求 关于“红色故事”的演讲搞 在3到5分钟内
记忆，古老而又深邃。
一次次地我们反复温习，那种鲜亮，那种光芒；一次次鼓舞着我们，给予力量
红色，传承了中华民族多少历史，多少的辛酸——深沉而又勇敢。
一步一步扎扎实实地走了过来。
饱经风霜，饱经磨难。
在我读小学的时候，就从教科书里知道了邱少云、罗盛教的英雄故事。
毛主席领导工农红军赤手空拳打江山，为的就是能让老百姓翻身作主过上好日子
历经千辛万苦，血染的日子里记满了多少英烈的动人事迹。
1998年，在那个烈日灼灼的夏天，疯狂地洪水在中国大地从南到北泛滥，肆无忌惮
第一时间，几十万人民子弟兵们冒着生命危险，以排山倒海之势奔涌在大堤上。
“董存瑞连”、“沙家浜连”、“双大功连”、“蟠龙山英雄连”、“三八线英雄尖刀连”……数百面不同历史时期的战旗迎风飘扬在大堤上。
抗洪战士吴良珠已是肺癌晚期了
可是在灾情日益严重的时刻，他却没有放下责任，奔赴在前线，连续工作了竟55个昼夜。
开汽车、垒堰堤、堵渗漏、背沙袋，直到昏倒在大堤上。
当医生打开他的腹腔时，全都被震住了
肿瘤已经像葡萄一样布满了整个肝区，其余的都已破裂。
腹腔内出血竟达700毫升
冰冷的讯息传来——抢救无效
55天
也许对常人来说很平凡，但对于他，每一日都是煎熬
2008年5月12日14时28分，汶川发生8.0级的大地震。
时间凝固了，停滞在被残酷的大地摧毁了的汶川
那前一秒还欢声笑语的家园——顷刻毁于一旦
天一下子暗了，梦碎了
原本恬静的城镇，被面目狰狞的残垣断壁、砖石瓦砾颠覆。
心，剧烈地颤动
泪，似乎绝了堤
我无法忘记母亲的那条短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住妈妈永远爱你
”，我无法忘记那名不顾自己安危的子弟兵的哭喊声：“求求你们
让我再救一个
让我再救一个
”我想，我永远不会忘却的就是那名普普通通的人民教师——谭千秋
他弓着背，双手紧紧抓住讲台边沿，一动也不动，而他的头部却已经深深地凹下，红殷殷的一片。
良久，我的视线模糊了，眼前仿佛真的出现了那个书声琅琅的教室，突然尘土纷飞，谭老师紧急地指挥同学们逃离教室，当教学楼快要坍塌时，几名胆战心惊的学生却蜷缩在一起，被这突如其来的地震吓坏了
教室门被落下的石板挡住了，情急之下，谭老师赶忙让学生们躲到了讲桌下，而他却毅然地趴在了上面，一块水泥板重重地砸了下来…… 这个5月，这个2008是那么的伤痕累累，又是那么坚强
就像先辈们留下的那些足迹一样
坚强
勇敢!互相扶持
我拥有着黄色的皮肤，我是炎黄子孙，我站在这片红色的土地上，我感到自豪。
因为我知道，我的祖国的历史是多么悠久，是多么沉重；因为我知道，先辈们留下的不仅仅是这片土壤，还有中国人的骄傲、自强
这不是外国人说的民族特色，而是民族精神，是中国56个民族团结一心、憾天动地的民族魂
中秋节的来厉
关于屈原的故事
屈原是端午节相关据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
中秋节的来历、传说和习俗 每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。
也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。
此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。
明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。
明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。
饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。
”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。
北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。
”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。
有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
传说 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
各地中秋节的习俗 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
作文，急急急急啊
求求各位了，我等下来取
1：小学毕业演讲稿尊敬爱的老师，亲爱的同学们：燕子总有离开母亲怀抱的那一天，我们总有离开母校的那一天。
时间过得真快，转眼间我们就要离开生活六年的学校了。
回首往事，难忘的六年小学生活历历在目，母校的一树一木，一花一草，一砖一瓦，都是那样熟悉，那样亲切
我永远忘不了的是刚刚转来此班的时候，我转过3次学校，只有到2010级5班的时候，我发现班上的同学是我转过的几个班级中最热情，最团结的班集体。
我作为新同学转到这个班上的时候，班上的同学都以热烈的掌声表示欢迎，气势之大，使我非常感动，我和班上的同学也认识得非常快。
说他们团结是因为他们都很大度，不会为一些小事去老师那告状，同学之间发生了矛盾，其他同学都会去劝说，去阻止，绝不会袖手旁观。
他们已经把班级这个大家族看成了一个集体，在学习上互相帮助，在生活上相互关心，集体荣誉感非常强，无论什么集体活动，同学们都会团结一心，去努力拼搏。
现在，我也很荣幸的融入到这个班集体。
能与同学们和睦相处，我非常高兴
这里还留下了我童年最美好的回忆，每当我打开记忆的匣子，许多事情像放电影一样，浮现在我的脑海中，有坎坷，有甘甜，有失落，有成功，有失败，有喜悦，有愤怒······我忘不了考试考砸后，老师帮我分析错题的情景；忘不了班队活动上我的节目被表扬时的情景；忘不了选拔落选时的失落；忘不了经过努力后获奖时的喜悦；忘不了并肩生长的同学；忘不了像精心的花工一样关怀我们这些稚嫩幼芽的老师! 可是，我们已经六年级了，我们要离开难分难舍的老师、同学，离开母校了。
此刻，我的心里是多么的不舍啊
六年的岁月、1900多个日日夜夜，听起来似乎是那么的漫长，而当我今天面对离别，又觉得它是那么的短暂，似乎弹指一挥间，但很多东西确确实实地烙在我们的记忆里，无法抹去……我们要告别烂漫的天真，步入了几丝沉稳；脱去了童年的稚气，获得了成长的自信；抛弃了依赖，学会了选择；懂得了自尊、自立、自强。
在迈入初中的大门之前，我衷心的祝愿敬爱的老师事业蒸蒸日上,身体健健康康
祝愿同学们在新的学校里学业进步,与来自不同学校的同学共同学习,和谐共进,为祖国的明天努力奋斗!最后祝愿我们师生的情谊比天高、比海深!祝愿我们的母校更加辉煌!谢谢大家
2：幸福的真谛怀着一颗感恩的心，去面对生活，去看待生活中的种种，只要心怀感谢，人生就会过得幸福而充实。
一个青年丢掉了工作，身在异乡的他四处寄求职信，但都石沉大海。
一天，他收到了一封回信，回信人斥责他没有弄清楚该公司所经营的项目就胡乱投递求职信，并指出求职信中语句不通顺，借此把青年好好地嘲笑了一番。
