关于美食的演讲稿
中国历史悠久，其烹饪艺术渊远流长， 闻名于世。
中餐以它的色、香、味、形而诱 人。
长期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同风味的地方菜系。
作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。
北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。
四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而闻名。
粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。
淮扬菜注重，特别是油而不 腻，清淡鲜美。
谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。
中国人吃饭，吃的是概念。
或者用一种通俗的说法：吃的是文化。
这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。
日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。
中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝的艺术效果。
“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。
所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。
当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。
宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。
然后就，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。
评，脂砚斋评，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。
不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。
在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。
而每一位食客，都是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。
难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。
看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。
中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。
这也是中国人最热爱的一个汉字。
而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。
喜气洋洋，东道主 自然满意。
传统的喜宴，被清代的 发挥到极致。
从其名称即能感受到“民族大团结”的意味，“强强联合”的意味。
正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。
这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。
信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。
饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。
由此可见，这个感匮乏，艺术气息却很浓郁。
在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。
西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。
中餐则体现了最朴素的共-产主 义。
中国人围桌而聚，继承了原始 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大锅饭的传统很难打破。
好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的作风颇受欢 迎。
中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。
所以中国人吃饭，也是在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。
边说 边吃，边吃边听。
这是一种超越了吃的吃。
我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。
中国人有四大菜系八大风味。
川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。
但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。
出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。
缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。
假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。
当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。
虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。
欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。
