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吊脚楼的演讲稿

时间:2013-05-30 17:09

求赞美韶关的演讲稿要求适合小学四年级的

风采楼坐落在广东省韶关市区风采路,是明代弘治十年(公元1497年)韶州知府钱镛为纪念韶关藉北宋名臣余靖而建的,屡经重修。

风采一词是来自于宋襄赞美余靖的诗句:“必有谋猷俾帝右,更加风采动朝端。

”宋襄是借用“风采”一词比喻余靖的学识和品格。

“风采楼”三个字的题额,是明代书法家陈白沙茅笔字的存世珍品。

风采楼与北京天安门、故宫为同时代同风格的建筑物,楼高22米,正方形,顶为三重飞檐翘角,正中有华饰小圆顶。

占地100多平方米,原是砖木结构,于1934年以水泥钢盘结构重建,保持原有建筑的一些特色。

风采楼东临浈江,西望武水,气势轩昂,建筑精巧,古色古香,被誉为韶关的标记。

风采楼位于韶关市区,西望武水,东临浈江,是明代宏治年间韶州知府钱镛为纪念北宋名臣余靖而建,屡经重修。

因余靖有“更加丰采动朝端”之誉,故名丰采楼。

明代学者陈白沙所书“风采楼”墨迹柔韧苍劲、潇洒俊逸,镌刻成石匾高挂门楼。

风采楼整座建筑物雄伟独特,气势轩昂,是韶关市的标记建筑,现为韶关市博物馆。

附:韶关 风采楼边有故事 在韶关,我终于毫无保留地抛弃了一直以来认为只有背包远走、把自己放逐于天高海阔才是旅行的幼稚——我开始明白,只要用心去发现,那些所谓的小地方其实有着最耐人寻味的美。

不用去法国的小镇,不用去英国的乡村,也不用去德国的城堡,国内的那一座座小城,就有如一个个表情丰富的世人,不同的历史、不同的文化,终于造就了难以磨灭、让你唏嘘不已的性格。

走在这个粤北小城的马路上,我所能够做的只是慢慢去咀嚼这里发生的每一个故事。

一张照片,一个细节,细细体会,掺和着我们经历过和未经历过的、听说过或未听说过的事情。

这里没有车水马龙的繁华,没有高耸入云的摩天大楼,她好像一位养在深闺的少女,只有慧眼的人才能读懂她。

古城地标风采楼 担负一个城市的地理标志,其中使命大概不仅仅是建筑本身,还必须要象征这个地方的性格和文化。

它见证了城市的故事,成就了一段历史典故。

我想,风采楼就是韶关的地标。

风采楼为纪念宋代名臣余靖而建,他是韶关历史上杰出人士的代表,曾与欧阳修等同被誉为朝廷敢于进谏的“四谏”之一,而“风采”这个词就是来自宋襄赞美余靖的诗句:“必有谋猷俾帝右,更加风采动朝端。

” 在韶关市区,风采楼是唯一的古物,由于现代建筑的规则与宏大,如今风采大厦下的风采楼就更显得格外古雅,那是一种从历史中走出的玲珑美感,当风采楼在过去已经完成了它的历史任务,而这种风采似乎又在预示在明天的经久不衰。

它是古城的一个象征,至今仍有不少商家以“风采”作为字号、商标。

在离风采楼大约两个街口的地方有一条小巷称为余相巷,听当地人说这就是余靖祖居,幽深小巷平淡无奇,而现住在余相巷的大多数已经是一般平常老百姓,只有里面的余靖纪念馆才提醒你这里是个值得纪念的地方。

