关于开展“共筑中国梦，毅行青春路” 征文大赛的通知 各系团总支： 为了迎接即将到来的五四青年节，
世界上最美妙的东西是什么
是七色的彩虹，是幽深的大海，还是无垠的天空
不，都不是，是梦想。
拥有一个梦想，然后为之去努力、奋斗，那么未来一定是美好的，因为有梦想，引领着我们向前进。
2010年的9月1日那天，八达岭长城脚下迎来了孩子们的第一课，今年《开学的第一课》的主题是“我的梦，中国梦”
在四个班会课上，影视明星章子怡、李连杰、阿里巴巴创始人马云、试飞英雄李中华都向我们一一讲述了他们曾经的梦想。
中国梦，一个太大的话题，但，请相信，中国的未来不是梦，因为有新一代，一定能将中国的梦实现
今天，看了《开学第一课》。
中国梦，我的梦，当电视屏幕上出现一群朝气蓬勃的少年握紧拳头、坚定地说出“少年智则中国智，少年强则中国强；我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦”时，我的心顿时激动起来，在电视机前，一块说道“少年智则中国智，少年强则中国强；我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦” 试飞英雄李中华在一次试飞当中飞机突然发生故障，还在漏油，随时都有爆炸的危险。
他本来完全可以弃机跳伞。
但李中华为了获取试飞的数据，并没有那样做而是冒险继续飞行，在险情发生之前，成功着陆，获取了宝贵的数据。
在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串” 刘伟，一个双手截肢的年轻人，可偏偏就是这样的一个人，热爱上了钢琴，为了追求他的钢琴梦，为了实现他的音乐梦，他开始了梦想之旅。
没有双手，只好用双脚来弹奏乐曲，那是一般人不能做到的，但是，刘伟却克服了重重的困难，练成了这个特殊的本领。
哦，梦想就是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。
那梦想该怎样实现
记得曾经听过这样一个小小的梦想，植物的梦想是这样实现的，草儿能在石缝中生长，是因为拥有一个坚定的梦想；植物能开出绚烂的花朵，是因为它拥有一个美好的梦想；小树能长成参天大树，是因为它拥有一个远大的梦想……每一个生命都有梦想，他们为自己的梦想生存着，生长着。
因为拥有了梦想生命变得多姿多彩，每个人都为自己的梦想奋斗着，努力着，付出着，而我也为自己的不断的付出，努力着。
也许有人认为这是遥不可及的，也许有人认为这个梦想是荒缪的，也许有人认为这简直就是天方夜谭，但我依然会不断努力。
正如吉鸿昌所说的“梦想只要能持久，就能成为现实”。
相信自己
未来不是梦，梦想不是梦
写了一篇500多字的作文，主题“我的中国梦”，要求800字，实在写不出来了，求帮助，随便帮忙修改一下
穿越历史的长河，望波涛滚滚，向未来远去。
穿行在长河之边，望河滩上散落着贝壳星星点点，我不禁弯腰拾贝，岂止那闪闪发光的美丽的珍珠向我讲述着一个又一个关于梦的故事……从最美的传说说起，貌美的嫦娥奔月是中华民族最原始的飞天梦，它表证着中华民族对太空敢于探索的精神，铸成了一个梦，引领中华儿女不断追求；万户飞天是实现这个梦的第一步，虽然失败了，但是却唱响了飞天的赞歌，也为后人进一步圆梦奠定了基础；当神州五号腾空而起、俯瞰我们这个蓝色的星球时，中华民族的飞天梦终于实现了。
那一刻，满天的星光都变成了举国欢庆的礼花。
再从那段屈辱的历史说起，西方列强的铁蹄践踏着中华大地，国泰民安成了中华民族的最急迫的一个梦。
清朝政府的昏庸无能，怎能抵挡完成工业革命而日益壮大的西方帝国
中华民族已岌岌可危，然而自强的中国人不甘沉沦，林则徐、谭嗣同、康有为、梁启超等人举起求变的大旗，于是孙中山带领反清志士扳倒了清朝腐朽的衙门，带领老一辈革命家打跑了入侵者小日本、赶走了大军阀蒋介石。
从在天安门上向世界庄严宣告中华人民共和国成立的那一刻起，这个国泰民安的梦实现了。
中华民族在共产党的领导下，在科学思想的指导下正一步步走向繁荣富强。
中华民族是个富有创造力的民族，皆因中华儿女多梦的特点。
正因如此，中国建起了罕见的都江堰和万里长城，中国向世界贡献了灿然的四大文明，中国制作了精美的唐三彩，中国出土了秦始皇兵马俑，中国建造了赵州桥，中国研究了超级稻，更多更多的中国制造已经串联起民族伟大复兴的辉煌的足迹。
梦想是一种神奇的力量，它有羽翼携着人类飞上蓝天，它有游鳍帮助人类穿梭大海，它可以克服一切艰难险阻，走向成功。
新起点的我们，放飞自己的梦想吧
五行属木的汉字大全
3笔画行属木的: 及 久 已 巾 乞 廿 孑 丌 弓 工 口 4笔画的五行属木的字有: 亢 犬 孔 丐 木 卞 牙 介 公 牛 匀 欠 斤 今 勾 月 元 5笔画的五行属木的字有: 可 卉 加 叫 巨 甲 句 仡 札 玉 卡 卯 功 巧 丘 囚 去 古 疒 瓜 本 尕 宄 五 叩 未 外 甘 6笔画的五行属木的字有: 匡 各 共 夼 企 朽 犰 聿 曲 戎 伎 考 臼 朵 伉 尬 仰 吉 乩 旭 朳 奸 件 交 囝 竹 朱 开 7笔画的五行属木的字有: 扣 囯 杠 杖 改 吾 佧 困 村 妓 姖 忌 旱 杏 告 劬 吟 妜 伲 你 君 伽 言 李 角 究 杆 估 杉 何 庋 局 床牀 扤 扛 更 岑 杞 攻 匣 材 我 扦 见见 杈 劫 吴吴 杓 吓 呃 妗 杌 吼 肓 羌 克 杜 夹夹 8笔画的五行属木的字有: 呷 松 竺 兖 官 乖 卷 扼 枚 佼 杵 亟 呱 杳 杼 抗 枋 昏 卧卧 欣 杭 枉 艽 妸 肯 枝 咖 狂 忽 枕 空 肌 东东 厓 林 析 快 芎 斧 咔 果 杻 疚 咕 纠纠 疙 券 穹 居 姑 佳 肩 届届 卺 杷 具 玖 孤 枇 虬虬 赳 屈 咀 宜 杪 礿 佶 昂 固 枘 板 艿 枊 歧 呢 奇 京 技 其 杲 供 季 9笔画的五行属木的字有: 