
我心目中的中学生演讲稿,读起来朗朗上口的
这是些对责任认识的文章,你可以从中摘抄一些,希望对你有帮助(一)总有这样一些人让我们感动。
党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟,敬业六十秒”,桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”,乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐,公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌,导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾,医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言,科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光,艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中,人们无不感受到一种品格,一种境界,这就是对国家、对人民、对事业的责任。
也有这样一些事令我们痛心。
一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失,一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害,一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中,人们看到了共同的祸根,这就是责任的缺失。
责任,就这样沉甸甸地摆在我们面前。
(二)什么是责任
责任是分内应做的事情。
也就是承担应当承担的任务,完成应当完成的使命,做好应当做好的工作。
责任有丰富的内涵,可以从不同层次、不同形式来区分,可以从不同领域、不同角度去认识。
责任无处不在,存在于生命的每一个岗位。
父母养儿育女,儿女孝敬父母,老师教书育人,学生尊师好学,医生救死扶伤,军人保家卫国。
人在社会中生存,就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。
责任有不同的范畴,如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任,等等。
这些不同范畴的责任,有普遍性的要求,也有特殊性的要求。
责任只有轻重之分,而无有无之别。
责任是一种客观需要,也是一种主观追求;是自律,也是他律。
一切追求文明和进步的人们,应该基于自己的良知、信念、觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。
无论是道德责任,还是法定责任,都不以个人意志为转移。
不履行道德责任,会受到道德的谴责和良心的拷问;不履行法定责任,会受到法律的追究和制度的惩处。
责任和权利是对应的统一的。
没有无责任的权利,也没有无权利的责任。
一个人的权利,往往是他人的责任;一个人的责任,往往是他人的权利。
享受一定的权利,必须尽到相应的责任;尽到一定的责任,才能享有相应的权利。
责任是道德建设的基本元素。
官德、师德、医德、商德、艺德,社会公德、职业道德、家庭美德,都以责任为基础,为前提。
有责任感的人,受人尊敬,招人喜爱,让人放心。
责任是成就事业的可靠途径。
责任出勇气,出智慧,出力量。
有了责任心,再危险的工作也能减少风险;没有责任心,再安全的岗位也会出现险情。
责任心强,再大的困难也可以克服;责任心差,很小的问题也可能酿成大祸。
责任是实现人的全面发展的必由之路。
有理想、有道德、有文化、有纪律,都以责任相联结,都通过履行责任来体现,来升华。
每个人只有在全面履行责任中,才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。
每个人只有在推动社会的进步中,才能实现个性的丰富和完美。
(三)中华民族是勇于承担责任的民族,勇于承担责任是中华民族的优良传统。
大禹治水“三过家门而不入”,诸葛任事“鞠躬尽瘁,死而后已”;范仲淹挥写“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥高歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,林则徐铭志“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。
挺身而出,尽忠职守,利居众后,责在人先,是志士仁人薪火相传的思想标杆,是华夏子孙生生不息的精神动力。