今日繁华风度路 如今韶关最繁华的一条路叫做风度路,这条“风度路步行街”似乎已经很难与唐朝的历史牵扯在一起,但是它的的确确就是为了纪念唐朝明相张九龄而命名的。

翻开这里的乡土历史教材《韶关历史》,开篇就能见到张九龄的名字,他曾经向唐明皇呈奏,陈述历代帝皇兴衰教训,但是唐明皇只陶醉于开元盛世,对忠言听不入耳。

十五年后发生安史之乱,平乱之后,明皇终于后悔当年不听张九龄谏奏,自此之后,唐明皇任用官员必问:“其风度如张九龄卿否

”“风度路”也因此而得名。

风度路是韶关最古老的商贸大街,可能因此而难以大拆大建这倒成为了一种幸运。

散步在风度路上,体会两边商铺的变迁,其实是一面镜子反映了人民生活的发展。

古街焕发着四射的热力,总激起我无尽的好奇心去探究起这条街道昨天的身影。

糍粑与土语里的生活滋味 吃过丽江的粑粑、阳朔的粑粑、还有乌镇的青团子,来到了韶关,就忍不住把它们和在这里街头巷尾售卖的艾叶糍粑做比较,往往我对后者情有独钟。

这里的糍粑里面加入了艾叶,按照今天崇尚食疗风气,艾叶在传统中医药里有着独到的疗效,不知不觉间,做糍粑人的一番心思用意就融入在这小巧可口的食物中。

还有灰水糍,老韶关人自然是记忆犹新,逢年过节时,每家每户都会自己制作灰水糍。

做好的灰水糍可以加点青菜、猪肉做成汤片,也可以煎成金黄色,撒上白糖,口感滑润。

现在这些东西也许只有在小巷深处才能发现它的踪影,但是这却是它最原始的生活滋味。

不能不提的还有韶关的方言土语,那些“涩”麻声、本城话如今在年轻一代中已经很少有人会说,转变为讲粤语或国语,但老一辈的韶关人却坚持:宁愿卖了祖宗田,不卖祖宗话,那土话似乎也成了老土的老一代人的土话。

当我看到两位老人家驻足在市场边上用土话聊家常,那一瞬间,我明白这座城市还是属于老人家,是他们继续了这座城市的文化,沉淀了这个城市的精髓。

推荐看点吊脚楼、骑楼和趟拢门——“老房子”告诉你韶关的一切 在韶关的记忆中,没有“快餐”,没有“批量”,有的是普通的物件、精致的工艺、巧妙的构思,还有那些承载了百年风雨的老房子。

吊脚楼 在市区东堤中路有一片破旧不堪的“吊脚楼”,今日看来恰似一幅油画上碍眼的一笔,但是,在许多“老韶关”心目中,这里曾经是韶关最繁华的地带,是赫赫有名的“老板街”。

“吊脚楼”的产生是很有渊源的:从前北江水系是广东交通的主干线,江面上千帆竞发,沿岸商贸十分繁忙,“吊脚楼”也就应运而生,货船可以直接驶入吊脚楼下,以便将船上的货物吊到楼上。