青年虽然有些沮丧，但他觉得这是别人给他回的第一封信，证实了他的存在，而且回信人在信中的确指出了他的不足。
为此，他还是心怀感恩地回了一封信，里面对自己的冒失表示了歉意，并对对方的回复和指导表示了感谢。
几个星期后，青年得到了一份合适的工作，录用他的正是当初回信拒绝他的公司。
这是我身边发生的一个真实故事，我一直以该青年为榜样，正是他那颗感恩的心，打动了用人单位。
常怀一颗感恩的心，这个世界在我们眼中就会变得愈加美好。
同样的一枝玫瑰，有人说：花下有刺，真讨厌
有人说：刺上有花，真好
看到刺的人，挑着毛病、盯着不足，他们注定是不快乐的。
而那看到花的人，则有着感恩的心，尽管刺扎手，但那些刺上却有着芬芳的花朵，于是他能感受到幸福。
所以，拥有感恩心的人是幸福的。
我们常说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美。
发现美，不光需要一双敏锐的眼睛，更重要的是要有一颗充满爱的心。
我想说，感谢爱你的人吧，正是他们的关心、鼓励和支持才让你感到了生活的温暖和充实；感谢讨厌甚至恨你的人吧，是他们让你的生活曲折多彩，让你面对挫折时变得更坚强。
这种爱就是一种感恩，爱世间万物，感激世间万物，用一颗感恩的心去打量万物，那上面定有细微之处让你心怀感恩。
感恩---幸福的真谛
点评：本文作者告诉了我们：感恩不仅会使人获得物质上的幸福（获得工作），更使人获得精神上的幸福，因此，感恩是幸福的真谛。
事例典型，善于分析，也是本文的一大特色。
3：春天的色彩 春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。
我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地
春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。
啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。
风和雨总是结伴而来的。
早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。
宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。
”说的多么好啊
但又何止是“绿”
在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。
人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。
感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。
怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱
啊，那是孩子们放的风筝。
在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊
春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗
但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。
你也许会叹息：“真是美中不足啊
”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境
可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿
里面却是绿的
原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。
我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着。
尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么
春天的景色 冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。
春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。
许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢
他们吹出了心里的幸福和快乐。
春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。
那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱
啊，原来孩子们在防风筝呀。
在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊
啊，春天的一切，都显得那样的生机勃勃。
啊，春天真美啊
让我们用心去感受大自然的美景吧。
4：梦梦初中小学生作文网 04月12日 发表评论“起床啦
再不起床就迟到了，老师会惩罚你啦
”宝宝听见有声音在叫他。
但他不管三七二十一，被窝里多舒服
不是吗
即使现在不起来，妈妈等一会儿也会把那讨厌的牛奶跟鸡蛋端进来的，哼，要是迟到了也不怕，老师如果要惩罚他，他就会告诉爷爷听。
爷爷以前是好大好大的官，小时候还不是他的“马儿”吗
谁叫自己是家里的“小太阳”呢
怪了，妈妈怎么还不进来呢
已经过了好一会啦，宝宝终于决定“睁眼看世界”。
咦，怎么这么刺眼
宝宝几乎不能睁开眼，他揉了揉那疲惫的双眼，好像不大对劲呀
为了更好地玩游戏机，平时那惟一的小窗户都是被关得严严实实的，现在怎么会打开呢
仔细瞧瞧，更奇怪了：平时凌乱不堪的房间今天可真干净，写字台上的文具摆放得有条不紊。
对了，这好像不是他的房间，他的房间从不贴“字母表”。
糟了，电脑呢
没有电脑，就好像要了他的命。
天哪，这到底是怎么回事呢
宝宝胡乱地抓过一件衣服披在身上，决定看看这眼前究竟发生了什么事。
哎，写字台上的照片怎么变成了班长--龙龙的
哈哈--这回还怕报不了仇
每次我不交作业，你都要到老师面前“打小报告”，这回我可要“打小人”了。
“哈哈
”宝宝忍不住大笑。
慢着，又有怪事了，照片上的人会动。
噢，看错了，这原来是镜子。
--镜子
镜子
这么说我就是龙龙
天哪，我怎么会变成讨厌鬼龙龙
“出去走走也许有什么新发现。
”眼前的一切着实令宝宝感到莫名其妙，昨天明明是睡在自己的床上呀，今天醒来怎么会在一个陌生的屋子里
宝宝心里的一面嘀咕，一同走到客厅里来。
噢，这客厅不是龙龙家的吗
上个星期他还来过。
这会儿怎么静悄悄的，龙龙呢
他忘记自己已经是龙龙了。
唉，时间也不早了，回到学校看看是怎么回事吧
当宝宝回到学校时，同学们差不多都来了。
宝宝的座位上坐着另一个“宝宝”。
宝宝发现“宝宝”看见他进来时的神情怪怪的，莫非他知道我不是真“龙龙”
好，先准备上课吧，那些事情下课时再跟他聊聊。
他刚要从抽屉里拿出课本来，咦，是什么东西软绵绵的
掏出来一看，是一只死老鼠
“呀
”他尖叫起来，那死老鼠吓得他魂飞魄散了。
全班“哄”的一声，都笑起来了，大家把焦点聚在他身上。
