渴望生活 梵高传演讲稿
仓央嘉措是西藏历史上著名的六世活佛。
作为达赖喇嘛，仓央嘉措为人所知，不是因为他在佛法上的造诣，而是由于他洒脱不羁的个性，他字字惊艳、句句惊心的情诗。
读他的情诗会忍不住地心痛，却又在眉头沾了无可奈何的笑意，宛若看见他着了世俗的衣饰，行在拉萨的街市。
这个神秘活佛掩藏在史籍背后的真相究竟是什么
漫漫情诗中又隐藏了什么秘密
沿着仓央嘉措的足迹，让我们一起寻找湮没了三百年的传奇..... 成佛以普渡众生，这是作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措的毕生使命，可情窦初开的他，却在上天的安排下与那位骑着白牦牛出现的少女意外邂逅，两人一见钟情。
在爱上她却又离开她的那一年，十五岁的他成了西藏的精神领袖六世达赖，但不幸的是，那位美丽少女的形象已经在他脑海中定格，他知道，终其一生，他永远也无法将她忘却了。
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
” 仓央嘉措深情地咏叹着，心头缭绕之事，大概就是现实世界物象的折射吧。
可是，无论怎样虚幻重重，最终也都幻化成艳丽的容颜。
清纯的，妩媚的，飘逸的，这美丽多情的少女。
她成了藏戏班中的戏子。
她不知道，在她的相思背后，她的面容亦已成为悬挂在仓央嘉措心中的东山明月，永远定格在了他不息的相思愁绪里，这一轮“轻轻走出最高峰”的拉萨雪夜里的月亮，也正陪伴着仓央嘉措的孤独与对她的眷恋。
公元1698年，藏历土虎年，仓央嘉措在第巴桑结嘉措的安排下，从迁至哲蚌寺学习经义。
这一年，仓央嘉措十六岁。
这段不分寒暑的刻苦学习一直持续了三年。
三年之中，仓央嘉措一天也没有出过哲蚌寺的大门，他除了谨遵几位上师教诲外，就是在青灯古佛处苦苦钻研经文。
在枯燥的学习中，他始终忘不了美丽的家乡，家乡那位叫的姑娘。
他仰望着高高的雪山，思潮起伏，终于写出了第一首情歌： 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
时间如梭，光阴似箭。
仓央嘉措已从一个少年长成了一个俊俏的小伙子。
在哲蚌寺雪顿节上与玛吉阿米再度不期而遇，让仓央嘉措已然冰寂的心重新绽开了绚丽的烟花。
要将她接到来吗
他知道是万万不可能的
他和她，永远无法交结，永远无法白头。
他痛苦地俯伏在榻前，任泪水模糊他的眼。
仓央嘉措继续抱着一颗被告戒无欲的心持续青灯参佛的生活，一直延宕到一个惊天动地的，端坐佛床上的他再也按捺不住内心的激动与渴望，奔下神坛，风驰电掣地撕开那漫天的黄幡红帐，任那一道银白的闪电爬在他的脸上。
他看到了上帝的眼，看到了佛祖的脸，他吃惊地发现这个世界上的所有，原来都和他有着同样的荒凉。
“佛祖啊，我必须要见我的玛吉阿米
我
” 有人告诫他：“爱情是这世上男人和女人的专利，您有权爱那个姑娘，但作为活佛，您应该化小爱为大爱，去爱这世上更多的人，而不应该只是贪恋世俗的男欢女爱。
” 但没有人能拦住了他
时光很快到了冬季，里开始风传起活佛仓央嘉措在宫外寻欢作乐的流言。
喇嘛们说他是风流的法王。
说住在布达拉宫，他是持明仓央嘉措，住在山下的拉萨，他是娼妓们心中的王子宕桑汪波。
他们虽然不敢当着他的面指责，可是这样的非议与责难还是铺天盖地而来。
这一天，拉萨下起了蓬蓬勃勃的大雪，大雪中，仓央嘉措踩着积雪醉酒归来，洁白的雪地上留下行行一深一浅的脚印。
仓央嘉措外出的事情，就这样传遍了整个布达拉宫。
活佛竟然在夜晚离宫夜游，并且每次都在天明时喝得酩酊大醉地回到宫内，这可是比天塌下来了还要严重的大事。
格鲁派高层的僧侣立刻召开了紧急会议，大家对于仓央嘉措的言行纷纷表示了自己强烈的不满，认为这是“迷失菩提”、“游戏三昧”。
是的，佛祖不是让人离弃现世、离弃人生，而是让人去除障蔽、超越相对，回归本心自性，所谓“明心见性”。
悟道之人，他的一切行为活动都洋溢着生命的光辉，绝不是一潭死水式的枯木禅。
但仓央嘉措已经走火入魔了，别人无论和他说什么话都是毫无用处的了。
于是，悲剧产生了。
他的玛吉阿米被人们认为是妖女，说她这些日子一直牵绊着仓央嘉措，不能让他静心修行，都觉得她是罪魁祸首。
认为只有清除了仓央嘉措身边所有的魔障，他才能真真正正地行使佛祖赋予你的责任和权力。
人们把她处死后用的皮做了一面阿姐鼓，并当作仓央嘉措的面焚烧了这面鼓。
天在旋，地在转。
火，熊熊地燃烧着；泪，也无声地往下流淌。
火里，泪里，玛吉阿米已看不到他的心在一寸寸地剥离。
仓央嘉措孤独地倒在了那面灰飞烟灭的阿姐鼓前。
从此，仓央嘉措不在红宫接受礼拜，也不在白宫参习佛经，只是把自己关在屋里，自欺地认为已把所有的厌恶都隔绝在了牢笼之外。