“天下兴亡,匹夫有责”,这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。
在面临亡国灭种威胁的危难关头,四万万中华儿女同仇敌忾,共赴国难。
大江南北,长城内外,到处都是“妻子送郎上战场,母亲叫儿打东洋”;五洲四海,异国他乡,到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡,愿为后盾”。
中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城,赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利,也对全世界打败法西斯侵略,拯救人类文明承担起巨大的责任,做出了不可磨灭的贡献。
(四)对工作极端负责,对人民极端热忱。
中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界。
对工作极端负责,来自于对人民极端热忱;对人民极端热忱,体现为对工作极端负责。
以“全心全意为人民服务”为根本宗旨,对人民负责,为人民服务,深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿,极大地拓展了责任的精神疆域。
这一全新的责任观,成就了中国共产党,成就了中国共产党领导的人民的伟大事业。
站在新世纪新阶段的起点上,面对全面建设小康社会的宏伟目标,我们党以理论和“三个代表”重要思想为指导,提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。
科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想,也突出地展现出当代中国共产党人的责任观。
这就是对眼前负责,对长远负责,对当代负责,对未来负责,归根到底,对人民负责。
全面落实科学发展观,推动经济社会发展转入科学发展的轨道。
这是当代中国共产党人的神圣责任。
(五)和谐社会,人人共享;建设和谐,人人有责。
我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
责任是和谐社会的“生态链”,每个人都是这个“生态链”上的重要一环。
只有大家都重视依法行使民主权利、增强遵纪守法的观念,才有整个社会的民主法治;只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则,才有整个社会的公平正义;只有大家都诚实守信、融洽相处,才有整个社会的诚信友爱;只有大家都激发创造活力、焕发蓬勃生机,才有整个社会的充满活力;只有大家都珍惜团结稳定,通过正常渠道表达合理诉求、通过合法手段维护自身权益,才有整个社会的安定有序;只有大家都从自己做起、从细节做起,节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮,为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力,才有人与自然的和谐相处。
构建和谐社会的过程,从一定意义上说,也是建设责任社会的过程。
“各自责则天清地宁,各相责则天翻地覆。
”每一位公民都各司其职,各负其责,才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
对个人是这样,对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。
(六)责任内涵在不断发展,责任建设当与时俱进。
改革开放和现代化建设的伟大实践,赋予责任日益丰富的时代内容,也极大地推动了我国的责任建设。
负责任的大国,负责任的政府,负责任的公民,更加鲜明地呈现在世界面前。
负责任的公民,就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范:爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献。
负责任的政府,就是始终坚持把人民的利益放在第一位,权为民所用、情为民所系、利为民所谋,用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来开展一切工作,检验一切工作。
负责任的大国,就是高举和平、发展、合作的旗帜,坚持走和平发展的道路,始终奉行独立自主的和平外交政策,在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作,永远做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。
负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象。
