我爱我的家乡合肥 演讲稿
建议你从以下角度打腹稿：安徽这块淮原大地自改革开放以来，经济增速逊于周边省份，此所谓“中部塌陷”者也。
（要不中央为何要发起“中部崛起”呢
）类似的，江西，哪点比不上江浙闽粤（沿海因素除外）
经济不也只处于中游。
以前我学地理时，做过一类题，关于我国东南各省区位条件分析，有道选择题问：江西为何发展跟不上周边省份（大意如此）
最佳的选项是“交通落后”。
是选择题嘛，这只是四个选项中最合适的，但不全面，不过也反映了一些问题。
下面我来给安徽分析下：1、安徽并不沿海，只有中南部濒临长江，大港口不多，相比粤闽苏浙，明显就产生了劣势；在对外开放中，安徽不是外商的首选地。
从近代列强商品输出、资本输出，沿海地带首当其冲，但也形成了一定的产业基础；到改革开放，外资频频光顾长三角、珠三角，造就了中国经济的两大发动机，后者临近港澳的优势也如虎添翼。
而安徽自然没能在近代形成一定的产业基础。
2、安徽作为重要的粮食产区，不可避免地要走山西那种“资源密集型”路子，为国家尤其是东南沿海经济发达区输送原料、劳动力。
你在演讲中，可以联系：在长三角、珠三角产业升级、劳动密集型产业向内地转移前，安徽有发展经济的潜力（劳动力低廉、资源丰富等）。
如今，“升级、转移”正在实现，相信不久在国家政策的支持下安徽也会大跨步前进。
3、国家以往对安徽的扶持力度也不大，交通等基础设施跟不上，人才外流（淮河两岸可是历史文化名区啊，光是徽州市就在全国大名鼎鼎，徽商更是家喻户晓。
可如今经济不发达，留不住人，导致缺乏人才，经济后劲不足，又留不住人.....），“孔雀东南飞”，是安徽发展的瓶颈。
我记得今年央视新闻联播还报道过不少中部省份的企业今年加大招工量，安徽的民工可以在家门口就业了。
这是安徽发展的印证啊。
4、安徽，大城市较少，更别提城市群了。
城市化率低，城市的辐射带动作用难以发挥出来等等。
这些也是安徽的潜力，稍加开发，就能长足进步了。
演讲可以先谈存在的问题，在列举现在的各项建设和取得成绩，体现进步和时代性。
谁能帮我找一篇关于丁晓兵的演讲稿
“生命本身并不特别，是价值赋予它灵气与色彩。
而生命的价值是由每个人自己创造的，任何人都作不得假，只有依靠自我的执著与努力，才能为生命挥洒绚丽。
”———引自影片《泰坦尼克号》丁晓兵，一位独臂英雄，20年前他用左手向军旗敬礼曾经感动过中国；丁晓兵，一名党员干部，20年后他用一条胳膊拥抱生活再一次感动共和国。
他充满传奇色彩的军旅生涯牞深刻地诠释了生与死、苦与乐、权与利、情与爱、美与丑等一个个人生重大课题。
他永葆本色的鲜明党性，真实地回答了“钢铁是怎样炼成的”这一熟悉而又陌生的话题。
“从没人逼着我这样去做，我只是觉得人活着要对社会有贡献，只有不断地奉献自己，才能踏实地享受生活。
你不要干了一点事就惦记着报酬，甚至觉得自己吃了亏。
”———选自丁晓兵日记出生在安徽合肥的丁晓兵，祖孙三代当过兵、打过仗。
1983年他穿上军装步入军营，第二年就开赴南疆参加了重要军事行动。
在硝烟弥漫的战场上，丁晓兵出色完成了20多次侦察任务，直到当兵刚满周年的那天，执行“抓舌头”任务时一枚手雷砸在他和俘虏身上。
他当时想都没想抓起手雷往外扔，结果一出手就空中爆炸。
醒来发现俘虏想跑，猛扑上去想按他脖子，却突然发现右手不听使唤。
再一看炸断的手臂只剩张皮吊在那儿晃荡，鲜血往外直喷，露出来的骨头一端插在泥土里。
回撤的路上树杈钩人，行动十分不便，浑身是血的丁晓兵咬住衣角，掏出匕首把胳膊割断别在腰带上，翻山越岭4小时见到接应的战友时，他一头栽倒在地上。
血压没了，心跳停止，在场的人都以为他牺牲了，谁料这位新战士竟奇迹般地与死神擦肩而过，但永远失去了右臂。
当时全国各大媒体争相报道他的事迹，这一年他入党、提干、立了一等功，并获得为他特设的第101枚“全国边陲优秀儿女”金质奖章，社会各界邀请函和鲜花一起向他涌来，他成了众人瞩目的英雄。
丁晓兵在全国各地巡回演讲600多场，数千封来信充满对英雄的赞美之词。
然而一封署名南京航空学院教师王民的信，却触动了功臣的心灵。
信中说，“我认为你成为英雄，只是过了第一关，你是否真心英雄，我不愿轻信，假如10年、20年后仍有事迹从你身上出现，这英雄的称呼你才当之无愧。
”像丁晓兵这样的英雄，应该有一定的生活待遇，享享清福。
可当领导找他谈话时，丁晓兵却出人意外地提出参加学习、继续从军两点请求。