祈 枸 纥纥 俅 酋 恰 柙 狎 侠侠 哏 俏 虼 狗 虹 牮 契 革 哐 芑 建 訇 哄 芊 柑 却却 柳 牯 咯 咣 疳 缸 冠 昵 怩 柿 肝 芒 芍 柱 故 竿 癸 芄 架 柝 枰 柁 芇 肛 尜 枹 柃 斫 轨轨 柈 皈 拈 畎 玩 呙呙 俆 扃 看 纪纪 柞 柴 姣 柚 蚧 既 胤 柯 劲劲 科 栅 矜 芋 枷 禺 彦 急 拒 级级 柘 柲 奕 弈 九 羿 芨 狙 拘 姬 芃 军军 咭 韭 竽 疫 咳 界 客 叚 皆 柄 柢 俄 枵 芏 疥 枳 相 10笔画的五行属木的字有: 酐 匿 桕 股 缺 桌 哽 耕 臬 栟 原 拳 虔 耙 肱 柩 栢 桉 梆 芳 纭纭 倚 迀 笈 罟 肷 讦讦 桀 柏栢 拮 桔 骨 芡 绀绀 疽 栓 矩 哿 恭 旗 耆 娱娱 芥 玽 圄 拱 芹 衿 苡 家 笆 岂岂 珈 格 鬲 起 峪 芭 哥 痂 根 芰 蚣 贡贡 脊 径径 羔 高 芮 记记 芘 躬 茾 兼 芪 衾 肼 邕 祛 芩 弪弪 括 恝 芬 粉 核 芯 疴 桅 芙 珂 栩 恢 栲 框 栝 笊 砼 桐 栳 衮 桂 桃 栗 鬼 芝 讧讧 哭 婀 屙 库库 花 桎 气气 苊 桓 笏 祗 恐 拷 芷 奚 倥 哮 芴 校 株 苄 恪 桁 芤 凇 桊 芽 倌 挂 唁 秫 笄 倦 屐 娟 桄 唧 芟 倨 俱 豇 芫 狡 桑 11笔画的五行属木的字有: 强强 茅 趼 趄 牿 寇 胛 苦 壳壳 梏 旎 苴 弃弃 苠 珙 苣 枧梘 胍 秸 婕 乾 梡 氪 启启 梅 眶 茂 啃 苜 茆 捐 皎 胩 徦 婪 袈 偶 蛄 蛱蛱 捃 康 规规 笸 茉 笳 笠 戛 苤 婧 竟 匦匦 啉 苓 偈 盔 健 眷 教 假 救 捍 悍 国国 寄 悝 悃 苟 近 捆 笱 苛 桷 坚坚 堇 晤 苫 术术 梢 茚 英 狭狭 轭轭 苕 茌 笙 茬 趁趂 挹 蛆 梃 悟 梵 唷 梧 圉 庾 倏 梳 偓 笞 偕 崔 研硏 苷 苒 笪 眼 珝 许许 敢 若 痊 朐 桴 翊 枭枭 笛 笤 圈 悛 崧 娶 兜 悒 厢 区区 械 茄 梓 笨 卿 杯杯 苾 茁 舸 笮 棁 苔 梯 苯 苎苎 苞 苻 梭 桫 桶 筇 梣 蚯 芾 悄 梐 彬 笥 苑 茇 符 顷顷 梗 12笔画的五行属木的字有: 琄 荔 桠桠 荀 棠 闶闶 答 茯 贵贵 轲轲 等 棵 钪钪 荇 晷 悻 茴 筒 傀 喟 皓 贶贶 皖 椁 雅 闳闳 稀 椭 喉 猓 棱 筏 荒 厦 统统 茼 聒 珶 筅 棼 棍 筐 羟羟 控 棣 第 蛞 驭驭 迦 喈 街 杰杰 结结 草 策筞 傜 饫饫 笔笔 筋 茶 悸 荩荩 惊惊 阱 哟哟 寓 植 最 犍 棕 兹 间间 椎 棒 窖 茱 栈栈 茭 椒 蛟 跏 棹 绞绞 袷 痉痉 绛绛 荈 硬 尧尧 极极 距 犋 楮 篅圌 荑 雁 椅 棰棰 掘 掩 茈 茨 珺 喀 开开 嵇 棚 凯凯 掎 枨枨 窘 啾 几几 茺 讵讵 茵 景 厩厩 掬 椐 集 殛 棘 戢 莒 迭 胳 掐 棋 森 覃 荃 棺 贯 栋栋 邱 袼 棉 诂诂 胱 雇 酤 阮 栖栖 期 栖 欺 皋 球 蛐 筌 诎诎 椑 轱軲 荦荦 络络 觚 祁 荏 乔乔 茜 茗 秆秆 笋笋 掮 茛 嵌 茸 给给 猊 椋 茹 耜 13笔画的五行属木的字有: 琚 楦 靴 楫 干 嗄 肄 榀 雎 戡 竖竖 嫉 筻 颂颂 莰 揩 楷 慨 舅 罨 逆 椿 睨 隽隽 绢绢 裙 筠 筵 楠 群 义义 杨杨 辁辁 诠诠 榱 业业 傿 莛 畸 感 筢 茝 郊 胫胫 揭 嗝 箅 塥 倾倾 敫 勤 琴 荸 佥佥 桢桢 荚荚 诘诘 楗 笕笕 罪 樯樯 拣拣 呛呛 跤 绠绠 愆 毽 嫁 箝 愀 跟 睫 孳 靳 彀 揪 迥逈 诟诟 敬 楹 麂 椰 睛 颀颀 茎茎 经经 槎 减 瘐 解 策 楸 预预 祺 猹 仅仅 搽 琦 榆 愚 莠 禁 莆 琪 莨 琨 苋苋 陔 荽 莪 暌 嗬 猴 娩 荻 筘 荼 啬啬 皙 歇 椹 廓 椴 赅赅 逅 莎 愕 莽 蒯 嗑 该该 痼 琯 楣 楔 蛾 诓诓 珷 莞 莓 暇 概 楝 荷 戤 筲 夸夸 斡 髡 廉 莩 干干 诡诡 诖诖 窠 筮 跪 琳 莘 枫枫 窟 嗓 稞 募 戥 揆 莉 楞 14笔画的五行属木的字有: 箐 箢 截 匮 菜 歌 伪伪 槊 睽 菽 菲 萸 萁 榧 语语 赇赇 廑 萎 紧紧 妪妪 暨 竭 逑 旗 綦 跽 骱 诫诫 匮匮 管 愧 菡 魁 菔 榨 算 诮诮 菢 榔 降 瘕 榫 郠 榜 侨侨 搴 绲绲 菱 萄 笺笺 菅 歉 菹 菝 敲 搛 戬戬 枪枪 榻 僭 箧箧 蜾 菑 菀 萆 搿 酵 葺 逛 寨 轻轻 菟 筝筝 莱莱 瑗 侥侥 肇 嘎 嘉 郏郏 僬 帼帼 榴 个 菶 榛 饺饺 兢 蜷 椽 箕 瑟 箍 裉褃 槈 箫箫 箜 绮绮 纲纲 萜 菙 疑 赫 榘 萌 箅 菇 菊 菘 槐 裾 萑 箬 墓 萏 菪 幕 萃 萘 犒 鼓 忾忾 榕 赶赶 菸 厌厌 夥 盖盖 郡 菌 皲皲 榭 榷 榍 绻绻 凳 菰 荣荣 菖 篪箎 郜 桤桤 诰诰 瘊 嘁 裴 萤萤 搞 郢 摁 菥 苌苌 骷 迳迳 槁 菁 杩杩 睾 褂 瘗 巯巯 樠 萋 酷 构构 僦 腈 蜴 筷 菩 膏 15笔画的五行属木的字有: 瑰 赓赓 枞枞 稼 荭荭 郴 葱葱 稿 噔 樊 篌 葶 稻 叽叽 俭俭 谷 掴掴 扁 槲 箯 橄 广广 标标 葛 妫妫 葫 瘠 巩巩 槽 蝗 稷 驾驾 樗 葑 稽 赍賫 挤挤 篁 缉缉 谷谷 箣 郭 葭 葆 价价 蒂 妩妩 茕茕 萩 蒈 蝤 葚 踞 枢枢 葰 樘 葳 蒍 羯 莴莴 庆庆 獍 葸 儆 瞎 贤贤 缃缃 葙 箱 槿 蝎 萱 椠椠 篇 葵 诳诳 款 宽宽 醌 阃阃 侩侩 楼楼 面 模 侉 穷穷 葩 慷 葡 抠抠 缂缂 槭 课课 葜 悭悭 蝌 瞌 颏颏 靠 驹驹 耦 娇娇 脚脚 莹莹 荮葤 箴 翦 樟 胶胶 僵 著 媵 贱贱 葬 腱 萭 窳 箭 样样 苇苇 桨桨 楂樝 噍 仪仪 颉颉 桩桩 谊谊 箸 醉 毅 16笔画的五行属木的字有: 桥桥 嚆 蓖 檠 樾 憔 樵 樽 亲亲 