但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义的探险，那就是对山珍海味的猎奇。
美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。
这种冒险心理在河豚的问题上发挥到极致。
河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。
美食家们不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。
这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。
普通话3分钟讲话--我的业余生活
我的课余生活 我喜欢，只要一有我就会捧起书本，津津有味地看起来。
至于是什么时候开始的，就要从上幼儿园时的我开始讲起了。
那一天，爸爸领着我来到新华书店，给我挑选了一本《中国童话故事选》。
我打开一看，一行行密密麻麻的字立刻呈现在我眼前，使我眼花缭乱，晕头转向。
我眯着眼仔细琢磨起来：“一天，我来的了什么边，把一条什布......之后......”读着读着，我不禁觉得有些心烦意乱了，不由得抓耳挠腮。
一气之下“啪”地一声把书合上了。
上了小学，当我再次拿起那本书时，猛然间，我竟被它给吸引住了。
这时，它就像一个巨大的钩，把我牢牢地钩住了。
书里面丰富多彩的内容深深地吸引了我。
细细品味，竟还有身临其镜的感觉
我那时真不敢相信自己
从那以后，只要有时间，哪怕只有一分一秒，我也会拿起书本。
一来，不是忘记吃饭，就是看到水着。
因此，自家的电费总是交得比别人多。
有一次，我又去书店里买了几本书。
回到家，已经是5点半了，全家人早已吃完了饭。
我看了看饭桌，以为还没开饭，就坐到沙发上看书去了。
书里面精彩的内容又把我吸引住了。
一个小时过去了，二小时......直到肚子咕咕叫了，我猛地从梦幻般的书中醒来：“呀
我怎么忘了，我还没吃饭呢
” 我一骨碌爬起来，跑到厨房里。
一看，“哎，我着急个什么劲儿呀
还没开饭呢
”说着，我又捧起书，如痴如醉地看起来。
“咕咕——”我的肚子又唱起了“进食歌”。
“我都快饿得不行了，饭怎么还不开啊
”我这才跑去找妈妈：“今晚的饭怎么还不开啊
”妈妈惊讶得瞪大了眼：“你......你还没吃饭
”“嗯。
”我点点头，有些疑惑不解了。
仔细想想，我才恍然大悟
“呵呵”!那时的我多么可笑呀
不知不觉地，我和书已成为一对形影不离的好伙伴。
当我遇到困难，书会助我一臂之力，帮我闯过一个个困难险阻；当书闲着无聊时，我会找它“谈心”。
现在，我已经是五年级的小学生了，但我和书之间，仍然系着那根永远解不开的绳子。
我渐渐地发现，我的口语水平提升了，写作能力也提高了。
每当老师表扬我作文写得好时，我总在心底默默地对它说：“感谢你，朋友
”
我是这样度过暑假的，作文，600-700
我的暑假生活这样过 暑假生活不知不觉中已经过了好几天了，那么如何有趣的渡过这个漫长的暑假呢，相信这是大家最关心的事情吧，现在，就让我来为大家介绍一下我的暑假生活
暑假来临，意味着有大量的时间可以用来看书。
一定要过够看书瘾。
妈妈刚给我买回来的《细说汉字》一定要细致看完，这可是薛老师一再推荐的好书啊。
另外，我国的四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》要再次阅读，俗话说：“书读百遍、其义自现”。
另外，我订的三份杂志《我们爱科学》、《小哥白尼》、《读者》也要好好回味呢。
还有校信通要求阅读的十本书，我已经有了七本，另外三本我也会借来看。
这个暑假，我要好好过个书瘾
还有，就是要好好写博客了。
在暑假里，有充分的时间来写博客，由于读后感写作水平还有待提高，我要多多写一些读后感，以此来锻炼自己写读后感的水平。
当然，博谈客论和作文连线举办的同题作文大赛我是肯定要参赛的，还要多和博友交流，在交流中来提高自己。
呵呵，当然少不了写我比较喜欢的童话喽。
在写博后，我还要认真写一下暑假作业，每天三页，不多。
每天坚持用轻轻松松背单词软件背诵5个单词，也不多。
在这个暑假里，我一定会给大家呈现出一篇篇精彩的博文的
自然，对音乐不甘放弃的我是忘不了弹琴的。
我会在暑假里好好弹琴，多多练习，每天弹一个半小时左右，上午四十五分钟，下午四十五分钟。
争取能在八月份考过八级
我一定谨记妈妈的教诲：“弹琴不是熬时间，要专心一些，争取保质保量的完成弹琴任务。
”哈哈，在暑假里，到处旅游自然是放松心情的好方法!我要在暑假的八月份期间，去上海看世博或去内蒙古大草原（四月妮妮的家乡）旅游哦
并且，爸爸妈妈说尽量每周都会带我去一些比较近的地方游山玩水，比如说：重渡沟、养子沟、马拉湾、龙门、关林、小浪底、黄河滩等。
我相信：“读万卷书不如行万里路”，这个暑假，我一定会在旅游中增长不少见识。
肯定了，在漫长的暑假中，愉快的玩耍是少不了的。
在每天晚饭后，我会出去和小朋友们一起玩耍，有时也会去学习游泳，这样正好可以增强自己的体质，大家觉得这个主意怎么样呢
如果你觉得好的话，就让我们大家一起在户外玩耍，放飞自己的欢乐吧
暑假里，我要坚持做一个有孝心的孩子，多帮助爸爸妈妈做家务。
做到每天吃完饭后自觉洗碗刷锅，洗自己的衣服，每天扫地拖地等。
呵呵，多做一些小小家务活，相信大家也都能做到吧，那么，让我们都做一个有孝心的孩子，帮助爸爸妈妈做一些家务吧
朋友们，这就是我的暑假生活，你们觉得怎么样呢
你的暑假生活是怎么安排的呢
也来写一写吧。
读书伴我成长的演讲稿
