弘扬法律精神增强法律意识的演讲稿
依法治校 构建和谐校园尊敬的各位领导、评委、朋友们：大家好!我演讲的题目是： 。
前不久，我在电视上看到：一所曾经办学质量较高、社会信誉度较好的学校，因为违规收费而被取消了“文明单位”的称号。
摘牌的那天，天空正飘着细雨，望着画面上老师们泪眼朦胧的双眼，望着那位为教育事业奋斗多年，如今却受到处分的老校长，我的心随着天空飘着的纷纷细雨一点一点地往下沉。
作为同仁，我很同情这位校长，因为他并不是牟取私利、中饱私囊，但作为一名教育管理者，我为这件事感到遗憾，因为这种违规收费是以牺牲学生的利益为代价，与国家法律法规背道而驰。
法不容情啊
法治的力量让我们的心灵感受到了强烈的震憾。
中国有句老话：“。
”这规矩是什么呢
这规矩就是规章制度，这规矩就是法律、法规。
，已成为今天中国的治国方略。
靠法治，我国不断完善，逐步实现有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，国家和社会生活的各个方面都逐步纳入依法治理的轨道。
治国如此，治校更是这样。
随着方略的确立，依法治教已成党和政府管理教育的基本方针，而依法治校作为依法治教的重要组成部分，将成为今天学校管理的必然选择。
古人说：“言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
”我认为依法治校，最重要的是建立健全规章制度，在管理的过程中靠制度说话。
我们学校在制度产生时，“谁说了也不算”，每一项制度必须经过教代会的审议表决，在制度执行时，更是“谁说了也不算”，一切按规章办事。
有人对校长不理解：“你这个校长，工资、奖金、职称都说了不算，你还有什么权力呀!”我们却认为这恰恰是从“人治”到“法治”的进步，我们清楚的看到，正是因为职评小组成员严格按照相关规定坚持了公正、公平、公开，评职称的时候，再也没有原来那种吵吵闹闹甚至哭天抹泪的现象了；正是因为的通过与实施，那些工作懒散，想吃大锅饭的人变得勤快、能干了；正是因为的施行，学校里体罚、变相体罚学生的行为杜绝了，违规滥定资料的现象没有了，的现象少了，正是因为收费项目的公开，办公室接到的投诉电话少了，正是因为百名教师访贫济困活动的开展，那些因为家庭贫困意欲辍学的孩子又回到了自己熟悉的校园，完成了义务教育阶段的学习……正是因为校务公开让教师明白还校长清白，校长在管理中更加的理直气壮了。
、重庆市骨干校长、我们校级班子的领头人物王校长常常说:“民主和法治是管理的法宝，也是挖掘每一个人潜能的最好办法。
只有坚持民主与法治，才能建设一个和谐的校园，才会使学校发展获得持久的动力。
” 是啊，多年来，学校不断制定、完善并严格执行着各种管理的规章制度，同时也努力为教师创造条件，使教职员工能在宽松和谐的氛围中，心情舒畅、积极主动地开展工作。
制度协调和平衡了学校的各种利益关系，执行起来，从而使依法治校内化为全校师生员工自觉行动，形成了议政充分民主，行政雷厉风行，监政及时到位的依法治校局面。
如果说我们学校被评为市级模范职工之家和民主管理示范学校算得上精彩的话，如果说我们学校因为拥有学生的真挚情义和社会的广泛赞誉而算得上精彩的话，我想，这精彩应该来自依法治校，因为依法治校我们更培养出了一支师德高尚、治学严谨，充满活力的优秀教师队伍，营造了良好的校园环境，共同谱写了一曲和谐校园之歌。
杨柳随春发新绿，法治春风遍神州。
我们欣喜的看到，教育正走向法治的健康轨道，那块“文明牌”的摘下，不正表明了我们依法治校的决心吗
我们相信依法治校将深深地熔铸在我们教育的生命力、创造力和凝聚力中，内化为教育人的自觉意识，成为蕴藉于天地之间的浩然正气，成为弥漫于万物之中的和煦春风，吹遍大地，它将激励我们教育管理者不懈地努力与追求，构建和谐的校园，办人民满意的教育。
演讲稿：增强法律意识，共建和谐校园
中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳、智慧的中华儿女创造的璀灿文明。
闵:中华礼仪是祖先留给我们宝贵的历史文化遗产，中国以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。
我们作为新世纪的接班人，要继承先辈们的优良传统。
张:在礼仪源远流长的中华大地，作为新世纪接班人的中学生，更应把这属于炎黄子孙的传统美德发扬光大。
我们作为在校 学生，要养成文明礼貌、尊敬师长、爱护同学的良好行为习惯，成为一个品行兼优的有用之才。
闵:礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。
在这阳春六月，夏意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。
那么怎样才能使中学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢
张:我们中学生要着装得体，符合学生身份，我们的穿着要朴素、整洁、大方，要按照学校的要求统一穿着校服，不要追求名牌、高档、华丽的衣着。
体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。
我们要努力学好礼仪知识，不断地运用礼仪知识来完善自己的形象。
闵:升旗仪式，最为庄严。
这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得格外鲜艳。
此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。
我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。
受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
张:同学是朝夕相处的亲密伙伴，携手成长的友好同路人。
同学之间也离不开礼仪，因为同学之间的感情是建立在互相尊重、互相帮助、互相爱护基础上的。
它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。
互相理解、宽容待人。
培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
我们要对每一个同学都给予尊重。
在日常生活中，要热心助人、热爱劳动、谦虚谨慎，要与周围的同学和睦相处。
闵:全中国都弥漫着文明礼貌的芳香，而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。
我们将挑起传承礼仪的使命，不负于未来，不负于这教育我们的美丽校园。
合:同学们，为着同一个目标，为着同一个愿望，我们聚集在一起，迎着和煦的春风，共同为学校增添一道亮丽的色彩。
让我们昂首阔步，去追赶形象的春潮；让我们解放思想，去沐浴礼仪的阳光
谢谢大家,我们的演讲到此结束! ..........还有.............随着人类社会的不断进步发展，法越来越受到人们的重视，一个国家的法律体制完善与否也日益成为衡量这个国家现代化程度高低的标志。
我国法律法规也日趋完善，只要留意不难发现我们身边无处不存在法律的气息。
《未成年人保护法》、《教育法》、《教师法》、《消费者权益保护法》……现代社会是一个法制社会，作为一名中学生应该学法、懂法、守法。
然而，根据管家有关数据表明：我国青少年犯罪率呈大幅度增长趋势，可见增强法律意识、提高法制观念对我们来说有着极其重要的作用。
青少年违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄、受社会不良习气的影响。
比如在社会不讲社会公德，惹事生非、打架斗殴、偷窃敲诈。
在学校不遵守中学生守则、违反校纪校规。
这些青少年学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的，但他们无法真心地体会到事态的严重性。