1986年，组织上破格保送小丁到解放军南京政治学院深造，毕业时学院曾劝他留校或推荐他去部队机关工作，老家也空出副厅级位置请他走马上任，可丁晓兵在人生的十字路口，作出常人难以想象的抉择，凸现出一个男人、军人、共产党人的高尚风范。
1988年，丁晓兵放弃了鲜花铺就的大道，毅然来到驻锡8720部队最艰苦、最基层的一个连队当上了指导员，这一年他23岁。
“我非常喜欢枇杷树，因为它生命力非常顽强，只要你随便往土里一扔，枇杷果就会生根、开花、结果。
我觉得做人也应该这样。
只要你热爱生活，阳光就会给你破土而出的温暖和力量。
”———选自丁晓兵演讲稿丁晓兵所在的八连是有着几十年光荣传统的尖子连队，独臂硬汉凭着那股子不服输的精神，硬是从新的起跑线上闯过道道难关。
连里紧急集合，丁晓兵手、脚、嘴并用捆背包，倒数第一拖了后腿。
通讯员劝他不要为难自己，并动手帮他，丁晓兵“生气”了：“你帮我这次，能帮我一辈子吗
”团里手榴弹考核，全连就丁晓兵一人不及格。
他掉下一句话，“我一定在这个地方把这个脸捡回来。
”一个月后，团里组织第二次模拟考核，丁晓兵结果一出手58米，并从此在军事考核中再也没给连队拉过分，八连不仅荣获集体一等功，还被集团军树为“基础建设样板连”。
然而就在这个节骨眼上，尖子连队却发生了一件意想不到的事故。
一直认为自己没有干不好的事、带不好的兵的硬汉子牞开始担心能不能继续留在部队再穿这身军装。
是啊，英雄不是神，更不是孤岛，背靠着党的培养与战友的信任。
部队首长考虑到丁晓兵今后的发展，决定给这位战斗英雄、残疾军人一个锻炼的机会。
丁晓兵当团政治处宣传干事，先后有100多篇作品在全国各大媒体发表；到落后的二营担任教导员，第二年就带出了新典型。
1997年丁晓兵走上团政治处主任岗位，从琢磨退伍兵丢弃笔记等细节中，他反思出思想工作经验105条在军中推广。
在丹阳湖施工中，他一条胳膊没法挖泥，抬土方在雪地里踏行；在寿县大堤上，他扔掉假肢扛沙包，空袖管在夜雨中飘荡……“什么是党员，这就是共产党员
”深受感动的官兵们从他身上看到了先进代表的熠熠风采。
英雄在平凡的日子里选择艰苦、选择清贫、选择责任、选择挑战，永葆人民功臣这一荣誉的圣洁，保持了共产党员的先进性，展示了与时俱进的新时期军人形象。
这么多年来，他一步没拉地从基层干到团里，经常担任急难险重任务，他个人和他所带的连队、团队捧回的各种奖杯、奖状、奖牌、奖章有288个之多。
2002年12月丁晓兵擢升为团政委，20年后的今天，他用左手又摘取了中国武警“十大忠诚卫士”称号，再一次成为中央新闻媒体的“聚焦对象”。
丁晓兵左手写的日记中有这样一段：“没有人逼着我到基层来，既然来了就得干出个样子来。
别人两只手能干的事，我一只手也必须出色完成。
党员干部如同‘挑夫’，一头担着党的重托，一头载着群众的希望。
”“我愿做一竿翠竹，有骨有节，顶天立地，虽然难为栋梁，也能撑起一片天空。
我愿做一朵红梅，不邀春，不媚俗，一生傲骨，零落成泥碾作尘，只有香如故。
”———选自丁晓兵《竹梅题画诗》从小听过丁晓兵《信念之火》那场报告的留美女学生匡雪婷，2003年回到母校问起“丁晓兵还在讲奉献吗
”上世纪90年代曾在头版头条位置突出报道过这位英雄的无锡日报，去年“八一”建军节与丁晓兵所在的部队喜结共建对子，我当场问过丁晓兵对20多年前的壮举至今是否后悔
”这位从战火中走过来的英雄，经历时代环境的变迁，面对不断变化的生活，对人生准则自有自己的理解与追求。
他常说，“一个真正的军人应该平时忘我，战时忘死。
”当年在昆明空军医院照料他的护士，现在是爱人的陶婉珠知道，丁晓兵最爱去烈士陵园感受心灵洗礼，家里最珍惜的物品是战场上带回来的吊床，平时最拿手的特长是绘画、书法，心中最恪守的信条是：不怕别人说无情，不怕别人说没用，不怕别人说没钱。
一家房地产商盛情邀请，如果答应出席开盘仪式，优惠提供一套住宅；一位私营业主上门恳求，只要派个把士兵替企业站岗，外快酬金6位数；丁晓兵曾经有过困惑，但从未牺牲荣誉，更不肯丢失精神阵地。
弟弟丁文新下岗生活困难，想找当官的哥哥揽个送菜活儿被他推掉，可部下与爱人分居两地，他却利用“名人效应”四处帮军嫂寻工作。
战士患上白血病，丁晓兵不光自己掏钱，还动员指战员捐款。
临别时牞退伍兵脱下军装磕头洒泪。
他救助过的两位老太，一个苦苦寻觅恩人2年多，一位说要把他像片挂在自家大堂上。
