我要平安116系统LCF项目的演讲稿
看了半天，也没看明白到底是不是合法
lcf项的演讲稿围绕着:谦虚,感恩,包容,忠诚,低调对于LCF的相关内容
最新消息：罗斯柴尔德家族已在其家族官网发表针对LCF的声明，声明称该家族从未在中国发起LCF，纯属子虚乌有。
大家不要上当受骗。
——海鸥老师，八年互联网金融资深老兵。
我想写一篇关于LCF项目的讲师演讲稿，麻大家了，谢谢
因为你脑子有智障，你写不出来
我想写一篇LcF物联网当讲师的演讲稿
垃圾这个问题，其实它是像我们几十年现在也没有解决的随地吐痰问题、排队加塞问题、开车闯红灯问题、开车鸣笛问题是一样的，它是人的问题，是习惯的问题，是基于习惯所形成的社会文化的问题。
关于责任,价值,忠诚,清廉演讲稿标题怎么写
忠诚与责任演讲稿有一种忠诚叫责任我演讲的题目是：《有一种忠诚叫责任》。
我今天的演讲，不能算真正意义上的演讲，主要是和大家说说话，交交心，算是对局领导和同志们尽的一份心。
因为我这么大年纪了，不要说现在淡泊名利，小事张扬，即使是花样年华、青春年少时期，也没有那种狂热和冲动。
我是1957年出生，1974年参加工作的。
50年平淡人生，30年数码生涯。
没有干过轰轰烈烈的事情，没有创造惊天动地的业绩。
我是一个清苦农民的女儿。
忠实憨厚的父亲，生前是一名口碑较好的农村信用社职工，勤勤恳恳，一辈子没有和别人红过脸，可惜命运不桀，过早地离开了人世。
母亲是一位温顺的农民，任劳任怨，从不拖累父亲。
记得我十多岁的时候，父亲因多付给别人十几块钱，对不住帐，几天几夜吃不下饭，睡不着觉，直到那位诚实的农民把这多取的十几块钱送了回来，才长长出了一口气。
这样的家庭，这样的环境，也造就了这样的我。
1974年我继承父业接-班参加了银行工作。
还是父亲那把旧算盘，还是父亲那张旧桌凳，但我知道我接过的是父亲的那份责任忠诚与责任演讲稿忠诚与责任演讲稿。
因为我理解那种排列组合之间的沉重。
是的，有一种忠诚叫责任，所有的忠诚叫责任。
只有把忠诚理解为责任，具体为责任，才有可能在为人处事、工作事业中守本份尽责任。
为了这份责任，我得耐得住寂寞。
财务工作是一份相对单调的工作。
既得平易近人，还要两袖清风，无论是领导，还是一名普通的职工;无论是熟人，还是生人。
数十年来我都是笑脸迎人每一件事。
每逢年初，得把全局干部职工的工资、奖金、福利、公业务项目经费，全部制定在预算里，工作目标里，分解到人，分解到月，年度预算，资金拨付，矿产资源费征收，台帐设置建立，需要的是耐心、细致。
需要的是年复一年，日复一日的工作，枯燥的数字，严密的程序，严格的纪律，这只有勤勤恳恳、认认真真去做，一项一项去安排，一次次去检查，一笔一笔去落实。
为此和同龄人相比，显得我有些苍老，可为了这份工作、这份责任，我必须这样。
为了这份责任，我得耐得住清贫，经得住考验。
财务工作接触的是钱，直接和钱物打交道，但是谁见钱眼开，财迷心窍，谁就会走上犯罪道路。
我搞财务工作30多年，经手的钱不少，弄钱的机会也不少，但父亲的遗愿，母亲的教诲，都希望我做一个清正的人，一个廉洁的人。
因此，我不能因为一贪心，坏了财务科的帐，坏了财务科的人，坏了国土资源管理的事业。
几任领导，几十年理财，我都可以自豪的说，我对得起党，对得起领导，对得起全体职工，对得起和我打过交道的人。
找份工作来之不易，我十分珍惜，为了这份工作，为了这份责任，我得吃得起苦，受得起累。
财务工作是一份费心费力的工作，不会有叱咤风云的气势，不会有可歌可泣的故事，有的是日复一日的辛苦，有的是一针一线的琐碎。
在这里我应该感谢全局的干部职工不给我出难题，还应该感谢我们财务征管科的各位小妹。
她们扔下了病重的双亲、繁杂的家务，扔下了春日的踏青、秋天的效游，扔下了丈夫的埋怨，扔下了娇儿的哭泣，和我一道忙碌在这平凡而枯燥的工作中。
逢年过节，是我们最忙的日子，她们都能舍小家为大家，整日整夜泡在这烦碎的工作岗位忠诚与责任演讲稿演讲稿。
是她们对财务管理的这份责任，才有了我们工作的光荣的新起点;是她们对财务管理的这份责任，才会有更完美的明天当然，我们这份荣誉，更离不开全局领导和各兄弟科室的支持和帮助。
财务征管工作和全局的兄弟科室工作息息相关，在全局领导干部职工的配合下，成就了我们财务征管科的事业，九牛爬坡齐出力，才会有我们国土资源管理工作辉煌的明天。
在未来的工作中，我会尽可能地使财务征收工作更为科学一些，尽可能地使财务管理工作更加严密一些，在程序公开化，制度公开化，目标公开化，公开化的目标下，让阳光明亮我们国土资源管理财务工作的每一个层面，每一道工序。
是的，有一种忠诚叫责任。
我们财务征收管理工作，要的就是这份忠诚，要的就是这份责任，我会一如继往尽心尽力地把好财务收支关，全心全意地为全局同志服务。
感谢公司的，获奖感言，个人先进的感想的演讲稿。
敬爱的领导们，亲爱的同事们：大家好
首先很高兴，X总能给我这次表达自己感想的机会。
感谢X总，感谢领导们对我一年来工作的支持与肯定
充满机遇的2010年已经悄然离我们而去了，在过去的一年里，我们都曾为了公司，为了家庭，为了自己努力过，奋斗过，不管过程如何，我们都用了一年的光阴去换取最终的成果。
显而易见，我们的业绩也是可喜可贺的
对于这次先进个人奖的评定，我觉得我是幸运的，这是汗水与努力结合的产物，是我对公司尽心尽力的表达，也是领导们对我工作的认可
当然这也不能代表许多同事幕后的努力白费了。
公司是大家的，努力也要靠大家努力，只有我们大家携手共进，上下齐心，才能有公司更辉煌的明天
2011年的钟声已经敲响了
在新的一年里，我们又会迎来新的挑战，新的机会，新的人生。
庄子说的好：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