因此校园中违纪的现象屡见不鲜。
有的同学认为违纪与违法是两码事，违反校规校纪大不了被老师批评，没什么大不了的，殊不知习惯成自然，违纪就会逐步成违法，以后到社会就有可能作为法的事。
有的同学认为如今是追求个性化的社会，如果被学校这个规那个矩束缚，不利于自己发展，作了违纪的事才能体现自己的潇洒，但是，设想一下，如果学校没有了校规校纪，那学校正常的教学秩序如何保障
一个从小没有遵纪守法的意识与习惯的人，长大了很难说他能成为一个守法的公民。
遵纪守法是一种被人们公认的美德。
国有国法，家有家规，校有校纪，遵纪是守法的基础，青少年时代是处在长身体、长知识的黄金时代，我们青少年学生要认真学习《中学生守则》、遵守校纪校规，遵纪守法，严以律己，从小事做起，从自己做起，自强、自尊、自重、自爱，争当一个文明的新时代青少年。
强化以营为家的意识，树立强烈的集体荣誉心演讲稿
尊敬的各位老师，同： 大
当今时代是一个全球化的经济时代。
知识经济时代的，主要是学习知识、应用知识和创造知识的竞争，会学习将成为人们必须具备的最基本的素质。
联合国教科文组织曾在一份报告中指出：二十一世纪的文盲将不再是不识字的人，而是不会学习的人。
因此，思想政治课的学习，必须重视科学学习方法的掌握和对学习能力的养成。
所以今天我们来谈一谈，怎么在高中阶段学好政治。
首先，思想政治课的学习，必须重视科学学习方法的掌握和对学习能力的养成。
从这几年的高考试卷来看，政治越来越侧重于理解，纯记忆性的东西越来越少，这就要求同学们应该把政治课学活。
尽可能的“学懂”政治，而不是“记住”政治。
1)预习 就形式而言，预习可以分为课前预习和阶段性预习、粗预习和精预习等。
做好预习需要同学们注意以下几点：A.列预习提要、B.做好笔记、C.发现问题、D.持之以恒。
2)上课认真听讲 政治上课很重要。
课堂上认真听讲45分钟，比课外努力两个小时的效果还好。
逼自己把老师讲的东西当成故事来听，会有趣、轻松很多。
课后没事干时偶尔翻翻课本，抽点时间理清一下知识的逻辑关系，对记忆有很大帮助。
如果有时间，还可以找点课外书来看。
不一定要和政治有关，随便什么有关社会、科学的都行，甚至某些小说、野史亦可。
多看点书，答题时虽然用不到这些东西，但会带来很多灵感。
3) 端正学习态度，提高学习政治课的兴趣 要充分认识政治学科特有的价值。
政治学科一个很重要的价值体现在，它是人们认识世界、认识生活的思维方法，是思维的工具。
这是其他课程不可替代的。
要克服学习中实用主义的倾向。
“需要”是同学们学习的直接和重要的动力。
现实状况是受高考指挥棒的影响，有的同学不自觉地将学科分为三六九等，凡高考中必须要考的、分值高的科目就会下大力气去抓，哪怕不喜欢也要强迫自己去学，反之对高考中不考、或者分值比较低的学科，不管有用没用，就不愿意付出精力去学习，而越学不进去就越感到枯燥无味，形成了一种恶性循环。
要消除现实生活中人们对政治课的误解。
这种误解主要是由于对政治课的不了解造成的。
就高中的政治课而言，他本身包括经济常识、哲学常识和政治常识三大板块。
一些人不了解政治课的学科体系和价值，本能地把政治课和行政工作或时事政治划等号，和思想政治工作划等号，认为政治课就是说教，只是凭自己的感觉想当然的评价政治课。
把政治课教学看成是传统灌输，影响了同学们学习政治课的兴趣 切记，我们现在的政治，只要你用心来探索，你就一定会获得成功。
增强团员意识演讲稿
党员争先进,团员干什么 我们青年具有强烈的进取心，有着在开创事业中实现自身价值的渴望。
在实践“三个代表”，保持党员的先进性的背景下，我们反问自己：我们团员要干什么?我们青年团员在新形势下，应明确共青团员绝不仅仅是一种所谓的政治标签，更是一种责任，一种动力源泉，我们应当保持与时俱进的精神状态，弘扬与时俱进的学习风气，开拓与时俱进的局面。
这正是我们完成艰巨任务、完善自我的迫切需要。
党员争先进，团员干什么
团员应1、我们始终要充分发挥党的助手和后备军作用，始终保持先进性，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的战略高度，充分认识团员先进性教育的重要性，不断学习，缺什么，补什么。
用行动去学习“三个代表”，去践行“三个代表”，用我们年轻人的激情去工作。
??2、加强团员先进性教育要坚持从具体工作、日常工作、基础工作抓起，把团旗飘起来、团歌唱起来、团章学起来、团费收起来；坚持把组织是生活过好：坚持经常化、制度化、规范化，经常不断地开展卓有成效的教育活动，使团员意识转化为广大团员的自觉行动。
3、 要学习和借鉴党员先进性教育工作中的好方法、好经验，在开展活动时，要积极主动地争取同级党组织的领导，保证活动的健康发展。
特别是在现在的形势下更有必要。
党员在争先进，团员也不能落后。
同时要多参加实践，年轻人都有强烈的实践欲望。
正如列宁曾说过，青年的共产主义思想的学习，是从星期六义务劳动开始的。
4、要抓住工作重点，注重实效。
要制定切实可行的活动方案，将每一项活动落到实处，保证活动有计划、有步骤地开展。
应该结合先进性教育活动的开展，开张丰富多彩色的活动,如我们可用现有的学习资料和书籍进行学习，举办团的基础知识竞赛，在板报上开辟学习园地和活动专栏，并可在团员组织生活上交流先进性教育活动经验，向做的好的优秀团员取经。
5、积极向党组织靠拢。
提高自己的认识，以认识促进自己的行动。
干好每一项上级交与的任务，用行动向当组织证明自己的思想，用行动向党组织表示自己加入党组织的决心。
明确自己的理想与信念，使自身完成从团员到党员的质变。
当然，我们也不能忘记我们最基本的义务：按期交纳团费。
这是团员意识的重要体现。
也是每一名团员应该做到的最基本的任务。
广州初中学校用的都是什么版本的教科书
我们广州地区的初中用的是苏教版本材。
以下是的解说。
《全日制义务教育生物课程标准(实验稿)》(以下简称标准)突出以人为本、人与自然和谐发展的教育教学理念，注重学生的发展和社会的需求，更多地反映生物科学技术的最新进展；关注学生已有的生活经验，更强调学生的主动学习，并增加实践环节。
现行的各个版本的义务教育阶段的《生物》教科书，都力求体现标准的这些要求。
每个版本的教材都是围绕义务教育阶段生物课程的10个主题进行编写的，都有自己的长处和特色。
在新课程改革中，选用什么样的教材应该都一样，关键是在教学中落实标准的要求。
如何根据标准用教材，而不是传统意义上的“教”教材，笔者在近几年的课改实验实践中进行了有益的探索。
1取各种版本教材之长，为我所用教材版本多种多样，但各地区的各个学校不可能同时选用多种教材，只能根据标准的要求和本地区的实际情况，选用其中的一种教材。
教材多也是一件好事，备课时，可以根据标准，以一本为主，取各种版本教材之长，为我所用。
因此，有必要研究一下各种版本的特点。
1．1江苏教育出版社的生物教材(简称“苏教版”)的主要特点和优势每个章节都有学习目标的提示，导图设计主题鲜明，内容丰富，简明扼要，这一点是苏教版所特有的。
课后练习题的设计独特，科学合理，能根据学生的实际情况分层设计，有自我评价、思维拓展、课外探究等，层次丰富、形式多样、题目新颖，既考虑了大多数学生的学习状况，又兼顾了一部分学有余力的学生。
教学内容紧密联系当前的科技动态，时代感强，更新知识快，每年的教材都有更新(有图片、有内容)。
内容贴近学生的实际：生活，实验选材容易获取，探究活动设计形式多样，可操作性强。
教材编写文字量少，语言叙述简练，给教师以创造的空间。
教材图文并茂，生动活泼，以学生为本，降低了难度，注重培养学生各方面的能力(探究能力、收集信息和资料的能力、分析资料的能力、实验观察能力和动手能力等)。
1．2人民教育出版社的生物教材(简称“人教版”)的主要特点和优势教材内容新颖，图片丰富，比苏教版的多一些，选用的都是实际观察到的图片(如红细胞、白细胞、白细胞吞噬病菌的图片等)，还有卡通图片等。
教学内容丰富，体系完整。