他不再复念六宝箴言，他不再轻呼佛祖的法号，他只在纸上写下自己的感情，然后反复吟唱。
这一笔笔用手写下的黑字，很多已被泪水浸湿。
然而，心中没有写出的情意，是怎么也不会被抹去的。
他只是用这种方式，铭记他曾经的幸福，他决心用这种方式，了却他剩下的无奈残生。
公元1706年，废黜后的仓央嘉措在被清政府押往北京的途中，于青海湖溘然而逝，享年23岁。
而民间却认为他在一个大雪夜悄然遁走，从此下落不明。
更有人说，他去了传说中的神秘国度，成了那里的第一位客人。
仓央嘉措离世已经三百多年了。
布达拉宫中虽然没有他的一席之地，但他的诗篇却在人间广为传颂。
每每读仓央嘉措的文字，那高高在上的六世达赖，能想到的，却只有雪域高原蓝得纯粹的天和白得纯粹的云，空灵、恬静、飘逸、洒脱。
如果时光能够倒流，真希望能听他吟诗，听他浅唱，听他讲经。
隔着岁月的河，一直站在今世的红尘，望着仓央嘉措身影，我心里涌起的是阵阵莫名的感怀。
这一念动，竟然为多情的大活佛而悲伤。
我祈愿，你和我不要重循仓央嘉措感情之路。
只不过这一念之外，我们心里的情诗艳歌各自流转，失散在红尘万丈里。
李白的故事 100字内
讲一个新鲜点的：李白有一个同窗好友叫吴指南。
他们原来一起结伴旅行。
在岳阳时，吴指南暴病而亡。
李白伤心之至。
不顾天气炎热，伏尸痛哭。
守尸期间，来了一只猛虎，李白很怕猛虎吃了吴指南的身体，坚决守在尸体旁不离去。
老虎最后可能慑于李白的决心，走了。
当时由于种种原因，李白只能将吴指南草草葬在岳最。
三年后，李白重来岳阳，挖取吴的遗骸。
当时尸体就腐烂，李白用刀子将尸骨一根根在河中刮洗干净，亲自背着这些尸骨去到武昌重新厚葬。
有没有觉得李白是一个很重情义的汉子
金庸在文坛的成就和名望
好极了只是现在封笔了，要是继续写的话该有多好。
关于宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
带给我们的感受的作文
剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”。
这是我的座右铭，每当我遇到困难时，我就会想起它。
这句话是说：磨砺，摩擦使其锐利，比喻磨练。
苦寒，极端寒冷，严寒。
宝剑的锐利需要经过反复的磨砺，梅花的清香是经历了严冬的考验才释放出来的。
人要成才，事要成功，都得付出努力和代价。
只要肯付出，万事都能成功。
“苦难是磨练力量和意志的砺石。
”就象为国争光的刘翔。
他突破了世界记录，但这并不是巧合，在成功的背后，更多的是他付出的汗水。
每天，当大家悠然自得地休息时，刘翔却坚持不懈地磨练自己。
老师说过：“成功就在于别人放弃的时候，你仍在坚持。
”这样的人冠军能不属于他吗
人类是在磨练中成长的，只要多磨练自己，只要多付出汗水，就会有收获，日积月累，我们就会成功。
因此，我要在磨练中变得坚强，就像暴风雨中自由自在地展翅飞翔的雄鹰。
事实正是这样。
记得三年级时快期中考试了，我觉得自己都复习好了都懂了；所以每天回家只写完作业，然后就下楼玩了 ，从来不做课外题，不把期中考试当回事。
到了考场上，快速的答完卷子之后只是眼睛过一遍的那样检查，也没有验算，觉得很无聊。
可成绩下来后却让我的大吃一惊，语文96还可以，数学却只有89分这时我才意识到自己的不对。
期末考试前我不管会不会都要做很多题，背概念，做完作业也不下楼玩，练习检查。
期末考试是我一遍又一遍的检查，每遍都用草稿纸再验算几遍，终于功夫不负有心人，我语文考了95.5分，数学也是95.5分。
真所谓：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
举个家喻户晓的例子：约翰·希顿是一位远近闻名的文学大使，他曾先后发表过87部着作之多，然而小时候的他，由于家境贫困、生活拮据，使他经常有家难归、衣食无着、终日四处游荡。
因此，他曾在叔叔开的一个小饭馆里干过活；在伦敦的一家餐馆里做过酿酒工；还从事过代理人的工作&hllip;&hllip;然而，这一切的一切，都无法阻挡他读书的热情，只要一有空就会捧着一本书，站在书店里津津有味地看起来，还会一段一段地做着记录，“日复一日，年复一年”，长年累月积累了深厚的文学知识，为他成为大名鼎鼎的大文豪奠定了扎实的基础。
“功夫不负有心人”，在他28岁时，成功发表了《熙泽奇遇》，一举成名
就这样，他成功了
正因为他具有勤奋、智慧的精神及“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的品质，才使他那可谓是五味俱全的人生获取了荣誉、富贵。