鞘 骼 橇 膈 蒿 擒 檎 篦 螓 愦愦 撬 鼽 筑筑 掼 梦 篥 蓓 蒸 毂毂 莅莅 辊辊 嘴 蓁 黔 过过 篆 朴朴 荜荜 器 龟龟 筚筚 蒲 褰 鸪鸪 县县 苍苍 嬴 萦萦 樨 蒽 噩 遏 橙 萼 阏阏 鄂 谔谔 篚 篘 颖颖 树树 缢缢 笃笃 橡 筱 啸啸 谐谐 蓄 窑窑 阎阎 莼蒓、莼 谚谚 饿饿 阈阈 磬 蔀 篰 遒 遇 糗 趋趋 缟缟 糕 篙 鸲鸲 磲 蓊 桡桡 圜 蓉 蓐 鄀 筛筛 莳 蒴 噶 蒜 莜蓧 荪荪 蓑 窥窥 尴尴 窭 徼 髻 冀 哙哙 缙缙 骺 慌 噤 颈颈 憬 蒺 橘 挢挢 踽 剂剂 墼 畿 鄄 橛 麇 机机 瞰 荤 裤裤 桦桦 隍 眍瞘 举举 犟 缣缣 横 耩 强 谏谏 颊颊 蒹 踺 17笔画的五行属木的字有: 鸽鸽 玑玑 謇 蔗 曲 艰艰 蕖 阒阒 箦箦 激 篸 屦屦 蔽 据据 簌 擀 糠 捡捡 媾 购购 赚赚 蹊 篝 癀 谦谦 罄 蒡 击击 髁 桧桧 瞧 颗颗 栉栉 豁 擎 檦 检检 鲒鲒 瞪 蓿 档档 蔫 簇 蔟 苁苁 檀 檐 觊觊 阶阶 蔌 鲛鲛 蓬 荫荫 矫矫 营营 尝尝 狱狱 蔡 岳岳 柽柽 鞫 鞠 蔚 檄 璟 檗 魈 蓰 懂 辖辖 蒋蒋 飓飓 御御 哜哜 篼 蔸 罅 讲讲 蝈蝈 挎 栏栏 茑茑 篓篓 馆馆 簋 簏 蒌蒌 甍 蔑 狯狯 懋 蔓 檑 鸹鸹 蔻 亏亏 馘 敛敛 檩 联联 篾 莲莲 恳恳 蓼 18笔画的五行属木的字有: 鹃鹃 瞢 蕉 蜮魊 穑穑 荨荨 璩 荛荛 蕤 蒇蒇 檫 箪箪 瞿 莸莸 荬蕒 鹆鹆 糨 拦拦 觑 鬈 酱酱 蕊 柜柜 蕈 簦 谨谨 蕫 糇糇 归归 鲫鲫 蔬 颜颜 觏 觐觐 鹅鹅 额额 簟 芜芜 蓥蓥 鲧鲧 梼檮 檮 隗 黠 旧旧 槌 蕺 蕃 虮虮 颚颚 疖疖 蝇蝇 魏 腻腻 鹄鹄 篑篑 簪 简简 荞荞 隔 鲠鲠 簧 槛槛 获获 蒉蒉 聩聩 谫谫 骒骒 蕙 翘翘 蟥 柠柠 窍窍 荐荐 鲣鲣 犄 绕绕 襁 鄡 拟 瞽 苘檾 蕞 搁搁 蕨 躯躯 槟槟 睑睑 遘 裥 骑 芸芸 骐骐 19笔画的五行属木的字有: 籀 厣厣 跷跷 薛 蚁蚁 薪 蔷蔷 枥枥 橹橹 遗遗 莶莶 橱 旷旷 鲸鲸 蓟蓟 椟椟 绔絝 麒 萧萧 馑馑 髂 撷撷 薋 蹬 栎栎 襟 签签 攀 薤 蟹 肖 愿愿 讥讥 萨萨 缴缴 薜 胯 臌 犷犷 姜姜 鲵鲵 醛 难难 蓣蓣 麴 扩扩 缰 脍脍 簸 鲲鲲 黢 蕻 缲缲 薏 薯 蕹 麓 薅 荟荟 薇 薨 谎谎 关关 轿轿 醮 蕾 鬏 20笔画的五行属木的字有: 藏 橼 薰 邀 篮篮 黦 榇榇 严严 篡 藊 纂 筹筹 槠槠 舰舰 议议 橥橥 郐郐 馈馈 蓝蓝 藁 鳄鳄 籍 牺牺 薹 榉榉 龃龃 纩纩 檬 薷 遽 悬悬 醵 鹗鹗 觉觉 劝劝 阚阚 鳅鳅 琼琼 蠖 攉 鳇鳇 骞骞 喾喾 荠荠 蛴蛴 脐脐 篷 藐 警 跨 栊栊 藉 栌栌 继继 竞竞 献献 21笔画的五行属木的字有: 鹘鹘 藨 饥饥 莺莺 藕 鹣鹣 藤 赆赆 樱樱 歼歼 鞒鞽 夔 药药 龈龈 嚣嚣 顾顾 鳏鳏 鸡鸡 茧茧 驱驱 艺艺 薮薮 颢 藜 饶饶 22笔画的五行属木的字有: 龉龉 茏茏 笼笼 权权 蘑 鬻 蕴蕴 籁籁 氍 俨俨 蔺蔺 苈苈 蔼蔼 苏苏 苹苹 赝赝 蕲蕲 龚龚 篯 邝邝 蘅 瓘 芦芦 惧惧 鼹鼹 瘿瘿 骄骄 孽 23笔画的五行属木的字有: 蘖 蓦蓦 蛊蛊 鹬鹬 芗芗 蔹蔹 藿 欑 兰兰 痈痈 椤椤 验验 藓藓 鳜鳜 鹪 鹫鹫 蘩 驿驿 癯 蘧 蠲 24笔画的五行属木的字有: 鹰鹰 攥 羁羁 搅搅 衢 黉黉 鞯鞯 蓠蓠 魇魇 酿酿 簖簖 鲎鲎 龋龋 赣 霭霭 腭腭 篱篱 25笔画的五行属木的字有: 榄榄 缵缵 鲚鲚 萝萝 观观 箩箩 蘸 髋髋 26笔画的五行属木的字有: 躜 蠼 阄阄 27笔画的五行属木的字有: 谳谳 颧颧 酽酽 28笔画的五行属木的字有: 棂棂 笾笾 戆 32笔画的五行属木的字有: 吁
请大家帮忙写一篇100字的短文 题目是中国文人的情怀 谢谢大家了哈 不要网上的 就是写XX的思
中国五千年的文明史，是一部多灾多难的生存史、奋斗史和发展史。
战争、瘟疫、地震、洪水、旱魃，每一次毁灭性的灾难，换来的都是中华民族一次大的融合、大的提升和大的跨跃。
这种特殊的文化土壤，造就了中国文人与生俱来的忧患意识，也造就了他们与生俱来的济世情怀。
“人生不满百，常怀千岁忧”，“位卑未敢忘忧国”，几乎所有的读书人从拿起书本的第一天起，就自觉不自觉地走上了“修身，齐家，治国，平天下”的不归路，把平步青云、拯危济困当作实现人生价值的终极目标。
他们几十年如一日，浩首穷经，老死经纶，终生不悔。
而那些科场得意者、以才干禄者、跳出龙门者、世袭富贵者，却又发现到处长满荆棘，挖满旋坑，布满雷阵，道路并不平坦；他们或青去直上，或屡遭贬谪，或苟且偷活，或修道自守，或归依佛门，或归隐田园；尽管伴随左右的多是失意、苦闷、愤世疾俗和怨天尤人，但他们却不约而同地表现出了旷达的人生情怀。
进亦旷达，退亦旷达，喜亦旷达，忧亦旷达。
旷达的人生观，旷达的价值观，旷达的荣辱观，旷达的生死观。
旷达，成为中国文人千年精神中一道独特的风景线。
高居庙堂的旷达。
身居高位，俯视苍生，心怀天下，清白做官，为百姓呼号，为社稷建功，这是高居庙堂的旷达。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；居江湖之远，则忧其君”，三十六岁时以不凡政绩升迁大理寺丞。
他积极干政，甘愿为社稷江山肝脑涂地而不改其志，虽几起几落，但总体仕途平稳。
庆历四年，为兴利除弊、重振朝纲，他提出了著名的新政纲领《条陈十事》，力行十项改革措施：“明黜陟，抑侥幸，精贡举，择长官，均公田，厚农桑，修武备，推恩信，重命令，减徭役”，建议朝庭严明升降制度，以功劳和政绩提拔干部，撤换有罪和不称职官员；限制世袭恩荫特权，防止纨绔子弟充斥朝庭，结党营私；修订贡举制度，增加科举内容，选拔真才实学者入朝为官；重视农桑生产，大兴水利，制定完备的奖励人民的长效机制；整治军备，推行民兵制度，公募强壮男丁，亦兵亦农，极大缩减给养之费；削减徭役供赋，休生养息，降低百姓负担和忧愁；强化政府的执行力，力禁繁文缛节和朝令夕改，以取信于民。