骑楼 在江南水乡我们总是能看到那些称为廊棚的水乡特色建筑,在韶关的老街上同样能看到类似廊棚具有岭南特色的骑楼,它是针对南方日烈雨多而创造的一种临街建筑。

“骑楼”在楼房前跨人行道而建,在马路边互相连接形成自由步行的长廊。

这样的骑楼,对于中年的韶关人来说,其实就是童年的回忆;而对于小孩子,就像是一段遥远的传说,曾经是多么真实的生活,如今在他们眼里已经不知所已。

趟拢门 趟拢门是岭南地区平常老百姓家里最普通的生活物件。

趟,在粤语的文字解释中有滑动着推的意思,很形象;趟拢是水平方向走动的栅栏式拉门,下部装有滑轮,后部装有竖插销和小铜铃。

一般有人在家时候都不关大门只要拉上趟拢就好,只要有人来一拉动趟拢,门上的小铜铃就叮咚作响。

赞美乡村的演讲稿

最后一缕最美,最美的斜阳又踏上了归家的远程。

此时的农家生活正是我们最向往的那种温馨而又亲和的家,那种农民们劳作回来后感到的舒适而又温暖的家。

这样的生活只有这里才会有,不知多少个春春秋秋,不知多少个日日夜夜,匆匆的依旧一片片滑落下来,依旧一片片舒展开来,不管是开花结果还是枯萎荒凉。

这儿仿佛已经隔离了多年,而多年的遗忘总也寻找一块心灵洁净的土壤,在饥饿时添饱肚皮,在快乐时自由来往。

也不知走了多少年,时钟的步子是那样长,永远的走,只是永远的停留,停留了若干年,若干年只是求得这种安定与幸福的农家生活,让这里的人感到了生命的真实与心灵的执著。

这里的动物爱那种傍晚一群一队地站在门外享受那余光普照的生活,这里的人们更爱那种饭后踏上最后一缕阳光寻求幸福的生活。

心在流浪,血却在这儿飞溅

让美丽的生活洞穿生命,这里会让一切更壮美,更美丽

平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田,路边铺着碧绿的青稞地,圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路,一直通向远方的原始森林,藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁,煮奶茶的淡蓝色烟雾中,牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。

黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇,颇富特色。

全乡主要佬民为内地移民的汉族,为适应环境,长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点,但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯,形成较为独特的民风民情。

游人如果到当地农家作客,通常都会受到热情的款待,品尝酥油茶,喝一碗青棵酒,再骑上主人的高头大马去山间牧场一游,能充分领略到这里的田园风光。

数万亩挑花梨花和数十万亩金黄菜花,把彭州乡下点染的缤纷斑斓,构成了彭州旖旎的川西风情。

日前,以中国乡村游为主题的2006彭州首届田园赏花节在葛仙山镇和红岩镇拉开大幕。

此次田园赏花节由彭州市人民政府主办、葛仙山镇、红岩镇人民政府承办,从3月18日起将延续至5月份。

开幕当天,在葛仙山熙玉园区和红岩梨花坪,数以万计的市民,踏着绿茵,赏花于浅丘田园,并参加了以“中国乡村游”为主题的2006彭州首届田园赏花节开幕式。

四川省人民政府副秘书长敖玉明宣布田园赏花节开幕。

漫步于乡间小路,观赏成片的菜花、梨花、桃花,体验乡村的淳朴自然,一杯清茶和着清凉的心境,这三月的乡下是一幅别致的画卷。

一条条小河宛如蓝色的缎带缠绕着一望无际的绿色田野,远处一座座造型古朴、色彩和谐的小屋,一派美丽动人的田园风光

一座座古老的风车,风车的风叶像张开的翅膀,迎风转动,与绿草、野花构成了独特的景致更为这童话般世界增添神奇色彩

一对对色彩鲜艳、精致绚丽,象征着甜蜜爱情的木鞋

还有那华丽的郁金香倾倒无数情人…… 郁金香飘香的季节,娇艳妩媚的女孩的笑容如花传芬芳…… 黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇,颇富特色。

全乡主要佬民为内地移民的汉族,为适应环境,长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点,但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯,形成较为独特的民风民情。

游人如果到当地农家作客,通常都会受到热情的款待,品尝酥油茶,喝一碗青棵酒,再骑上主人的高头大马去山间牧场一游,能充分领略到这里的田园风光。

幽幽湖边,风车,绿草,小房,多惬意 红红火火郁金香花田,阵阵芳香,风车悠悠转

这是梦吗

高高的建筑也是一种艺术品,古典、优雅,像一幅浓郁的油漆彩画

到处弥漫着绿色,连空气也飘着青草味 四周一片绿油油,绿色的惊艳,风车也停下来,陶醉在美景中……

写一篇演讲稿

建筑是人们用土、石、木、钢、玻璃、芦苇、塑料、冰块等一切可以利用的材料,建造的构筑物。

建筑的本身不是目的,建筑的目的是获得建筑所形成的“空间”。

广义上来讲,园林也是建筑的一部分。

在建筑学和土木工程的范畴里,建筑是指兴建建筑物或发展基建的过程。

要成功地完成每个建筑项目,有效的计划是必需的,无论设计以致完成整个建筑项目都需要充分考虑到整个建筑项目可能会带来的环境冲击、建立建筑日程安排表、财政上的安排、建筑安全、建筑材料的运输和运用、工程上的延误、准备投标文件等等。

