结合自己所学的专业，兴趣，爱好，写一篇演讲稿，题目不限，字数不少于500字。
要注意格式，演讲稿格式
我认为，如果一个人，没有完整的职业生涯规划，就好比一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明却找不到出路。
为了不使我的前途无“亮”，也为了“我的职业我做主”，我要一步一脚印踏实地的迈出自己华丽的步履。
各位老师同学大家好，我是二号选手，来自xx学院软件学院x班。
很高兴有机会能在这里和大家一起分享我的职业生涯规划。
我的职业生涯规划书包括以下六个方面：自我分析、职业分析、职业定位、未来计划、怎样实现、评估调整。
《礼记中庸》中有云：凡事预则立，不预则废。
面临严峻就业压力，如果大学生希望在未来职业生涯中充分体现自我价值，就应当尽早进行个人的职业生涯规划。
为此，我将在合理的职业生涯规划的基础上不断奋斗拼搏。
我会骄傲地说：我的职业我做主。
人力资源分析师刘元量在作讲座的时候说过：只有认清自己，才能站在一个对于自己合适的起点上。
站在一个合适的起点上，你才有能力有素质，去和你一样适合这项工作的人竞争。
所以，接下来是我的自我分析。
借助专业的朗途职业测评工具得出我的性格类型，我的动力结果，我的动力类型，我的长处以及我的短处。
并且我通过家人老师朋友同学对我的评价做出360度评估。
自我认知小结：在大一其间我有着出色的表现，通过参加活动训练了我的语言表达能力，自我学习能力和领导能力。
做学生工作，培养了我的责任心、沟通能力、协调能力及不畏困难的性格。
通过专业测评及分析，我是个性格外向、善于思考、重视细节，喜欢不断学习的人。
当问题出现，我很乐于去处理，敢于挑战。
有强烈责任感和团队意识。
这些特点使我与我所向往的软件测试人员这一职业契合度很高,当然我也有支配意识，年轻气盛等缺点，这些我都会在今后不断改进。
通过分析和我所学专业结合，我将选择软件行业作为我未来发展的方向。
努力成为IT企业的高级管理人员。
成功不见要靠自身的努力，外部环境也是决定成功与否的重要因素。
所以下面是第三项 职业分析 首先是环境分析 *我的家庭环境：父母受过良好的大学教育，影响我使我做事有严谨的态度，培养我使我有强烈的求知欲和探索精神。
而这些性格刚好与我的目标职业软件测试人员所需要的不谋而合。
*我的学校环境：哈尔滨学院软件学院实行的特色的2.5+1.5办学模式，使得毕业与岗位零距离。
二号教学楼五层有软件学院专门的四核处理器的机房。
学校其他的硬件设施也很完备。
但学校知名度不高，无法与名校抗衡。
*社会环境：岗位有限，岗位稳定性有限，就业资源有限，等待分配资源的人却越来越多。
*职业环境：软件行业人才供不应求，缺口大 ; *我所向往的企业是大连东软集团有限公司; 前不久我参加软件学院的工信委座谈会。
通过座谈会我了解到软件行业真正需要的人才，如果我能靠自己的努力进入该企业，我将要求自己做到以下九点， 当然甚至更多。
下面第四项是我职业定位的SWOT分析。
在未来的日子里，我会尽全力将我的劣势变为优势以弥补客观上的不足。
大学的时光很快就会过去了。
为实现我的职业目标，我要每天进步一点向理想迈进。
下面是第五项 计划实施 大学四年是储备知识能量，为今后打下坚实基础的四年，所以我需要切实可行的大学计划. 大一 学基础的阶段。
我要学好基础知识。
这是大学生要求必备的能力。
大二 学习专业技能的阶段。
争取借助图书馆的资源把每一个环节都学透学精。
大三 实训阶段。
学好专业课，书本上的知识不够，需要我不断实践。
大四 实习阶段。
我很高兴可以用很低的实习工资到企业换取宝贵的工作经验。
大四下学期。
我将勇敢地走出去锻炼自己，并考取教师资格证。
工作前三年，努力做好本职工作，熟悉工作方法方式。
之后的七年，学习行政管理学等的相关知识，积攒知识人脉。
从软件测试干起。
三十岁之前当上项目经理。
四十岁后成为企业的高管。
毕业后二十年要达到一定人生境界;利用自己多年的人脉资源发展自己本质以外的投资项目. 有个和睦的家庭;健康的身体。
那么我该如何实现这宏伟的目标 我选择的职业是技术型的。
所以要求我在大学其间比其他同学更努力。