美文，美诗如下：席慕容 短歌 在无人经过的山路旁 桃花纷纷地开了 并且落了 镜前的那个女子 长久地凝视着 镜里 她的芬芳馥郁的美丽 而那潮湿的季节 和 那柔润的心 就是常常被人在太迟了的时候 才记起来的 那一种 爱情 致流浪者 总有一天 你会在灯下 翻阅我的心 而窗外 夜已很深 很静 好像是 一切都已过去了 年少时光的熙熙攘攘 尘埃与流浪 山风与海涛 都已止息 你也终于老去 窗外 夜雾漫漫 所有的悲欢都已如彩蝶般 飞散 岁月不再复返 无论我曾经怎样固执地 等待过你 也只能 给你留下一本 薄薄的 薄薄的 诗集 白鸟之死 你若是那含泪的射手 我就是 那一只 决心不再躲闪的白鸟 只等那羽箭破空而来 射入我早已碎裂的胸怀 你若是这世间唯一 唯一能伤我的射手 我就是你所有的青春岁月 所有不能忘的欢乐和悲愁 就好象是最后的一朵云彩 隐没在那无限澄蓝的天空 那么 让我死在你的手下 就好象是 终于能 死在你的怀中 山百合 与人无争 静静地开放 一朵芬芳的山百合 静静地开放在我的心里 没有人知道它的存在 它的洁白 只有我的流浪者 在孤独的路途上 时时微笑地想起它来 禅意 ——之一 当你沉默地离去 说过的 或没说过的话 都已忘记 我将我的哭泣也夹在 书页里 好像 我们年轻时的那几朵茉莉 也许会在多年后的 一个黄昏里 从偶然翻开的扉页中落下 没有芳香 再无声息 窗外那时 也许 会正落着细细的细细的雨 禅意 ——之二 当一切都已过去 我知道 我会 慢慢地将你忘记 心上的重担卸落 请你 请你原谅我 生命原是要 不断地受伤和不断地复原 世界仍然是一个 在温柔地等待着我成熟的果园 天这样蓝 树这样绿 生活原来可以 这样的安宁和 美丽 请别哭泣 我已无诗 世间也再无飞花 无细雨 尘封的四季啊 请别哭泣 万般 万般的无奈 爱的余烬已熄 重回人间 猛然醒觉那千条万条 都是 已知的路 已了然的轨迹 跟着人群走下去吧 就这样微笑地走到尽头 我柔弱的心啊 请试着去忘记 请千万千万 别再哭泣 揣想的忧郁 我常揣想 当暮色已降 走过街角的你 会不会忽然停步 忽然之间 把我想起 而在那拥挤的人群之中 会注意 你突然阴暗的面容 有谁能知道 你心中刹那的疼痛 啊 我亲爱的朋友 有谁能告诉你 我今日的歉疚和忧伤 距离那样遥远的两个城市里 灯火一样辉煌 雨中的了悟 如果雨之后还是雨 如果忧伤之后仍是忧伤 请让我从容面对这别离之后的 别离 微笑地继续去寻找 一个不可能再出现的 你 一棵开花的树 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心 青春之一 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极浅 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 青春之二 在四十五岁的夜里 忽然想起她年轻的眼睛 想起她十六岁时的那个夏日 从山坡上朝他缓缓走来 林外阳光眩目 而她衣裙如此洁白 还记得那满是茶树的丘陵 满是浮云的天空 还有那满耳的蝉声 在寂静的寂静的林中 莲的心事 我 是一朵盛开的夏莲 多希望 你能看见现在的我 风霜还不曾来侵蚀 秋雨还未滴落 青涩的季节又已离我远去 我已亭亭 不忧 亦不惧 现在 正是 最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之后 谁人知我莲的心事 无缘的你啊 不是来得太早 就是 太迟 纳兰性德的 梦江南 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
菩萨蛮 萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒惊被薄，泪与灯花落。
无处不伤心，轻尘在玉琴。
临江仙 点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无
虞美人 愁痕满地无人省，露湿琅?#92;影。
闲阶小立倍荒凉。
还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。
红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
金缕曲 亡妇忌日有感 此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
蝶恋花 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
山花子 林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。
愁向风前无处说，数归鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。
魂是柳绵吹欲碎，绕天涯 采桑子 冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。
月上桃花，雨歇春寒燕子家。
箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。
暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。
采桑子 而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。
一别如斯，落尽犁花月又西。
画堂春 一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
摊破浣溪沙 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
相见欢 落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知
闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
木兰花令 拟古决绝词 人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
〖减字木兰花·春怨〗朱淑真 独行独坐，独唱独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。
愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
秦观《减字木兰花》 天涯旧恨，独自凄凉人不问。
欲见回肠，断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛，任是春风吹不展。