负责任的政府是实现人民利益的责任主体,也是维护国家利益的核心力量。
负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础。
公民的责任感和履责能力,关系一个民族的凝聚力和战斗力,体现一个社会的文明程度,影响一个国家的对外形象。
负责任的公民、负责任的政府、负责任的大国,就这样环环相扣,内强个人品质,外塑国家形象,体现政府信誉,展示民族尊严,构成了当前我国责任建设的主体。
(七)人们最熟悉的,往往也是最陌生的;最应该做到的,往往又是最难以做好的。
责任也是这样。
(八)有的人认为,讲责任太沉重,担责任太劳累,不轻松,不潇洒。
这种认识是不全面的。
“天地生人,有一人当有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”。
作为社会的人,不可能脱离责任而生存。
你不扛枪我不扛枪,谁来保卫国家;你不劳动我不劳动,谁来创造财富;你不担责我不担责,哪有美好生活。
有收获必有付出,有享受必有奉献,这是社会生活的法则。
讲责任,体现着生活的价值,映照着人生的意义。
“你要欣赏自己的价值,就得给世界增加价值。
”“尽力履行你的职责,那你就会立刻知道你的价值。
”逃避责任、坐享其成、虚度光阴,这样的人生没有价值。
勇敢地担负起自己的责任,人生才会充实,生活才有意义。
这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。
快乐和尽职如影相随。
责尽心安,苦中孕乐,这是一种深刻而朴实的人生体验。
尽到自己应尽的责任,快乐便会在辛苦付出中不请自到,并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣。
(九)也有人认为,责任是一种束缚,限制个人自由,阻碍个性发展。
这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识,是不正确的。
责任与自由不可分割。
自由以责任为“边界”,责任以自由为“外延”。
履行责任与享受自由成正比。
享有自由,就意味着负有责任;履行责任,才会享受更充分的自由。
天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。
责任限制的是一种主观上的任性,彰显的恰恰是自由。
主观上的任性,行动上的随心所欲,只会导致不自由。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
每一个社会成员都享有充分自由的权利,同时也必须切实履行自己的社会责任。
那种我行我素,想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做的自由,是一种荒唐有害的“绝对自由”;那种不问是非曲直,和社会基本规范格格不入的自由,是脱离现实的“抽象自由”;那种自我封闭,钻进象牙塔里孤芳自赏的自由,是遁隐式的“消极自由”,这些都不是真正的自由,也都是不负责任的表现。
(十)还有一些似是而非的认识:“别人不负责,我想负责也负不起来”———无法负责任;“大家都不负责,我一个人负责也白搭”———讲责任无用;“别人对我不负责,我对别人负责是犯傻”———讲责任吃亏。
凡此种种,是对责任观的肢解和歪曲。
社会分工之间的联系不论怎样紧密,有分工就必有分工负责。
我们只有将自己承担的责任先负起来,才能影响和带动周围的人负责,形成一个负责任的氛围,而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。
正如集体是由个体构成的一样,离开每个成员的责任感,这个集体就难以形成一个负责任的集体;每个成员都负起责任来,这个集体的责任才能落到实处,推动集体事业的发展,实现集体的利益。
一般来说,人们容易看到自己的长处和别人的短处,不容易看到别人的长处和自己的短处。
“人贵有自知之明”的另一面,说的是人难有自知之明,看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样。
多看自己的责任,责任就不是额外负担,而是内在要求。
更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高,何来“吃亏”可言
(十一)责任重于泰山。
责任,是人作为社会的人应有的价值观,责任建设是加强公民道德建设的关键环节,是增强国家“软实力”的重要内容。
大力推进我们社会的责任建设,大力提升全体公民的责任意识,让尽责任托起我们的事业,让负责任温暖我们的生活,这是我们现代化建设之伟力,是我们民族振兴之幸事。
(十二)责任建设,教育为先。
责任教育要讲“大道理”。