逻辑性比较强。
设计的几个版块适合学生的学习。
如观察思考：结合学生的生活实际；探究活动：提供了知识背景，引导性强；资料丰富，为学生和教师提供了很多资料和信息，减轻了课后寻找资料的负担。
语言文字优美，经过加工和锤炼，渗透了文学艺术的意境，可读性强，体现了情感、态度与价值观，关注环境保护等社会热点。
实验、探究等活动的设计体现了生物学和生活紧密联系，生物和科学技术的发展。
实验选材和探究活动方面，选材容易，可操作性强。
课后补充的课外阅读材料较多。
练习题步步深入，有拓展性，考察学生学习知识的情况和运用的能力，注重学生的综合分析能力、应用能力。
题目新颖、有创新，综合性强，难度大。
但是教材中知识点面面俱到，过细，偏深。
如果不进行整合、删减，每节内容都讲授，课时就不够。
1．3河北少儿教育出版社的生物教材(简称“河北版”)主要特点和优势该教材有6大板块：身边的事、探究竟、知识链、大家谈、实际运用、想一想。
教材积极探讨学生的学习方式的转变，关注学生学习的过程，强调学生动手能力的培养。
学科知识有落脚点，知识的呈现通过活动后的总结进行详细的归纳。
这是其他教材所没有的。
设计了“开眼界”栏目，激发学生的学习兴趣，给学有余力的学生提供了发展的空间。
图文并茂，示意图设计得巧妙、直观。
教材内容选择侧重与生产、生活的联系，尤其偏向农村(家禽、农作物、观赏植物、动物等)。
但是教材中知识点过多、过细、过深，对知识目标要求偏高、偏难、繁琐。
有些内容陈旧，如实验观察还保留了解剖家兔、观察蛔虫、猪肉绦虫、制作植物标本和昆虫标本等内容。
1．4北京师范大学出版社的生物教材(简称“北师大版”)的主要特点和优势系统性强，史料丰富，介绍了许多生物科学家和他们的经典实验。
如意大利医生弗朗西斯科·雷迪的实验，法国学者巴斯德的“鹅颈烧瓶”实验等(八下)。
版块分层，图片清晰。
每章有这样几个版块：“学习目标”、“知识点”、“思考与练习”、“活动”、“小资料”或“课外读”等。
根据教材内容所配的插图针对性强，新颖清晰、生动活泼。
每个“活动”目的明确，方法清楚，贴近学生实际。
上述各个版本的教材都打破了传统教材的编写结构，知识的呈现不再像以往的教材那样有较强的系统性，减少了许多繁、杂、难的内容，大大降低了学生学习的难度。
由于各个版本教材都各具特色，因此，教师在教学实践中应以一本教材为主，其他的教材可以作为资料，在备课时参考，以优化教学设计、丰富教学内容、扩大学生视野。
2根据标准用教材以前，我们总是按照教材编排的内容和顺序，以及教学大纲和考试范围来进行教学，考什么，就教什么。
如果不转变教育观念就会穿新鞋走老路，以至于拿到新版本的教材，仍然按老的教材和老的方法去教。
为减轻学生负担，降低学生学习的难度，新教材都大幅度删减了一些偏、繁、难的知识点，而有的老师，生怕有些知识点没讲到，学生结业时考不好，就不停地在课堂上增加教学内容。
要解决这个问题，首先要转变以往的“教教材”教学观念，必须弄清楚教师应该教给学生什么。
这实际上还是课程理念问题。
作为生物学教师，要通过生物的教学，教给学生终身学习的方法，让学生学会健康的生活，培养学生的创新精神，增强学生的环保意识，提高学生的生物科学素养，形成正确的情感、态度与价值观。
这就要求教师要按照标准用教材，教材是知识的载体，为教师所利用，而不能单纯的就教材来教教材。
如何根据标准用教材呢?2．1细读标准，全面分析教材初中生物课程内容标准包括10个一级主题，每个版本的教材基本上是按照这10个主题来编写的。
如苏教版的《生物》七年级上册主要有2个主题(生物体的结构层次和生物圈中的绿色植物)；七年级下册只有1个主题(生物圈中的人)；八年级上册主要有3个主题(生物的生殖、发育和遗传、动物的运动和行为、健康地生活；八年级下册主要有2个主题(生物的多样性、生物技术)。
另外，生物与环境和科学探究2个主题贯穿在四册教材中。
科学探究的主题从七年级上册开始一直到八年级下册都有关于科学探究的内容，以循序渐进地逐步培养学生的科学探究能力。
生物与环境则也是贯穿四册教材，以人与生物圈为主线，突出了生物与环境之间的相互关系。
人教版的生物教材七年级上下册的内容跟苏教版的编排顺序基本一致。
八年级上册和下册的内容跟苏教版的编排顺序有所不同(两册内容与苏教版的正好相反)。
教材内容的编排顺序并不影响标准的实施。
关键是熟悉课程标准的内容，用好教材。
2．2结合教学实际，合理调整教材内容的前后顺序以苏教版七年级上册为例，谈一谈如何利用教材。
该册教材共有3个单元34个学时：第一单元6个学时——探索生命的奥秘，可以说是学生接触到生物学这门学科的序言，主要是让学生了解生物学科的主要有哪些内容?学习《生物》有什么意义?《生物》与我们的生活有什么联系等，这部分内容可以激发学生探索生命奥秘的好奇心，引导学生进入生物科学的殿堂。
第二单元6个学时一一生物体的结构层次，从植物细胞、人和动物细胞的结构和功能到生物体的组成。
第三单元22个学时一一生物圈中的绿色植物，从种子的结构、种子的萌发到植物的生长开花结果，描述了绿色植物的一生以及绿色植物的光合作用和呼吸作用，还有绿色植物在生物圈中的作用。
从教材的编排顺序分析，内容是一环紧扣一环，由序言到方法，由微观的细胞结构到宏观的植物体，再到生物圈。
按照这个顺序教学从理论上说是没有什么问题的。
但在实际教学过程中，教师会碰到很多问题。
首先是季节问题。
因为，新学年开学基本上在每年的9月。
如果教师按照教材编写的顺序来上课，上到有关光合作用的内容时已经是12月份。
这时，安徽合肥地区的天气已经很冷，光照少，且多阴雨天。
这时光合作用产生氧和光合作用需要二氧化碳，以及光合作用产生淀粉的实验探究就很难完成。
另外，在上到植物的开花和结果的内容时，也已进人11月份，植物的花早没了，学生很难观察到花的结构。
为此，我们在教学实践中可以大胆尝试调整教材的教学顺序，根据适合的季节天气，合理安排教学内容(具体安排略)。
这样调整可以把第一章第一节作为生物课学习的绪言，让学生了解生物学科的主要内容，激发学生学习生物的兴趣。
在第二章第一节“探索生命的器具”的教学中，让学生认识显微镜，初步学会使用显微镜，学会制作临时装片，掌握一些观察微观世界的基本操作技能。
而“探索生命的方法”一节内容可以结合“植物光合作用的发现”的教学，让学生学习科学探究的一般方法。
把第六章有关光合作用的内容调到前面来，可以充分利用自然的光能，完成“绿叶在光下产生氧气”、“光合作用需要二氧化碳”、“绿叶在光下制造淀粉”的实验。
如果按部就班，放在后面进行教学，这些实验就无法完成。
“绿叶在光下产生氧气”、“光合作用需要二氧化碳”2个实验可以让学生在家进行，然后再到课堂是验证。
把第五章的第五节“植物的开花和结果”也调到前面来，可以在秋季寻找到一些植物的花和果实，以便解剖和观察花的结构以及果实的结构等。
果实里有种子，接着上种子的萌发到根的生长等内容也很顺理成章。
另外，有些章节也可以合并。
如第3章的第一和第二节内容可以合并学习，用比较的方法学习植物和动物细胞的结构和功能。
2．3根据标准拓展教材的内容如在学习苏教版生物八年级下册“第23章生物多样性保护和第26章生物圈是最大的生态系统”内容时，可以安排一个课时，让学生上网查阅相关资料，安排一个课时，进行演讲比赛。
根据学习目标和学习内容，学生有目的的在网上查找资料，认真准备演讲比赛稿。
通过自主学习、上台演讲，学生对生物多样性和生物圈的相关知识掌握的很好，并且增强了环境保护意识，提高了爱护花草树木、爱护小动物的自觉性。
3 改变学生的学习方式，引导学生自主学习要改变学生的学习方式，教师首先要转变观念，按照课程标准提出的课程理念，积极倡导探究性学习，给学生提供各种机会和主动参与教学过程的平台，让学生主动学习和实践。
我们在教学实践中做了如下的探索。
(1)制订一学期教学计划，并将计划发给学生。
这样做是让学生事先就了解本学期要学习的内容，知道教师调整教材前后顺序的教学意图。
