摩纳哥王妃中格蕾丝的演讲，想要英文的演讲台词。
谢谢
关于面对不同对象如何演讲的演讲辞面对不同对象注重场效应 场是一种特殊物质现象，看不见摸不着，但它确实存在。
比如引力场、磁场、社会场、教育场等等。
爱因斯坦曾试图把各种场统一起来，形成一种完美无瑕的场理论。
社会场在一般意义上是指个体生存及所能意识到的整个空间的、整体的、综合的统一场，在特定意义上是指不同时空、不同类型的场。
如远古场、现代场、城市场、乡村场、审美场、教育场、宗教场、战争场、家庭场等等。
演讲报告人和听众构成一种场，这种场可以叫做演讲场，是社会场的一种重要类型。
演讲场是在一个特定的环境内演讲者与听众、听众与听众互动的动态场域。
演讲场内主要有三对互动因素：演讲者与听众互动、听众与听众互动、听众的个人积极因素与消极因素互动。
事实上，在演讲场内，听众正是在这三个互动过程中，朝着演讲报告人所期待的目标或者相反的方向变化着。
在这三个互动过程中，演讲者与听众互动起主导作用。
演讲场是由多种能够产生影响听众的资源如演讲内容、演讲方法、演讲氛围、演讲工具、演讲者的魅力等，以动态能量、信息物化方式吸引，形成具有时空统一性的说服资源的存在形式及其在听众中投射的心理状态和意识形态。
如何营造演讲效应场，增强演讲报告人的吸引力，减少听众的排斥力，是演讲报告人共同面临的课题。
那么如何让演讲报告现场成为具有“磁性”的效应场呢
第一、能给演讲正确定位。
例如我给心理咨询师培训班的学员作报告，选择的主题是“心理咨询师的职业素质修养”。
有人问我：你有15年的心理咨询经验，为什么不讲心理学和心理咨询，偏偏要讲职业素质呢
我想，心理咨询班的学员，学的就是心理学和心理咨询，我如果将演讲主题定位为心理学或心理咨询，就会做重复劳动，演讲就可能失败。
再如我在社区作家教报告，家长带着自己的孩子同堂听讲，我就不能只讲家长如何做，而要讲“亲子如何沟通”，帮助家长和孩子有效解决沟通难的问题。
第二、培育“以听众为本”的演讲理念。
演讲或报告，最忌讳的就是演讲者自以为是，把自己驾驭听众之上，以为自己懂的听众就应该懂，自己讲的听众就应该听。
所谓“以听众为本”，最重要的有两条，第一条是演讲者对听众充满信任和温情关爱，处处为听众着想；第二条是深入浅出，与听众共享。
有一次，某企业女工干部要我给该企业已经离婚和正在闹离婚的女职工讲爱情与婚姻，我以“女性与婚姻”为主题，一讲女性对婚姻家庭的贡献，二讲离婚对女性和孩子健康成长的影响，三讲如何善待婚姻，构建和谐家庭，提高婚姻和孩子的教育质量。
不少听众含泪听完报告。
第三、营造良好的演讲氛围。
一场好的报告，演讲氛围十分重要。
一般而言，演讲氛围由很多要素构成，如前期宣传，现场布置，重要人物到场或主持，科学使用现代演讲手段如精美课件，报告人的形象，音响设备等等。
我曾经在广东、广西和福建作过全省和全自治区的家庭教育巡回演讲。
在广东的时候，家庭教育被提到社会主义精神文明建设的高度，每到一地，相关媒体已经作了大量宣传，报告场地都是当地最大和最豪华的，现场内外标语、气球和宣传展板，烘托出热烈氛围，地方党委宣传部长主持报告，党、政、人大和政协至少各有一位正职或副职听报告，媒体现场采访，由此营造出一流的演讲氛围，以至于一些县市的计划场次无法满足听众需求。
在福州市，一个民间培训机构从北京请专家，宣传两周，只有40多人买门票，省妇联学广东模式组织的报告，原准备只讲一场，卖了1600张门票还不能满足要求，只好临时加场。
第四、充分发挥名人效应。
演讲场的本质特征是相吸相斥性，表现为演讲报告的吸引和听众的排斥。
演讲报告的吸引力越大，听众的排斥力就越小。
充分发挥名人效应，能够极大地增强演讲报告的磁性吸引力。
相传有个要卖马的人，一连卖了三天都无人过问，他就去见相马专家伯乐。
他对伯乐说：“我要卖一匹马，可一连三天都无人过问，请你无论如何都帮助我一下。
你只要围着我的马看几圈，走开后再回头看一看，我奉送你一天的花费，”伯乐同意了，真的去市场上围着马转了几圈，临走时又回头看了看。
伯乐刚一离开，马价顿时暴涨了十倍。
美国心理学家曾做过一个有趣的实验：老师给大学心理系学生讲课时，向学生介绍说，他聘请到举世闻名的化学家，这位化学家发现了一种新的化学物质，这种物质具有强烈的气味，但对人体无害。
化学家拿出自己发现的化学物质，测试学生的嗅觉。
他打开瓶盖，要求闻到气味的同学举手，不少同学还真的举了手。
其实瓶子里装的只不过是蒸馏水，“化学家”也是从外校请来的德语教师。
正因为如此，电视连续剧《渴望》热播时，剧中主角惠芳穿的格子服曾流行一时。
热播《霍元甲》时，女孩子们都以留“秀芝头”为荣。
时装界公认，英国已故王妃戴安娜毋庸置疑地引领着世界时装的潮流，连她那个典型的发式，也被命名为戴安娜式。
名人效应可见一斑。
演讲稿具有以下三个特点： 第一，针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辩要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而公众场合也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第二，可讲性。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
如果说有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。
一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。
因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。
第三，鼓动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。
如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
演讲稿的结构有自己的特殊之处。
演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。
但是，由于演讲是具有时间性和空间性的活动，因而演讲稿的结构还具有其自身的特点，尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。
一、开头要抓住听众，引人入胜 演讲稿的开头，也叫开场白。
它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有重要的作用。
