诵读经典，弘扬中华传统文化 小学六年级演讲稿
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。
它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。
但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。
其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
论语孟子诵读经典演讲稿
我的君子观我酷爱读书，尤其是我国古代文学宝库的经典之作。
当我读了许多祖国的古典名著后，我从书中发现两个出现频率非常高的字，那就是“君子”。
古代圣贤对于君子的论述十分丰富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢
《易经》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”——自强不息、厚德载物的是君子。
《论语》说：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”吴兢说：“君子扬人之善，小人扬人之恶”——成人之美、扬人之善的是君子。
《左传》说：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。
”明朝薛萱说：“君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小”——宽容谦逊、一身正气的是君子。
《论语》又说：“君子务本，本立而道生。
《礼记》说：”“君子乐得其道，小人乐得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………对于“君子”的议论，林林总总，方方面面，我们想要学做君子，怎么学呢
如果，我们还是从前人的那些只言片语里去寻找君子的踪影，去学习君子的品行，难免我们顾此失彼，东施效颦，邯郸学步，做不了真正的君子，反而会贻笑大方。
能不能够把关于君子的论述概括、提炼、综合成一套具有可操作的行为规范呢
能不能建立一个像生物学那样的严密的分类标准，让想学做君子的人有一个可以参照的行为标准呢
我想，是可以的。
不过，我还没有这个能力。
但是，我，作为一个中学生，对于君子的行为标准有一些自己的想法。
我认为，做君子一样的中学生，起码要有这五点。
第一点，有德。
这个德，指个人道德品质修养。
“君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之”“天行健，君子以自强不息”，不媚、不附、不奉、自强不息，也就是说君子首先要自尊自信自立自强，有要傲立于世间的骨气。
“孝悌也者，其为仁之本与”“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”君子在家里是父母的好儿女，以孝悌顺从为美德；“敏而好学，不耻下问”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”君子在学校是老师的好学生，以好学向善为美德；“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”：“人而无信，不知其可也。
”君子在社会是好公民，以诚信正直为美德。
“谦谦君子，卑以自牧”“满招损，谦受益，实乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功。
”君子在己，谦虚谨慎，以遵守礼仪、安守道义为追求；地“势坤，君子以厚德载物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之恶。
“君子扬人之善，小人扬人之恶”君子待人，仁厚宽宏，以扬人之”善、成人之美为己任。
“长则尊之,幼则庇之”“君子浩然之气,不胜其大”君子尊长爱幼，一身浩然正气；“从善者友之,好恶者弃之”“君子从善如流，嫉恶如仇”君子从善如流，两袖朗朗清风。
第二点，有礼。
这个礼，是礼貌，是礼节，是礼仪。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前举止不失体统，仪态不失端庄，言语不失谨慎是礼。
“文质彬彬，然后君子”文采和质朴相协调，才是个君子。
内修为德，外现为礼。
坐如钟立如松，精神饱满、庄重矜持是礼；与人见面，微笑招呼、亲切问候是礼；跟人交谈，神情专注、目不斜视是礼；狭路相逢，退居一隅、避让对方是礼；进入公共场合，衣着得体、仪表大方是礼；得到赞扬，适度自谦、感谢夸奖是礼……总之，一句话，礼的本质是尊重，在家庭、学校、社会交往中，注意尊重自己并且尊重他人，而且恰当地表现出这份尊重，就是礼貌，就是礼节，就是礼仪。
第三点，有志。