(2)鼓励学生根据自己的兴趣和爱好先学一步。
为此，我把八年级下的教学内容进行了梳理分类，并进行了前后内容的调整。
例如，八下第一个单元里有酿制酒酿的实验内容。
制造酒酿需要一定的温度，对用具的消毒比较严格。
而且，八下刚开学(2月份)，气温较低。
于是，我将这个单元的内容放到后面，同时，改酿制酒酿为制作酸奶或果酒。
有的学生对制作酸奶感兴趣，有的学生对制作果酒感兴趣，我便将如何制作酸奶和果酒的资料印发给学生，这些学生回家后立即着手制作，并且获得成功。
当时制作酸奶，气温比较低，这位学生通过多次制作，总结和摸索出制作酸奶的规律，写出了制作酸奶的小论文。
另一个学生非常想做葡萄酒，可当时不是葡萄上市的季节，市场上没有葡萄出售，他问：现在买不到葡萄，我能不能用其他水果比如用苹果来酿酒呢?对学生的发问我感到非常高兴，这正是引导学生自主学习、主动探索的好机会。
我高兴地说：你可以试一试，根据酿制果酒的原理，我想是可以的。
这个学生回家后真的就用苹果酿酒了，每天都向我报告发酵瓶中苹果的状态。
当酒酿成后，他兴奋地装了一小杯带到学校，给我品尝，味道可真不错。
别的学生也抢着品尝，并说回去也做。
后来，我又组织学生在实验室分小组制作酸奶，这时气温在30℃左右，第一天制作，第二天即可品尝。
4采取灵活多样的教学方法，激发学生的学习兴趣在新课标下的初中生物教学，学生的学习应是自主合作探究式的，学习过程是以学生为主体的，而教师在学生学习的过程中所起的作用是“导”。
根据教学内容，引导学生积极主动的学习、探究、观察、实验。
在这几年的课改实践中，我们摸索出各种各样的教学方法，主要有以下9种。
4．1学生的小组合作学习开学伊始，每个班都编好小组，每组4—5人，选好小组长。
组编好后一般固定不变。
小组成员自由组合，给学生民主的权利。
组长可以推选，也可以自荐。
4．2校园调查课有些内容可以在校园内进行。
比如，身边生物的调查和观察、校园植物种类的调查、观察蚂蚁的觅食行为、影响鼠妇分布的环境因素、校园生态系统的观察等内容都可以安排学生在校园内上课。
4．3网络学习课和用多媒体课件上课利用网上资源进行课堂教学。
如“毒品的危害”这部分内容，教师可以直接上网查找有关知识，网上大量的真实的图片、资料让学生深刻认识到毒品的危害性。
又如，“生物多样性保护”和“保护生物圈”等内容，也可以让学生自主上网搜索资料，因为网上的资料比教材上的内容丰富得多，学生也感兴趣。
结合教学内容，制作生动活泼、直观的多媒体课件上课，在教学容量增多的同时，也大大提高了学生的兴趣。
4．4“模拟医学专家咨询”课比如，“威胁人类健康的主要疾病”一节内容，完全可以让学生自学，掌握相关知识后，回答“病人”或“病人家属”的“咨询”。
在上一节课结束时，布置本节课的学习活动内容和安排。
全班选出6位“医学小博士”，分成2组每组3人，一组是“预防心血管疾病专家组”，另一组是“防治癌症专家组”，负责回答咨询者的问题。
这样课上学生积极性很高，而且都自学了不少内容，课堂上的气氛非常热烈。
最后，选出最佳“医学小博士”和最会提问题的同学。
4．5演讲比赛课(论坛演讲)这种课可以让每个同学都有上台发言的机会。
我们在八年级下学期安排2-3个课时，给学生演讲。
一次是“生物多样性保护”演讲，一次是“保护生物圈”国际论坛演讲。
这样教师讲得少，但学生的收获多。
我所教的4个班每个学生都上台进行了演讲。
学生演讲时，由各个小组的组长担任评委，给演讲的学生评分，然后计算出均分、排序，最后根据得分多少，评出一、二、三等奖，发给奖状。
4．6辩论课如：“关注生物技术”一节里有关于“生物技术的安全和社会伦理问题”的内容，可以开展辩论，通过学生的自我学习辨析而关注生物技术，达到学习的目的。
4．7常规的实验课、探究课等这些实验课一定要上，不能只在黑板上讲实验，做实验，要让学生自己动手做一做，培养学生的动手动脑的能力。
4．8课外书籍阅读课为扩大学生的视野，丰富学生的生物学知识，教师利用学校图书馆，用生物课的课时带学生到图书馆看书。
让学生在阅读课上了解图书馆的功能，学会利用图书馆的藏书，学会查找有关生物方面的资料。
4．9开展课外兴趣小组活动，为课堂教学服务总之，形式多样的课堂教学方法，使学生学起来不感到枯燥乏味，从而提高和调动了学生学习的主动性和积极性，在学到了知识的同时，形成了正确的情感态度价值观，培养了学生热爱科学的情感和创新精神，增强了学生关注生物圈、保护生物圈的环境保护意识，并付诸实践形成自觉的行为。
老师让我写国旗下的讲话,关于八荣八耻的,哪位好心人有关于这方面的文章?要求是中学生的文章哦
八荣八耻演讲稿 汲精华，才拥有牢固的根基；反映时精神，才能引领时代的。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然
政治 党中央为什么要厉行节约，反对浪费
曾时,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边;曾几何时,“一粥,当思不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕; “勤俭节约、艰苦创业”这个古老而又年轻的命题,如今重又被赋予新的历史使命和战略意义. 如今,我国正处在经济和社会建设高速发展的时期,能源和资源总需求日益扩大,资源对经济发展的制约作用日显突出.我们正面临严峻的考验,节能降耗,是我们每个人都必须认真思考的问题. “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.”勤俭节约一直是中华民族的美德,是五千年文明古国的优良传统.厉行节约的宴婴,“一钱太守” 刘宠,一代名相魏征,伟大的民主革命先行者孙中山,都为我们留下了一份份勤劳天下的宝贵遗产.*掷地有声的一句话:“浪费是极大的犯罪”,指引着几代人艰苦创业、自力更生,使年轻的共和国迅速医治了战争创伤,甩掉了一穷二白的帽子,让中华民族重新屹立于世界民族之林. “强本而节用,天不能贫.”我国是一个人均资源相对缺乏的国家,勤俭建国,节约开矿是时代的需要,也是提高经济效益的需要.从资源拥有量来看,虽然我国资源总量不少,但人均资源相对贫乏,资源紧缺状况将长期存在.从新中国成立以来资源的勘探、开发和利用来看,我们走的是依靠高消耗资源、粗放式经营的经济发展之路,存在着高投入、低产出和浪费严重的现象.为保证经济、社会可持续发展,缓解资源约束的矛盾,党中央提出了:“必须按照科学发展观的要求,坚持资源节约与开发并重,把节约放在首位,加快建设节约型社会”的重大决策.作为矿山职工,作为21世纪中国的建设者,必须从有效开发和利用资源出发,崇尚节俭、适度消费,牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识,以崇尚节俭为荣,以骄奢淫逸为耻.这是时代赋予我们的要求,也是我们责无旁贷的使命. “克勤于邦,克俭于家.”滴水可以成河,聚沙可以成塔,集腋可以成裘.建设节约型社会离不开我们每一位职工在学习、工作和生活中的努力实践,资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起,从身边作起,从一点一滴作起. “节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”,使用循环用水、节能产品和再生材料,倡导俭朴的生活方式和适度消费,推广办公电子化和资源变废为宝. 只要我们持之以恒,我相信,干涸的蓄水池一定会清水长流,断开的电闸一定会再度合上. 历史和现实告诉我们,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的国家是难以繁荣昌盛的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的社会是难以长治久安的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的的民族是难以自立自强的,一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神支撑的企业是难以持续发展的. 