 [建筑的本义] ①修建(房屋、道路、桥梁等):桥梁 铁路这座礼堂~得非常坚固 ◇不能把自己的幸福建筑在别人的痛苦上   ②建筑物:古老的~ ◇上层~   建筑是人们用泥土,砖,瓦,石材,木材;(近代用钢筋砼,型材)等建筑材料构成的一种供人居住和使用的空间,如住宅,桥梁,体育馆,窑洞,水塔,寺庙等等。

广义上来讲,景观,园林也是建筑的一部分。

更广义地讲,动物有意识建造的巢穴也可算作建筑。

西哲有云:建筑是凝固的音乐.,建筑是一部石头史书。

古罗马建筑家维特鲁耶的经典名作《建筑十书》提出了建筑的三个标准:坚固,实用,美观一直中国各地的居住建筑,又称民居。

居住建筑是最基本的建筑类型,是出现最早,分布最广,数量最多的建筑群落。

由于中国各地区的自然环境和人文情况不同,各地民居也显现出多样化的面貌。

  中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。

北京四合院分前后两院,居中的正房体制最为尊崇,是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方,各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。

北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现,但庭院方阔,尺度合宜,宁静亲切,花木井然,是十分理想的室外生活空间。

华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。

  随着 经济的不断繁荣,人民的生活水平不断提高,加之区域文化的不断交融,传统的民居建筑风格将被打破,中国的民居建筑群落将呈多元化发展。

  堂屋和土楼    中国南方的住宅较紧凑,多楼房,其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。

这种住宅外观方正如印,且朴素简洁,在南方各省分布很广。

  在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅,其平面有圆有方,由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成,这种建筑的防御性很强,以福建永定县客家土楼为代表。

在中国的传统住宅中,永定的客家土楼独具特色,有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座,规模大,造型美,既科学实用,又有特色,构成了一个奇妙的民居世界。

  福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋,继而连成大屋,进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。

土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。

楼内凿有水井,备有粮仓,如遇战乱、匪盗,大门一关,自成一体,万一被围也可数月之内粮水不断。

加上冬暖夏凉、防震抗风的特点,土楼成了客家人代代相袭,繁衍生息的住宅。

  少数民族居住建筑   中国少数民族地区的居住建筑也很多样,如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶,土墙,一至三层,外面围有院落;藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙,内部为木结构平顶;蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内;而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房,楼下空敞,楼上住人,其中云南傣族的竹楼最有特色。

中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。

吊脚楼通常建造在斜坡上,没有地基,以柱子支撑建筑,楼分两层或三层,最上层很矮,只放粮食不住人,楼下堆放杂物或圈养牲畜。

影响着后世建筑学的发展。

  建筑构成三要素:建筑功能、建筑技术和建筑艺术形象。

培养目标:培养掌握工程力学、土力学、测量学、房屋建筑学和结构工程学科的基础理论和基本知识,具 备从事土木工程的项目规划、设计、研究开发、施工及管理的能力,能在房屋建筑、地下建筑、隧 道、路桥、矿井等的设计、研究、施工、教育、管理、投资、开发部门从事技术或管理工作的高级 工程技术人才。

  主要课程:理论力学、材料力学、结构力学、测量学、土木工程材料、土力学、工程地质、基础工程、混凝土结构设计原理、钢结构设计原理、道路工程、房屋建筑学、土木工程施工、核建筑概论   实践环节:认识实习、测量实习、教学实习、生产实习、毕业实习、建材实验、土力学试验、结构实验、课程设计、毕业设计或毕业论文等,一般安排40周左右。

  知识和能力结构: 1、具有较扎实的自然科学基础,了解当代科学技术的主要内容和应用前景;   2.掌握工程力学、房屋建筑学、土力学的基本理论,掌握工程规划与选型、工程材料、结构分析与设计、地基处理方面的基本知识,掌握有关建筑机械、电工、工程测量与试验、施工技术与组织等方面的基本技术;   3.具有工程制图、计算机应用、试验仪器使用的基本能力,具有综合应用各种手段(包括外语工具)查询资料、获取信息的初步能力;   4.了解土木工程主要法规;   5.具有进行工程设计、试验、施工、管理和研究的初步能力。