这个志，可以是“兼善天下”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的把天下兴亡担于一肩、把民族安危系于一身的鸿鹄之志；也可以是“海到无边天作案，山登绝顶我为峰”“会当凌绝顶，一览众山小”的奋发图强、努力攀登的奋斗之志；还可以是“采菊东篱下”“溪头卧剥莲蓬”的率真自然、洒脱无羁的个人生活情趣。
当然，将国家、民族与个人志向融为一体，在实现国家民族的理想中实现个人的人生价值，当是我们青年学生的最高追求。
我们所生活的是一个知识经济时代，我们要完成中华民族伟大复兴的宏图大业，我们要做君子一样的中学生，就要有胸怀祖国、放眼世界的理想，在知识经济时代，努力攀登科学高峰，为社会主义建设事业贡献自己全部的智慧和力量，以自己的积极实践向世界证实中华民族是最伟大的民族之一，中国人民有能力创造自己的幸福生活，更有能力保卫我们的幸福生活
第四点，有道。
这个道，既是道理，又是方法。
符合自然规律，符合事理人情，就是有道。
“君子喻于义，小人喻于利。
“君子谋道不谋食。
“君子忧道不””忧贫。
”君子所追求的是道理是正义。
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
“君子爱财，”取之有道”君子为达目的，选取的是正道。
“博学于文，约之以礼”“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”君子追求道义的方法是博学知礼。
第五点，有力。
这个力，不能简单地说成气力，应该指包括气力在内的能力，比如，身体强健有气力，意志坚定有毅力，头脑聪慧有智力，思维敏捷有活力，精神开朗有张力，等等等等。
“君子藏器于身，待时而动。
”因为我们中学生将来是社会主义建设事业的接班人，肯定是要当大任的，必然有一天要“动”，要施展才华建设祖国报效祖国，也就是先要“藏器”，这个器，就是指能力、才干。
我们中学生现阶段的主要任务之一就是“藏器”，就是培养各种各样的能力、才干。
总而言之，君子有德，君子有礼，君子有志，君子有道，君子有力。
明白了君子应具有这些素质，为我们学做君子指明了一条道路。
但是，只有知行合一，笃行勤修德，谨学礼，早立志，速明道，苦练力，我们才可能成为真正的君子。
祖国需要君子，社会需要君子，时代需要君子，愿大家跟我一起努力，把我们变成君子，让我中华民族永远傲立世界民族之林
升旗仪式，要主题是《经典诵读在身边》的国旗下演讲稿，小学5年级
中华经典诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。
千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。
很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是经典诗文的诵读,扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们的修身与治学。
让学生从小诵读经典诗文，不仅能提高学生的人文素养，而且还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高其综合素质。
从2004年以来，我校张校长就以高瞻远瞩的目光，提出了“凸显书香特色，争创南国名校”的办学目标，在各年级广泛开展了“诵读中华经典诗文，争做谦谦君子、淑女”活动，得到了全校师生和广大家长的积极响应。
使这一具有丰富文化内涵和教育意义的活动迅速在全校铺开，并得到了健康发展。
活动的开展既使全体学生接受了良好的民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生体验到了成功的乐趣，为学生的人生积累了一大笔精神财富。
同时，促进了学校办学质量的提高。
一、科学定位让阅读的历史成为学生精神的发展史，让阅读成为终身的习惯。
让阅读成为构建学园的平台。
让阅读成为促进内涵发展的源泉。
让阅读成为自我发展张扬个性的前提。
让阅读成为书海泛舟的风帆。
（一）、诵经典与大师对话，知古论今。
小学阶段，全文背诵《弟子规》、《论语》、《中庸》、《大学》、《老子》、《孟子》、《诗经》等古代典籍。
（二）、背古诗每周背诵一首古诗，小学阶段背诵古诗240首，基本背完《唐诗三百首》。
（三）、读好书每周读一本好书，以著名童话、中外名著、科幻动漫等儿童文学为主，小学六年读完240本书，写100篇读书卡片，学过课文要会背诵。
（四）、营造“书香之家”让家庭弥漫书香，提倡“教师与学生一起读”、“家长与孩子一起读”。
凡家有书房，书房有书柜书桌，书柜有200本藏书以上，学生积极参与读书活动和征文比赛的家庭均可评选“书香之家”。
二、落实职责，加强对诵读工作的管理与指导校长亲自抓诵读谋划，由语文科组长负责活动的组织实施和诗文诵读的技术指导，语文教师为所任教班级经典诗文诵读辅导教师，每天中午午读带领学生诵读经典和古诗，早上每班的语文组长对同学进行检查，星期五下午，全体语文老师交叉检查各班的诵读情况和读书卡片，进行古诗考核。
另外，校长每周还亲自抽查每班五位同学的诵读情况。
每周评选一次全校优秀读书卡片的班级和个人，并对优秀班级和学生进行表彰。