困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
顺境与逆境哪个更加有利于出人才的辩论
1.正方一辩：谢谢主席。
对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好
我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。
人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。
我们的总设计师同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。
这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗
你能否认现在人才比解放前多得多吗
如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。
什么是呢
我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。
你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。
一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。
具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。
孟子说“，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗
你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀
听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢
我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。
从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗
反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。
一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。
” 正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。
我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答
你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢
我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释
还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗
（笑声、鼓掌声） 反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢
你们能肯定数据的可靠性吗
其次没有古猿何来人类
并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。
所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。
美国作家说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。
主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗
对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。
反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢
我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，双目失明，全身瘫痪，却写出了，经历了几千次失败终于发明了电灯，穷困潦倒而写出，经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。
反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗
………… 主席：下面我们请双方作总结陈词。
反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。
下面再总结一下我方的观点。
第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。
第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。
第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。
让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉
” 正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。
我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。
比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊
试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢
对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢
这说明挫折只是其次，顺境才是根本2.正方：浙江省商业干部学校队、反方：杭州市法律学校队。
时间：1998年6月9日晚7点 地点：杭州市法律学校礼堂 主席：各位来宾，晚上好
欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。
和外面灰暗的天空相比，我们这儿则是灯火通明，热闹异常。
今天，我们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛，我们用热烈的掌声欢迎他们
（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。
现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢
那就让他们在口舌上一决高下吧。
今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。
双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。
下面我宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。
首先请正方一辩同学发言表明观点。
正方一辩：谢谢主席。
对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好
我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。
人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。
我们的总设计师同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。
这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗
你能否认现在人才比解放前多得多吗
如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。
什么是逆境呢
我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。
你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。
一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。
具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。
孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗
你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀
听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢
我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。
从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗
反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。
一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。
” 正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。
我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答
你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢
我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释
还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗
（笑声、鼓掌声） 反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢
你们能肯定数据的可靠性吗
其次没有古猿何来人类
并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。
所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。
美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。
主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗
对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。
反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢
我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的
》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。
反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗
………… 主席：下面我们请双方作总结陈词。
反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。
下面再总结一下我方的观点。
第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。
第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。