  就业去向:学习建筑工程方向的同学今后从事的工作主要有:   1.勘察2、结构设计3、施工工作4、项目管理设计担负主要责任,专业负责人是主导专业方向的,校对是检查你图纸的第一道程序,审核是第二道,注册章是国家明文规定要有的,不然你没这个资质画图,消防,人防,图审都是来审查把关你的。

会签栏签谁的字谁负责,而且这个牵涉到经济问题,很多单位都是按比例来结账,你把别人的字签了要扯皮的。

建筑设计图纸分为建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、总图等专业,由设计总负责人(简称“设总”,也有称“项目主持人”的)对设计总体负责,各个专业之间的协调由“设总”控制。

以往,“设总”必须具有高级职称(高级建筑师、高级工程师),实行注册制度后,规模在10000平米以上的民用建筑设计要由一级注册建筑师负责,所以通常由一级注册建筑师担任“设总”,对设计负全责,设计出现问题,由设总和设计单位共同承担法律责任。

专业负责人,通常要求具有中级职称。

各专业负责人、设计人、绘图人等的工作都由“设总”管理、控制,所有修改都必须通过“设总”,可以理解为——参与工程设计的技术人员听设总的,对设总负责,设总对所在的设计单位负责,同时,设计单位的法人代表和设总共同对业主负责。

防火专篇是由建筑、给排水、暖通空调、电气专业合作完成的,由“设总”总负责,如果报批出先问题,各专业设计人员在设总的统一控制下修改自己的图纸,直到通过审批。

消防、人防、交通、绿化等属于政府职能部门,对建筑设计是否符合相关规范和城市规划进行专项管理监督。

施工图审查负责审查设计图纸是否符合建筑设计规范的要求。

如果建筑在使用、运行过程中出现严重问题,首先查设计图纸是否有问题,图纸没问题则查施工单位是否照图施工,施工没问题查使用单位管理问题。

如果图纸有问题,由设计单位和设计总负责人承担主要责任。

设计无小事,作为设计单位的一员,关注自己的责任就好。

承接设计任务的设计单位负责,相关责、权、利都在设计合同中写明了,如果出现问题打官司,肯定是公对公。

具体到个人,设计总负责人承担全部技术责任,各专业审定人,就是盖各专业注册章的技术人员也终身负责。

换句话说,就是设计单位关闭了消失了,个人也跑不了。

再简明一点,责任顺序在图纸中的体现是“单位图签和单位出图章、注册章、签名”。

通过政府部门审批的图纸通常不会存在严重违反规范的情况,通过施工图审查的图纸一般也都符合规范要求,当然,这个通常情况。

首先,如果由于审图单位疏忽,设计图纸存在严重违反规范的情况(这种情况我还没遇到过),而给业主造成重大损失(如被投诉或发生事故),审图单位也要承担相关责任,毕竟通过施工图审查也是要出文、盖章的,盖章就不可能没有责任,只是责任大小的问题。

正如曾经的中国足球主教练戚务生下课时说的“只承担自己应该承担的责任”。

通过审批、完全符合规范的图纸就没有问题吗

不然,规范只是设计应达到的最低标准,符合规范而让人感到不舒服的设计很多。

经济利益驱动下的设计,很多是萝卜快了不洗泥,符合规范只是给自己一个说法,并非意味着高枕无忧,心安理得。

我的回答都是自己的理解,有的可能也不尽准确,建议你向单位里的前辈问问,应该有据可查。

其实,做时间长了,什么都见过了,自然明白。

做设计的谁没有遗憾呢,责任重于泰山,心安就好除了设计责任,还有事故责任:监理责任很大,钢筋绑扎过程中,施工单位将受力钢筋放错,监理没检查出来

虽然说监理一般不检查,但是出了问题责任很大,这个绝对有很大的责任现场质量检查主要检查钢筋正确绑扎,材料合格证,材料送检等隐蔽验收跟现场质量检查差不多吧,主要还是钢筋绑扎有没对上图纸,没有的及时纠正,看看有没有间隔200的绑成间隔300或250等等这些问题吧这个也只是我临时想到的问题,其他的想要正确答案找书吧自己根据情况整理,希望对你有帮助