同时，学校要求教师首先要勤于读书，结合语文教学对学生做好读书方法和经典诗文诵读的指导，帮助学生弄懂诗文的读音、大意、意境以及写作背景，使课外阅读成为课堂教学的拓展与延伸。
三、创设浓厚的文化氛围，努力打造书香校园加强校园文化阵地建设。
学校从环境入手诗化校园，建立起了国学教育阵地，开辟了“经典诗文推荐栏”、“诗文图展台”、“学生才艺展示窗”等，努力创设了一种“校园处处是学堂，学生处处可诵诗”的文化氛围，让学生随处可欣赏到经典诗文佳作佳句，在有意无意之中将经典诗文记住。
同时，加强了班级主题文化区的建设，各教室的布置既体现规范又彰显文化特点。
每年六一儿童节的时候，举行隆重的表彰“书香之家”大会，以此推进书香学校的建设。
在社区的积极支持，学校从2005年开始至今一共评出了68个“书香之家”。
去年开展了“知礼向善”的家庭读书征文活动。
今年六一，举行了一次高品位的书香文化艺术节，这次活动参与的人员有老师、学生、家长。
人数之多、范围之广是历年之最。
四、开发经典诵读作为校本课程。
为了让学生在六年的时间里掌握最优秀的经典诗文，我校把“经典诗文诵读”列为校本课程开设。
本着“从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面”的原则，在今年暑假，张校长亲自编写了经典诵读校本教材，新学期就采用这套更科学的新教材开展诵读活动。
另外，语文教研组还开展了“经典诗文课堂教学展评”和“经典诵读专题校本教研”活动，研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法。
六、建立长效管理机制，促进经典诵读可持续发展每个班级都为学生建立起了“诗文诵读档案”和“学生经典诗文诵读进度表”，用于检查评价学生诗文诵读情况。
学校成立了评价小组，每月一次对各班的文化建设、学生的特色作业及积累卡、学生诵读等情况进行检查，结果纳入到班级月工作评价。
书海是辽阔的，让我们生命的飘逝与学问的累积相辅相成，让我们手不释卷，让书香飘漫校园。
国学经典的演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁
“会当凌绝顶，一览众山小。
”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。
”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 神州大地上，国学文化传承千年。
何为国学
是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》
是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》
还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》
何为国学
不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉
它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女
还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。
“的民族气概
还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”的壮怀好歌
还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。
国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁
让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方
急需一篇适合中学生演讲的“歌颂祖国”的演讲稿或者朗诵稿，谢谢了，给20分，请大家帮帮忙
了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。
”这是发生在英国查理三世的故事。
查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。
百分之一的错误导致了百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷
你是否听到一个远去的王朝风中的悲鸣——细节决定成败
。
细节决定成败，这不仅只适用于企业国家间，它体现在生活中的每一个角落里，包括我们的学习。
最终的分数排名固然吸引眼球，但是过程中的每一个小小的细节更不能被忽视。
做作业的认真程度，上课的专心与否，甚至于做考卷的是否细心，都很大程度地在最后的分数上得到证明。
成与败，决定于日积月累的每一个细节。
荀子在《劝学》中讲到：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海„„”如果我们不重视细节，千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。
