成功靠自己的演讲稿800字，谢谢大家
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会之间的关系。
它的主要作用是追求个人道德完善，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗
个人文明礼仪是根本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢
这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫人痛心
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却难于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
关于进取的800字演讲稿
老师们，同学们，大家好!(鞠躬) 我国战国时期著名思想家墨翟先生曾说过：志不强者智不达。
的确，我国古往今来的大人物们都有“鸿鹄之志”，因此，我认为，一个人不能没有理想。
我作为在座中的一员，也有理想。
而我的理想，则是成为一名科学家，因此，我崇拜的人物就是albert•einstein。
我深知，做一名科学家，所需要的正如einstein先生所言：“天才=99%的汗水+1%的灵感。
”后天的努力，是成为天才与否的关键。
einstein先生去世后，科学家们对他的大脑研究，认为这是科学界的一大谜团。
但事实上，einstein先生年幼时也被老师斥为低能儿，那么，我由此得出结论：天才是后天锻炼出来的，脑子越用越灵。
我的理想是成为一名科学家也就是我的愿景。
愿景是什么?就是愿望中的前景。
假设前景是宝玉，那么愿景就是玉璞。
而圣经中说“没有愿景,人就会消亡。
”不幸则是看不到愿景。
我既然确定了我的愿景，那么，我将会为我的愿景作出奋斗，努力去实现我的愿景。
我们常说：“你的理想决定你成什么样的器。
”我认为，我的理想不能完全主宰我的命运，科学家不是靠空想就能当上的，我们需要有志，无论是幼年、青年、壮年还是暮年，都要勇于探索、勇于尝试、勇于奋斗。
伟大的政治家兼军事家曹操也曾说过：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
我们要为我们的理想、我们的愿景去奋斗，那么，奋斗的目标和方式呢?在中学生中走红的作家韩寒因为在“七门红灯”之下落榜，因此极力去讽刺我国的应试教育，我个人则认为，应试教育的“利”大于“弊”，这种制度淘汰了太多太多人。
正所谓“吹尽黄沙始到金”，留下的一定是会闪光的。
那么，我们就不能在滔滔的学习潮流中被冲下下游。
我们常说“力争上游”。
我个人则认为为理想而奋斗之一场人生中的战役。
我们要与不良的习惯战斗，为了我们的荣誉而战，为了我们的理想而战，为了我们的愿景而战。
我的理想、我们的理想将会在这场意义重大的“战役”中褪尽浮华! 小学阶段的最终挑战正在向我们逼近。
正所谓“磨刀不误砍柴工”，回想起我们在小学阶段中的“磨刀”磨出来的成品究竟用于砍柴能砍多久。
在过去的六年里，我们看到了我们的成就，为什么有的刀能斩断乱麻，为什么有的刀却如朽戈钝甲，这取决于我们为我们的理想所付出的态度。
科学家需要有过人的智慧、冷静的头脑和善于观察的双眼。
相信在座的同学们大都想成为卓越的科学家，都有远大的抱负。
如果你和我一样的话，那么就要思考一下我们的这三点具不具备，然后根据实际的情况来确定我们的奋斗目标，然后努力把它变成前景。
可是在考试的面前，即使你有再大的聪明才智，过不了这一关也是白搭。
记得有一篇作文，讲述了一个美术天才因为年年因英语和政治不过关考不上自己心仪的美术学院，因此郁郁而终。
在应试教育的实际考察面前，理想和愿景都是其次的我们的目标是在做好基本的准备后再去为愿景而奋斗。
各位的理想肯定都各有各的不同，但是为它奋斗的过程却是相似的。
屈原的《离骚》中写到：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
为求“索”，我希望各位能够在小考中发挥自己的最高水平，而我，也不例外。
为了理想，为了明天，奋力冲向光辉的顶点吧! 我的讲话完了，谢谢。
(鞠躬)
靠别人不如靠自己的演讲稿
树叶在天空中翩翩起舞，但没有了风，它便不能自由飞翔。
牵牛花开得小巧精致，但没有了篱笆，它便失去了生长的依托。
彩虹如此美丽动人，但没有雨后的阳光，它便难以绽放光彩。
有些人，也许地位显赫、高高在上，但是一旦失去依靠，便什么都不是。
所以，人要有点精神——靠自己
世人都认为诸葛亮为了蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已，但蜀汉最终未一统天下，反而是三国之中最先灭亡的。
人们都说这是因为刘禅软弱无能，我却以为诸葛亮对此有不可推卸的责任。
诚然，他为蜀国立下了汗马功劳，但他没有明白做人要靠自己的道理，一味的将所有的事情都为刘禅谋划好、处理好，致使刘禅失去了很多磨练的机会，也逐渐失去了自力更生的能力，因此，蜀汉必然不能振兴。
假如诸葛亮凡事不大包大揽，培养刘禅独立自主的能力，也许历史从此要改写，而不是多了个扶不起的阿斗。
人就是要靠自己的辛勤劳动来创造幸福美好的生活。