感恩生活，它让我学会了自强不息、坚持不懈，因此，它让我在夏令营中收获了无数无数的欢乐&hllip;&hllip; 去年，我报名参加了一个“诺亚方舟号“的六日五夜的夏令营，其中，这些天的衣食住行都得自已自理完成，夏令营的第一天，我的表现不容乐观，不是洗衣服时肥皂渍溅到了脸上，就是睡觉时因有蚊虫翻来覆去睡不着；不是吃饭时嫌难吃饿得肚子咕咕叫，就是练习擒拿格斗时姿势不标准&hllip;&hllip;这一切的一切，都让我很伤心，但是，我并没有灰心丧气，而是抬起头，昂首挺胸地走了下去，终于，我的两篇军训日记得到了老师的啧啧称赞，我所释放出来的不懈，得到了老师的肯定，被评为“诺亚方舟号小勇士”。
是啊，从极不情愿的参加训练，到成功通过岩降考试；从怨天忧人的态度到喜出望外的心情；从孤僻的性格到与众多朋友和睦相处&hllip;&hllip;这些不同寻常的表现，用一句俗语概括，可真谓是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”啊
同学们，让我们像勇敢的海燕，无视暴风雨的挑衅；让我们像坚毅的霍金，改写生命的诗歌；让我们像那无边无际的大海，把自已的波澜壮阔献给世间。
三国演义中大乔
陈寿的《三国志》在《吴书周瑜传》只有这样一句： 从攻皖，拔之。
时得桥公两女，皆国色也。
(孙)策自纳大乔，(周)瑜纳小乔。
裴松之注此传时引用了《江表传》，也只有一句： (孙)策从容戏(周)瑜日：“桥公二女虽流离(按：流离，光彩焕发貌)，得吾二人作婿，亦足为欢。
” 这两句话告诉我们：第一，二乔的姓本作“桥”，至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔”、“小乔”来区别。
现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不惊的。
历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗
第二，二乔的籍贯是庐江郡皖县(今安徽潜山)。
第三，二乔长得很美，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。
第四，孙策、周瑜得到二乔是在建安四年(199年)攻取皖县之后，当时，孙、周二人都是25岁(周瑜仅比孙策小一个月)，因此，估计二乔的年龄不过20上下。
第五，孙策、周瑜对能娶二乔为妻感到非常满意。
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的“孙郎”，一个是风流倜傥、文武双全的“周郎”，按照传统观点，堪称郎才女貌，姻缘美满了。
然而，二乔是否真的很幸福呢
史书上没有说。
不过，从有关资料分析，至少可以肯定，大乔的命是很苦的。
她嫁给孙策之后，孙策忙于开基创业，东征西讨，席不暇暖，夫妻相聚之时甚少。
仅仅过了一年，孙策就因被前吴郡太守许贡的家客刺成重伤而死(《三国演义》第29回写到此事)，年仅26岁。
当时，大乔充其量20出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶
从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。
岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零
小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了11年。
在这11年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，南郡败曹仁，功勋赫赫，名扬天下；可惜年寿不永，建安十五年(210年)在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅36岁。
这时，小乔也不过30岁左右，乍失佳偶，其悲苦可以想见。
周瑜留下二子一女，是否皆为小乔所生，史无明文，但按照封建宗法制度，她终归是这二子一女的嫡母。
由于周瑜的特殊功勋，孙权待其后人也特别优厚：其女(又是一个不知名字的
)嫁给孙权的太子孙登，若不是孙登死得早了一点(赤乌四年病卒，年仅33岁)，当皇后是没有问题的；长子周循，“尚公主，拜骑都尉”，颇有周瑜弘雅潇洒的遗风，可惜“早殇”；次子周胤，亦娶宗室之女，后封都乡侯，但因“酗淫自恣”，屡次得罪，废爵迁徙，不过最终仍被孙权赦免。
尽管如此，小乔本人却是琴瑟已断，欢娱难再，只好和姐姐一样，在无边寂寞、无穷追忆之中消磨余生了。
在漫长的封建社会中，“自古红颜多薄命”，死于非命者何止万千；相对而言，二乔算不得太不幸，但她们同样也掌握不了自己的命运