我将做到以下几点 上课认真听讲，课后丰富知识，多参与活动，积极寻找专业机构考取一些资格证书使得自己不断增值。
养成良好的生活习惯。
;平时要对身边的事物留心，每当有想法有感悟就要记下来，反省自己并提高自己。
在学知识的过程中，我会虚心向他人求教。
在大学四年充分的利用时间，培养自身的职业素养。
正所谓“天有不测风云”如果周围环境及人生某一阶段会出现一些未知的变化，我将以一年为一个周期，根据职业环境的变化对职业规划进行调整，使之日趋完善。
以积极乐观的态度来迎接新挑战。
下面是我的职业评估调整。
在此，我已经把我的未来蓝图规划好，但更重要的在于其具体实践并取得成效。
我的职业规划中不足之处是不可避免的，希望各位老师能够对我进行指导，我会保持着清醒的头脑为了我的未来不断修正改进。
理想，信念，追求，成功，未来，一切都要靠自己去打拼!最后借马云老师的一句话表达我坚定的信念：今天很残酷，明天更残酷，但只要坚持下去，就一定会看到后天的太阳! 最后感谢大家跟我一同见证了我的职业生涯规划。
谢谢大家。
古人的中庸之道演讲稿
子曰：“中庸其至
民鲜能久矣。
”翻来“孔子说：‘中庸是最高的德行了吧
很少能长久地实行它。
”’可见，中庸之道是最高的德行，原因就在于很少有人能够真正去履行它，我们这些平常人往往不明白其中的真谛，甚至居于高位的人同样也不能按照中庸的道理行事。
所以中庸才显得最高，行中庸之道才显得难能可贵。
那么，为什么“中庸”这种智慧曲高和寡呢
因为我们每个人都有趋利避害的天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱、穿得暖，还有更多的欲望、有更多对于美好事物的追求。
然而，对美好事物的追求如果无节制地膨胀下去，就会变成贪婪的欲望，即使再美好的事物也会变得丑陋了。
人们为了自己生活得更好，社会地位更优越，得到更多的赞誉和尊敬，就产生了追名逐利的欲望。
于是，人们不再仅仅为了生存而忙碌，还为了与利去拼杀，欲望贪婪的人，无法正常生活和工作，他们没有满足的时候，于是就违背事物的规律做事，在恰当的时候做不恰当的事，渐渐偏离了事物发展的正轨，这就是孔子所说的做事“过了”。
这样的人自然无法依照中庸之道立身处世。
古今中外，那些恃才傲物、好大喜功，不明白见好就收，不知道“水满则溢、月满则盈”道理的人屡见不鲜，这恰恰就是中庸之道不容易施行的最好证据。
与此同时，我们趋利避害的天性催生出了另外一类人。
这类人与那些为了达到目的而肆无忌惮的人不同，他们甘于平庸，不思上进，凡事都偷懒拖拉，做事“差不多就行”，根本无心干一番轰轰烈烈的事业。
这类人做事就是所谓的“不及”，他们同样也不能以中庸之道来待人处世。
这样说来，中庸之道确实是很难施行的，所以更应该把它当作一种行为规范，加以提倡。
我们来看一下球星舍甫琴科和鲁尼的对比。
舍甫琴科一直被认为是足球运动员的典范，他的行为恰恰体现出了古老的“中庸”智慧。
在球场上舍甫琴科威风八面，但是走出球场，他将自己的生活安排得非常“正常”：为人低调，绝对不会让绯闻、丑闻缠身。
与舍甫琴科相反，曼联队的前锋鲁尼却显得“少不更事”，他在球场上辱骂裁判，恶意报复对手，在赛场外打架、招妓，被评价为“一个爱使小性子的愚蠢男孩”。
前英格兰队长希勒就曾经指责鲁尼，说他把本该属于足球运动员的天赋用在了歪门邪道上。
由此可见，中庸之道实质上就是要行当行之事，不做不及或者过分的事情。
除此之外，良好的语言表达与得体的待人接物，也能体现“中庸”的道理。
说话时，既不出言不逊，又能直指主旨；遣词造句既符合当时的场合，又符合自己的身份，能恰当地表达出自己的观点；既妙语连珠，又不会给人夸夸其谈的坏印象。
倘若能做到这些，就达到了“中庸”的境界。
我们来看看下面的这些演说记录。
在历史上记载了一次冗长的演讲纪录，一位美国参议员为了使“私刑拷打黑人的案件归联邦法院审判”的法案得以通过，竟然在参议院高谈阔论了5天，据说他在讲台前踱步75公里，做了1000多个手势。
另一次长得过分的演讲是一个众议员用马拉松式的演讲来阻止美对英的宣战，直到战火烧到家门口，形势迫在眉睫了，这位议员仍在喋喋不休。