如果那地板上有条大裂缝的话，他一定会毫不犹豫地跑进去的，看他那发红的耳根就知道了。
回头一看，“宝宝”笑得最厉害--抱着肚子在那儿捶桌子。
唉，这都是自己作的孽。
“宝宝”还不是为了报复龙龙才搞这种恶作剧，最后的苦竟然是宝宝自己吃了。
可怜的“龙龙”只好哑巴吃黄连。
好容易熬到下课铃响了。
“宝宝”走到“龙龙”面前，阴阳怪气地叫：“呀
我好害怕
”还扮出一副吃惊的鬼脸，逗得周围的同学又一阵哄笑。
最后“宝宝”又“同情”地说：“哟，咱们班长真的运气不好咧，碰上这么倒霉的事，你知道是谁不
我帮你告诉老师。
”宝宝气得肺都要炸了，但这不正是自己惯用的手段吗
他一句话也说不出来，只是大声地吼：“你，够了
够了
”然后想冲出教室，可被旁边的“宝宝”伸过脚来，绊倒了。
“妈呀
哎哟
”“宝宝，宝宝，你没事吧
”睁开眼一看，妈妈坐在床边。
5：丑女与美女PK今天是休息日，阿姨就带女儿来我家玩，表妹一到我家，就嚷嚷着要我跟她pk。
我好奇地问：“什么pk啊
”她扯开120分贝的嗓门喊：“就是丑女pk，看我们谁化妆化得丑”。
我晕
比赛“化妆化得丑”，这是一种独特的创意哦。
小作者在开篇就简洁明了地介绍PK赛的特点，让读者一目了然。
然而在表妹的拉扯下，我还是答应了。
我们四处寻找化妆品，楼上楼下跑来跑去，时不时地碰在一起，弄得家里“鸡飞狗跳”的。
最后，一起挤在了妈妈的房门口，趴在了老妈的化装台前，翻箱倒柜地找化妆品。
妹妹的丑女创意是不是很有特点啊
妹妹拿着妈妈的口红在脸上胡乱涂鸦，结果把脸涂得跟猴子的屁股似的，还占着眉笔，把两条本来很细的眉毛画得跟蜡笔小新一样……笑得我抱着肚子，直跺脚。
“怎么样，我够丑吧
” “哼，哼……” “不行，我不能输”。
我对自己说，拿起妈妈的化状品，开始避开镜子的“察看”在脸上毫无规则地乱画一通。
妹妹看到了，直叫“妖怪啊，妖怪……”我往镜子前一站，天呐，怪不得妹妹喊妖怪。
镜子里的自己俨然是一个白骨精嘛
苍白的脸，像极了身后的墙壁；大红的唇膏把嘴巴扩大了好及几倍，像刚喝完血，好恐怖啊
用夸张的修辞方法，写出了我化妆的特点——恐怖。
妹妹不断地喊着白骨精，又拉着阿姨下楼，我也飞奔着，想快点下楼，进行pk。
“啊……呀
”跑太快了，不留神摔倒了，脸贴在了地上，下巴撞得好痛啊。
双手撑着地爬起来，就看到阿姨一张惊讶的脸。
我得意洋洋地咧开嘴巴说：“嘿嘿，我这‘造型’还过得去……”我的话还没说完，阿姨扭着头“惨”不忍睹地走了。
阿姨的动作，更加证明了“我”的丑，丑到了“惨”的地步哦。
看到阿姨的表现，表妹极不服气地跑到房间里重新化“丑”妆，不过事实摆在眼前，第一回合：我是赢家。
“我这个‘丑相’可是在家里练习过的，怎么会输了呢
”表妹嘟着嘴说，“哦，我明白了，因为表姐长得本来就丑，所以‘丑女pk’占优势……” 表妹一语惊人啊
我晕
简单地表达了“我”的心情，事情的结果耐人寻味哦。
6：一颗种子的经历成功的花，人们只惊羡他现时的明艳，然而当初他的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
我是一颗种子，我从几片白云间飘落下来，落在一片广袤无垠的大地上，我的理想是找到一片属于我自己的土地。
那时，我发觉，我是那么渺小，我感到伤心极了，便大声痛哭起来，哭累了，我便悄悄的进入了梦乡。
梦里我看到了自己，梦到自己变成了一朵美丽的鲜花，娇嫩的叶片，婀娜的身姿，在微风中翩翩起舞...我知道那是一个遥不可及的梦想。
但是，从那时起，它便在我小小的心灵上渐渐的萌芽，长大。
有一天，我终于鼓足了勇气，不再为自己的微不足道而感到羞愧，我开始出发，怀着这小小的憧憬，去寻找属于自己的天堂。
雨妈妈来了，她用温柔的双手爱惜的抚摸着我。
我幸福的笑了。
雷公公把雨妈妈叫回家，焦急的赶来了，他可不像雨妈妈那样温顺，他大声的对我哄叫，我害怕极了，感到百般的无助，但是我仍然前行着，为了那小小的愿望。
我走到一片荒芜人烟的沙漠上，渴极了，双脚踏在焦灼的土地上，整个身体仿佛都要融化了，但是我不哭，因为我是男子汉了。
终于在茫茫的沙漠间，我看到了一丝希望——一条湖，我艰难的挪动着脚步，10米，9米...近了，更近了。
这时，我惊奇的发现，湖里映照着一朵美丽的鲜花。
瞧呀，那是我，娇嫩的叶片，婀娜的身姿。
不知不觉间，自己已经置身于绿洲。
我欣喜的哭了，泪水化作彩虹，撑起一片蓝天。
一颗种子在经历过艰难之后，变成美丽的鲜花，这正是种子对美丽的渴望，为了那小小的愿望总是不断地努力。
败了，燃气再战必胜的勇气，跌到了，仍面不改色，一如既往的前进
7：秋天的树叶不知不觉中，秋姑娘已带着甜蜜的微笑向我们走来……秋姑娘可不是两手空空而来,她还带了礼物呢!瞧,她给大地换上了金黄的地毯。
看，她给那片片绿叶换上了火红、橙黄的着装。
还带来了许多形态各异的落叶。
当你走进枫树林里时，你会感觉，自己仿佛在红色的海洋里遨游。
当你随手捡起一片枫叶时，你会发现：他的形状非常像人们的手掌，有五个很突出的叉丫，一条长长的主茎和五个突出的分茎。
最外边的颜色最浅，越往里越深。
它的叉丫边上有着一圈精致的齿轮。
看到这样，让我不经想起唐代诗人杜牧的名句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
当你漫步在银杏树林里时，你有会发觉，你已完全沉浸在这充满绿色的大自然里。
你就是天使，银杏们伴随着秋天的微风，不停地向你招手，发出的“沙沙沙”声，好像在说：“欢迎光临银杏世界
欢迎光临银杏世界……”摘下一片银杏叶，仔细观察：它像一把小扇子，仿佛一扇，就能感觉到秋天的凉意。
我最欣赏的是它那叶上，一条条排列整齐的条纹，它是那样的异常生动。
我爱秋天，更爱秋天的树叶，因为它为秋天增添了几分色彩，如果没有它，秋天就不再那样生动、有趣……
小学生环保知识有哪些
尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好!你们知道每年农历五月初五是什么传统节日嘛?(端午节)对，是端午节。
你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧! 端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。
关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。
历史上的这天，人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。
他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。
因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。
屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。
后来，秦国军队攻占了楚国都城。
楚国失地千里，尸横遍野。
屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。
他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。