“虽不能像花一样明艳，还可以像树一样长青。
”20多年来，丁晓兵面对鲜花和荣誉，面对伤残与现实，面对优待与诱惑，不但没有贬值、变质，相反增值、升华，续写共产党员永不褪色的传奇故事，给世人留下人生启迪。
关于坚持的演讲稿
坚 持一个人会遇到许许多多的困难，可问题是坚持下去还是放弃。
可能很多人都会选择放弃。
可是放弃的人永远都会呆在别人的嘲笑当中，而坚持下去的人不管有没有成功，都会受到所有人的尊重。
《钢铁是怎样炼成的》讲述的就是这样一个故事：有一个叫保尔·柯察金的人出身贫寒，经常被人欺负。
但是他自强不息，信念坚定。
虽然后来病魔缠身。
但是他勇斗病残,百折不挠，奋斗到底，最终获得了成功。
体现出了保尔·柯察金命运的坎坷和坚持不懈的惊人毅力。
生活也有很多这样的例子，比如：在安徽广德的太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。
这个小洞是怎么形成的呢
原来在这块石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴在一个地方。
几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日滴月琢，终于滴穿了这块石头，成为今天太极洞内的一大奇观。
明代著名医学家李时珍，从小立志学医。
他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝药草，经过二十几年的不懈努力，终于写成了药学巨著《本草纲目》。
美国发明家爱迪生，没有受过正规的教育，幼年就自谋生计，当小贩、服务员等。
但他迷恋于电学实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、电影放映机等一千多项发明专利权
……我也有这样的经历:在一个星期天的傍晚，我推着自行车来到广场上学习骑车。
爸爸当我的教练，在旁边扶着我的肩膀保护我。
我的心“砰砰”地跳着。
刚开始因为我的平衡不好，骑着车摇摇晃晃、东倒西歪，像是喝醉了酒似的。
甚至因为只顾着看脚下，没发觉前方有根风筝线，被绊倒了。
我重重地摔在地上，膝盖都摔破了。
我不禁感叹：原来学骑车并不像我想象中那么简单呀
于是心里想打退堂鼓，就告诉爸爸我不想学了。
爸爸说：“别害怕，你要做一个真正的男子汉。
做任何事情都不能半途而废呀
”听了爸爸的话，我再次双手握紧车把，双脚踩上脚踏板，继续学骑自行车。
正当我平稳地向前行驶时，忽然听到爸爸惊呼起来：“儿子，你会骑车了
”这时我才发现爸爸的手不知什么时候松开了我的肩膀。
我兴奋不已——我终于学会骑车了。
水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。
如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢
我们知道，雨水是以很快的速度从高空落下来的，它的力量肯定比太极洞里的水滴大得多，但它却不能把石块滴穿。
这是什么原因呢
因为它没有专一的目标，也不能持之以恒。
人只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的梦想。
坚持就是胜利人生的道路中不免遇到许多困难和挫折，但是不用害怕，不用气馁，我们只要勇敢、坚强的面对困难和现实，困难于挫折都会离我们而去。
很多时候，我们不用战胜他人，只需要战胜自己
就如《假如给我三天光明》的海伦?凯勒，她从小就遭受失聪和失明的不幸，她不仅和常人一样读书、学习、考大学，还做出了超出常人的成就。
海伦?凯勒之所以有如此坚忍不拔的毅力，我觉得首先就是她战胜了自己，战胜了她内心的恐惧。
我们也要像海伦?凯勒一样，不光在学习上，无论做什么事都要有恒心，有毅力，有坚持不懈的奋斗精神
建设美好颍上演讲稿 俩人咋写
是谁哺育了世界万物之灵
是谁养育了我们的祖先
—— 是横贯在我们城市乡村的母亲河 可如今，你是否听到母亲在哭泣
在哭泣
在哭泣
曾经，我们的地球上有清清的河水、绿绿的树木、美丽的鲜花。
可是，今天，这一切都变了_____原本清澈的江河变得混浊； 原本茂盛的森林变得枯黄，花朵没有了往日的芬芳； 天空不再湛蓝，就连小鸟也恋恋不舍地离开了家乡。
这一切是为什么呢
—— 因为我们在不断地破坏地球。