然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。
百年巨树，雷击山崩不能毁其生命，可谓顽强不屈，但是小小甲虫却能咬破树皮，吃空树干。
正因为这些常常被忽略掉的蝼蚁、甲虫，才使得看似牢不可破的大堤、巨树变得脆弱不堪，因此，细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
这就是细节，如果注意不到这个小细节，那么原本应该是“100-1=99”的等式就会变成“100-1=0”，我们所做的都将功亏一篑，1%的错误导致的100%的失败。
同学们，责任铸就辉煌，而细节却决定成败
时间能改变一切 时间，是一个神奇的词语。
它成为了人们不能解释时的唯一借口，它成为了不能回头， 不能倒退的代表。
多少经不起它考验的情感只能深深的沉入谷底，消失。
因为时间的无情和冷酷，让多少人心生畏惧。
可也不禁有人提出：时间能不能改变一切
我想，对于这个问题，我的答案是肯定的。
时间能改变一切，时间能成就一切
下面我将来向大家解说这个观点。
首先，时间不可回转的特性，让我们看到了世界的改变，从原始人到现代的文明，我们看到了人类的一步步改变，是人类通过自己努力的改变，同时也是时间的改变，时间它不会静止，它改变了世界。
时间的长河里，锻造出了亚历山大，牛顿，爱因斯坦，达尔文，孔子等伟人。
这些名人的出现，促进了时代的变迁。
时间能够改变一切，时间让我们看到未来将会更好，这个不会停止的进程里，永远有想不到的惊喜。
其次，从我们现实生活出发。
时间能够改变一切，旧习惯会被新的习惯所替代。
旧的我们也会染上新的气息，因为时间不会停止，我们也不会静止。
总会有人在遇到挫折的时候，想要放弃。
总会有人在遇到困难的时候，不再有勇气。
可是，时间会改变他们，时间会给他们一个答案。
就算有再大的挑战，只要有时间去改变，我们就会有希望成功。
所以这些小挫折，永远也不会影响时间的更替。
时间会让我们的努力看到结果，这便是时间的不可超越性。
时间能改变一切，时间能让孩童时的纯真、幼稚蜕变。
时间能让一个生命在它的流里，显得微不足道。
这些都是时间的微妙。
时间能改变一切，但关键是你会如何利用它，使它让你改变的更好，成为更好的人，成为更优秀的自己。
律人不如律己 有人曾说过这样一句话：爱己之心爱人，律人之心律己。
是的，改造别人难，改造自己也特别不易，你得学会压抑和克制，但仍然比改造别人容易。
当你把自己改造完了之后，你突然发现他也改了，他怎么突然对你友善起来了。
人和人相处，总会有所摩擦。
但当你和周围发生冲突，对周围人有所不满时，应该告诉自己：自律心态;律人先律己、身教胜于言教,轻财足以巨人,律己足以服人,身先足以帅人,量宽足以带人,静坐当思已过,闲谈莫论他人是非,一切严格要求自己,从自己做起。
现在给大家讲个故事吧：明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。
一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
我们生活在这个浮躁的社会经常会遇到，方方面面的摩擦，不管问题的起因是什么，大多数人会把问题的矛头指向别人。
反观别人也是如此，这样就很容易让一些小问题，纠缠为不可调和的大问题。
古代圣贤早就明白了这个道理，谆谆告诫我们要，严于厉己宽以待人，这样才能在人与人的交往中，保持和谐，人的和谐才能促进社会的和谐。
所以在要求别人的时候不如先严格检讨一下自己，你会发现，律人不如律己。
所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一个心胸宽广的人，才能让我们的生活更加的精彩。
我也相信，做好这一点。
我们的社会也将更加的和谐美好。
拜金的危害 当下中国，拜金思潮汹涌，人人都在谈论拜金主义，如果我们抛开拜金女，评一评中国各个阶层有无拜金思潮
看政府，追求GDP，算不算拜金
看资本家，追求高额利润，算不算拜金
看无产阶级，追求金钱，算不算拜金
会大环境下，出现几个拜金女，实在不是一件稀奇的事情了。
于是遍看中国，无处不存在拜金，无时不存在拜金。
拜金， 就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。
说白了就是‘唯利是图’。
其本质就是‘自我’和‘唯我’ 。
‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就是为了我的利益，可以出卖一切。
从这里我们可以看出，拜金主义，算是一种罪恶。
因为，无论是出卖自我，还是出卖他人，都会间接或直接伤害的他人的利益，这是小到个人，大到国家的祸乱导火线。
比如见利忘义；比如贪污渎职，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戏诸侯”等等的数不胜数。
因此，对待拜金思潮，必须给它加一道锁链，防止对他人利益的损害。
