匡衡勤学而无烛
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家，姓文名不识，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
最终匡衡学有所成。
匡衡勤学而无烛......那段文言文，出自哪个成语
出自《匡衡勤学》，出自成语凿壁偷光原文：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
匡衡勤学(2张)衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。
”鼎，衡小名也。
时人畏服之如是。
闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。
邑人挫服，倒屣而去。
衡追之，曰：“先生留听，更理前论
”邑人曰：“穷矣
”遂去不返。
译文：匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。
邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。
同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。
（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。
文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。
”文不识感到惊叹，就把书借给他。
最终（匡衡）成为了大学问家。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。
匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。
”“鼎”是匡衡的小名。
当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。
街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。
匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。
”那个人说：“我讲不出什么来了。
”于是就跑了，不再返回。
凿壁偷光典故：西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊
原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
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匡衡勤学而无烛讲了哪些内容
匡衡而无烛讲了 从匡衡勤学的事例出：外因（环境和条件）是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。
这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
条件再艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。
【原文】 匡衡勤学而无烛；邻居有烛而不逮（及，达到），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。
”鼎，衡小名也。
时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑，邑人挫服，倒履而去。
衡追之曰：“先生留听，更理前论
”邑人曰：“穷矣
”遂去不返。
【译文】 匡衡，字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。
匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。
”“鼎”是匡衡的小名。
人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。
镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。
同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。
匡衡追上去说：“先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。
”那个人说：“我讲不出什么来了。
”不顾匡衡而去。
匡衡勤学而无烛那段文言文，出自哪个成语
匡衡勤学【原文】匡衡,字稚圭，匡衡勤学而无烛。
邻居有烛而不逮（及，达到），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。
”鼎，衡小名也。
时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑，邑人挫服，倒履而去。
衡追之曰：“先生留听，更理前论
”邑人曰：“穷矣
”遂去不返。
【译文】匡衡，字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪问匡衡，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人深为感叹，资助他学习。
终于成为大学问家。
匡衡会解说《诗经》，当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗》了，匡鼎他来啦，匡鼎他说起《诗》来，能让人张大嘴笑起来啊
”鼎是匡衡的小名，当时的人都对他既敬畏又钦佩，听到的人没有不发笑的。
匡衡的乡里也有一个解说《诗》的，匡衡去找他辩难，考证有疑问争议之处。
结果把这个人说得没顾上穿好外衣和木屣就跑了。
匡衡追上去，说“请先生留下来听我说，我们再从头说起。
” 这个人说“我理屈词穷
”于是这个人跑了没再回来。
匡衡勤学而无烛讲了哪些事例
凿壁偷光
匡衡勤学而无烛
匡衡有凿壁偷光的故事。
据《西京杂记》载：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿引其光，以书映光而读之。
”匡衡小时候家里穷，白天给地主打短工，晚上学习。
后来发现东边的墙壁上透过来一线亮光。
原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡勤学而无烛,-------
(《西京杂记》:“匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。
”)凿壁偷光 发 音 záo bì tōu guāng 释 义 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
出 处 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
” 示 例 一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。
（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》）