勤俭节约的美德如甘霖,能让贫穷的土地开出富裕的花;勤俭节约的美德似雨露,能让富有的土地结下智慧的果.让我们牢固树立勤俭节约的思想观念,把建设节约型社会,建设节约型企业的热门话题变成永恒的主题,让艰苦朴素成为最流行的时尚,让节约成为最有品位的生活方式和生活习惯. 创建节约型企业演讲稿 我国能源紧缺,人口众多,生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路.这就需要全社会合理利用和保护各种资源,以尽可能少的消耗,获得最大的经济效益和社会效益.国家如此,作为一个自主经营,自负盈亏的企业来讲,就更应该在节约上下工夫,俗话说:“不省不成家”,企业就是一个“大家”,只有这个“大家”发展了,我们各自的“小家”才能够殷实.,也就是印证了“大河有水小河满,大合无水小河后干”的这句话. 虽然大家都知道“节约光荣,浪费可耻”,但在实际工作中却存在长明灯,白昼灯,水长流,长待机等现象;虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核,但仍存在丢一个无所谓,废了就换的思想.勤俭节约是中华民族的传统美德,而美德为什么在如今就不能充分发扬呢?关键是人们心中缺少节约理念,缺乏节约意识,缺乏主人翁责任感.要使每位员工增强责任心,树立正确的节约理念,需要从节约制度建设,创建节约文化氛围等方面进行培训. 企业文化是企业持续发展的;灵魂,构建节约型的企业文化,同样要从领导,干部,党员等管理人员做起,培养每位员工的节约意识,养成良好的节约习惯.人人都要讲节约,事事都要讲节约.管理人员以身作则,节约每一元费用,节约每一份资源,机关科室作出表率,节约每一度电,节约每一张纸,一线员工视矿如家,节约每一点原料,节约每一个零件.人人从自身做起,从小事做起,从身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、,企业的成本会因此而大大降低. 在举国上下大搞节约的形式下,我们应与时俱进,提倡节约降低成本.当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚,而是在不影响工作质量的前提下,行举手之势,做节约之事,以主人翁精神为企业的可持续发展尽力. 创建节约型企业演讲稿 勤俭节约 从我做起 艰苦创业 再创辉煌 勤俭节约,反对铺张浪费,这是中华民族的传统美德,也是富国强民的必由之路!然而节约从理论上讲,很少有人反对,但事实上,节约总是被我们所忽视! 有人会问:“我能做什么呢?” 答案很简单:从我做起,从小事做起,从身边的岗位做起! 就这么简单吗? 对,就这么简单! 很多人觉得自己的力量微不足道,总是等待其他更多的人去节约.其实一个人的节约可以影响身边的亲人、朋友和同事,“滴水成河,聚沙成塔,积少成多,堆煤成山”,微小的力量变成了庞大的群体,微不足道的节约变成巨大地财富! 英国女王伊丽莎白二世经常说“节约便士,英镑自来”,她还亲自熄灭白金汗宫里厅堂和走廊的灯,她坚持皇家用的牙膏挤的一点不剩!我国也有“克勤于邦,立俭于家”“以勤养志,以俭养德”的名言. 纵观古今中外,一个浅显的道理告诉我们:一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的;同样,一个没有勤俭节约,艰苦奋斗精神作支撑的企业是难以持续发展的! 勤俭节约,创建节约型企业,关键还得从我做起! 勤俭节约,要从我做起,就要在思想上崇尚俭朴.以勤俭节约为荣,铺张浪费为耻,抛弃我们徐矿“家大业大,浪费一点儿无所谓”的思想.我们都知道“千里之堤,溃于蚁穴”一点一滴的浪费不算什么,但它就像“蚁穴”一样侵蚀着坚固的根基! 从我勤俭节约,要做起,就要在作风上艰苦创业.在残酷的市场竞争中,我们要统一思想,提高境界,牢固树立“艰苦奋斗,勤俭办矿”的意识,要舍得吃大苦,耐大劳,把勤俭节约,艰苦奋斗当成战胜困难的利器! 勤俭节约,要从我做起,就要在思想上开拓进取.“焚薪断炊”式发展模式下的企业是不能长久的,发展才是硬道理.而创新是发展的动力,每个人都献计献策,围绕生产和管理的薄弱环节,进行技术革新和技术改造,全面落实科学的发展观,大力发展循环经济,建设节约型企业! 勤俭节约,要从我做起,就要在管理上精益求精.加强管理监督,是近期节约资源,增长效益最直接,最有效的办法.作为一名徐矿人,我们都应抓住点滴时间,刻苦钻研业务技能,向精细管理要效益! 只要付出辛勤的劳动,就一定能够找到节约增效的途径! 现在,我欣喜的发现,长明灯熄灭了;电脑长期不关机的现象消失了;复印纸的背面也在废物利用了.常记:“一粥一饭,当思来之不易.半丝半缕,恒念物力维艰”,全矿职工还在积极开展“节约型区队”“节约型班组”“节约型标兵”的竞赛活动,牢固树立起“节约一度电,一克煤,一滴油,一根钉,一张纸,一滴水”的“六个一”节约理念;树立起“ 节约创造价值”“节约就是效益”“节约就是收入”的观念;树立起以勤俭节约为荣的风尚,培养了艰苦创业的优秀品质! 一句古话说的好:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”.历史也反复证明这个道理:“奢”能败国,败家,败自己.当前,在党中央号召建设节约型社会,全国人民共同努力的大环境下,让我们行动起来,增强紧迫感,勤俭节约,从我做起,艰苦创业,为打造节约型社会,节约型企业,节约型矿山而努力奋斗吧! 如何创建节约型企业 我国能源紧缺,人口众多,生产效率偏低的基本国情决定了必须走建设节约型社会的道路.这就需要全社会合理利用和保护各种资源,以尽可能少的消耗,获得最大的经济效益和社会效益.国家如此,作为一个自主经营,自负盈亏的企业来讲,就更应该在节约上下工夫,俗话说:“不省不成家”,企业就是一个“大家”,只有这个“大家”发展了,我们各自的“小家”才能够殷实.,也就是印证了“大河有水小河满,大合无水小河后干”的这句话. 虽然大家都知道“节约光荣,浪费可耻”,但在实际工作中却存在长明灯,白昼灯,水长流,长待机等现象;虽然在工作业绩考核中加大了对各项费用的考核,但仍存在丢一个无所谓,废了就换的思想.勤俭节约是中华民族的传统美德,而美德为什么在如今就不能充分发扬呢?关键是人们心中缺少节约理念,缺乏节约意识,缺乏主人翁责任感.要使每位员工增强责任心,树立正确的节约理念,需要从节约制度建设,创建节约文化氛围等方面进行培训. 企业文化是企业持续发展的;灵魂,构建节约型的企业文化,同样要从领导,干部,党员等管理人员做起,培养每位员工的节约意识,养成良好的节约习惯.人人都要讲节约,事事都要讲节约.管理人员以身作则,节约每一元费用,节约每一份资源,机关科室作出表率,节约每一度电,节约每一张纸,一线员工视矿如家,节约每一点原料,节约每一个零件.人人从自身做起,从小事做起,从身做起.只有大家共同努力才能逐步形成良好的节约氛围、,企业的成本会因此而大大降低. 在举国上下大搞节约的形式下,我们应与时俱进,提倡节约降低成本.当然构件节约型企业并不是要求大家束手束脚,而是在不影响工作质量的前提下,行举手之势,做节约之事,以主人翁精神为企业的可持续发展尽力. 静以修身 俭以养德 众所周知,节约,是中华民族的传统美德.聚沙成塔,集腋成裘;涓涓细流,汇成大河.古老的中华民族,节约理念深入人心,节约之风代代相传.《墨子·体过》中说:“俭节则昌,淫佚则亡”.汉代贾谊在《论积贮疏》中有言:“用之亡度,则物力必屈.”诸葛亮说:“静以修身,俭以养德.”唐朝诗人李商隐写下了“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的著名诗句.