第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。
让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉
” 正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。
我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。
比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊
试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢
对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢
这说明挫折只是其次，顺境才是根本。
（评判团打分，统计，指导老师作点评发言，略） 主席：现在我宣布，经评判团多数票的评判，今晚“友谊杯辩论赛”的胜方为杭州法律学校代表队。
3.在自由辩论中找到几个很出彩的问题，希图通过这样的问题一举打垮对手，让别人登时哑在那里或者一路被动下去…… 我想你们多少有这个想法，所以才会这么问。
我认为辩论的关键在于逻辑构架。
只有强大的逻辑构架结合生动清晰的表达，才是辩论取胜的关键和核心。
请相信，并不是有独到新颖想法的那一方会获得胜利。
能够表达清晰自己的思想就已经很不易了。
所以比赛的时候还是注重如何贯彻，表达好自己的思路吧。
赛前准备好了一些陷阱或者问题事实上很不明智，经常的情况是队员们为了施展出这几个“绝技”而想方设法的往这个点子上靠，忽略了现场情况，效果反而很差。
请相信以上这段不是废话。
这个辨题你们肯定看过很多资料了，重新分析辨题和提出基本思路我觉得是没有必要的。
如果你的准备够充分，那么下面说到的问题你一定会有同感或者说之前就已经遇到过了。
一个是逆境和绝境的问题。
这个辨题通常对方都会用归谬。
好比他会说，“对方辨友既然说逆境有利于成长，那为什么还在这里读书接受教育
不如直接上街流浪乞讨啊，那是何等的逆境
” 这是一个典型的问题，即便是最高水平的选手，一般也就是从这个角度入手进攻的。
所以我们以这类问题为例子谈。
这样的发问牵扯到2个方面的问题，其中一个，就是逆境和绝境的问题。
你可以看到他会让你去自寻死路，去人为跳入一个非常不利的环境或者说就是绝境。
这里我们不能免俗……我方一旦听到这种问题，仍然应该站起来坚决的声明：逆境不等于绝境
对方辨友说一个人可能在身患绝症明天就要死的情况下取得丰功伟绩么
显然不可能。
逆境和绝境是不同的，对方辨友请设想如果今天的辨题换成“顺境和绝境哪个更有利于人的成长”，这样的问题有可能拿出来辨么
显然是荒唐的。
这里对方就会提出一个界定问题。
这是个纠缠不清的环节，我建议直接跳过，这样回答：对方辨友你问我如何界定逆境和绝境
让我来告诉你，同样一件事情，在逆境下，我通过努力可以做到；而绝境中我无论怎样努力都做不到，这就是区别。
不要把这个说不清的问题纠缠的太多，不要试图提出区分逆境和绝境的标准，容易被对方把绝境归为逆境的特例，而且和主题偏的较远。
所以，我方只需要让大家知道逆境和绝境是2个不同的东西就是，而不用告诉对方如何区分。
这类问题更值得注意的是他牵扯到的第二个方面的问题。
就是对方的这种发问，描述的是如下一个场景：一个人在有主动选择权的情况下，主动放弃有利条件而选择不利条件。
显然这和人类的基本行为规律是违背的。
我们是不能容忍这样的防守弱点的。
这个问题上他们实质是在指证我方的一个“矛盾”，即：人都是趋利避害的，都是寻求更好的外部环境和条件的，而我们在要求人主动进入不利环境。
我认为这个问题的交锋基本决定了比赛的胜负。
在这个问题上我觉得大专辩论赛上双方的表现就有值得商榷之处。
因为反方提到了“人生是不可选择的”，初听起来是如此，但实际上有问题。
比如我现在考上大学了，为了寻求逆境，我可以选择不上大学，去街上流浪（事实上还是归谬）。
因此不要像那场比赛的反方那样提出人生不可选择的观点。
然后我好困……今天先睡了，明天继续探讨～ 关于上面这个问题，我今天反复思考了一下，我认为以下的内容基本上是严谨的。
我个人是如下分析的： 首先我们必须承认人都是追求有利的外部环境和条件亦即“顺境”。
但是最关键的在于，此时，我们的出发点是：“成事”而非“成长”。
就是说对于每一个追求顺境的人来说，他的愿景，他追求顺境的理由，只是达到自己预期的目的而已，而不是自身的成长。
这是可以理解而且符合事实的。
我们在生活中绝大多数时候的思维是：为了做成这件事情，我需要什么；而不是为了自身的成长，我需要什么。
一个学生遇到了难题，为了作出这道题他可以寻求老师的指导，此时他的目标是作出这道题；而如果为了自己的解题能力有大的实质的提高，他应该选择独立思考而不是老师的帮助。
顺境可以帮助你达到目的，然而在外部环境辅助下获得的成功，在这个过程中，你自身的成长是有限的或者说起码是小于在逆境中的成长程度的。
为什么
这个就好证明了，我方可以列举出逆境对人的种种帮助，而这些，是身处顺境的人所永远无法体会的。
总结上面这段话，核心是：“成事”不等于“成长”。
接下来还有一个问题，也是对方很有可能会打到的点，就是同质比较。
对方提出要比较，就要对同一个人进行比较，这个人的各方面素质都应该是一样的。
现在对于一个各方面都一样的人，自然是顺境更有利于成长。
好比2辆汽车性能完全一样，当然是公路上跑的比小路上快。
这个问题比较好解决：因为对方这种比较，这种所谓的看似合理的“同质比较”的要求本来就是不符合现实和逻辑的。
因为逆境之于顺境的最大优点就是会让人接受更多磨练，心理更加成熟，坚定；这样的2种情况下即便同一个人也是不可能同质的。
说到这里又想到，对方即便提出这个问题，他们的出发点还是“成事”。
呵呵，到这里我又忍不住回忆了决赛时的正方，你可以看看，他们事实上也是在打“成事”。
暂时说这些了，想到再补充吧。
强调一下，如果楼主你认可成事不等于成长这么一点，那么你还要着手准备一下如何在这一点上站住脚。
不过还是好办，上面那个学生解题就是例子。