地球母亲无私的美好的一切给予我们，而我们却随心所欲地破坏她。
听天在责备还我蔚蓝还我新鲜空气 听地在哀哭还我翠绿 还我鸟语花香 听山在呼喊还我森林还我山泉小溪 听水在流泪还我清纯还我青蛙小鱼。
保护家园，就是保护自己；热爱家园，就是热爱生命。
让我们以主人翁的姿态投入环保行动中。
让天更蓝，让水更清，让地更绿，让我们的家园更加美丽
历史演讲稿
骄傲的曾国藩 奔奔曾经说过：“你对历史不感兴趣，所以历史对你不感兴趣。
”过去是现在的历史，现在是未来的历史。
过去的已经是历史，而历史一再重演。
所以历史存在的意义就是让活着的人思考如何把正在进行的历史故事演义得更加有趣。
我今天要讲的让“独服”的“地主阶级最厉害的人物”，让蒋介石称赞“足为吾人之师资”，被后人推崇为“千古完人”“官场楷模”“立德立功立言不朽，为师为将为相一完人”的——曾国藩——骄傲的曾国藩。
我说的骄傲既不单是褒义也不单是贬义。
曾国藩被许多人评价过，但我认为曾国藩是骄傲的，所以曾国藩一出生下来就是骄傲的。
1811年，曾国藩出生在湖南一个豪门地主家庭，兄妹九人，其祖父阅历丰富，父亲是个秀才。
所以曾国藩受到了很好的文化教育，而且作为老大的曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，16岁童子试第7，23岁考取秀才。
曾国藩作为8个弟弟妹妹的榜样怎么能不骄傲呢
曾国藩考取进士之后由翰林院庶吉士到侍读到侍讲学士到文渊阁值阁事到内阁学时到稽察中书科事务到礼部侍郎及署兵部到工部，刑部，吏部侍郎等职。
十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员。
作为汉人当时做官能做到“中兴第一名臣”曾国藩能不骄傲吗
当官的时候曾国藩讽刺身边的人说：“好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事”。
曾国藩还说：“吾不如者，吾不与处，累我者也。
与我齐者，吾不与处，无益我者也。
惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。
”就是说他不跟一般人相处只跟像自己那样贤明的人相处。
作为理学家学家、书法家、文学家、晚清散文“湘乡派”创立人，曾国藩的“文傲”不是一般人能看出来的。
曾国藩写过很多书《京史百家杂钞》《求阙文集》《诗集》《读书录》《家调》《家书》《求学道》《五箴》等不下百十数本卷。
首先曾国藩很骄傲自我感觉良好，所以噶写书，他写书之后更加骄傲了于是一写几十本。
于是骄傲成了曾国藩的本性。
曾国藩的治学论道，识人修身，持家教子，为官当将成了曾国藩骄傲的资本，并且他还要把他的骄傲传授给别人。
所以很多人如左宗棠李鸿章看见曾国藩时喊他老师而不是大人。
其实曾国藩真正走上历史舞台还是因为他的“武傲”。
有句话为证“经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩”。
当太平天国起义轰轰烈烈时，清政府很恐慌，曾国藩很高兴。
因为清政府的八旗、六营军腐败到不堪一击，而曾国藩的湘军正在卧薪尝胆。
于是曾国藩开始发挥自己笔杆子的骄傲，在《讨粤匪缴》中说太平天国农民战争是“荼毒生灵”“举中国数千年礼义之人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”等等。
他都把自己与孔孟并列了，你说他骄傲不骄傲
1854年初，湘军组成陆军十三营，水师十营，共一万七千多人，同时正式出师与太平天国作战。
湘军进围九江时，曾国藩得意忘形地叫嚷：“肃清江面，直捣金陵”。
为了扭转这种被动局面，太平天国派石达开等率军西援，在湖口、九江战役中，痛歼湘军水师。
1855年2日11日，太平军放火焚毁停泊在江面的湘军大船百余艘，夺得曾国藩座船，曾国藩走投无路，几次跳水自杀未遂。
然后仓促逃入南昌，陷入太平军的包围之中，使他“呼救无人”，“梦魂屡惊”。
这是曾国藩表露无疑的骄傲，所以曾国藩吃到了骄傲的苦果，然后曾国藩羞愧难当要自杀。
也正是因为曾国藩还是湘军的骄傲，是曾氏家族的骄傲，是汉人为官的骄傲，所以曾国藩自杀未遂，他为了别人的骄傲而活着。
1856年，太平天国内部发生变乱，湘军乘机卷土重来，12月攻下武汉，接着李续宾率领湘军主力投入江西战场，陷九江，进逼太平军重要军事据点三河镇。