明代朱柏庐在《治家格言》中写道:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰.”在古人的眼中,节约,既是修身养性所必须,同时也与国家、民族的命运紧密相连.节约是一种美德,是一种修养.节约是对自身欲求有节制,对国家、民族、家庭、自我负责任;而奢侈浪费、挥霍无度,往往是败家败国的主要原因.节约是一种力量.节约往往和进取、积极、奋斗、乐观向上的人生态度相关;一个人,一个企业,一个单位重视节约,就更能有计划、有目标、有条理地去实现自己的追求.节约体现的是一种忧患意识,一种可持续发展的深谋远虑,为子孙后代着想的未雨绸缪之举. 节约,在新形势下有了新的内涵.我们现在重提节约,不是保持现有发展速度或降低发展速度的节支降耗、节衣缩食,而是新的时代内涵的节约.节约不仅仅是勤俭节约,它是指在生产、流通、消费等领域,通过提高资源利用率,以最少的资源获取最大的经济和社会效益,保障经济社会可持续发展的新的经济增长方式和健康文明的消费模式.在这种新的生存、发展理念指导下,大家通过节省资源、降低污染、保护环境,为己为人创造一个清洁、富足、健康、文明的生存空间,而并非要求大家去重新过那种勒紧裤腰带的“苦日子”、“紧日子”.用节约来创造价值,促进经济效益和社会效益的提高. 节约,是大家共同的责任,需要我们从现在做起、从点滴做起.虽然,创建节约型企业的重头戏在企业,但离开广大干部职工的积极参与,节约则无从谈起.我们每一位职工都有责任与义务支持和参与企业经济增长方式的转型,共同为建设节约型企业添砖加瓦.勿以善小而不为.从小事做起,从力所能及的身边事做起,修旧利废、改革创新,立足自身岗位节水、节电、节材,都是对创建节约型企业的具体行动;随手关灯、拧紧水龙头、选购节能型家用电器等,都是对建设节约型社会的积极参与.有关专家指出,如果我们将不良的用水习惯改掉,就可以节约70%的用水;如果全国三分之一的照明灯具使用半导体光源技术,每年将节省相当于一个三峡大坝的年发电量.就我们徐矿而言,如果七万徐矿人每天都能从节约一滴水、一度电、一张纸做起,节约创造价值的理念将会得到很好的实现.如我区材料员张朝军半年来从井下回收修护弯锚杆200余根、手拉葫芦12台、注液枪16把等等,能自己修护的绝不拿出去修护,能修护再利用的绝不丢弃,为工区节约资金万余元. “强本而节用,则天不能贫”.我们要积极响应集团公司党委号召,充分认识创建节约型企业的重要性和紧迫性,以高度的责任感和强烈的使命感,当好创建节约型企业的组织者、实践者和推动者,为实现创建节约型企业目标、推动企业又快又好地发展而努力奋斗! 赵杰2985 2014-10-01
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“唯利是图、弄虚作假”“享乐主义当成时尚”“万事以己为先”“重利而轻义”……目前社会生活中还存在的这些不和谐音符，说明一些不健康和不文明现象，拜金主义和极端个人主义等还大有市场。
“这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了极大的冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展。
”围绕树立社会主义荣辱观，正在出席两会的一些代表委员表示，树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，必须从点滴小事做起。
“小事情”维系“大荣辱”，仅仅铭记“八荣八耻”是不够的，还要从“小事”上做起，只有在行动上做到了“八荣八耻”，良好的社会风气和正确的价值观才会得以形成。
“小事”见“荣辱” “日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店。
口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
”一段时间以来，像这样的另类童谣在一些中小学校园十分流行，许多小学生都能随口背出来。
听了这些另类童谣，许多父母都是苦笑着摇头。
这些看似是孩子们的生活小事，其实极易混淆孩子们的是非，影响他们的身心健康。
周桂英代表说：“由于社会不良风气的影响和学校教育、家庭教育的缺位，一些孩子缺乏对父母、长辈、老师和同学的爱，缺乏社会责任感，这种状况令人担忧。
” 其实，一些维系“荣辱”的“小事”，又何尝不在大人们的身上发生呢
在电梯间吸烟，在大庭广众之下为一点小事骂得唾沫飞溅，众多围观者评头论足……对这些熟视无睹的“小事”，常德传代表说，“小事”其实不小，很多人就是因为这些无伤大雅的“小事”丧失了社会主义荣辱观。
“小事”做得怎么样，做得好不好，在反映个人道德修养的同时，也反映了我们社会的和谐程度。
唱江华代表说：“弘扬爱国主义，就要体现在日常生活点点滴滴的小事中。
对广大青少年来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样，才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民。
” “小善会变成大善，社会风气就会蔚为大观。
”龚亚夫委员认为，你谦让一点，他礼让一些；你贡献一点，他贡献一点，大家都献上一点爱心，我们的社会风气不就好了吗
“节约每一度电、每一滴水、每一张纸……诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的社会主义荣辱观到底树立得如何。
”王雅安代表说。
“小事”问“荣辱” “开会像过年，酒肉都齐全”“开会开会，一开就醉”……正是这些看起来小得不能再小的事情，成为一些领导干部是否树立社会主义荣辱观的一面“镜子”。
王雅安代表说，现在机关工作最让人头疼的事是会太多。
大会套小会、上级开完自己还要开，自己开完了还要往下开，层层开会，不仅效率不高，还造成很大的浪费。
一些代表认为，社会经济发展了，人民生活水平提高了，一些地方财政宽裕了，贪图享受的奢靡风悄然而起。
与此同时，我国还有1.2亿人口生活困难，比许多国家的总人口数还多。
“这些奢靡之事，既大量消耗着国家的财富与资源，又腐蚀着人们的精神情操和格调，这给社会风气带来了很坏的影响。
”于保法代表认为。
当前，一些个人和企业不以诚实守信为荣，反以为耻，恶意违约、逃税骗税屡见不鲜，房贷、车贷等金融业务一度被叫停就是明证，这些失信行为不仅带来了数千亿元的经济损失，并破坏社会的肌体。
不计较个人得失者被当作“傻子”，偷懒现象屡见不鲜……这些不尊重劳动、不尊重科学的“小事情”还在社会上存在，尊重科学、尊重劳动还远没有成为全社会的自觉行动。
对此，王雅安代表说，小事情上的失信行为，带来了大事情上的不和谐与不信任感，人们在心理上就会产生隔膜。
现在不少人摆不正“小”和“大”的关系，不少人以善小而不为，却以恶小而为之，没有羞耻感，这是一种非常可怕的现象。
洪可柱代表说：“如果任其发展，就会对理想、道德产生不利影响，带来思想上的混乱，甚至扭曲人格。
” “小事”成“荣辱” “门对门我们住在一起，楼挨楼我们都是邻居；窗连窗我们天天见面，心贴心我们胜过亲戚……”日前，记者在天津市河西区天塔街听到了这样一首邻居节之歌。
天塔街道宾水东里社区党委负责人告诉记者，“我们看到了社区居民心中蕴藏着中国几千年传统文化的友爱，因此我们围绕构建团结互助的和谐邻里关系这个目标创建了邻居节。
” 据了解，目前哈尔滨、长春等地相继开展了这一活动。
“从‘邻居节’可以看出，老百姓真正从这个小节日中体会到了团结互助的快乐，体会到了弘扬良好社会风气的温暖与快乐。
”汪春兰代表说。
“社会可以通过各种形式吸引人们从小事做起，从自身做起，并逐渐形成共同的价值观和生活方式，进一步树立社会主义荣辱观，培养良好的社会风气”，洪可柱代表说，“这些活动不仅要开展，而且要理直气壮、光明正大，这样更能振奋人心，凝聚人心。
” “树立社会主义荣辱观，关键要从小处着眼，从实处着手。