《条陈十事》以诏令形式颁发全国后，掀起了中国历史上著名的庆历新政改革，仅较短时间，政治局面便焕然一新，官僚机构大量精简，纨绔子弟受到限制，德才兼备者得到提拔，教育事业得到发展，政府作风明显改善。
而当守旧派卷土重来，革除弊政的苦心孤诣转瞬付之东流之时，范仲淹难免苦闷彷徨，“愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避”；但是，失败和打击不能易其耿介、摧其意志，他“宁鸣而死，不默而生”，以政治家的冷静观史，以政治家的旷达观世，以政治家的自嘲反思自己，“昨夜因看蜀志。
笑曹操、孙权、刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。
人世都无百岁，少痴騃，老成尫悴。
只有中间、些子少年，忍把浮名牵系。
一品与千金，问白发，如何回避”，一幅标准的忧国忧民、百折不回的入世文人的情怀。
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白，十岁攻诗书，稍长通百家，以天才少年的形象豪饮交游，仗剑行侠，到处干谒社会名流，希望得到引荐，蹑足高位，实现“济苍生，安黎元”的政治抱负。
天宝初年，终以诗名感动了唐玄宗李隆基，遂召至长安，供奉翰林，因有皇帝老子的靠山，诗名日隆，名震天下。
李白恃才傲物，藐视权贵，常肆无忌惮地嘲讽等级森严的封建制度，不拘礼节，逆上枉下。
唐玄宗常常在金銮殿上与李白谈诗论赋，一次，玄宗“召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹”；还有一次，李白“大醉，上前草诏，使高力士脱靴。
力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之”。
李白供奉翰林、陪侍君侧之余，常在长安城内游历，长安城繁荣背后的危机和宦官佞臣的骄奢淫逸，象乌云一样笼罩着李白，他常借酒浇愁，酩酊大醉，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，醉后常谤议朝政，难以见容于权贵，时间不长，就弃官而去，开始了游侠的生活。
放荡不羁的性格、傲视权贵的胸怀、亦聪明亦糊涂的行为，断送了李白的仕进之路，但他毫不在意，反以此为资本，多加炫耀，调戏官府和权贵。
《唐才子传》记载：“白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治。
宰不知，怒，引至庭下曰：‘汝何人，敢无礼
’白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴
’宰惊愧，拜谢曰：‘不知翰林至此。
’白长笑而去。
”李白卖了个大关子，称皇帝曾用龙巾为自己擦过嘴，并为自己调过解酒的羹汤；写诗的时候，杨贵妃曾为自己磨过砚；喝醉后，高力士曾为自己脱过靴子；在天子门前，自己可以骑马招摇过市。
而县宰所以惊愧，一方面是熟谙李白本性，不值得得罪这么一个酒鬼；更重要的是担心李白与皇帝的纠葛，说不定哪一天李白被重新起用，自己岂不要吃不了兜着走。
而正是李白这种旷达而不入时流的傲世情怀，成就了中国历史上最伟大的浪漫主义诗人的万丈光焰。
初登仕途时，李白何等壮怀激烈，意气风发，“秦王扫六合，虎视何雄哉
挥剑决浮云，诸候尽西来。
明断自天启，大略驾群才”；仕途失意时，又能忘掉心结，豁然开朗，纵情山水，诗酒为乐，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来”。
放逐的旷达。
正义之士多遭放逐，这是中国封建社会固有的畸形现象。
被放逐者，或贫病交加，命丧流放途中；或水土不服，死于流放之地；十之八九客死他乡，所能幸免者，则多怀“穷则独善其身，达则兼济天下”的旷达胸怀。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，曾深得楚怀王宠信，总揽朝庭一切政策文告，为实现楚国一统霸业，对内辅佐怀王变法图强，对外联合齐国抗秦，一度出现了“横则秦帝，纵则楚王”的军事强大、国家富足、威震诸候的大好局面。
后因利益之争和群小诬陷，渐被怀王疏远，最终弃用，并两次流放。
面对怀王的闭目塞听、奸佞小人的颠倒黑白、楚国国势的日趋衰败和黎民百姓的惨遭涂炭，屈原悲愤、苦闷、忧心忡忡，他写《离骚》，表明心迹，抒写志向，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，试图重新唤起怀王富国强兵的宏图大志；写《九歌》，追怀往日强盛，怀念逝去战友，“览冀州兮有余，横四海兮焉穷”，“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，幻想楚国的战车能重新驰回正确的轨道；写《天问》，质问苍天，质问怀王和营营群小，“彼王纣之躬，孰使乱惑
何恶辅弼，谗谄是服
比干何逆，而抑沈之
雷开何顺，而赐封之
何圣人之一德，卒其异方
梅伯受醢，箕子佯狂”，企图让怀王翻然醒悟，陟罚臧否，重用贤臣；写《九章》，哀其身，悲其志，“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
入溆浦余值侗兮，迷不知吾所如”，“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
理不能变心而从谷兮，固将愁而终穷”，“众唼蹀而日进兮，美超远而逾迈”，“宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁”，对楚国每况愈下发出了无奈的叹息。