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  必去理由:这个小家碧玉般静谧的江南小镇,没有周庄的名气,只有宁静、安详和让人感动的沧桑。

白墙、青瓦、木隔扇、石板路、乌篷船、木雕、水阁、茶馆、深弄水巷,会把你带入一个如诗如画的烟雨江南…… 2.人间天上,天上人间——九寨沟   地理位置:位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内,距成都400多公里。

  必去理由:这片未被污染过的土地,以春夏秋冬四季更替的景色赢得了“人间天上,天上人间”的美誉。

春天时,它冰雪消融、春水泛涨、山花烂漫;夏日里,它掩映在苍翠欲滴的浓阴之中,五色的海子、银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情;秋日,它配合明净的水和湛蓝而碧净的天空,演绎着七彩梦幻组合;冬日的九寨沟,淡淡的飞雪,纷纷扬扬地飞舞,使人忘却了世间纷争…… 3.风雨边城——凤凰古城   地理位置:位于湖南西部沱江之畔。

  必去理由:一座青山抱古城,一湾沱水绕城过,一条红红石板街,一排小巧吊脚楼,一道风雨古城墙,一座沧桑老城堡,一个奇绝奇梁洞,一座雄伟古石桥,一群闻名世界的人……一切,都美到极致,因此,才有了沈从文一曲《边城》,将他魂梦牵系的故土描绘得如诗如画、如梦如歌、荡气回肠。

假如只去一个地方我会选择乌镇。

乌镇是江南水乡六大古镇之一,古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉,构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。

这里的民居宅屋傍河而筑,街道两旁保存有大量明清建筑,辅以河上石桥,体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。

镇东的立志书院是茅盾少年时的读书处,现辟为茅盾纪念馆,为国家级重点文物保护单位。

镇上的西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。

此外,还有修真观戏台、双桥风情、梁苑胜迹、唐代银杏等众多景点。

当然千万别被水乡风情迷住,记得去茅盾故居看看,在那里你将了解到不少关于他老人家的事迹,看看茅盾亲自种下的棕榈树。

团队比赛希望被采纳 团队比赛希望被采纳

能不能帮我写一份关于理想的演讲稿,400字,大约400字,十几个节目,有开头有结尾,穿插要好,谢谢你,

第一篇:青春,我承担责任. 青春,一个多么美好而又令人神圣的字眼。

有的人对自己的青春毫不负责,白白蹉跎了岁月,葬送了自己的前程;而有的人则对自己的青春负责,忙碌于学习的他们,其实是在为自己的未来铺路,也许有人会笑他们,这么“书呆子”这么无乐趣。