”于保法代表说，要注意从具体事情和行为抓起，从群众关注的热点难点问题抓起。
王秀君代表认为，树立社会主义荣辱观尤其要重视家庭教育，家长在教育子女过程中要以平等的态度和子女沟通，增进相互了解，培养人格健全、心理品德健康的孩子。
“同时，学校要建立完善的德育工作体系，做到每位教师、每个科目、每节课都适时进行思想道德教育。
” 另外，要持续不断地进行反腐、打黑、扫黄、反邪等工作，从根本上扭转社会风气，净化社会环境。
同时，要以新农村建设为契机，以打击黄、赌、毒和封建迷信为重点，引导农民革除陈规陋习，追求健康文明的生活。
中学生对自己的人生价值取向是怎样认识的?
八荣八耻演讲稿关荣八耻的演讲稿是对八荣八耻的深刻分析,适用于领导讲思想汇报场合.胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
最新八荣八耻大学生演讲稿（一）八荣八耻学生演讲稿中的八荣八耻的根本是什么呢
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；八荣八耻学生演讲稿中的八荣八耻的根本是什么呢
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；八荣八耻学生演讲稿告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
八荣八耻学生演讲稿请我们看这一串光辉的名字：八荣八耻学生演讲稿中的周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
八荣八耻学生演讲稿中的钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
八荣八耻学生演讲稿中的李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
八荣八耻学生演讲稿中的李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
八荣八耻学生演讲稿中的焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
八荣八耻学生演讲稿中的孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
八荣八耻学生演讲稿中的他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
八荣八耻学生演讲稿中的邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
八荣八耻学生演讲稿中的雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
八荣八耻学生演讲稿中的这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
八荣八耻学生演讲稿中的反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
八荣八耻学生演讲稿中的胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
八荣八耻学生演讲稿中的荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
八荣八耻学生演讲稿中的社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
八荣八耻学生演讲稿中的每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
八荣八耻学生演讲稿中的社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
八荣八耻学生演讲稿在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
八荣八耻学生演讲稿中的一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
（二）八荣八耻的根本是什么呢
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
八荣八耻学生演讲稿告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高
八荣八耻学生演讲稿请我们看这一串光辉的名字：八荣八耻学生演讲稿中的周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
八荣八耻学生演讲稿中的钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
八荣八耻学生演讲稿中的李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
八荣八耻学生演讲稿中的李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
八荣八耻学生演讲稿中的焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
八荣八耻学生演讲稿中的孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
八荣八耻学生演讲稿中的他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
八荣八耻学生演讲稿中的邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
八荣八耻学生演讲稿中的雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
八荣八耻学生演讲稿中的这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
八荣八耻学生演讲稿中的反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
八荣八耻学生演讲稿中的胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
八荣八耻学生演讲稿中的荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
八荣八耻学生演讲稿中的社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
八荣八耻学生演讲稿中的每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
八荣八耻学生演讲稿中的社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
八荣八耻学生演讲稿在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
八荣八耻学生演讲稿中的一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
中学八荣八耻演讲稿哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰
八十多年前，中国年轻的脊梁在风雨岁月中选择。
了共产主义作为终生的信仰，在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸， 也把一个陈旧国度的腐朽灵魂唤醒，使之获得重生
众所周知，“爱的最高境界就是爱人民的”孔繁森、“吃人民饭就得服人民管”的吴天祥，他们不就是为改革开放和经济建设鞠躬尽瘁的共产党员吗