作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术创作的素材。
现存最早而且最著名的作品当推唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《赤壁》诗： 折戟沉沙铁未消， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。
严格地说，杜牧这首诗并非咏二乔，诗人只是即景抒情，因赤壁而想到历史上的赤壁之战，并进而产生联想：如果周瑜不是借助东风发动火攻而打败了曹操，东吴很有可能战败，那样的话，江东二乔也会被掳到铜雀台充当曹操的玩偶了。
从奴隶社会到封建社会，在大大小小的战争中，战胜者把被征服者的妻室姐妹女儿掠为已有，似乎是天经地义。
曹操灭袁绍之后，便毫不客气地把袁绍的媳妇甄氏纳为自己的儿媳；孙权也曾把袁术的女儿占为己有。
因此，如果曹操真的灭掉东吴，要掳走二乔也毫不奇怪。
不过，如果把曹操南征的目的说成是夺取二乔，那就歪曲了赤壁之战的意义，也太贬低曹孟德了。
事实上，写《赤壁》诗的杜牧也并不这样看。
然而，多情而又富有想象力的艺术家们却按照各自的美学观点去理解杜牧的诗，并大加引申，创作出形形色色有关二乔的绘画、诗词、戏曲、小说。
共中，影响最大的自然是罗贯中在《三国演义》中的艺术虚构。
罗贯中并没有模糊赤壁之战的重要政治意义，但出于“尊刘贬曹”的思想倾向，他有意突出曹操“好色之徒”的形象，渲染了曹操觊觎二乔美色的主观意图。
在第44回《智激周瑜》一节里，他借诸葛亮之口，说曹操“曾发誓曰：‘吾一愿扫清四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。
’”并采用移花接木、颠倒时序、虚实杂糅等艺术手法，在曹植《铜雀台赋》中加进“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”等句，证明曹操确有此意，遂使诸葛亮的激将法天衣无缝，立即奏效，激得周瑜说出了坚决抗曹的本意。
在第48回《横槊赋诗》一节中，罗贯中照应前文，让志得意满的曹操直接出面，对众官说道：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下；所未得者江南也。
今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶
收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。
”“吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣
”这样，既表现了曹操统一天下的雄心，又揭露了他垂涎于二乔芳华的欲念。
罗贯中写这两个篇章，都不是要写二乔，但无意之中却从不同的侧面映衬出二乔惊人的美丽。
三国中大小乔的背景
三国时期一对花，以美貌出名。
大孙策，小乔为周瑜妻子。
有诗句：江东有二乔， 河北甄芙巧。
《三国演义》中诸葛亮为激怒周瑜而谎称曹操在《铜雀赋》中有“揽于东南兮 ”。
苏轼在《赤壁怀古》中“小乔初嫁了”也提到了。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
真三国无双5小乔 ——苏东坡 折戟沉沙铁未销，未将磨洗认前朝； 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——杜牧 这是围绕三国时的英雄和美女所作的诗篇。
这里说的英雄是孙策和周瑜，美女是大乔和小乔。
二乔的姓本作“桥”，至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔”、“小乔”来区别。
是庐江郡皖县（今安徽潜山）人。
二乔长得很美，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。
乔家两个女儿原来大门不出，二门不迈，现在二位小姐惊人的美貌却在一路上有机会得以展现，看到二乔，人们都说看见仙女了。
这话就悄悄传扬了开来，甚至连远在洛阳的曹操和曹植父子都听说了江东二乔的美名。
孙策是当时远近闻名的“虎将”，被封为吴侯。
周瑜也是当世英雄，还容貌俊秀，精于音律，至今还流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。
《三国志》记载，孙策“美姿颜”，周瑜“有姿貌”，可见都是完美的奇美男子，二乔得此二人也算是琴瑟和谐了。