其实这是对自己的一种交代,对父母的一种报恩,对青春的一种责任。

中学生的我们,正是处在青春期,因此我们有很多想法,我们不再想依赖父母,不再想依赖老师,同时,我们也开始主张“个性”。

这时的我们以为自己长大了,懂事了,其实并不是的。

在我们面前是一条漫长、艰苦、未知却充满希望充满理想的路。

而我们在坐的每个人,不都在为这条路奋斗,努力中吗

不都为了使得这条路更顺利.更平坦吗

我们每做一次选择,每往前走一步,都决定着我们的未来,所以我们必须对自己负责,对父母负责,对社会负责。

青春期的我们喜欢去尝试新鲜的事物,面对友情,亲情,甚至于爱情.我们都自己的看法。

我们喜欢去体验,去感受新鲜事物带来的新鲜感。

但是往往适得其反,你们可知道每走错一步都在改变自己的人生啊

青春是一笔巨大财富,但是,有的人却对自己的青春毫不负责,多少风华正茂的年轻人,浪费时间,浪费生命,将人生的花样年华虚度在网吧中,舞厅内。

多少新闻报道过处于花季雨季的少年少女,由于沉迷网络,而荒废学业,最后有的甚至走上犯罪的道路。

他们是否知道:浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间则是慢性自杀。

他们不担当起青春的责任,白白蹉跎了岁月,葬送了自己的前途

时间是不停留的,是不等我们的。

每当我们虚度时间时是否该想想自己正在一滴一点的走出社会,自己将被世界一滴一点的淘汰呢

,21世纪的世界是一个竞争激烈的世界,是一个优胜劣汰的世界。

当我们都长大了,都成年了,我们将走出父母怀抱,将走向社会,将走进工作的舞台。

你就要和别人竞争,和别人争取。

当你拿这一张初中文凭去面试,而别人却拿着一张博士,研究生的文凭,这时的你还有立足之处吗

答案是没有。

你是否在后悔,在抱怨,在哭泣``````无论你如何后悔,如何抱怨,这都没用了。

因为你虚度了年华,虚度了青春,虚度了你未来。

现在的你就只能眼睁睁地看着别人拥有一切的一切。

“我的未来不是梦,我人生中的每一分钟````”每当这首歌响起时,我的心就会揪的紧紧,我一遍又一遍的在脑海里想着,我曾经是否浪费了生命,我曾经是否虚度了我的年华。

我的未来不是梦,只要我们努力进取,只要我们努力奋斗,我们的未来不是一场梦。

现在的青少年往往遇到不顺利的事就气馁,就自暴自弃,最终他们选择结束自己生命来解决问题,是真的解决了问题吗

其实不是的,这是在逃避。

每个人的生命只有一次,生命是珍贵的,是唯一的,上天很公平,他给予了每个人唯一的生命,生命就像一张白纸,我们要在这张白纸上画去一条条无彩缤纷的彩虹,添加一座座开往成功的大桥。