当屈原问苍天不应，问大地不灵，形容憔悴，心若枯井，感到所有努力和奋争已化作泡影，一切已经无可挽回，他来到汨罗江边，要为自己曾经的旷达情怀找寻最后的归宿。
渔父问他：“子非三闾大夫欤
何故至于斯
”屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父问：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不掘其泥而扬其波
众人皆醉，何哺其糟而饮其酾
何故深思而高举，自令为放
”屈原说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴湘流，葬于江鱼腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
”渔父唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
”一切遂归于平静，屈原也化作永恒。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的苏东坡，时为文坛泰斗，因政见不同屡遭放逐，但东坡之海量和旷达却屡屡让他与死神擦肩而过。
“乌台诗案”被判坐牢百余天，出狱后又多次被贬，加之妻儿先后病故，对东坡的打击之重可想而知。
他不钻牛角尖，不走极端，以超人的智慧和乐观精神，顽强地挺了过来。
做黄州团练时，东坡在公务之余，带领家小自垦荒地，补给家用，并自号“东坡居士”，此雅号一传传了近千年。
外调杭州时，东坡穷尚无法独善其身，却时刻想着造福一方百姓，多方调动财力物力，疏浚西湖，兴修水利，用挖出的泥土在西湖边筑起了一道堤坝，这就是著名的旅游景点“苏堤”。
东坡热爱生活，珍惜亲情，感情充沛，文才盖世。
被贬黄州时，常亲自下厨烹制猪肉，与亲朋好友一起分享，并有打油诗一首《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价格等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管”，“东坡肉”由此得名，并成为名噪千年的当地名菜。
爱妻去逝后，东坡悲痛欲绝，常于梦中相见，久久难以释怀，遂写下千古悼亡词《江城子》：“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应相识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，真挚朴素，沉痛感人，让人柔肠寸断，很难自已。
外放山东诸城时，东坡十分想念弟弟苏辙，中秋夜借酒浇愁，醉后写下了著名的怀念词《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”，凄惋清雄，缠绵悱恻，令人读之无不动容。
东坡学识渊博，幽默诙谐，常以戏谑排解胸中块垒。
一日，东坡退朝，食罢扪腹徐行，问身边侍从：“汝辈且道是中有何物
”一婢立刻回答：“都是文章”，东坡不以为然。
又有一人说：“满腹都是见识”，东坡未以为当。
最后，爱妾王朝云回答说：“学士一肚皮不入时宜”，东坡乃捧腹大笑。
归隐的旷达。
金鲤放归湖海，雄鹰放归天空，骏马放归草原，精神挣脱羁绊。
归隐的中国文人，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，一旦获得本真，生命随即跃入新的天地。
当代国学大师季羡林先生，字希逋，号齐奘，名号里面包含着两位名人，一位是唐玄奘，另一位便是林逋。
林逋自幼通读经史子集，因过早参透仕途腐败而终生不仕不娶，孤高自好，甘守清贫，不趋荣利，惟喜养鹤种梅，自谓“以梅为妻，以鹤为子”。
中年后定居杭州西湖，终日驾小舟游历湖上寺庙，谈经论道，赋诗品茗，好不自在。
每有朋友来访，便使门童放鹤传信，林逋见鹤必驾舟归来，摆酒设茶，相与唱和。
“吴山青，越山青。
两岸青山相送迎，谁知离别情
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，江头潮已平”，表达了林逋归隐前真实的内心萌动和爱情落空后的伤感，由此看出林逋终生不娶并非没有原因。
林逋胸怀澄澈恬淡，性情隐逸闲适，如孤独清高的梅花，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月份黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”，超凡脱俗，绝不落入时流。
林逋把生死看作人生的两段里程，好比由东间去了西间，由书房进了客厅，因此，晚年的时候，他在自己的草庐旁边自建了坟墓，并作诗道：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”，可见其胸怀旷达已至化境，非常人所能比拟。
“虽留身后名，一生亦枯槁”的陶渊明，厌倦仕进，五度辞归，最终过上了植桑种柳、饮酒赋诗的达人生活，“采菊东篱下，幽然见南山”，虽凄苦清贫，却获得了大自在。
“少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然”，赞美平和静穆的田园风光、歌颂乡居劳作的乐趣，此时的陶渊明，已开始摆脱了归隐前“人生若寄，憔悴有时。
静言孔念，中心怅而”的苦闷惆怅心态，彻底融入了炊烟袅袅、杨柳依依、雄鸡司晨、猎狗看家的田园生活。
陶渊明作为读书人，回乡务农后，对春种秋收的整套农活还是难以适应，加之连年战乱，苛政凶猛，常常难以裹腹，有时甚至连续几天断炊，靠乞食为生，“饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戟知何谢，冥报以相贻。