人生短暂，我们不能躺在过去的成绩上，沾沾自喜，而让眼前的大好机遇白白浪费掉。
明日复明日，明日何其多。
我们应当珍惜眼前，珍惜现在，勤勤恳恳做事，踏踏实实做人，才能在以后的工作中取得更好的成绩
我的感言就此收尾，感谢大家
------------------------------------------------------------要采纳哦，别关闭问题啊，我要做任务呢~~~拜托~~~
一篇好作文，到底需要用到多少个连接词
语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。
其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。
这儿只谈谈后者。
如何说话才算好呢
能激活读者大脑的话便是好话。
如何激活读者的大脑呢
回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。
即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。
笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：其一，大脑机能自主化。
心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。
因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。
如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。
看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。
因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。
《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间
“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。
因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。
而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。
“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。
其二，信息刺激陌生化。
这是“大脑机能自主化”的延伸。
陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。
因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才；诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。
其三，思维模式立体化。
中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。
《周易．系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。
”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。
诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。
马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之；读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。
文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。
诸子百家文，无不如此。
一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。
先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。
又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。
“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流；而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。
其四，认知选择情感化。
个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。
在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。
因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。
“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。
“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。
当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。
我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。
如何“迎合”呢
作者应具有同读者一样的生命状态
写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗
而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗
也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。
为此，笔者提出这样的语言传达总则：有话不直说，换个说法说。
“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。
这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。
从前文所举例，不难理解这一传达总则。
这一总则下，笔者又演绎出六项技术：其一，联比。
联比便是“立象尽意”的怪常之法。
作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。
具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。
欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。
再看下面两个句子：1. 20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……比较两组句子，我们会喜欢第二句。
因为第二句形象可感，颇有文采。
究其根本，正是有话不直说，以联比之法说出的精妙处。
其二，泛灵。
有一种哲学学说――物活论，它认为一切物质都具有生命的特性，首先是有感受性，有感觉和知觉的能力。
物活论正确与否并非本文所要论证的，但一个作者作文时，却应该有“物活”的意念，即相信“万物有灵”。
惟其如此，作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感，心与物相知，达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界，文字自然就灵动可感。
古代诗人观飞雁而起愁，睹落花而见伤，固然脆弱了些，但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。
请看下面两个句子：1.夏季的豆荚长满门的四周。
2.夏季的豆荚挤在门的四周。
第二句生动些。
表面看，只是换了一个词，而实际，却是反映两种完全不同的认知方式。
第一句的豆荚死掉了，因为它与作者没有情感交流；第二句的豆荚则有灵魂了，作者将其当作“人”来交流，所以，作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱，豆荚也不辜负“知遇之恩”，助作者传达了愉悦的心情，这“挤”字，做是做不出来的，但有了“泛灵”意识，却能不假思索，自然流出笔端。
我们的文章枯干生涩，多由于极度缺乏“泛灵”意识。
其三，换元。
数学中常用换元法将问题简捷化，其实换元思想并不单是运用在数学领域，神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验，生活中用塑料替代木头做桌子……自然，我们的文字也可借助换元思想而增色。
因为换元可以给读者大脑输入新信息，激起大脑的“自主化”加工。
不妨看下面两组句子：1.我的生活还是老样子。
2.我的生活“涛声依旧”。
两句情趣完全不同，第二句见达观，形象感强，读者大脑获得“自主化”加工的快感。
借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元，语言的厚重感甚至文化感也就有了。
其四，倒错。
汉字是世界上是美妙的文字，有时仅仅是倒错一下词句的语序，尽管表意并无多大差异，但情趣、意味则完全变了。
“脆弱啊，你的名字是女人
”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序，即“女人啊，你的名字是脆弱
”，则高下自分。
前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然，也正是倒错的作用。
其实，诗歌中常借助倒错获得新奇妙语。
“黄叶蝉吟晚”是诗，而“黄叶晚蝉吟”只是文；“是你教我学会了敲女儿孩儿的门／于是我便来敲你的夜晚……”是诗，而“是你教我学会了敲女孩儿的门／于是夜晚我便来敲你的……”只是文。
其五，强化。
强化其实是通过增加修饰成分或换取称谓将事物细化、形象化。
举例便知，“一只狗”自然不如“一只卷毛狗”形象，而“一只黄色的卷毛狗”自然又具体些。
“一束花”不如“一束玫瑰”，“一个滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。
又如，“她在巴士上专心致志地读着书。
”这一句不能为我们提供除现成文字之外的任何信息，但，如果将书的名字写出，我们就可以对她的性格有所了解，读《围城》和读《第一次亲密接触》的高下自然不同。
一根毛线，两支竹签，可以织出各样的毛衣；几粒石子，几条经纬，可以下出像人生世相一样复杂的棋，更何况我们拥有几千上万的汉字呢
掌握一些实用的技术，写作便不再“谈虎色变”。
但是，若以为技术就能拯救一切，那便是泥而不化。
因为写作背后生命状态的获得才是写作的根柢。
而养根之法在于三种对话：一是通过阅读与大师们对话；一是通过参与与生活对话；一是通过灵魂让原我与超我对话。
愿景、使命、价值观各是什么，三者有什么关系
愿景是目标所指状态\\\\结果 如:其所 使命是人织自我的生命意义的定位 如:让更获得成功感\\\\幸福感 价值观是在愿景指引\\\\是使命驱动下行动过程中处理各种各样矛盾的依据 如:歌曲创作要服务社会