眼下，许多青少年过着衣来伸手饭来张口的寄生虫似的生活，你们可曾想过，一旦离开了父母，离开了家庭，如何去生存
因此，我们每个人都要树立自力更生的意识，锻炼自己独立生活的能力，这样幸福的日子才会长久。
一个人的成功要靠自己，一个国家何尝不是如此
我们伟大的祖国今天已经崛起。
回首新中国六十年的风风雨雨，我们能取得今天惊人的成就，正是由于我们国家自力更生艰苦奋斗的光荣传统。
新中国成立时，我们顶住了国际上反华势力的压力，自力更生地进行经济恢复和国家建设。
后来我们又因不愿受制于人和苏联关系破裂，但是我们始终坚持独立自主自力更生的原则，所以巨龙腾飞了，中华民族崛起了，我们走出了一条由中国特色的社会主义之路。
我们成了国际社会中举足轻重的一员。
一个国家想要生存和发展，也必须依靠自己，独立自治，自力更生，只有这样，才能屹立于世界民族之林。
不要做被风刮起的树叶，即使它飞得再高，也终究会飘落；不要做趴在里爬上上的牵牛花，即使它开得再美，也终究会倒下；不要做彩虹，即使它绚丽夺目，没有雨后的阳光也会消失。
人不能依靠靠天，不能依靠靠地，要依靠靠就要依靠靠自己
演讲稿:名著给我的启示(800字)
”侬今葬花人笑痴年葬侬知是”这黛玉低吟着的悲句一直被古往今来的人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的． 可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念． 宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感
这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么
黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚
因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤． 虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感． 读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗? 靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
写一篇修德的修德演讲稿700-800字
各位领导仁们：大
“人之初，性本善，性相近习相远。
”人性本善人的差异受后天影响非常大。
因此，后天的道德修养显得非常重要。
越来越多的专家学者都认为，人的本性相差无几，主要是遗传基因、家庭背景、学校教育、人生经历和社会环境共同影响造成性格差异。
而品德形成与后天修炼关系更密切。
下面我说几种加强修炼品德的几种方法，与大家共享：一、学思结合学习是提高道德认知能力，加强品德修炼的重要途径。
一个人要脱离无知、愚昧、粗俗和不明事理，总是要与知识、文化相联系的。
而知识文化是通过学习获得的。
因此品德修炼的首要方法是学习。
只有学习才能明白为什么要进行品德修炼，只有学习才能辩明善良和邪恶，只有学习才能清楚道德品质在社会交往、工作创业中的作用和地位，只有学习才能理解社会道德和个人品德之间的关系。
学习要与思考相结合。
将学习和思考结合起来，形成高尚的道德意识和强烈的道德情感，并且把这种意识和情感化为道德行为。
如果单单学习而不思考，那么学习的是死知识，不能运用到自己的品德修炼和境界提高上来。
二、自我反省自我反省是一个思想斗争的过程，就是自己与自己打官司。
分析自己的行为动机，检查自己的行为结果，评价自己的道德行为，思考自己与品德高尚者的差距，发现自己的品德缺陷。
这些都是自我反省的行为，通过自我反省，明白了自己那些行为是正确的，那些行为是错误的，从而品德修炼就有了依据和方向，有的放矢，提高自己道德认识，加强品德修养。
品德修炼是一个长期的渐进过程，当你放下思想包袱，心神宁静之时，思考自己的道德行为和思想观念，往往会做出比较正确、比较客观的决策。
三、克己自律克己自律的作用就是为了长远的、更大的快乐和成功，而约束眼前的、暂时的本能欲望，管制自己的私心杂念，不让它危害自己的长远利益。
品德修炼，事实上就是改善自身弱点与不足，征服本能欲望，抵制不良诱惑的自我约束管理的意志过程。
要想取得更大的发展，取得更大的成功，就必须学会克己自律，时刻对自己的思想和行为进行自我体察，不断清除、管制内心的私欲邪念。
自制力越强，克己自律能力越高，道德规范的约束力就越小，自己的道德行为就越自由。
达到一定程度，外在的道德规范不再是一种束缚和负担，而转化为积极的、广阔的展示舞台。
四、社会实践品德的形成不是一朝一夕的，而是经过长久的道德行为而形成的道德习惯。
所以在实际生活中，对某些人十分友善，在众人面前冠冕堂皇的，偶尔帮助别人，都不算是高尚品德。
一贯地友善和蔼、平等待人；在没有任何监督情况下遵守社会公德；帮助别人成为一种自觉习惯，才能称之为美德。
一个人道德修养的程度如何，只能靠社会实践来检验和和验证；一个人正确的道德信，只能在社会实践中得到加强和巩固；一个人美德的力量和价值，只能在社会实践中发挥和应用一个人品德境界的提高，只能借助于社会实践来实现。
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