最后还是重申我的个人观点：不要追求新颖……那场比赛双方都已经研究很透了……他们的交锋点都是经过各种考虑后归纳出的核心问题，你们正是应该在这些问题上下功夫，何必一定要另起炉灶呢
我知道这些话恐怕不符合你的要求，不过你可以试想，如果我们连对方真正最有可能的进攻点都没有准备充分，不能防好，那追求新颖有什么意义
××××××××××××××××××××× 楼下的小灯花 你评价说我的答案“也算可以”，并且说我这个“倾向照搬”，然后作为辅助你提到你是“辩论队”的，并且感到如果自己的答案未被采纳那应该就是由于“回答顺序比较靠后”。
好的，有些话我昨天都没有讲，结果看来应该声明下了…… 首先，需要遗憾的告诉你我也是“辩论队的”，我是武汉大学辩论队的。
然后，你说我这个倾向照搬。
我不想在这里跟你开题辩论“经验和创造”哪个更重要。
我只是想说明，我个人就是认为当时比赛的双方已经挖掘很深了，你说的话又有多少是新颖独到
有多少最后不会归结为别人争论的问题
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关于位置与价值的作文材料
这篇绝对不是现成的，你放心吧~ 如何看待位置与价值的关系
毋庸置疑，位置不一定与价值成正比。
一般来说，一个人位置高、权力大，就容易创造更多的价值；但也不尽然，有些人在很普 通的位置上，也能创造出巨大的价值。
比如在位置低下的平民百姓里，就曾涌现出了鲁班、、毕升、、等推动了进步的巨人。
至于当今社会，在平凡的位置上做出不平凡的贡献，创造出不平凡价值的英雄、劳模，更是举不胜举。
不要争位置高低，要比创造价值的大小。
有句名言：要立志做大事，不要立志当大官。
其实也就是说，不要立志争高位置，要立志创造大的价值。
毕竟，那些“紧俏”的位置，始终都是有限的，而创造价值的空间则是无限的。
那么，与其打破头去争位置，不如潜下心来创造更大的价值。
如果仅把志向定在不断提升位置上，人生之路将会越走越窄；而创造价值的天空则永远是广阔的，各行各业都有一番事业可做，只要努力认真去干，平凡位置上照样可干成大事，实现大价值。
在杂交水稻研究中干出了大事，在数学研究上干出了大事，王永民在汉字输入法研究中干出了大事，在电影导演的位置上干出了大事。
老模范张秉贵，“心里始终装着一团火”；青岛港装卸工人许振超，多次打破世界海港装卸纪录；上海房管维修工徐虎，“一人辛苦，换来万家幸福”；四川省凉山马班邮路乡邮员，二十年如一日，跋山涉水，风餐露宿，把党的声音和关怀传递到了大山深谷里的村村寨寨。
他们的位置都很平常，但都做出了“大事”，实现了自己的人生价值。
官位固然是位置，但位置决不等于官位。
大千世界，不论高官显贵还是平民百姓，每个人都有自己的位置，也都在创造着不同的价值。
应该说，任何一个位置都是不可或缺的，每个人的工作都是有价值的。
但在某些人眼里，位置就是官位，没干上局长、处长，就抱怨“没有位置”；没当上总裁、董事长，就觉得“大材小用”，认为位置是越高越好，官职是越大越好，他们一天到晚看似忙忙碌碌，其实三分在干工作，七分在奔位置。
还没干几天，刚出点成绩，就想升升位置，甚至不惜请客送礼，跑官要官。
这种人即便有了高位置，也未必能创造出更大的价值，因为他们的主要心思根本就不在工作上，而在升官发财上。
位置是暂时的，价值是长久的。
官不论做多大，位置多么尊贵，都是一阵子的事，总有解甲归田那一天；而用血汗智慧创造出的价值，不论是物质财富还是精神财富，只要能造福社会，推动历史，就不会被埋没、被忘记，人民会记得，历史会记得。
君不见，千年都江堰还在造福川中平原，《红楼梦》仍有成千上万的读者，《二泉映月》的美妙音乐还在使人们如痴如醉，雷锋精神、铁人精神更是我们民族世代不衰的宝贵精神财富，它们的主人，虽然都没有什么显赫的位置，却丝毫不影响人们对他们的景仰和爱戴。
我最喜欢的一本书 作文 600字 要鲁滨孙漂流记
下面这个900字，不过你可以参考一下，适当加减书籍是人类进步的阶梯”这句话是非常有道理的。
自小以来，我就爱看书，我的书架上已挤满了薄薄厚厚、大大小小的书，可在这众多的书中，我唯独喜欢那本《鲁滨逊漂流记》。
《鲁滨逊漂流记》的作者是英国近代小说家丹尼尔·笛福。
这本书主要讲了：英国青年鲁滨逊从小喜欢航海，然而，有一次在太平洋上遇难了，落到一个荒无人烟的小岛上，之后，他运用船上所剩的食物和枪支弹药来捕猎和食用，维持自身的衣、食、住、行，后来当没有食物，他又用自己种的水稻和大麦，圈养山羊，这样才得以生存下来，这样的生存方法持续了28年，他终于在1686年12月19日被告一艘英格兰的船拯救了。
这本书告诉了我许多遇到困难时的解决方法以及在困难面前，不退缩，不向困难低头，要勇敢地抬起头来，与它抗争，这样才有机会克服困难，战胜困难的道理。
鲁滨逊的所作所为潜移默化地影响着我，使我在生活和学习中不断地激励自己做一个永不退缩的人。
记得有一次，一直定居在香港的哥哥回来探亲，入住在我们家，每天下午，我看着哥哥打球时英俊潇洒的身姿，我心血来潮，下决心学打篮球。
当哥哥打完球回来时，我急忙跑到哥哥硬面前，让哥哥教我打篮球，起先他还还愿意，后来经过我的再三恳求，哥哥终于答应了。
第二天，我与哥哥到楼下练球，他先教我一些规则和基本动作，然后就叫我自己练习，开始投球了，我使尽力气拼命地地往上投，可总是竹篮打水一声场空，偏偏投不到篮，虽然这只是儿童专用篮筐，可我身高不过130CM，但我不懈气，继续投篮，时间一分一秒地过去了，可还没投进一个。
慢慢地，我没有了之前的十足信心，像泄了气的皮球一样。
心想：我既然没有打球的天赋，就不要瞎掺和了。
我哥哥在一边看着我无精打采的样子，说：“弟弟，这好像不是你的一贯作风吧
”对
我转念一想：鲁滨逊在那荒无人烟的岛上遇到多少困难，可他都一一克服了，而我这点区区困难又算得了什么呢
我想起一些之后又精神振作起来，继续投篮，成功总是垂青于有恒心的人，我最后终于投进了一个球。
渐渐地，我找到了投球的窍门，越来越准了，现在，我已成为百发百中的神投手了，多次在小区的比赛中荣获冠军。
《鲁滨逊漂流记》，我最喜欢的一本书，它激励着我面对困难不懈气，不低头，勇敢地向困难挑战，战胜困难。
希望能帮到你