着眼于理想和信念,引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观,把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中;着眼于服务和奉献,引导人们服务他人、奉献社会,在这一过程中实现个人的正当利益;着眼于爱国主义和集体主义,引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来,坚持国家利益、集体利益高于个人利益;着眼于职业道德和职业精神,引导人们把职业目标同远大理想结合起来,在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任,使认真、严谨、负责成为中华民族的鲜明标记。
责任教育也要讲“小道理”。
责任与每一个人的工作、生活都不可分离,与每一个单位的生存、发展都密切相关。
一个有责任感的人,从容而不浮躁,充实而不空虚,真诚而不虚荣。
一个有责任感的企业,既要讲效率和利益,也要讲义务和公益,承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。
敬业才能成就事业,尽责才能赢得尊严。
责任教育还要从娃娃抓起。
今天的孩子,明天的栋梁。
一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生。
责任心也需要从小熏陶和涵养。
责任是高尚的,需要崇尚;责任是美好的,需要赞美。
让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围:负责任光荣,不负责任可耻。
(十三)位高者责重;名赫者责大。
全社会的责任建设,尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。
责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质,责任意识也是执政意识,提高执政能力必须增强责任意识。
党的各级领导干部和全体共产党员,都要求真务实,狠抓落实,以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作,在岗位上、在责任中体现共产党员的先进性。
要勇于任事,敢于担当,不能在其位不谋其政,在岗位不在状态;要各负其责,守土有责,不能敷衍塞责,逃避责任;要责权统一,尽职尽责,不能遇到权力往里揽,遇到责任往外推;要在岗一日,尽责一天,不能在位时不尽责,离任后乱指责。
这样做了,才称得上是贯彻了立党为公、执政为民。
各行各业的名人明星是社会的公众人物,在责任建设中也承担着更多的责任。
知名度越高,越要自重;影响力越大,越要自律。
不能只求荣誉,不顾声誉。
要通过自己的言行举止,在责任建设中发挥积极、健康的作用。
这样做了,才称得上是名实相符,对得起自己的名望,赢得人们的尊重。
(十四)责任建设,制度为本。
讲责任心,也要讲责任制;有履责要求,也要有责任追究。
落实责任制,一在履责,二在问责。
没有问责,责任制形同虚设。
问责,要贯穿到履责的全过程。
事前问责是提醒,事中问责是督促,事后问责是诫勉。
对认真负责的,要给予奖励和表彰;失职渎职的,要予以追究和惩罚。
只有把责任心和责任制统一起来,把履责和问责结合起来,才能在全社会确立一种良性的责任导向,增强责任心、培育责任感、提高责任意识。
(十五)责重山岳,能者方可当之。
具备了一定的素质和能力,才能胜任一定的岗位和职责;担负的责任越大,就越需要提高履责能力。
这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己,不断地提高自己,求知于书本,问计于群众,创新于实践,使我们的社会成为全民学习、终身学习的学习型社会,使我们的国家成为人人皆学、个个尽责的文明之邦。
(十六)一个时代有一个时代的使命,一代人有一代人的责任。
历史的接力棒已经传到我们手中。
全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴。
这是一个光辉的奋斗目标,也是一个艰辛的历史进程。
实现这个目标,推进这一进程,就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。
让我们听从责任的召唤。
————(论责任感)—————— 在从事一定工作的人应当具备的品质中,责任感,是那样朴素而又十分可贵。
忍着病痛走访贫苦百姓的焦裕禄,迎着洪水探察灾情的张鸣岐,以微薄收入供养藏族孤儿的孔繁森……缕述先进人物的思想和事迹,无不具有一个共同的特点,就是对国家、对人民、对事业有着高度的责任感。
“不患无策,只怕无心。
”一个人的学识、能力、才华很重要,但缺乏责任感、责任意识、责任心,就不堪大用。
即使小用,也令人担心。
责任感反映了一个人的精神境界。