后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们便提出用楝树叶包饭，外缠彩丝的办法，这便是粽子的原型。
每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。
久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。
国家富强，民众和谐。
在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜现在的美好生活。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。
”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人。
最后，预祝大家过一个快乐的端午节!谢谢!
红色革命故事
的扁担 1928年，朱德同志带领一支红军队伍冈山跟席会师。
山上是红军，山下不远就是。
井冈山上出产粮食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑粮。
从井冈山上到茅坪，来回有五六十里，山高路陡，非常难走。
可是每次挑粮大家都争着去。
朱德同志也跟战士们一块儿去挑粮。
他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的一担粮食，跟大家一块儿爬山。
白天挑粮，晚上还常常整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。
大家看了心疼，就把他那根扁担藏了起来。
不料朱德同志又找来了一根扁担，写上“朱德扁担不准乱拿”八个大字 刘胡兰的故事1946年的一个秋天，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。
当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。
这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。
云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。
1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。
阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。
1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。
她悄悄地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒这三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。
刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法
”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。
刘胡兰牺牲时，尚未满15周岁
抗日小英雄的故事——儿童团团长海娃 这个抗日小英雄的故事，发生在华北抗日根据地。
12岁的龙门村儿童团团长海娃每天一面放羊，一面放哨，监视着前边平川地里敌人的据点。
一天，炮楼里的鬼子进山去抢粮食了，只剩下“猫眼司令”和几个鬼子兵。
民兵中队长老赵画了一张攻打炮楼的路线图，并写了一封信准备把它交给八路军张连长。
老赵把送信的任务交给了儿子海娃。
海娃一看信封上面插了鸡毛，知道是十分重要的，他赶着一群羊作掩护送信去了。
没想到，海娃在山沟里碰上了鬼子，他灵机一动，把鸡毛信拴在了“老头羊”的尾巴里，瞒过了鬼子小队长。
一路上海娃受尽了折磨。
深夜海娃好不容易从睡得像死猪一样的鬼子的腿缝里溜了出来。
他赶到羊圈里，小心地把鸡毛信取了下来，一口气跑了几里路。
后面伪军也追来了，海娃又被他们抓回去。
他把鬼子带到了一条山路上，鬼子的骡马不能爬陡峭的山坡，海娃乘机拼命往山上爬，愈爬愈远，鬼子开枪打中了海娃的手。
海娃忍着疼拉开嗓子喊“八路军叔叔……”海娃把鸡毛信交给了张连长。
给邱少云写一段百颁奖词三百字
给邱少云写一段百颁奖词一：他不是玉米秸，他不是枯树叶，他更不是易燃品，而他却在熊熊大火中一动不动，直到烧死。
他是为了解放战争而牺牲，他的死“重于泰山”。
他是高尚的“人”，他是大写的“人”。
他就是在烈火中书写生命的英雄———邱少云。
给邱少云的颁奖词二：那是一个战火纷飞的年代，也是一个英雄辈出的年代，多少个无名英雄为了共和国的新生，抛头颅、洒热血献出了年轻的生命。
但是他们的名字永远的留在了共和国的史册上， 邱少云为了国家不朽的精神-----激励着一代又一代新中国的热血青年奋勇前进。
给邱少云的颁奖词三：你，为了战争的胜利；为了朝鲜百姓的安康；为了世界的和平……毅然在火海之中一动不动，任凭跳动的火苗一点一点的吞噬着你的身躯。
你的双手深深地插进泥土中，你只要一翻身，就可以把身上的火苗压灭。
可是，你却并没有动一下，甚至哼都没哼过一下。
你就在这烈火之中燃尽了自己年仅26岁的年轻生命。
当人们缅怀烈士，瞻仰丰碑。
纪念馆里春光不老，烈士精神万古流芳……这意味着那场硝烟弥漫的战争虽然离我们远去，但你那烈火中永生的精神却没有离我们远去
小学生环保知识
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。
蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。
此外还有那达慕、马奶节等。
祭敖包也算是一个。
敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。
蒙古民族盛大的祭把活动之一。
敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。
祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。
牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。
蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。
因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。
蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。
其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。
锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。
礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。