时至半夜，听众席上鼾声四起，最后一个议员忍无可忍，把一个痰盂扔到演讲者头上，才终止了他的发言。
这两位演讲者都忽略了“中庸”的做人做事原则，不知道做事恰到好处才能获得良好的结果。
中庸之道虽然看似平常普通，但是越平常普通的事情往往越难做到极致。
不过，即使中庸之道“民鲜能久矣”，但却绝对不是不可能做到之事，只要按照上面提及的原则去做，相信你一定可以成为贯彻“中庸”之道的典范。
望采纳，谢谢
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志不强者智不达 言不信者行不果 200字左右的演讲稿
为人处世首先要讲诚信。
信为德之首，一个没有诚信的人恐怕到哪里都不会受欢迎，信口雌黄、左右逢源小聪明只能得意一时，终不是长久之计。
工作亦是如此，诚信是团结协作的前提，是团队精神的基础，所谓诚信，既包括对顾客对客户的诚信，也包括对领导对同事对员工的诚信。
我们常说做事先要修身，修身的前提应该是诚意，孔子曰：“唯天下至诚，为能近其性，则能尽人之性”（语出中庸.诚意）。
意思是说，只有天下最真诚的人才能发挥天赋的本性，能发挥天赋的本性就能发挥众人的本性。
所以说一个优秀的管理者首先要讲诚信，要对工作忠诚。
若仅仅是应付工作，将工作当成任务去完成，大搞形象工程，恐怕到最后人做不好事也做不好，落个灰头土脸。
没有诚信就不可能组建起优良的团队，厚此薄彼就不可能有公平性，一个拿纪律如儿戏，无视纲纪的管理者永远形成不了自己的人格魅力和领袖风范。
假如把一个企业比作一张网，那么各种管理体系和管理者就是网的经线和纬线，而决策层无疑是结网者。
在决策层制定出完善的方针和制度后，管理者的任务就是无条件的执行和维护，正如经线和纬线的关系一样，相互牵制又相辅相成，任何一方出现松动另一方都会随之偏斜，进而牵掣整张网，影响整个企业，所以只有两者绷紧整张网才结实牢固。
随着企业的日益壮大，责权进一步细化，管理者能否以身作则做到纲纪严明，以成为员工信服、作业流畅的关键。
评价一个管理者是否具有公平心主要体现在对制度的执行力和自律性上，也就是说是否按制度办事。
纪律性的最大敌人就是随意性和情绪化，过于情绪化不仅是对自身人格和工作的不负责任，也是对制度制订者和别人劳动成果的轻视。
责任感是做人的必备品德，也是一个管理者最起码的素质，一个管理者最起码要意识到自己的职责和责任范围，把本职工作做好，先扫好自己的门前雪再去管他人的瓦上霜。
严格的说，完成任务只能算是尽职，一个有责任心的管理者应当积极主动的发现工作，并出色的将工作做好，将工作当成自己的事业来经营，以一种舍我其谁的主人翁精神督促自己，用心钻研。
唯有如此，才会从工作中锻炼自己，积累经验，拥有自己的业绩资本。
总的来说，这一切管理的潜质无论是诚信还是纪律性和责任感，都直接决定着一个管理者的管理商数高低。
拿智商来说，原指人的智力水平有高有低，体现在管理上就是自身的技术水平和业务能力，以及学习新知识和接受新技术的智力水平。
就像人的智力水平相差无几一样，对大多数人来说，管理智商没有多大差异，只是对业务的熟练程度略有差异罢了。
当然，由于文化功底的不同，在学习新知识时可能有快有慢，但那终究不是决定性因素，只要用心工作会一样出色。
“用心”二字同样也是情商的体现，很多时候事情做不好不是我们缺乏技能，缺乏智商，而是没用心（情商）去做。
因此要想提高自己的管理商数，首先要树立起正确的世界观、人生观和价值观，提高自己的精神境界和道德素养。
正如墨子在《修身》篇中所言：“士虽有学，而行为本焉。
志不强者智不达，言不信者行不果”。
绿色科技与我同行的演讲稿
一个人之所以能是因为相信能。
对于这个论点，我很赞同。
自己是自己最大的敌人，所以，只有战胜自己才能胜利；同样，自己也是自己最后的依靠，如果一个人不相信自己，就不用期待别人对你的信任。
如果爱因斯坦坚持他人对他的评价，他就会随波逐流，成为一个中庸平凡的普通人而不是一个举世瞩目的备受敬仰的科学家，如果斯蒂文霍金对肌肉萎缩症逆来顺受的话，想来，他也不可能成为伟人，在种族混杂标榜民主的美国，黑人自始至终生活于水深火热之中，享受着各种不平等的待遇，没有人相信奥巴马可以竞选总统并成功、、、可见，一个人，只要相信，没有什么做不到的。