有责任感的人,突出的优点是他们绝不是个人中心主义者,他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。
在家庭生活中,他们孝敬父母,呵护家人,毫无怨言地挑起最重的担子。
在社会生活中,他们对袖手旁观和负重前行,总是毫不犹豫地选择后者。
“风声雨声读书声,声声入耳;国事家事天下事,事事关心。
”责任感之所以可贵,是因为这种伟大的情怀往往同奉献乃至牺牲联系在一起。
紧要关头,危急时刻,当有些人后退的时候,挺身而出的正是责任感强的那些人。
他们中有的是像彭德怀这样忧国忧民的卓越领导人,更多的则是像董存瑞、黄继光、罗盛教这样普普通通的战士。
对国家、对社会、对人民,他们是只衡量是非、不计利害,以自己的利益和生命殉真理和事业。
他们工作并非风风光光,但我们的民族因他们的存在而绵延发展,我们的社会因他们的存在而展现耀眼光辉。
绝大多数人的工作是平凡的,但只要自觉承担责任,就会受到人们的尊敬。
责任感反映了一个人的思想品德。
在“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的喧嚣中,有责任感的人淡泊的是名利。
他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足,而他们自己却少有索求,因而责任感总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。
他们表里如一,心境澄明,人前人后一个样,有无名利一个样。
他们从不追名逐利,但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。
经验告诉我们:凡是那些为同志、为社会、为国家做了好事而又不期望得到回报的人,通常也是乐于以高度负责精神投入工作的人。
责任感落实到日常工作中是责任心。
人们都熟悉的白衣天使南丁格尔,她的伟大来自平凡。
她把护理工作看成是一种关乎人的尊严乃至人类文明的神圣事业,而这些恰恰是通过诸如采光、通风、消毒、伙食、卧具等等细致周到的关爱体现出来。
人们从事的工作不同,能力和作用不同,但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员,系于责任就没有小事。
一颗道钉足以倾覆一列火车,一支火柴足以毁掉一片森林,一张处方足以决定一个人的生命。
很多低级错误,包括一些本不该发生的重大安全事故,就是因为缺少那么一点点责任心。
责任感是国民素质的一个重要方面。
一个国家的公民有无责任感或责任感强弱,可以从这个国家的精神面貌中清晰地表现出来。
伟大的民族往往具有高远志向、进取精神、严明纪律和一丝不苟的工作态度。
当这个国家或民族遇到困难和风险的时候,就会有千千万万人站出来,以奉献和牺牲分担困难,排除风险。
这样的民族是不可战胜的。
中华民族一向崇尚“国家兴亡、匹夫有责”,这正是我们国家历经磨难而不断奋斗崛起的最可宝贵的精神财富。
不可能要求所有人都做到心忧天下,但每个人应当也可以努力增加责任感、责任意识和责任心。
这样我们的社会就会不断进步,我们国家就会更快地发展。
强化以营为家的意识,树立强烈的集体荣誉心演讲稿
为促进我区转型发展的顺利进行,团区委积极响应区委区府号召,动员广大青年才俊以高度的责任感、以主人翁的的激情为我区发展建言献策,贡献智慧。
团区委创造性的采取四大措施,凝聚青春力量,助推转型发展。
一、办好市民学校助推转型发展 这次党代会上,盛书记多次谈到探索社会和谐发展、社区管理创新,把社区建设与管理作为社会管理创新的重点,深入推进居站分设,发扬基层民主,社会组织协同参与社会服务管理,形成社会管理和服务的合力,以志愿服务的方式开办共青团市民学校是参与社会管理创新,促进和谐社会建设的新探索,是动员青年群众参与建设道德高地的有效途径,是推进全国城乡统筹团建试验区建设,加强非层级化团建工作的重要抓手,引导社区居民互爱互助,以社区和谐促进社会整体和谐。
我委加大共青团市民学校建设,广泛开办书法班、声乐班、厨艺班、养生班等免费培训班,让各个年龄阶段的群众,感觉到社会的温暖,优化了转型发展的社会群众基础,通过共青团市民学校建设,促进社区和谐,从而带动社会和谐,助推转型发展。
二、加强关爱活动助推转型发展 我们团区委将通过主办青年人才论坛、庆祝建团90周年,组织召开全区团代会、建设社区共青团市民学校、强化青少年活动中心功能、推动志愿者工作、加大对留守儿童学习生活的帮扶力度等措施等,抢抓新机遇、勇担新任务、谋划新举措、开创新局面,从而推动共青团相关工作科学发展、跨越发展、和谐发展、长远发展。