瑞士作家温克勒说：“开场白有两项任务：一是建立说者与听者的同感；二是如字义所释，打开场面，引入正题。
”好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。
开场白的技术主要有：1.楔子。
用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任；2.衔接。
直接地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来；3.激发。
可以提出一些激发听众思维的问题，把听众的注意力集中到演讲中来；4.触题。
一开始就告诉听众自己将要讲些什么。
世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。
演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有： 1.开门见山，提示主题。
这种开头是一开讲就进入正题，直接提示演讲的中心。
2.介绍情况，说明根由。
这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。
3.提出问题，引起关注。
这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听众思考的问题，以引起听众的注意。
除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。
二、主体要环环相扣，层层深入 这是演讲稿的主要部分。
在行文的过程中，要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。
(一)层次 层次是演讲稿思想内容的表现次序，它体现着演讲者思路展开的步骤，也反映了演讲者对客观事物的认识过程，演讲稿结构的层次是根据演讲的时空特点对演讲材料加以选取和组合而形成的。
由于演讲是直接面对听众的活动，所以演讲稿的结构层次是听众无法凭借视觉加以把握的，而听觉对层次的把握又要受限于演讲的时间。
那末，怎样才能使演讲稿结构的层次清晰明了呢
根据听众以听觉把握层次的特点，显示演讲稿结构层次的基本方法就是在演讲中树立明显的有声语言标志，以此适时诉诸于听众的听觉，从而获得层次清晰的效果。
演讲者在演讲中反复设问，并根据设问来阐述自己的观点，就能在结构上环环相扣，层层深入。
此外，演讲稿用过渡句，或用“首先”“其次”“然后”等语词来区别层次，也是使层次清晰的有效方法。
(二)节奏 节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。
演讲稿结构的节奏，主要是通过演讲内容的变换来实现的。
演讲内容的变换，是在一个主题思想所统领的内容中，适当地插入幽默、诗文、轶事等内容，以便听众的注意力既保持高度集中而又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。
优秀的演说家几乎没有一个不长于使用这种方法。
演讲稿结构的节奏既要鲜明，又要适度。
平铺直叙，呆板沉滞，固然会使听众紧张疲劳，而内容变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。
所以，插入的内容应该为实现演讲意图服务，而节奏的频率也应该根据听众的心理特征来确定。
(三)衔接 衔接是指把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。
由于演讲的节奏需要适时地变换演讲内容，因而也就容易使演讲稿的结构显得零散。
衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。
演讲稿结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
三、结尾要简洁有力，余音绕梁。
结尾是演讲内容的自然收束。
言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；而松散疲沓、枯燥无味的结尾则只能使听众感到厌倦，并随着时过境迁而被遗忘。
怎样才能给听众留下深刻的印象呢
美国作家约翰·沃尔夫说：“演讲最好在听众兴趣到高潮时果断收束，未尽时嘎然而止。
”这是演讲稿结尾最为有效的方法。
在演讲处于高潮的时候，听众大脑皮层高度兴奋，注意力和情绪都由此而达到最佳状态，如果在这种状态中突然收束演讲，那么保留在听众大脑中的最后印象就特别深刻。
演讲稿的结尾没有固定的格式，或对演讲全文要点进行简明扼要的小结，或以号召性、鼓动性的话收束，或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。
但一般原则是要给听众留下深刻的印象。
最后，要重视所写的稿子符合演讲稿写作要求： 一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文化程度、职业状况如何；了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。
否则，不看对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。
二、观点鲜明，感情真挚 演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度，能给人以可信性和可靠感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲的作用。
演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。
因此，它要求在表达上注意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。
三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。
如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在听众心里激起波澜。
换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是靠声调的高低，而是靠内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。