而我们的身边，也有一位这样优秀的共产党员徐伟。
在我们来到天津工大的这半年时间里，他的形象早已鲜活、生动。
在新时代带来的机遇与挑战面前，我校共青团事业正以无限的生机与活力扶摇万里，搏击天际。
我们很幸运，我们不仅赶上了祖国和学校高速发展的新时期，我们更亲身感受着这个时代发生的一点一滴的变化。
无需抚今追昔，看看我们身边，便油然而幸福之感。
我们青年对建设有中国特色社会主义事业充满信心，视野开阔，思想活跃，勇于创新，积极投身改革开放和现代化建设。
同时也要看到，随着社会主义市场经济的发展，各种思想相互碰撞，新的事物、新的观念层出不穷，这对我们青年人的思想意识、价值取向、生活方式等方面都带来了很大影响，青年一代的健康成长面临着许多新情况。
要适应这种新形势，使共青团更好地负担起教育和培养青年、团结和带领青年的重要职责，把党的意志、党的主张贯彻到青年中去，把广大青年群众团结和凝聚到党的周围，而学习和贯彻徐伟精神就是一个很好的契机。
用年轻的生命和知识的精华创造的世界必然是美丽的，我们将以此来面对内心不变的信仰。
风在宁静时是无言的，那么就让我们的心跑动吧，当年轻的心为梦想而奔腾时，风就有歌了；水在静止时是无声的，那么就让我们的血液奔流吧，当他为理想而奔流时,水就有歌了；山是沉默的，就让我们沿着前行者的足迹攀援吧，那拓荒的脚步与回声便是对内心信仰的忠诚回应。
徐伟出自我们青年一代，但他的精神却远远超过了我们这一代
是时代造就了。
徐伟精神，而徐伟精神又必将引领一个时代。
我们应该学习他，践行他所代表的精神，做我们这个时代的先锋中学生国旗下的演讲－－我们心中的荣辱观亲爱的同学们：今天我演讲的题目是“我们心中的荣辱观”。
胡锦涛总书记的一席讲话，让我们不禁再次认真审视我们心中的荣辱观。
在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。
如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。
即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。
对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。
“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌；“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起；可以专注于科学，热心于劳动，让无知与懒惰远去； 以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情；我们在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨出正确的一步；在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。
去理解“八荣八耻”，我们的生活便洒满阳光
因此，我们不但要这样做，更要以之为荣，以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，让好逸恶劳，损人利已、愚昧无知等等，在阳光下无所遁形
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”此时此刻，在这猎猎红旗下，我们高一（8）班倡议每一位同学：从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从快乐学习做起,热爱知识;从辛勤劳动做起,培养习惯；从抚贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法；从节约开支做起，艰苦奋斗。
让我们记住“八荣八耻”，它会使你的心纯静又热忱、善良又智慧，在你前进的路上成为有力的风帆。
同学们，“少年强则国强”，对于树立荣辱观，我们要深思的还有很多。
愿各位坚守心灵的一片净土，让年轻而有力的心随着时代的节奏跳动，让真理与美德的花在这片沃土上灿烂开放
我的讲话完了，谢谢大家
中学生8荣8耻演讲稿(国旗下的演讲)在不久前结束的政协民盟民进联组会上，胡锦涛总书记就“树立社会主义荣辱观”这一问题，提出了“八荣八耻”——这一公民道德准则。
从精忠报国的岳飞到虎门硝烟的林则徐，从乐于助人的雷锋到一心为民的任长霞，我们从来就不缺少榜样
“民无德不立，政无德不威。
”荣耻观，正是一个人道德、信念的具体体现。
它是中华民族优良传统的延承，是时代精神的体现。
它，让我们知道怎样做人，做什么样的人。
现实与理想，奉献与索取，竞争与合作，集体与个人，当它们发生冲突或矛盾时，我们应该怎样对待
胡总书记“八荣八耻”的提出无疑向我们提供了解决这一问题的依据，对我们未来的人生道路的确定，有重要的指导意义。
我们附中历来倡导的，就是“先学会做人，再学做学问”。
这就要求我们不仅要成绩优异，更要有良好的品质。
德才兼备才算得上是名副其实的附中人。
附中向来以“校风严谨，学风正派”而著称，然而，我们必须清醒地看到还有少数同学，不太注意自身道德品质和修养，身上总是存在着这样那样的不良风气。
就说这刚刚结束的艺术节，学校为我们创建了一个展现自身才干的平台，这本是件好事。
但有个别同学，没有很好地权衡个人和集体，小集体与大集体之间的利益关系；没有明白参加艺术节的主要目的是重在参与，重在过程，重在锻炼；更没有真正理解校艺术节以艺术展示为主，以评比排名为辅的运行宗旨；误把艺术节的平台当成个人秀。
因此，当自己没有达到目的时，采取了一些过激的行为，肆意吵闹造势，指责工作人员，甚至在网上对评委进行恶意的攻击。
实际上，任何竞技比赛都有自己的游戏规则，都存在一定的主观因素。
我们既然参加了，就必须遵守规则。
这既是个人服从集体的体现，也是遵纪守法的具体表现。
在荣誉与挫折面前，我们应该正确对待，冷静思考，多看别人的长处，找寻自己的不足。
即使结果有争议，也只应该通过老师向领导反映，而不应采取上述的一些偏激的做法
因为这不仅解决不了问题，更不利于团结。
除此之外，日常行为中也存在一些不良风气。
个别同学在犯错之后，不是主动承认，而是无理取闹，拒不接受批评教育，顶撞老师和家长，一些同学，没有养成入校及午间出校主动出示校卡的习惯，保安人员出面管理，他们拒之不理，个别人甚至恶语相加，大打出手。
对于学校公共财物，有的同学根本不加爱护：卫生间的冲便器被踩得磨损严重；墙上常有各种球印；走道上的安全出口灯箱常被破坏；教室桌椅，被刻画得面目全非；校园内，有同学乱扔东西。
还有不得不提的，就是一些同学进入营业性网吧，学校费尽心思，但仍有一小部分同学屡教不改，个别甚至私自外出，夜不归宿。
这不仅影响了个人的正常作息，也影响了学校的管理。
是极不负责的表现。
上述现象的出现，其根本原因是这些同学个人注意膨胀，以我为中心，平时不注意自身思想改造，不注重道德素质的培养，法治观念淡薄，是非观念不清，根本不知道什么是荣，什么是耻，总是一副老子天下第一的样子。
他们不知道，这些做法，极大地损害了学校的名誉，影响了学校的正常工作秩序，损坏了附中人的形象。
我们希望，这些同学通过学习“八荣八耻”，提高自身思想认识，及时觉悟，明确这些做法的危害性，把自身的不良风气彻底消除
最后，我代表校团委、学生会向全校同学发出呼吁：全校同学行动起来，把“八荣八耻”作为自己的道德行为准则，把它作为一面镜子，不断对照，检查自己，改正自身不良习气，抵制不良风气的影响。
从自身做起，从点滴做起，从现在做起。
树立正确荣辱观，彻底杜绝不良风气，做一个名副其实的附中人。
最新八荣八耻演讲稿范文胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。
随着科技发展和社会进步，人们