为促使我区转型发展,我委从人民群众的根本利益出发,定期开展三进三同活动,与困难群众结穷亲,了解他们的困难,帮助他们解决实际问题;还定期组织大学生三下乡活动,在锻炼他们的同时,也帮助了人民群众;帮助农转城居民和外来市民融入城市,进一步建立城乡社会救助体系,形成扶贫帮困长效机制;设立爱心午餐、蛋奶工程,关注青少年健康成长、率先建立“关爱基金”, 坚持开展关爱留守儿童及帮扶孤残儿童,对全区留守儿童尤其是学龄前儿童家庭情况实施了摸底核查,实现留守儿童关爱工程全覆盖,实现留守儿童一对一的帮扶,确保关爱工作做到家,从而加大照顾留守儿童、空巢老人等困难群体的帮扶力度,鼓励和发展社会化养老服务等工作。
在各乡镇社区建立了青少年校外活动场所,每年寒暑假流动青少年活动中心还对农村留守儿童实施免费培训计划。
区青少年活动中心每月举办一次公益活动,如:“冬日阳光.温暖你我”、“红领巾心向党”、文艺培训,才艺大赛等活动,帮助广大青少年健康成长。
三、促进青年发展助推转型发展 我委向在校的广大青少年发出了支持旧城改造的倡议书,让所有学生转告家长积极支持我区的转型发展,争做明事理,促和谐,谋发展的建设者。
做好关爱农民工工作,利用节假日举办关爱农民工活动。
带领他们参加全市农民工趣味运动会,并联系区内企业,帮助他们提供创业就业机会,特别是针对一些农民工青年创业难的问题,帮助他们申请小额贷,享受“好借好还”优惠信贷政策,还帮助他们创建微型企业,为我区的可持续发展做贡献。
四、凝聚青年智慧助推转型发展 坚持以青年人才论坛为载体,广泛收集转型发展思路。
举办以“大渡口区转型发展研究”为主题的论坛活动。
论坛邀请了高校教授、青年企业家、有关部门青年干部、大学生、下岗职工、大学生村官、返乡青年等,就转型发展的问题提出好的创意,通过主题演讲、专家点评、互动对话等形式,从我区城市建设、交通管理、旅游开发、品牌打造等多个方面收集到对我区发展很有帮助的建议及实施方案,凝聚青年智慧助推转型发展。
写演讲稿求问目光长远的名人事例
奥地利作曲家沃尔夫冈•阿玛台乌斯•莫扎特,是维也纳古典乐派的代表人物。
1756年1月27日生于萨尔茨堡一位宫廷乐师的家庭,1791年12月5日卒于维也纳。
莫扎特三岁起显露音乐才能,四岁跟随父亲学习钢琴,五岁作曲,六岁又随父亲学小提琴,八岁创作了一批奏鸣曲和交响曲,十一岁写了第一首歌剧。
他仅仅活了三十六岁。
繁重的创作、演出和贫困的生活损害了他的健康,使他过早地离开人世,他的音乐作品成为世界音乐宝库的珍贵遗产。
1762年,六岁的莫扎特在父亲的带领下到慕尼黑、维也纳、普雷斯堡作了一次尝试性的巡回演出,获得成功。
1763年6月-1773年3月,他们先后到德国、法国、英国、荷兰、意大利等国作为期十年的旅行演出,获得成功。
这些旅行演出对莫扎特的艺术发展产生了积极影响。
他有机会接触到欧洲当时最先进的音乐艺术--意大利歌剧、法国歌剧、德国的器乐,这使他以后能成为他那个时代在创作上风格最广泛的一位作曲家。
自1774年起,他的创作开始进入成熟时期。
1777年在他又一次旅行演出时,在和社会各阶层广泛的接触中,特别是与曼亥姆市民艺术家们平等而融洽的交往中,莫扎特得到了远非传统观念所能给予他的启示和激励。
这不仅是艺术鉴赏力的提高,而首先是对不合理的封建制度的深切体会。
他愈加认识到,一个人的价值不是由出身而是由才能与道德所决定。
这时已经成人的莫扎特,对自己的奴仆地位感到不满。
为了争取人身与创作自由,1781年,他彻底地同雇佣他的大主教决裂,毅然辞职。
成为奥地利历史上第一个有勇气和决心反抗宫廷和教会、维护个人尊严的自由作曲家。
同年,他到了维也纳,并写出了著名的歌剧《后宫诱逃》。
1782年7月首演,获得成功。
1782年,在没有征得父亲同意的情况下他同一位曼亥姆音乐家的女儿康坦丝•韦伯结了婚。
此间,莫扎特和当时正在维也纳的海顿结下了深厚的友谊,他向海顿学习四重奏和交响曲的创作经验。
自从他走上自由作曲家道路到他逝世的十年间,是莫扎特一生最重要的创作时期。
这期间的作品,无论是歌剧还是交响曲,都展现出新的风貌。
这些作品反映了处于上升阶段的资产阶级所具有的坚定、乐观的阶级意识,表现了维也纳进步知识分子典型的思想感情。
然而,作为第一个力图挣脱束缚、维护自己尊严的艺术家,他在享受“自由”乐趣的同时,也对“自由”的艰辛有了更实际的体验。
莫扎特在音乐里开始体现他的悲伤、愤懑、甚至抗议,同时仍然对美好的未来抱着天真、诚挚的向往,一打开美丽的外壳,就迸射出如火的激情。
莫扎特一生中最后的两年是经济最困难的时期,他曾说道:“我的舌头已经尝到了死的滋味,我的创作还是乐观的。
”1791年12月5日这位伟大而优雅的天才在维也纳的贫民窟里离开了这个让他多灾多难的世界。
当时妻子正患重病,家里没有一个零用钱,三十五岁的莫扎特就被埋葬在穷人的无名公墓里,没有一个亲属给他送葬,荒草隐蔽,雨露冲洗,让今天无数对他崇敬的后人欲祭无处。
他为未能完成《安魂曲》而抱憾终生,但如今全世界都在赞美他的天才,他的灵魂真正可以安息了。
音乐史书上称莫扎特为稀世之才,他英年早逝,却留下了那么丰富的作品。
他的创作几乎涉及了音乐的所有领域,但他最重要的成就当推歌剧。
他继承格鲁克歌剧改革的理想,而且更进了一步。
