孝女儿们到《联合早 报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶 人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。

对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、 无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗

（掌声、笑声） 第三，尽管我们承认人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所 以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的 勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。

为了矫治本恶的人性，人们不 仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对 意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义（掌声）。

真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。

而对方辩友却 坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了

心痛之余我不禁请问对方辩 友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢

如果人性本善的话，个人修 养、社会教化还有存在的必要吗

（时间到）谢谢

（长时间掌声） 主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。

（掌声） 许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。

对方辩友，大家好

我想 请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题： 如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可 以教狮子行善吗

我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教 育，那可能实行吗

谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢

如果说性 恶的人来教的话，那谁会服谁呢

他教的凭什么就是善的呢

今天对方辩友最根本的关键的 矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗

本恶的人会喜欢恶吧 ，他讨厌的是什么呢

讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。

所以说，本恶的人应当是非常 快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。

所以说，今天对方辩友 在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢

既然 人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。

接下来我们再来看对方辩友今天说的什么

对 方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后 天的。

自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。

对了，对方辩友说得好，自 然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗

那人跟动物有什么差别呢

跟狮子老虎又 有什么差别呢

对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。

（笑声）那么再说到人的社会属性 ，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性

人的社会属性就是说人可以 被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了

对方辩友，如果说今天本性可以移来 移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么

（鼓掌）如果对方辩 友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。

今天就在 于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去 移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢

是那些本恶的人吗

如果说对方辩友真 的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了

（笑声、 掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗

所以，我们再来想想 看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样

相信我，我们在这 里谈，不是谈输赢，是谈真理。

如果说人性本恶，我们彼此无法信任。

你坐在那里，我坐在 这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。

因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本 ，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢

在这里，我方 要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我 们这群和善的人群了。

（掌声） 主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。

（掌声） 严嘉：谢谢主席，各位好

对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错 ，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢

（掌声）第二，对方二辩说，人一教 一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。

（笑声、掌声）我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话， 苍蝇会去叮它吗

所以，还是它有内因在起作用的。

至于说到，善端是从哪儿来的

我告诉 对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。

因此制约、权衡中产生节制，这就 是最早的善源。

至于后天的教化，它自然而然形成了。

对方辩友不要对历史事实视而不见。

好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。

第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。

人类学研究表明，周口 店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊

而《人类的 起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把 他活活地摔死在石崖上。

面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性 本善吗

第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才 显得尤其 重要，而且也相当艰巨。

“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修 养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。

但是，正因为有本恶的人性存 在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，（时间警示）“病来如山倒，病去如抽丝” 呀。

请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总 有那么多人要趋之若鹜呢

（笑声、掌声） 第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。

真正应该反省的，是面对着真理，却 不敢去正视它。

其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣 被不断剥去的过程。

我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。

但是，哥 白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内 在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。

今天， 我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，（时间到）才能做到抑恶扬善。

谢谢

（掌 声） 主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。

现在是他们大展辩才的时候。

在自 由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。

好 ，现在自由辩论开始

（掌声）王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为 什么会有善行的发生

蒋昌建：我方一辩已经解释了。

我倒想请问对方辩友，在评 选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧

（笑声 、掌声） 许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜 不喜欢杀人放火

（笑声） 季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。

但我并不以我的人性本恶为耻辱。

我想请问 对方，你们的善花是如何结出恶果的

（掌声） 吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗

如果您不小心 流露本性，那我们大家可要遭殃了。

严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀

曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢

所以， 我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢

王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗

我倒请对方辩友直 接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。

姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢

到底是没听见，还是 没听懂啊

（笑声、掌声） 许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢

我想请问对方辩友 ，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。

蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢

第一个所谓恶的老师从哪来呢

吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的

这第 一个到底为什么会自我觉醒

季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的

王 信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使 他作出恶行。

对方辩友应该听清楚了吧

我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世 界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢

季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢

蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的 推论不就是泯灭人性吗

严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当 心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。

（笑声、掌声） 许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚 的呢

蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊

（笑声、掌声） 吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学 告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢

如果想的话，您可真是 恶啊??笑声、掌声） 姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。

我们要问的是，都是善的话，那 第一个恶人从哪里来

又哪里有你们所说的那种环境呢

许金龙：环境天险，天险狡恶。

对方辩友，您没有听说过吗

环境会让人去行恶的。

严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。

请问在南极，在一种非常艰难的 沙漠之中，人就会变坏了吗

王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你 在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。

季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普 照，雨水充足，那还要培育它干什么呢

让它自生自灭好了。

（笑声、掌声） 许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么

因为“师傅领进门， 修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。

”（笑声、掌 声） 严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀 不点通”了

（笑声、掌声） 王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的 制度呢

姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛

（笑声、掌声）如果人性都是善的还要法律 和规范干什么

（掌声） 蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗

那么犯罪干嘛要处罚他 呢

蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一 生下来的本，请回答

许金龙：我方早就说过的嘛

孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之 心，这就是良心嘛

你怎么不听清楚了呢

（笑声、掌声） 蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊

（笑声 、掌声） 吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导 人要行善的呢

季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了

我倒想请问孟子不也说过“形色，天性 也”嘛

请问什么叫天性呀

许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。

对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说 ，还是性无善无恶。

严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶

（笑声、掌声）我想请问，孔子说：“七 十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢

（掌 声） 王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。

我倒想请问对方辩友 的是，康德的主张到底是有没有道德

姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。

（笑声、掌声） 许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。

不过我想告诉对方辩友解 决一下性恶的问题吧

荀子说：“无为则性不能自美”。

说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成 砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊

对方辩友。

蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳 ”呀

请回答。

许金龙：荀子说错了

荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。

没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。

蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗

那要那么多儒学家干什么

（笑声、掌声） 许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛

季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。

”（掌声） 蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢

严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧

历史上那么多林林总总的真龙 天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后 暴殄天物呢

（笑声、掌声） 王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢

姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善

何为恶

吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧

如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千 万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀

（笑声） 蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心， 那些观众，那些拳击者就不是人了

请回答。

许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。

（笑 声）我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢

季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。

许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的?

我心中的名人 600字

我最崇拜的人 —— 霍 金 　　　我崇拜的人不胜枚举，有伟大的物理学家爱因斯坦，有著名的戏曲家莎士比亚，有杰出的前苏联作家高尔基，而令我最崇拜的偶像是身残志坚、不屈不挠的“宇宙之王”霍金。

　　　霍金出生于英国牛津，21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，他在轮椅上坐了46年。

他虽然高度残疾，整天只能斜躺在电动轮椅上，脸部严重变形，但他却是个生活的强者。

有一次，霍金在坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但二天后他又回到办公室投入工作。

还有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力欣翻在灌木丛中。

他一次次地跌倒了，但他仍一次次地爬了起来。

虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。

他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。

　　　他是个挑战生活的勇士，更是个顽强的科学巨人。

　　　他毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位，他身残志不残，克服了常人无法想象的困难而成为国际物理界的巨人。

他不能写，口齿不清，演讲和问答只能通过语音合成器来完成，看书必须依赖于一种翻书的机器，读文章时他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读，但他发现了相对论、量子力学、大爆炸等理论，解开了宇宙之谜，霍金证明黑洞有温度、有辐射。

他的科普著作《时间简史———从大爆炸到黑洞》和《果壳里的宇宙》轰动了整个世界。

　　　我最崇拜的人——霍金，他的魅力一直深深地吸引着我，他是一个生活的强者，更是一个物理天才，他的不断求索的科学精神和勇敢顽强的可贵的精神永远激励着我前进。

关于诚信的主题班会

《诚信——人之本题班会教案题导入，揭示活动课题主持人（女）信是俗话说：是金子总会发光的

一个人有了诚信，他的生命就会闪光。

主持人（男）：诚信是真。

有时候，幸福围绕在我们周围，可我们常不自知，因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要诚信，来达到彼此相互了解，相互融洽，相互真诚。

主持人（女）：诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。

主持人（男）：诚信是德，人们常说：艰苦奋斗是中华民族的传统美德，而我却要说：诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。