古人是怎么解决这个问题
像孔子，韩非子、老子等人，都不避讳“利”，不认为利是一件可耻的事。
但都认为，对于“利”，必须加以控制。
儒家用“仁义礼教”约束利益，法家用“法”和“术”来约束利益，道家用“无为”来约束利益。
今日中国，拜金可有“仁义道德”制约否
有。
有效否
否。
为何
不信拜金可有“法制”制约否
有。
有效否
否。
为何
无法可依，有法不依，违法不究，执法不严，拜金可有“无为”制约否
不现实。
由此看来，现代根本没有一种有效的规则来约束个人与团体的利益需求，那么拜金思潮泛滥就是必然，人人为利，无所不为，无所畏惧，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。
可怕啊，若人人都在拜金，每个团体都可以为了利益，去牺牲他人利益，那中国何处还有乐土；若拜金无法被道德和法制有效制约，那国家的存在，政权的存在，民族的存在还有什么意义。
长此以往，国真将不国。
这恐怕就是拜金主义对中国的最大危害了。
因此，对待拜金思潮必须严肃对待，而在中国公有制的大背景下，只要公有制财富还没有瓜分完毕，中国是不会乱的。
所以对中国来说，亡羊补牢，犹未晚也。
金钱不是万能的，没有也是万万不能的 金钱绝不是万能的，但生活中没有钱却是万万不能的。
拥有金钱你不一定有幸福，但是没有金钱你一定不会幸福，当一个人连最低的生理需求都无法满足的时候，一切都无从谈起
儒家文化的朗诵演讲稿，急求
中华文化特别是诗歌文献浩如烟海，博大精深，这深厚而辉煌的民族文化是炎黄子孙成长不可缺少的精神营养。
其中有治国安邦之策，有教子理家之道，有志庆寄情，有述怀言志，有咏物喻理，有讽喻记史。
字里行间蕴涵着丰富的世界观、人生观的哲理。
“造烛求明，读书求真”，让学生尽早熟读一些有价值的诗歌可以直接引导学生探索人生本源，便捷地汲取到人生的智慧，站在巨人的肩上，得以迅速成长。
我们班级自一年级入学以来采取不同形式让学生诵读了诗歌、名言警句数百首，而本次以“中华古诗文诵读”为主题的班会正是这一活动的拓展和延续。
此次班会的目标是使学生加深对中华古诗文的了解，在主持人的引领下从学习、咏物、叙事、抒情、言志、喻理等几个方面入手帮助学生理解，并借此丰富学生的知识含量，锻炼学生的记忆能力、理解能力、表达能力、写作能力，与此同时也陶冶了学生的情操。
整节班会课所囊括的中华古诗文词句近百首，通过形式多变的诵读和表演充分调动学生的积极性和注意力，使学生积极主动地参与到班会活动中。
学生的首要任务是学习，所以第一部分孔子《论语》中有关学习方面的的精彩言论，借此还可以教育学生端正学习态度、刻苦钻研，还要不耻下问、学思并重。
第二部分是诵读以咏物为主题的诗文，在抑扬顿挫的诵读中一个个鲜活生动的事物形象浮现在学生的脑海里。
第三部分是本次班会中的一个亮点，以表演小话剧的形式将叙事诗中的名篇曹植的《七步诗》创作情景再现出来，形象生动、栩栩如生。
人有悲欢离合、喜怒哀乐，古代文学家将各种感情刻画得非常细腻。
第四部分从亲情、思乡情两个方面将抒情诗展现得淋漓尽致，并且诵读的形式多样，独诵、小组合诵、全班合诵、班主任老师诵读等等。
古代诗文中，有许多作品都蕴涵着深刻的哲理，到现在还指导着我们的思想、行为，所以第五部分将古诗文中蕴涵哲理的诗句提炼出来借助小品这一喜闻乐见的表现形式展现出来。
然后精选二十四则经典名句诵读将本次班会拉近尾声。
小学三年级的学生朗读三百字的演讲稿需要几分钟
尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《劳动最光荣》。
同学们我们都知道5月1日要放假，可是大家知道它到底是什么节日
为什么要放假为什么要举国欢庆呢
“五一”节其实就是五一国际劳动节，是全世界劳动人民共同的节日。
每年的“五一”国际劳动节，都成为我们赞美劳动者、歌颂劳动的节日。
我们现在还是中学生，纪念“五一”国际劳动节，首先应当牢记自己的学习使命。
培养高尚的情操，掌握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础，知识就是力量，今天我们学会的知识越多，将来就能为祖国、为人民作出更多的贡献。
我们应该从小养成爱劳动的好习惯。
在家里，自己的一服自己穿，自己的床铺自己叠，自己的书包自己理；在学校，积极打扫卫生，时刻保持换进的整洁；在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。
我们要珍惜劳动成果。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
我们要从身边的小事做起，不浪费每一粒米、每一的水、每一分钱。
我们要尊重每一个劳动的人。
劳动最光荣，劳动的人最美。
无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。
我们的幸福生活来源于父母的日夜操劳，来源于老师的辛勤工作，来源于全社会广大劳动者的共同奉献让我们向他们致敬向他们问候
祝他们“劳动节快乐” 我的演讲完了，谢谢大家