在新闻报道中,经常出现青少年自杀死亡的消息,一横横字,一幅幅惊心的画面,还不能让我们反思吗

生命不只属于自己的,它更属于父母,属于祖国,属于民族。

每当看到这些报道,我愤怒,我无奈。

你们太自私了,你们胸无大志,你们难道就这么愚蠢吗

我们的祖国还需要你们去发展,你们难道忘记了伟大的周恩来说的一句话吗

“为中华掘起而读书”简简单单的一句话却在我们心里滚动着,在我们心里沸腾着,我们是祖国的希望,是祖国的花朵

世界需要我们,中华需要我们,父母需要我们, 幸福正在远处向我们招手时,你却放弃了。

生命,我们要好珍惜,生命将给予我们无穷无尽的幸福,将给予我们欢声笑语,请善待你身边的幸福。

同学们,你们是是否记得1919年的5月4日

在民族危亡的关头,一群青少年挺身而出,用软弱的肩膀担起了民族救亡的重任,他们用青春,扛起了救国家于水火的重任。

这就是伟大的五,四,运动啊

如今的中国还是发展中的国家,面对日本,美国,加拿大,新加坡 韩国 以色列等等这些发达国家,中国显得是那样渺小,是那样脆弱,还记得那段残酷的历史吗

日本侵略中国那段残忍,刺骨仁心的历史吗

日本对中国犯下严重的罪行是我们每个中国人无发忘记的历史,南京大屠杀,卢沟桥事变,731部队等等```它让中华人民,承受多少痛苦,承受多少灾难。

为什么,为什么日本会侵略中国,为什么中华民族会承受这么大的痛苦

这是为什么

那是因为中国是那样的弱小,中国是那样的渺小啊

同学们,我们是黄皮肤,黑眼睛的黄种人啊

我们是中华儿女,我们是龙的传人,中华需要我们,民族需要我们。

同学们,莫叹息,莫停留,要思考,要奋斗,珍惜青春的责任。

让我们带上“责任”,充实,勇敢,无悔地走好“青春”这一程,让青春与责任同伴,折散出你人生的光彩。

第二篇: 不知道你们是否曾经想过,青春是什么

; 我认为:青春: 青,是绿色,是生命的颜色,春,是季节,是成长的季节,那么青春就是那在成长季节的那片生命的绿色,是“早晨 八九点钟的太阳”。

如果说人生是五彩缤纷的,那么青春必是其中最绚丽的一抹 如果说人生是动静交融的,那么青春必是其中最具活力四射的一份. ―― 我们拥有一张青春的王牌

; 穿梭岁月的峰头,走过历史的云烟,在人类浩瀚的旗海中,始终闪烁着一面鲜明的旗帜,那是青春树立起来的旗帜。

这面旗帜包含着一代代热血青年为祖国富强、为民族振兴而付出的血,包含着他们为踏循革命足迹、征服坎坷路途而付出的汗。

86年前的五月四日,就是这样一批青年,在民族危亡的关头,挺身而出,用羸弱的肩膀担起了民族救亡的重任,在历史上写下了浓重的一笔。

今天的我们和那时的他们一样,是被称为“人生之春、人生之华”的青年,不同的是五四青年扛起了救国家于水火的重任,而我们的责任是把国家建设得更加繁荣富强。

; 提到责任,很少人会把它和青春联系在一起。

青春是热情和张狂,而责任却是冰冷和坚硬青春是神采飞扬 ,而责任却是约束劳累。

; 但是, 李大钊说“青春之文明,奋斗之文明也。

”于是让青春在拼搏中升值成为了我们的责任 陈独秀说“青春之于社会,犹新鲜活泼细胞之于身。

”于是为社会奉献青春成为了我们 的责任........ 青春和责任就这样矛盾地统一到了我们青年身上 再联系当下胡锦涛同志指出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观 ,我们清楚,不管是过去,今天还是将来,八荣八耻的根本意义就是教我们如何做人,做一个对社会负责,对祖国有贡献的人。

; 梁启超先生说得好:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立。

” 我们的朝气,是社会宝贵的东西,没有他社会不能前进――我们身负重任

我们思考: 是什么力量使董存瑞在青春年华之际舍身炸碉堡

是什么力量使焦裕禄在身患重病时仍要呕心沥血地工作

是什么给了他们这么大的勇气、这么大的毅力

――那就是责任的力量, ; 因为责任,坚强学子洪战辉, 用青春毅力为中国树立了新一带的青年楷模 因为责任,赤脚医生李春燕,用青春智慧在苗寨的吊脚楼中化作月光照亮了十里八乡因为责任,炮兵司令杨业功,用青春热血在高原戈壁上书写了锐旅雄师的辉煌因为责任,亚洲飞人刘翔,用青春激情在百米赛道上开启了崭新的梦想.... ; 往今来,多少仁人志士为了“责任”二字,用青春、用热血、用生命去履行、去捍卫、去奋斗

; 可是,如今社会上,又有多少风华正茂的年轻人,挥霍时间,浪费生命,将人生的花季在网吧、舞厅中虚度

我们拥有一份青春,拥有一份比朝阳更灿烂、比彩虹更绚丽的青春。

那么,既然我们拥有它,为什么我们要让他白白地虚度

为什么我们不对自己的人生负责

我们珍惜青春,就应主动去攀登书山,寻求知识的巅峰我们珍惜青春,就应畅游学海,寻求探索我们珍惜青春,就应投身到火热的生活中去,不懈地奋斗、努力地实践......! ; 青春这一张王牌,还会陆陆续续地发给后面涌上来的白浪,也会断断续续地收走前面涌去的浪头。

这千百年来的责任,不知更换了多少内容,但都是为了同一个目标――让祖国奔跑在世界富强的道路上。

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

青春是学习的季节,青春是奋斗的岁月。

手捧着青春的我们,不应委靡,不应忧郁,让我们勇敢地担负起自己的责任,拿出我们尝试的勇气,拿出我们青春的热情,我们让青春承担责任,让责任引领人生

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