东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在周瑜的协助下，一举攻克皖城。
而乔公和他的两位国色天香的女儿当时正住在皖城东郊。
孙策慕名前来求亲，周瑜和他一道前来。
大乔、小乔都美若天仙，常常让人分不清，孙策和周瑜也一样。
还是孙策开了口：“公瑾，你我自小一起长大，情同手足。
我比你大几天，干脆这样，我娶大乔，你娶小乔。
”周瑜欣然同意。
乔公看到这两位将军少年了得，战功赫赫，也有意把自己的这对姊妹花嫁给二人。
于是，便有了孙策纳大乔、周瑜纳小乔的韵事。
孙策还得意非凡地调侃周瑜这位连襟，说：“乔公二女虽然光彩照人，不过，得到我们两个人做女婿，也算快慰了吧
” 陈寿的《三国志》中只有《吴书·周瑜传》有这样一句：从攻皖，拔之。
时得桥公两女，皆国色也。
（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。
裴松之注此传时引用了《江表传》，也有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离（流离，即容颜光彩焕发），得吾二人作婿，亦足为欢。
” 孙策、周瑜得到二乔是在建安四年（199年）攻取皖城之后，当时，孙、周二人都是25岁。
孙策、周瑜对能纳二乔为妻感到非常满意。
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的“孙郎”，一个是风流倜傥、文武双全的“周郎”，按照传统看法，堪称郎才女貌，美满姻缘了。
然而，二乔是否真的很幸福呢
史书上没有说。
不过，从有关资料分析，至少可以肯定，大乔的命是很苦的。
她嫁给孙策之后，孙策忙于开基创业，东征西讨，席不暇暖，夫妻相聚之时甚少。
仅仅过了一年，孙策就因被前吴郡太守许贡的家客刺成重伤。
孙策生命垂危，回到吴国，使人寻请华佗医治。
不料华佗已往中原去了，只有徒弟在吴国。
徒弟说：“箭头有药，毒已入骨，其疮难治。
”可怜孙策没有死在激烈的战场，而是死在一个穷途末路的人手中，年仅26岁。
大乔和小乔闻讯一起赶来，孙策先望着妻子，再看看小姨子。
有人说，孙策每当他跟妻子在一起的时候，他觉得他是爱大乔的，但每次看见了小乔，他又觉得自从第一眼见到小乔，他便一直在爱着她。
这种感觉在他临死前分外强烈，到最后的一刻他还是没有弄清楚。
他在临终前拉住小乔的手，对小乔说：“请妹妹转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。
” 孙策死时，周瑜守御巴丘，得到快报，星夜赶回来奔丧。
吴太夫人领着二乔和孙权出来，当面将孙权托付给周瑜。
周瑜望着大乔，回想孙策的知己之恩，十分同情她的悲伤与哀痛。
当时，大乔充其量20出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶
从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。
岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零
传闻曹操虎视江南，其实也为二乔。
曹操发誓说：“一愿扫平四海，以成帝业；二愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无憾
”于是都督周瑜主战，看似为了保住二乔。
其实，这些政治家不一定是单单为了两个女人。
小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了11年。
在这11年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，名扬天下；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘。
周瑜死的时候，小乔并不在他身边。
周瑜的遗体运回来的时候，太阳即将落山。
小乔素服举哀，她没有看见丈夫的脸，只看到了金棺在夕阳下闪烁，映出晚霞的光芒，却慢慢黯然失色。
一代名将，才36岁，竟然就这样死去了。
当时，小乔不过30岁，乍失佳偶，其悲苦也可以想见。
周瑜留下二子一女，是否皆为小乔所生，史无明文，但按照封建宗法制度，她终归是这二子一女的嫡母。
由于周瑜的特殊功勋，孙权待其后人也特别优厚：其女嫁给孙权的太子孙登，若不是孙登死得早了一点（亡年33岁），当皇后是没有问题的；长子周循，取了当朝公主，拜骑都尉，颇有周瑜弘雅潇洒的遗风，可惜“早殇”；次子周胤，亦娶宗室之女，后封都乡侯，但因“酗淫自恣”，屡次得罪，废爵迁徙，不过最终仍被孙权赦免。