主持人（女）：生活有了诚信才更加灿烂，主持人（男）：人生有了诚信才更加迷人。

合：世界因为有了诚信才更加精彩。

高一（3）班诚信——人之本主题班会现在开始。

二诚信大家谈主持人（男）：对于诚信相信每个人都有自己的理解

那么，同学们又是怎么理解的呢

A:北山愚公不为九十高龄，为了方便出入而带子孙之力去移动太行、王屋二山，他老人家的诚心终于使天帝感动，从此他的出入不受阻碍。

这虽然是列子讲的一个故事。

但它透露出了一个颠朴不破的道理：诚信是通往成就的道路。

B:刘玄德为求卧龙而三顾茅庐的故事更为诚信创造提供了一个经典的例证。

风再大、雪再狂，也没有使求贤若渴的刘备退缩，结果他的成信打动了卧龙孔明那可高傲的心，不但忠心辅佐刘备，而且为了兴复汉室，完成托孤重任而鞠躬尽瘁。

试想假如刘备当日心浮气躁而往，卧龙还会出山，还会有流传后世的三国鼎立命吗

诚信，即是治国之道，兴邦之计。

也是每个人的立身之本，修德之道。

树无根不活，人无诚难成事。

C:李素丽，一个普普通通的售票员。

把诚信挂在心中，十几年如一日，他不断提醒自己诚信服务，为了更好的做好工作，她给自己定了“四心六到”。

“有诚心、有耐心、有热心、有恒心”“手到、脚到、眼到、神到、情到、心到”。

就是凭着这样的精神，他不断地被乘客评选为“人民代表”。

她自己曾说：“诚信把我推向成功”。

从她那里，我真正明白了诚信的重要性，无论对自己、对别人、对民族都要时刻讲诚信。

D:所谓诚信就是诚实守信。

中华历史，屈指五千年，诚实守信的人不胜枚举。

乐羊子妻因为诚信二字而不顾丈夫劝阻杀了仅有的两只羊。

巾帼不让须眉，成为千古绝谈

苏武为了“诚信”二字，北海放牧二十个春秋，矢志不渝，终赢得“云边雁落有天月，陇上羊归塞草茵”的赞誉。

E:诚和信是相辅相成的，有诚方现信，信有则会更诚。

诚信是多种多样的，对国家的诚信，叫“忠”，对父母的诚信叫“孝”，对朋友的诚信叫“义”，对真理的成信叫“德”。

我想说：“有诚信，世界方有美丽；有诚信，世界方有真情；有诚信，世界方有明天”。

F:诚信，简而言之就是真诚有信用。

先看“诚”。

人们常说“精诚所至、金石为开”。

诚信是沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠冰川的良剂。

古时有诗仙李白、诗圣杜甫那令人羡慕的天地友情。

他们之间的友情和他们那“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗句不正是以“诚”为基础吗

再看“信”，恐怕商人对此最为熟悉。

其实仔细想想，我们的生活中无论芝麻小事还是国家大事，又有哪一样离得开信呢

G:诚信是增进情感的润滑剂，在生活中，人们难免与朋友发生这样或那样的误会，那么消除误会的最好的方法即以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙，只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。

朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰，也许会驱散朋友心中的乌云。

朋友成功喜悦时，你报以热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子中一路走好。

H、诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门的轻轻一笑；诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手；诚信是为徘徊在路口的陌生人指路后，看到他脸上粲然的一笑

诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。

三诚信故事演讲——传家宝主持人（女）：中华民族自古就是一个诚信的民族，诚信之事不胜枚举。

下面就请听故事：传家宝民国期间，社会动荡不安，各地盗贼蜂起，一个头目带着几十个人和几十杆枪正在路口抢劫过路的客商。

许多客商因为害怕盗贼都停止了生意，但也有个别胆大的人，十几个人结成一伙，一道做生意。

每当到了夜晚，他们不敢走夜路，只好在乡下人家中过夜。

一天黄昏时候，苏北望族刘家的大院来了一位客商打扮的老人，他带着四个随从和一位打扮很漂亮的女子。

刘家的主人刘和堂带着两个儿子出来迎接。

客商打扮的老人自我介绍说：“我是过路的客商，我姓李，起南京投奔亲戚，途径贵庄，想在这里住一宿，怎么样

”李客商慈眉善目的，说话很亲切。

刘和堂连忙说： “当然可以，里面请

”刘老人把他们六人让了进来，并吩咐儿子准备饭菜招待他们。

李客商和其余五个人美美地吃了一顿晚饭。

掌灯的时候，李客商独自一人来到了刘和堂的书房，对刘和堂老人的热情款待表示感谢。

随后他们两位老人谈了好长时间，刘和堂对李客商充满了好感。

就在谈话快要结束的时候，李客商说：“最近外面世道不好，盗贼很多，常常抢过路客商的财物。

我有一件家传的宝贝，带在身上很不安全。

何况此地到南京路途遥远，我不放心，请刘老哥帮我保管一下，到南京后，我回带人来取的。

如果我不回来取，那么宝贝归老哥你了。

”刘和堂老人沉思了一下，说：“好

只要刘和堂在，一定会替你保管好宝贝。

”他们击掌为誓，接着李客商拿出了一只金灿灿的乌龟叫给了刘和堂。

第二天，李客商带着人离开了。

一晃，两个月过去了。

同样是黄昏，李客商带着许多人坐着来到了刘家大院。

在书房中，刘和堂将妥善保管的宝贝交给了李客商。

李客商面带感激地对刘和堂说：“老哥真是信人啊。

”刘和堂说：“我们刘家已有了一件比你的乌龟更珍贵的传家宝，怎么会对别人的宝贝动心呢

”又过了半个月，一个风高月黑的夜晚，一队荷枪实弹的人包围了刘家大院，带队的就是那个李客商。

他们把刘家的老老少少全部绑在院子中，李客商逼迫刘和堂交出刘氏传家宝，刘和堂老人对李客商说：“我看错你了

告诉你，我们刘氏的传家宝是——诚信。

所有的刘氏子孙都知道，而且都这样做的。

”李客商不相信，带着人搜遍了刘家大院的角角落落，但没有找到。

第二天，庄里的人发现刘家大院成了废墟。

四诚信之小小辩论会事例：周宾和宋杰是好朋友，他们曾经许诺，不管是谁遇到困难，一定要互相帮助，这天周宾想抄宋杰的作业，宋杰没同意，他生气的说：“这点忙都不帮，真不讲信用。