”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。
主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。
遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。
蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。
当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太
”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴
”（祝您一路平安）。
献哈达：哈达是藏语音译。
常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。
这种礼节由来已久。
据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。
递鼻烟壶也有一定的规矩。
如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。
如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。
在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。
接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。
出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。
在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。
包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。
不宜用烟袋或手指人头。
锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。
蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。
岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。
腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。
从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。
大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。
除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。
宴会中最少唱三首歌。
初一，开始拜年，首先要祭天。
家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。
接着是家庭内部拜年。
晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。
家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。
生活风俗 (1)服饰： 靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。
用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。
蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。
袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。
这种袍子，宽大袖长。
下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。
袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。
腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。
首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。
蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。
装饰品种类很多，材料也因贫富不同。
比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。
(2)饮食： 蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。
一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。
尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。
常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。
饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。
是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。
把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。
奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。
在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。
据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。
蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。
1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。
然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。
(3)居住 蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。
通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。
蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”满语是“家”“屋 ”的意思。
古时称作“穹庐”“毡包”。
蒙古包分两种。
一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。
蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。
蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。
包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。
包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。
包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。
4、生产风俗 马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。
马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。
日行可达一百至一百五十公里。
草原牧民无论男女老幼都能骑马。
勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。
轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。
它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。
库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。
柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。
拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。
骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。
搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。
5、祭祀风俗 (1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。
祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。
祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。
这种祭法由来已久，现在各另地方还有。
相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。
(3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。
这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。
据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。
(4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。
祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。
蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。
(5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。
6、娱乐风俗 (1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。
赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。
当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。
摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。
摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。
优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。
(3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。
分静射和骑射两种。
(4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。
草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。
马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。
(5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。
每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。
唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。
蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。
一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。
(6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。
它有固定的曲调和唱词。
一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。
说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。
(7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。
对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。
玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。
“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。
(8)“沙嘎”那达慕： 沙嘎，指羊踝骨。
沙嘎有多种玩法。
沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。
沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。
(9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。
“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。