”既使这样，“不为五斗米折腰”的陶渊明还是连续回绝官府的邀请，坚决不再出仕，以固守心灵宁静。
陶渊明目睹数十年官场倾轧和勾心斗角之后，心中波澜已归于平静，心灵归依田园，他“闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒招之。
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日。
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在酒中忘忧，在贫中守志，已彻底返朴归真了。
晚年的陶渊明虽贫病交加，倍遭折磨，仍以有良知文人的旷达胸怀，为广大中下层知识分子和农民虚构了一个“土地平旷，屋舍俨然”，“良田美池”，“阡陌交通”，“往来种作”，“怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”，让人们向往了上千年，追求了上千年。
死亡面前的旷达。
人们无法选择生，也无法回避死。
夏花灿烂，短暂一生；彭祖八百，终趋一死。
面对死亡，若面对泰山，面对永恒；不战战惊惊，不戚戚惶惶；视出生如出游，视死亡如回家。
这便是中国旷达文人的生死观。
大凡稍有背景和身份的人死后都要设置灵堂，开追悼会，宣读祭文，表达生者对死者的追思和怀念。
祭文一般要由德高望重、才华出众的人执笔，总结成就，褒扬懿德，盖棺定论。
而自撰祭文，对自己既往进行客观评价，则是中国文人非常耐人寻味的行为，展现了面对死亡的坦然和淡定。
陶渊明死前两个月，身感病情加重，元气蚀尽，将不久于世，遂以洒脱达观、无喜无惧的心情写下了绝笔诗《自祭文》：“岁惟丁卯，律中无射。
天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。
陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。
故人凄其相悲，同祖行于今夕，羞以嘉蔬，荐以清酌，候颜已冥，聆音愈漠”，“存为世珍，殁亦见思。
嗟我独迈，曾是异兹。
宠非己荣，涅岂吾缁”，“外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂”，“匪贵前誉，孰重后歌
人生实难，死之如何”，他孤寂地躺在病榻上，回顾自己坎坷的一生、清贫的生活、辛勤的耕耘和诗酒之乐，平静而略带向往地想象着自己死后，亲友们送行和下葬的情景，此时，陶渊明的文人情怀已渗入厚厚的黄土和澄彻的高天，并通过时空隧道，凝固为中国文化链条上独特的一环。
启功先生是中国当代著名教育家，古典文献学家，书画家，文物鉴定家、诗人，国学大师。
辞世前三十余年，伤感于母亲、妻子、恩师的先后去逝，回想半个多世纪的挫折和磨难，他以诙谐、调侃的笔调写下了《自撰墓志铭》:“中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。
身与名，一齐臭”，文中虽有淡淡的感伤和忧愁，但通篇透出的还是一辈子以“教书匠”自谦的启功先生视众多光环为副业、视功名金钱如粪土、视生死去留为寻常事的豁达心态，正所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒”。
画坛“鬼才”黄永玉先生对于死也有惊人之语，一次，朋友雅集，黄先生提议，人应该在死亡之前举行追悼会，事先写好悼词并请人在会上宣读，被追悼者宜躲在幕后倾听，来感受死者的心情。
至于骨灰的处置问题，黄先生亦有独特的想法，一是放在马桶中冲掉，归之自然，不留任何踪迹；二是搀在饺子馅中包成饺子，请亲朋好友吃掉，永远铭记心中。
这与中国古人视死如视生、“死生亦大矣，岂不痛哉”的思想，已是大相径庭。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“大鹏一日同风起，抉摇直上九万里”，“人似秋鸿来有信，事如春风了无痕”。
当我们读着这些诗词，认真揣度着几千年前那些中国文人的心思，仔细品味着他们的忧患意识和旷达情怀时，请不要迫于世流，给他们打上“轻狂玩世”的标签；也不要出于轻率，给他们戴上“精神胜利法”的帽子。
我和我的祖国为主题的800字作文
我和我的祖国作文：我的祖国我的祖国，是一条冲天腾飞的东方巨龙，是一头威风凛凛的雄狮，是一只昂首高吭的雄鸡，傲然屹立在世界的东方。
每当谈及我的祖国，我的心里便会感到十分骄傲。
因为，正是伟大的祖国使我们家的生活发生了翻天覆地的改变。
不信
那我们就一起来看一看
小时候，我家的车棚下放着一辆落满灰尘，又重又丑的自行车。
听爸爸说，那以前可是全家人的宝贝，据说花了爷爷半年的工资呢
可现在，旁边的两辆轻巧漂亮的自行车却让它相形见拙。
不久后，我家又来了一个“不速之客”，爸爸买回了一辆大红色的摩托车。
我马上爬了上去，让爸爸带我去兜风。
一路上，看着路人羡慕的眼神，我心里美极了。
从那以后，只要一有时间，我就吵着闹着让爸爸带我出去玩，坐在风驰电掣的摩托车上，那种感觉，真爽呀
再后来，街道上开始出现了电动车的身影，我们家也不甘示弱的买了一辆。
蓝色的外壳，小巧的车身，即轻巧，又耐久，而且速度也很快，骑起来方便极了。
于是，电动车又成了我们家的新宠。
一年后，有一天我放学回家，突然发现门前停着一辆崭新的白色小轿车，原来，这是我们家的又一名新成员。
我高兴的一蹦三尺高，迫不及待地钻了进去。
哇
豪华的真皮座椅，全自动的电动门窗，立体声环绕的高级音响，太棒了，我们家也步入“有车一族”了
从那天起，每逢假日，我就和爸爸妈妈一起开车去外地旅游，听爸爸说，这可是现在最流行的旅游方式了，叫“自驾游”
我曾经自豪地问，“爸爸，我们家的生活就是歌里唱的芝麻开花节节高，对吗