与格鲁克不同的是,莫扎特主张“诗必服从音乐”。
他的歌剧具有强烈的音乐感染力,旋律非常优美、流畅自然而深情,宣叙调也富于歌唱性。
不同类型的音乐,将各种人物形象、性格塑造得鲜明而生动。
重唱形式,被莫扎特作为安排戏剧性冲突和高潮的重要手段。
序曲简练、个性化,在音乐的性质上与全剧有了更多的内在联系。
这些重要的探索,使莫扎特在德国歌剧艺术的开拓史上立下了不朽业绩。
其中以《费加罗的婚礼》、《唐璜》和《魔笛》最为杰出。
展望未来的演讲稿
第一篇:孤独一人时,你是否会想起什么
成功顶峰处,你是否会感伤什么
回眸岁月,尘埃中淹没了多少欢乐,微风中飘过多少往事,秋雨中淋湿了多少记忆,带点心酸,是成功中的酸涩,还是回眸中的怅然若失
驻足在路的中间,你蓦然回首:呀!路已走出好远了。
原来,只要踏上路,就无须担心路远了,其实,脚步无须太忙,心情无须太激动。
那些逝去的时光,那些停留在路上的脚印,是否会令你怔住:你已失去了一次观赏美景的机会,丢失了一份记忆的财富,错过了一次以激情回响青春赞歌的时机。
人生就像路,看似长远却又很短暂。
难怪哲人说:走在路上无须害怕前方的路口,等你走到时,才发现似乎只在尺寸之间
尘烟往事伴着一张张熟悉抑或陌生的面孔,穿越在记忆的长廊时你是否会为过去的不幸而潸然泪下。
曾经有多少时机可以让自己活得更平凡些,因为你犹豫了一秒钟,仅仅一秒钟,它便成了泡沫;曾经有多少瞬间可以让自己与亲人或朋友解释误会,冰释前嫌,因为你无谓的虚荣和面子,它便成了一道无法抹平的悔恨;曾经有多少祝福埋藏在心里来不及说出来,曾经有多少梦想幻灭在懒惰的深渊……心中怅然,却不得不承认这就是自己的过去,一种叫做“放弃”的选择成就了心中多少无奈和悔恨。
浪漫主义诗人雪莱说过:过去属于死神,未来属于自己。
是的,无论你的过去是轰轰烈烈还是平平凡凡。
那都不重要了,重要的是现在,是未来。
青春是美丽的,在自己的园地里,我们应该收获丰硕的果实;在自己的殿堂上,伴着悠悠琴声,我们应该唱起用泪水和欢笑交织写成的青春之歌。
在你回眸过去时,别忘了眺望未来,放飞梦想和祝福。
也许在下一个路口,你驻足回首那一瞬间,会少一些怅然若失,多一些问心无愧
第二篇:回首过去,我们思绪纷飞,感慨万千;立足今日,我们胸有成竹,信心百倍;展望未来,我们引吭高歌,一路欢笑。
昨天,永远属于过去,过去不管成功或失败,永远属于死神;昨天,如一颗陨落的流星划过天际,来不及招呼;昨天,如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英,尽显其招摇之态。
回首昨天,我们问心无愧,尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧,尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵,尽管太多的无奈写在我们的脸上,尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
有失败也会有成功,有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑,有失落才构成昨日缠绵的歌,有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
回首过去,我们心怀坦荡,回首过去,我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中;回首过去,我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中;回首过去,我们没有黯然伤神,沉沦于昨日的得与失,是与非中;回首过去,了解最真实的自我,看清今后的方向,选好航程,为一个崭新的日子苦心打造。
立足今日,我们擦亮眼睛,走过昨日逝去的岁月,点燃新的希望,放飞新的梦想,在日子的隧道中穿梭。
今天,又一个起点,又一轮朝阳,请打开你的心灵之窗,拥抱阳光
拥抱今天吧
第三篇:回望历史,展望未来在抗日战争胜利63年后的今天,发表爱国演说六十三年前,我们的先辈用自己的生命打败了日本侵略者,换来了民族的解放,用热血捍卫着中华民族神圣不可侵犯的尊严。
这是中华民族史上沉重的一页,这是我们永志不忘的耻辱。
尽管,近百年的历史中,我们用着一种延续了几千年的不屈不挠的精神,几经沧桑磨难洗尽了泪水,但这仍吞噬着炎黄子孙的心。
落后就要挨打,穷途只有灭亡。
它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首,扼腕叹息。
转眼六十三年了,六十三年有多久