每个人在人生当中都会面临困难，有的人在困难面前退缩了，有的人在困难面前犹豫了，有的人在犹豫后勇敢地迈出了一步，也许只是一小步，但却迈出了勇气和决心，也迈出了一片全新的天地。
这个世界上，从来没有真正的绝境，有的只是绝望的思维，只要心灵不曾干涸，再荒凉的土地也会变成生机勃勃的绿洲。
大人物之所以会成为大人物，其实没有什么过人的天赋，会成功是因为他们更坚信自己的选择是正确的，他们比常人多一点毅力和耐心，就是这么一点，量变变成了质变，就是这么的一点点，决定你是否不平庸。
一个人之所以能是因为相信能。
相信自己才能战胜自己，相信自己才能收获成功。
求一篇以“厚德博学敬业乐群”为主题的1000字左右演讲稿
厚德博学，敬业乐群。
该词语为北京邮电大学校训。
北京邮电大学是教育部，工业和信息化部直属的以信息科技为特色的综合类大学，211工程，985工程重点高校，入选“双一流”大学。
大家好
我要起用的是“厚德”、“博学”、“敬业”、“乐群”这四个名字，也是我今天演讲的主题，一、厚德“厚德”语出《易经·坤卦·彖》：“坤厚载物，德合无疆。
”就是说大地因宽广深厚而能承载万物，故能以好的品行造福万物而无所不包容。
《易经·坤卦·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”清华大学的校训“自强不息、厚德载物”即源于此。
可以看出，“厚德”是要求我们当以大地为楷模，胸怀宽广，以高尚的德行来包容万物。
“厚德”中的这个德字，古代写作“上直下心”，直心即德也，就是说“德”指的是一颗天真率直的心。
真心谓之德，真情谓之亲。
大学的宗旨不仅在于教授科学文化知识，还要培养人的高尚品德。
在大学中，同学们不仅需要收获知识，更要加强自我修养，净化自我心灵，陶冶自我情操，做一个品德高尚、胸怀博大的人，做一个人格健全、和谐发展的人
二、博学“博学”语出《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍。
其核心是要求我们通过刻苦学习和实践，以获得广博的知识。
《论语·子张》云，“子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，复旦大学的校训“博学而笃志、切问而近思”即源于此；《礼记·中庸》亦云：“诚之者，择善而固执之者也：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即源于此。
可以看出，这些都是古人对学者应该如何增进学业，修养人格所提出的基本要求，其中，强调的是以博学为先。
三、敬业乐群请大家注意，我之所以把“乐群”发音为“要群”，是因为“敬业乐群”是一个古成语，古音为“要”，语出《礼记·学记》中关于隔年考试的说明：“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
”就是说，第三年就要考察学子是否能够潜心学习、融入群体。
我们强调敬业乐群，就是要求我们的学生能够专心学业，热爱自己的专业；能够团结同学、相处融洽，诚信宽容、厚生益众，热爱集体、同舟共济。
宋代大儒程颐曾说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一。
”就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，这便是敬。
梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。
《庄子·达生》中孔子评价一老者：“用志不分，乃凝于神”；《礼记·中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外”，这都是讲敬业的方法与道理。
敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，意谓热爱岗位、忠于职守、笃学求精、献身创新，具备为社会发展而奉献的价值追求和勤恳作风。
谢谢大家