四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
名人演讲稿（英文）
这个够牛了吧
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity.100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了。
这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize an appalling condition.然而，100年后，黑人依然没有获得自由。
100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和的枷锁之下。
100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。
100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。
所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。
我们共和国的缔造者在拟写宪法和的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。
这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和权。
It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked insufficient funds. But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。
美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。
但是，我们决不相信正义的银行会破产。
我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.因此，我们来兑现这张支票。
这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors of opportunity to all of God's children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。
现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。
现在是实现民主诺言的时候。
现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。
现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。
现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning.忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。
自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。
1963年不是一个结束，而是一个开端。
Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。
在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。
反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。
在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。
我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。
我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。
我们应该不断升华到用对付肉体力量的崇高境界。
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom.席卷黑人社会的新的奇迹般的，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。
他们今天来到这里参加集会就是明证。
We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, When will you be satisfied? We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证勇往直前。
我们不能后退。
有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意
”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。
只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。
只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。
只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。
只要的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。
不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。
你们有些人刚刚走出狭小的牢房。
有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。
你们饱经风霜，历尽苦难。
继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。
要知道，这种情况能够而且将会改变。
我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。
这个梦深深植根于美国梦之中。
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal.我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。
”I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.我梦想有一天，在的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.我梦想有一天，甚至连——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
I have a dream today.我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers.我梦想有一天，会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
I have a dream today.我今天怀有一个梦。
I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.这是我们的希望。
这是我将带回南方去的信念。
有了这个信念，我们就能绝望之山开采出希望之石。
有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。
有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, My country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring.从到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。
这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。
And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!Let freedom ring from the curvaceous peaks of California!But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。
因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰
不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山
让自由之声响彻田纳西州的望山
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘
让自由之声响彻每一个山岗
When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。
那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了
终于自由了
感谢全能的上帝，我们终于自由了
”
以修德凝道为主题500字左右演讲稿
修德演讲稿--修德从态度开始在我演讲开始之前，我先给大家讲一个故事：这个故事的主人公是德雷莎修女。
德雷莎修女生于塞尔维亚，早年在英国接受教育，服务于印度。
她一辈子不穿鞋，她认为她服务的印度人民大众太苦，穿上鞋和他们的距离就远了。
戴安娜王妃访问印度，亲自晋见德雷莎，事后她对随行人员说，我很惭愧，在和德雷莎握手的时候她没有穿鞋，而我却穿着白色高跟鞋。
南斯拉夫爆发内战，在战区有许多可怜的妇女和儿童逃不出来，德雷莎责问指挥官，指挥官和她说我们也想停火可是对方不停啊
后来德雷莎走进战区，双方一听德雷莎在战区里，双方马上停火，德雷莎带着妇女和儿童离开战区后，双方再次开火。
联合国秘书长安南听说后自叹不如。
德雷莎在印度逝世，她的祖国塞尔维亚希望她能够归葬，印度总理亲自打电话给塞尔维亚领导人，让她安葬在印度。
印度对她实行了国葬。
出殡那天12个印度人抬着她，身上盖着印度国旗，当她的遗体被抬起来的时候，在场的人统统跪在地上，包括印度总理。
走在大街上，街道两边大楼上的人全部下楼，所有人都为她下跪，没有人敢比她高。
德雷莎在印度没有任何功名，没有任何爵位，没有任何官位，但她死的时候，印度总理跪在地上，所有的印度人跪在地上，更何况她不是印度人，是塞尔维亚人。
是什么使她能够影响了这么广大的群众呢
那就是她的个人魅力，她的品质，她的德
一、什么是德
德，品质也。
它是衡量人的行为，启迪人的良知，鼓励人上进，促使人分辨是与非、丑与美的做人标尺。
德包括：道德、思想、政治、心理等内容二、为什么修德从态度开始
德的关键在良好的心理品质，心理品质包括：心理认知、情感、意志、个性。
心理认知是心理品质的关键，心理认知就是态度、看法、想法，这些都是有态度决定的。
1、员工中间的很多不良现象、行为，很多是心理问题，而不是道德品质问题，道德思想没有大的严重问题，但是可能有一半以上的员工存在职业倦怠现象。
例如，积极性不高，缺乏热情，更多的看重名利，每个人都认为自己是道德高尚的人等等。
2、心理认知是心理品质的关键。
同样的刺激，对不同的人会产生不同的结果，这里面主要的原因就是认知在起作用，认知是中介，例如，两个员工工作业绩靠后，这是同样的刺激，但引起了不同的反应，不同的行为，一位员工是认为原料、设备问题，自己的技术水平也差，也只有这个样子，再怎么努力也是白费劲，另外一位员工很可能认为是自身方法有问题，从而吸取教训，争取下次转变这种局面。
3、态度转变，认知水平提高，心理品质才会提高，德才会提高。
三、怎样转变态度
转变态度的核心、关键、基础：正确认知怎样为人1、正确看待自己人要处理好自己与自己的关系。
自己的内心思想要管理好。
要用宽容当宰相，用勇敢当将军，用勤劳当大臣，用明智当君王，那你的内心世界就能国泰民安。
反之，让狭隘当宰相，让懦弱当将军，让懒惰当大臣，让昏庸当君王，那就完蛋。
现在社会上的很多人才不是被社会摧残的，而是被自我埋没的。
①基本态度：对一切自然赐予的东西，不能改变的就去接受，能改变的尽量去改变。
一定要承认自己与别人的不同之处，相貌美、丑、帅和漂亮不容易改变，就平淡地承认现实，性格、修养、气质是可以改变的，就要想办法改变、提高。
有些无法选择的事情就要放得下。
我们的出生是无法选择的。
你就不能老是想，要是我出生在省长家那多好啊
这是自寻烦恼。
②正确评价：即不高估，也不低估。