显然，曾国藩意图是先拿下武汉、九江，然后以湖北、江西为后方，同太平军争夺安徽，特别着重争夺安庆。
他认为只要占领安庆，就可以沿江东下，直取太平天国的首都天京。
1858年11月，太平军将领陈玉成、李秀成在三河发起对湘军垢猛攻，三路大军包围了李续宾的大营，湘军大败，李续宾以下文武头目四百余人全部被歼。
曾国藩不得不承认：“三河之挫，敝邑阵亡达六千人，士气大伤
” 这就是著名的三河大捷。
曾国藩的骄傲再次被打击，所以有人说后期的曾国藩很抑郁。
曾国藩的湘军，虽然在三河遭到惨败，但力量并未溃灭，他仍然坚持夺取安庆进取天京的战略。
1860年曾国藩亲率湘军八万实现了对安庆的包围。
这时太平军击溃江南大营，东征苏、常，咸丰帝气急败坏，要曾国藩赶快发兵救援，但是他拒绝应命，说：“安庆一军，目前关系淮南之全局，将来即为克服金陵之张本”。
为了解安庆之围，太平天国决定分兵两路，突入敌人后方，攻取武汉。
这一行动，引起了湘军内部的一片惊慌，有人主张撤安庆之围，回师救援湖北，可是曾国藩不为所动，仍坚持原议，说：“吾但求力破安庆一关，此外皆不遽与之争得失”。
果然，太平军西取武汉的计划未能实现，而曾国藩孤注一掷，如愿以偿。
经过五个月的争夺，1861年9月5日，安庆终于落入湘军手中。
这时的曾国藩找回了骄傲的资本，准备有所作为。
当曾国藩打败太平天国时，很高兴，他说廉颇只能三遗矢。
1864年，曾国藩攻取南京，湘军在南京屠杀三天三夜，共杀人10余万。
曾国藩不仅自己直接杀人，他的父亲和四个弟弟也杀人，当时人们就称呼曾国藩为“曾剃头”“曾屠户”。
据说，南京小孩夜哭，妈妈说“曾剃头来了”，小孩就不哭了。
有人曾经为曾国藩辩解说那是形势所迫，身境所绕，不得已而为行之的谋略而已。
试想一下，我们在拿老鼠兔子做实验时，是不是因为我们觉得动物的生命比人低贱得多
所以曾国藩认为湘军是骄傲的，至少曾国藩认为自己是骄傲的。
1861年8月21日，咸丰帝病逝，年仅6岁的载淳继承皇位。
这时候的曾国藩掌握的湘军已经强大到可以让他称帝。
但曾国藩为什么没有称帝呢
原因很简单，因为曾国藩很骄傲。
儒家思想是曾国藩的骄傲，孝悌忠信是曾国藩的骄傲，个人的完美是曾国藩的骄傲，对旧王朝的愚忠是曾国藩的骄傲。
要说龙袍加身对曾国藩没有半点儿诱惑，肯定是一句假话。
但要他放弃一生所坚持的骄傲是不可能的。
1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。
法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。
事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。
曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。
这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。
这时候的曾国藩很生气，因为曾国藩很骄傲，他不允许别人鼾睡在自己的榻边。
曾国藩气自己的祖国那样懦弱无能，毁了他的声誉，毁了他的骄傲。
于是以“师以长技以制夷”为目的的洋务运动在曾国藩的领导下蓬勃发展。
1872年，曾国藩骄傲地病死在南京。
因为他死的时候，他提拔的人如左宗棠李鸿章,一个个都像那样很骄傲了，他的洋务运动也早就了一批批骄傲的人才，如民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等。
评价历史人物时“伟大”只用来形容那些力争上游的人，随波逐流的那些人只能用“可怜”形容，我用骄傲来形容曾国藩是因为他使得中国近代历史前行的步履，变得那么迷惘而惶惑、彷徨而犹豫、蹒跚而踉跄……
求一篇关于诚信的演讲稿，要有文采，语言优美
各位老师，各位同学： 大家好
今天，我演讲的题目是--《诚信，永不凋零的心灵之花》。
2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。
他在南京举目无亲,在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。
5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢
但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。
这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。
《狼来了》的故事我们实在听得太多太多了。
然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗
亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训
不要再愚蠢地认为在丢失诚信后还可以再挽回。
难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗
难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗
如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧
诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果； 诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦； 诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。
鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也
诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性
” 是啊
诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
诚信，像永恒的星辉，独放光彩， 诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心， 诚信，用春风般的胸怀感召着众人
诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地； 诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川； 诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵； 诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
诚信，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。
同学们，让我们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放
我的演讲完了，谢谢大家
2. 近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。
现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。
因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。
因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也
但这依然是一种进步而不是倒退。
我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧
如何呼唤诚信回归
有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧
另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。
一个蛋糕如何才能分得公平
这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。
没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。
这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