”讨论：你对这件事怎么看

主持人（女）：听了这么多同学的发言，都说到了诚信的重要。

但在日常生活中，我经常听到这样的抱怨：这个世界根本就没有诚信，也不能讲诚信，如果你讲了诚信那会吃亏上当的。

那我们生活需不需要诚信呢

下面我们来开一个小小辩论会，来辩一辩，听听同学们的想法。

正方同学的观点是：现代社会更需要诚信。

反方同学的观点是：现代社会根本不能讲诚信五诚信小品展示——“诚信”喊冤上帝近来接到了一件令人头疼的冤案，向来太平无事的天庭也闹得沸沸扬扬。

来喊冤的不是别人，居然是“诚信”。

原来有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。

这年轻人哪个都舍不得丢，艄公说：“有弃有取，有失有得。

”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了河里。

“诚信”大难不死，觉的实在冤枉，就找上帝：“为什么要抛弃我呢，我难道是比不上其他六个吗

”上帝不作回答，派出大使到人间找人来解释，共找来了五个人，还有那个年轻人。

第一个找来的是来自地狱的死神，他一身黑袍，散发着死亡的讯息。

他冷笑说：“诚信，你比‘健康’‘美貌’它们六个都重要。

人人都会死，‘健康’的终会老死，‘美貌’的终会丑陋，‘机敏’、‘才学’只随人一生，‘金钱’、‘荣誉’更是身外之物。

而‘诚信’却可永远流传。

”说完他便化为一股黑烟不见了。

第二个找来的是守财奴—葛朗台。

他紧搂着百宝箱，眼睛闪着金光：“诚信是什么

当然不如金钱。

啊

最可爱的金子

我的生命啊……”还未说完天堂里的财宝吸引着走向地狱了。

第三个来的是孔子，他已沉睡两千多年了。

他长叹了一口气：“‘诚信’，冤哉，冤哉

吾深表痛心

古人尚以德治国，以仁义礼信修身，怎如今……”还未等他叹息完，第四个来了，原来是亚里士多德，他马不停蹄从古希腊赶来。

“久仰大名

”孔子立即行礼。

亚里士多德还了礼便高唱：“吾爱吾师，但吾更爱真理

当然‘才学’比‘诚信’重要了，真理是永垂不朽的。

不过‘诚信’你也不应被抛，怎么说‘金钱’之类素来为智者所抛。

”最后来的是那个艄公，他笑着脱去粗衣假发，露出原形。

不是别人正是上帝本人。

他严肃的对“诚信”说：“我用分身术到人间试探那年轻人，谁料如今人类居然抛弃‘诚信’而重‘健康’、‘美貌’、‘金钱’之类，真令我痛心

不过我相信人间最终还是要以‘诚信’为重的。

这时从上帝座位后走出那年轻人，他听完诸家之言早已满脸通红，连忙向上帝下跪认错。

上帝原谅了他，并把“诚信”交还给他，说：“人生选择有很多歧路，切不可将做人的最基本原则——‘诚信’丢弃。

没有‘诚信’，就不是真正的人

“看着年轻人背起“诚信”，上帝笑了。

六诗朗诵——《天上人间说诚信》主持人（女）：人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。

失去了美貌，有健康作伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。

但，失去了诚信呢

失去诚信，你所拥有的一切，金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

主持人（男）：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃烧一片心空。

拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节。

拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。

主持人（女）：我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的小手，歪歪头，说：“相信你

”主持人（男）：此时此刻，难道你心底能不涌起一股激动的热潮

主持人（女）：我们向往这样一种诚信：舒开紧蹙的眉头，露出笑颜，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝福你

”主持人（男）：此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云

主持人（合）：播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界

主持人(女)：下面请听诗朗诵《天上人间说诚信》盘古说：“诚信是我开天的巨斧。

”女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石。

”孙行者说：“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。

”孔已己说：“诚信是我站着喝酒时的长衫。

”牛顿说：“诚信是我的三大定律”爱因斯坦说：“诚信是我的相对论”愚者说：“诚信是伪君子的假惺惺”智者说：“诚信是人类闪光的金子”哲人说：“诚信是世间万物的源泉”妈妈说：“诚信是做人的准则”老师说：“诚信是成长的基准”朋友说：“诚信是交友的基础”我说：“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花”A诚信是我心中永远的梦。

在梦里，诚信流淌着鲜红的血液，浇灌着我幼小但坚强的生命之树，我的树成长，长大，开出诚信的花朵，解出诚信的果实，我渴望诚信。

B曾几何时，他的话铭记在心底，老师的教诲时时回响在耳边“做人要诚信。

”于是，我走了下来，寻找宝贵的诚信。

同学少年，以诚交友，真诚待人，诚信的风雨吹打铸就了我心中永远的诚信，我渴望，我追求。

C而今，真诚的笑容终于迎来灿然的阳光，前进的征程铺满了温馨的的春风，阳光照出周围人的真诚，春风吹开周围人的真诚，前途不再风雨交加，因为我有用诚信的细羽编织成的大伞，那伞为我撑出一片晴空。

（全班合）诚信是一首歌：“以诚相见，永远是朋友”我愿唱着这首歌前进。

诚信是一首诗，一首无韵的诗。

用心去感受，真诚付出，你才会品出诗中永远的甜蜜。

话说诚信，我有千言万语，但此时，我什么也不想说，我只用心承诺：“永远的诚信永远是我心的归宿。

”主持人（女）：下面请班主任老师为我们本次班会做总结发言。

主持人（男）：在我们今天的班会即将结束的时候，请把你亲手制作的诚信卡片相互赠送，让我们把诚信装在心中，一路走好

七交换诚信的卡片全班同学合唱《阳光总在风雨后》。

在歌曲声中，主题班会结束。