”爸爸语重心长地告诉我，“是呀涵涵
不止我们家，你看看周围的所有人，大家的生活都是芝麻开花节节高。
这都得益于我们伟大的祖国，得益于国家的好政策。
”我爱你，我亲爱的祖国，正是你的繁荣昌盛，才使得我们拥有这幸福美好的生活
人教版九年级上册语文课内外古诗文言文急求积极急急急
上册观刈麦 白居易田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
月夜 刘方平更深月色半人家， 北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。
商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
破阵子 晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
浣溪沙 苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫（通假字）车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
醉花阴 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
南乡子登京口北固亭有怀 辛弃疾何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事
悠悠。
不尽长江滚滚流。
?年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手
曹刘。
生子当如孙仲谋。
山坡羊 骊山怀古 张养浩骊山四顾，阿旁一炬，当时奢侈今何处
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
朝天子 咏喇叭 王磐 喇叭，唢呐，曲儿小腔而大。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假
眼见的吹翻了这家，吹翻了那家，只吹的水尽鹅飞罢
望江南 温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。
?过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
渔家傲 范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
江城子 苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
武陵春 李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
陈涉世家司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也
”陈涉太息曰：“嗟乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎
”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎
”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎
”徒属皆曰：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈涉乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
唐雎不辱使命《战国策》秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易
”秦王不悦。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也
且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与
”唐雎对曰：“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉
” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎
”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎
”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐
何至于此
寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”隆中对陈寿亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎
”先主曰：“君与俱来。
”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。
孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。
然志犹未已，君谓计将安出
”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎
益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
”先主曰：“善
”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言。
”羽、飞乃止。
出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
下册【关雎】（诗经）关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【蒹葭】（诗经） 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【从军行】 杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
【月下独酌】 李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【羌村三首】 杜甫群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
莫辞酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【登楼】 杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
【走马川行奉送封大夫出师西征】 岑参?君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
【左迁至蓝关示侄孙湘】 韩愈?一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【望月有感】 白居易?时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
【雁门太守行】 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【卜算子送鲍浩然之浙东】 王观水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
【别云间】 夏完淳?三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
公输 《墨子》?公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为
” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
” 公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
” 公输盘曰：“吾义固不杀人。
” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有
荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
” 公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎
” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
” 子墨子曰：“胡不见我于王
”公输盘曰：“诺。
”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人
” 王曰：“必为有窃疾矣。
” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
” 王曰：“善哉。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
” 于是见公输盘。
子墨子解带为城，以牒为械。
公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
” 楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
” 楚王曰：“善哉。
吾请无攻宋矣。
”《孟子》两章得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
《庄子》故事两则惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎
夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓
’今子欲以子之梁国而吓我邪
”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐
”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐
”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉
”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
” 公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美
”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美
”妾曰：“徐公何能及君也
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美
”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
愚公移山 《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎
”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
且焉置土石
”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