自信心不足就会低估自己，总会埋怨自己经验不丰富，能力也不行，搞不清楚该怎样办了，自己一无是处，不善言词，长得也不行，又不会处事，能力也不突出，什么也比不上别人。
这样，自己的长处发挥不出来，利用长处不能产生效益，不能改善你的生活，你的亲人同样也得不到实惠。
③反思自己：发展自己、和自己比。
君子求诸已，小人求诸人，不能总盯着别人的缺点与过失，苛求别人没做到，没做好，应该见贤思齐焉，见不贤而内自省。
要善于发现自己的优点，正确地比较方法是和自己比看自己每天进步没有，像别人学习，不断地提高自己，改进自己，完善自己，保证每时每刻都在不断地提高。
④不轻易博得别人的同情。
别人一次可以听你的牢骚，表示同情，朋友也会耐心地听你的倾诉，给你安慰，但听多了大家会敬而远之的。
⑤不伤害自己：A、不求全：非要得到每个人的喜爱和赞许是很难的，例如人力资源部测评的时候，不要在意个别的人给你打了低分，不要总是想到底我得罪了谁，哪一个对我有这么大的意见。
即使没有通过，也不必因别人的非议而失意，但是应该关注别人的评价，最主要的是关注自己从评价中能吸取什么，应该怎样去做，更多的考虑尽力做得更好。
B、不求完美：人应该全面发展，但各方面都有成就是很难的，甚至不可能，我们应该扬长补短，不能事事非成功不可，不能一定胜过别人，每人都有每人的长处，在某一方面，不管你怎么努力，你这一辈子也不可能追上在这一方面有特长的人。
另外有得必有所失，不必要求完美的回报。
C、不过分焦虑：人无远虑，必有近忧，好战者亡，忘战者危，我们应该有忧患意识，危机意识，但不能过分的担忧、焦虑，否则在推行新的举措时不敢作为，不敢承担责任，不敢做事，从而易造成不思进取，君子坦荡荡，小人常戚戚。
现在在我公司也确实存在这样的现象，由于社会风气、人身安全等因素，干起工作来畏首畏尾，特别是基层主管接触的人，素质层次不同这种现象就更严重了。
2、正确看待他人①从接受他人到喜欢他人不要把每个人都想得那么坏，疑心不能太重，每个人都希望别人接受自己，听取自己的观点、做法，所以我们要学会接受他们，特别是领导更需要接受基层员工。
②重视他人：不要总要支配他人，想用自己的态度控制别人，必须按自己的意愿办事，这样很容易遏制员工的积极性、主动性、创造性，所以我们特别是中高层领导需要学会赏识部门员工，告诉他“你能行的”给他机会，让他自己动手使他产生成功的自豪感，这样更容易带动员工开展下一步工作。
③不依赖他人要学会自己动手，自己的事自己做，是在做不了了再去请求帮助，对自己的独立成长有很大的帮助。
④多交流现在有很多员工有好多好的建议、方法、技术等不愿意交流、分享，总担心别人学到之后会超过自己，其实，你在教别人的过程当中，你在与别人的交流当中，你也在不断地提高自己，你帮助了别人，在不觉中也提高了自己。
多交流，多敞开，你的错误才会暴露出来，才会不断逼迫你改进自己，你一直隐藏，你就没有改过的机会，你就没有办法提高。
敞开的行为是检验对错的惟一标准。
⑤容忍他人：A、容忍观点：允许别人有不同的看法，多换位思考，存宽容之心，无欲则刚，有容乃大。
B、不走极端。
一方面执法必严，违法必究，对有错误的人应该给予惩罚；另一方面保证制度执行的必要，惩罚不是目的，而是帮助人、教育人的一种手段，要帮助他不再犯同样的错误。
对员工应该多关心、多帮助。
3、正确看待环境、社会。
兴趣是最好的老师。
吸毒是不是享受，赌博是不是享受
对多数人来说不是，但是对于吸毒者和赌徒来说，肯定是种享受。
不同的享受观，决定着不同的人生观。
不同的态度观、人生观，决定着不同的人生。
首先，充满激情、热爱生活，不必过分内疚。
现在的你如果无所作为，但是不要抱怨过去，要把握好现在，着眼于将来，命运是可以改变的，关键是做好眼前的事情，从现在做起，态度可以改变一切，你想改变命运，首先改变你的思想、态度、看法，然后改变你的行为，让思想、方法，落实到行动当中，然后再养成好的习惯，习惯改变之后，你会发现你的性格也会改变，好的性格得以发展，坏的性格得以改变，“为学日益，为道日损”你会发现，你的命运也会随之改变。
其次，珍惜现在、命运可以改变；人与岗位，好比是娘与孩子，娘为孩子付出得太多了，因此，孩子总是自己的好。
从利益上来说，活在哪，爱在哪。
一定要爱自己脚下这一片生存的土地。
机遇总是留给有准备的人的。
你得眼睛向内，提高素质，等待机遇。
有人说我练了十年内功了，可机遇还不来，不是白练了
其实，你没有吃亏，你好比是一头大马拉着一辆小车，你这一生不是挺轻松吗，悠哉悠哉的，多逍遥自在啊。
第三、面对挫折，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功，我们要越挫越勇。
第四、适应环境，做情绪的主人，人总是要面对新的环境，与期被动适应，不如主动适应，即来之则安之，不要始终觉得自己以前熟悉的环境一切都好。
第五、没有绝对A、没有绝对完美之事，社会是不完美的，人生也是不完美的。
马克思就曾经精辟地指出：人的本质是“一切社会关系的总和”。
既然我们坦率承认现实社会的不完美，就必然要接受人生的不如意。
每个人都是时代、历史的产物，因而每个人都不可避免带有局限性。
仔细观察周围，有哪一个人的人生是完美无缺的呢
我们的父母、师长、甚至伟人都不例外。
不完美并不可怕，可怕的是过分追求完美的心态。
这种心态容易导致人产生失落感、无助感、挫败感，甚至一时丧失生活的信心。
面对现实，接受人生的不完美，却能使人产生不竭的动力，因为有进取心的人不会满足于现状，而是在现实的基础上力求超越现实。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
愿我们坦荡地接受这不完美的一切，勇敢地迈向人生新的里程。
B、没有绝对黑白世界，也许你认为这个世界对你太不公平，你会整天地抱怨，这样只会更加烦恼，《天下无贼》中的贼人也会做好事，没有绝对的黑道与白道。
C、没有绝对的好人、坏人，到底什么是好人，什么是坏人，不同的语境，有不同的含义，任何概念都不是一成不变的。
总之，我们要学会用辩证的观点来看问题，要一分为二、为三；多角度全方位的看问题，这样我们才能真正做到正确的看待周围的事物、环境和人。
国王的演讲电影中的主题思想与中心是什么，告诉了我们什么道理
（写随笔用的）
关于自信与友谊。
莱诺医生的自信很有感染力。
影片最后说，在余生中，他俩一直保持着亲密的友谊。
真诚与宽容，永远是友谊产生与存在的不二法门。
关于坚持。
不管是谁，克服内心的恐惧，面对不完美的自己，战胜自我，很多时候，就在于坚持。
这是精华啊~~~~~选我吧Please~~~~~