六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人;六十三年,可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人;六十三年,可以让两代人先后走过“而立”……今年,世界反法西斯胜利及我国抗日战争胜利六十三周年,我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国,一个曾经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国
今天,我们站在63年的门槛上,去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史,去谛视那雄浑深重的民族苦难:“大东亚共容圈”,731部队,南京大屠杀,毒气战,慰安妇,万人坑......这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时,我们得到的是愤怒,恐惧,还是悲凉
.....如今,卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮,我们没有理由忘却那些鲜活的面孔,那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略,取得一次又一次的大捷。
他们抛头颅、洒热血,他们不畏强暴、不屈不挠、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来,他们是永垂不朽的人们。
没有英雄比抗日英雄更伟大,没有一个胜利比抗战胜利更振奋人心。
爱国是一种尊严,更是一种信念,爱国主义是我们的民族魂,也是我们的国魂。
在那个苦难的年代,苍天日蚀,神州陆沉,我们的父辈就在这种精神的激励下,前赴后继,同仇敌忾,用血肉之躯堵住敌人枪口,敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉,千千万万母亲、妻子的心,用辗转千里、送弹的支前小车和无数扁担,支撑着一场艰苦卓绝的斗争。
于是,在民族危难的时候,无数人手挽手地筑起长城,使衰败的民族熬过难关,求得再生。
昨天是今天的历史,今天是明天的延续;只有认识昨天,把握今天,方可把握住明天,一种精神激励着许多人舍生忘死;今天,这种精神应同样激励我们不断前进。
现在,历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦,63年留给我们的光明需要我们去持续,怀古思今,我们是否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢
于是,我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去,因为没有人比我们更应该珍惜拥有,珍惜那用血肉铺就的幸福之毯。
从前人接下火炬的那一天,我们便承担着历史的重任。
我们在记住那些日子的同时,在享受他们打拼下来的民族独立与人民自由的同时,思考一下,我们是否应该立足今天,做得更好
或许,沐浴在和平的阳光和雨露中的我们,很少回忆并思索那个远去的战争年代,那段硝烟弥漫、战火纷飞的历史。
但是,日本侵华的历史,是每位中国人民心中永远不能抹去的伤痛,抗日战争的历史,是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌,对于中国人民来说,记住那段悲壮的历史,弘扬那种伟大的精神,珍惜今天改革开放的成果,立足本职,发奋图强,有所作为,积极发挥自己的光和热,才能让21世纪真正地成为中国的世纪
名人名言:要领会生活中的能工巧匠回顾过去,要生活则必须展望未来。
回顾往事,我无悔无憾;展望未来,我信心百倍.过去属于死神,未来属于你自己。
过去的成败,只代表过去,未来要靠现在。
诗句:会当凌绝顶 一览众山小。
这也是展示未来的好诗句还有黄巢的冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。
实际上也是李白对未来的展望。
杜甫的晓看红湿处, 花重锦官城。
其实也是一种百姓的美好愿望。
李白 一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
这也可以算得上适合两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
也是展望未来三十功名尘与土、 八千里路云和月。
心旷神怡, 宠辱偕忘, 把酒临风 ,其喜洋洋者矣。
这是范仲淹对迁客骚人郁郁之后登岳阳楼的美好展望。
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如果对作风纪律较差的现象视而不见、听而不闻、麻木不仁、任其滋长漫延,群众就会有意见,最终必然会涣散干部职工的斗志、损害党群、干群关系、影响和干扰各项工作,进而阻碍烟草事业的发展进程、贻误发展大业。



