关于《尼布楚条约》5分钟的演讲稿
提纲1.历史背景2.签订过程3.历史作用4.当代启示
梁启超的中国不亡论演讲稿
（你也不写清楚要求，是多少字的演讲稿，是小学中学还是大学哪个阶段的，是最近时事还是历史时事就可以
） 亲爱的老师，同学们： 大家好
站在这里，我首先想请问你们一个问题：在你们心中，什么最伟大
我想，答案一定是两个字——祖国。
我们在圆明园里认识了祖国的屈辱和悲愤；在长城岭上，认识了祖国的雄伟和磅礴；在大漠荒原，认识了祖国的广大和辽阔；在丝绸大道上，认识了祖国的悠久和渊博。
当看到书本里祖国的那段被列强侵略的苦难时，我们义愤填膺，因为祖国在我们心中；当神舟六号遨游太空，我们欢呼，我们雀跃，因为祖国在我们心中；当香港回归祖国时，我们激动，我们流泪，因为祖国在我们心中；当举国上下迎接着2008年北京奥运会时，我们燃烧，我们沸腾，这也是因为祖国在我们心中
祖国，她是我们共同的母亲，是无法割舍的灵魂之根，是我们身心栖居的家园。
近百年来，那许许多多的中华儿女，为了让这个家园繁荣富强，为了能让人民过上安定的生活，哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己继续努力奋斗。
周恩来之所以能成为中国人民敬仰的一代伟人，不就因为他从小用“为中华之崛起而读书”来鞭策自己；现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生，这股动力不就来自他的坚定信念——“外国人能办到的，中国人也能办到”；伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖国，为祖国奉献了一生，因为他一直以来不变的崇高信仰是他归国时感人肺腑的“祖国啊，我回来了
” “自古英雄出少年”，穿越祖国历史的长河，在这段悠长的记忆里，也涌现出了许许多多的少年英雄。
王二小、刘胡兰、董存瑞……他们为了中华民族的兴旺和强盛，进行了不屈不挠的奋斗与拚搏，直至献出自己年轻而又宝贵的生命。
他们的事迹，令人肃然起敬；他们的精神永远鼓舞着我们奋发向上。
粱启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。
风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐
同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。
努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好，让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林
介绍尼摩船长的作文
在﹤海底两万里＞中，还个重要的角色，“鹦鹉螺号”的主人尼摩船尼摩船长在故事演了一个能引出这个故事的人。
尼摩船长一直都有着沉着冷静的性格，不管是做事还是对人。
在这一路上，危险随处可见，随处相遇，一次又一次的危险，从没见他紧张过，他总沉着思考，冷静面对，不管是他同伴死了，还是遇见了鲨鱼，撞见了大乌贼，或者是被困在了南极厚厚的冰层下。
每次都能脱险，靠的是什么，是尼摩船长英勇的指挥，是他用沉着冷静想出了各种办法。
他与尼德形成鲜明对比，尼德一遇事，又骂又说，慌张不已，除了捕鲸，他就做事没行过。
尼德真的应该向尼摩船长学习。
尼摩船长非常有智慧，他的知识水平不亚于阿尤纳斯教授。
别的不说，光说“鹦鹉螺号”，就足够显示出尼摩船长的才智了他能自己研造出一个“鹦鹉螺号”，真的让世人敬佩。
而且，他能不让世人察觉这件事，他太聪明了，那身摸暗访记者啊，什么新闻暗访记者啊，还有什么八卦记者啊…….竟没有一家记者察觉到。
还有当大家被困在南极冰川时，他想出了用热蒸汽的办法，连阿尤纳斯教授都没有察觉到，足够见识了尼摩船长的才智，是他的才智帮大家逃出危险。
尼摩船长是一个非常称职的船长，他沉着冷静，才智双全，认真负责，不愧为一个好船长。
关于凡事有三个以上的解决方案的演讲稿
凡事都有三个以上的解决方法 通常我们在生活或工作中都会遇到很多不同的问题和困境，我们总会在不停的寻找不同的方法去解决，如有的人选择参加课程、看书、与朋友沟通、与权威交流等等来帮助到解决问题。
nlp当中有一个很棒的假设前提----凡事至少有三种以上的解决方法。
所谓的假设前提就是假设你相信的话，会发生一些什么事情
我们有一个学员，在年前的一次聚会中跟我们分享了一个她运用nlp假设前提一个很棒的经验。
她有一个私人助理，做事情通常是一条走到底，碰壁了也不懂得转弯，就只会站在那里埋怨事情太难、给的时间太少、上司太苛刻等等，让艳玲头痛不已。
自从学习到nlp中的一个假设前提：凡事都有三个以上的解决方法，她开始要求她的助手无论做任何事情之前都要对自己说：凡事都有三个以上的解决方法。
一段时间过去后，她很开心的发现了她助手的转变，凡是交给助手的任务，不单很快就有解决方案，而且还会有两个的备选方案供她选择。
当她很好奇地询问怎样会有如此大的转变时，她的助手很开心的回应道：凡事都有三个以上的解决方法嘛。
凡事至少有三种以上的解决方法，重点在于解决方法；那可能有人会有疑问说为什么是三种以上的方法而不是四种、五种呢
三对于我们中国人来说是大数，就是很多的意思，一没有选择，二两两对立，三就代表了更多的可能性。
对事情只有一个方法的人，必陷困境，因为别无选择。
对事情有两个方法的人也陷困境，因为他制造了左右两难，进退维谷的局面给自己。
有三个方法的人，通常会找到第四、五，甚至更多的方法。
如何才能找到三种以上的方法吗
要解决目前的困境和难题，我们也尝试过一些方法，至今不成功，说明至今用过的方法都得不到想要的效果或者说有些方法自己是不愿意去用的。
那么就是说我们是可以选择的，有选择就是有能力，有选择总比没有选择好。
不论什么事情，我们总有选择的权利，而且不只一个，只不过是选择要还是不要用这个方法，或者这些方法对于我们自己来说是带来大的利益还是小的利益而已；我们都在做不同的选择，这是已知的方法。
世界上尚有很多我们过去没有想过，或者尚未认识的方法。
没有办法，说明已知的办法都行不通；只有相信尚有未知的有效方法，才会有机会找到它和使事情改变。
那么解决的方法就可以分为已知的方法和未知的方法，关键的问题就是如何找出更多的未知方法。
我以前在企业当中工作时，遇到一个做事要求很严格、要求完美、注重细节的上司，上报给她的文件每一个字、每一个标点符号、每一次语法都要求很标准。
递给她的文件和工作方案经常给她改来改去好几次，好几次才能通过，让我感到更郁闷的是，因为要修改所以经常要加班加点的才能完成任务。
当时我非常的头痛，有什么方法可以让摆脱这种困境呢
当时我在想要么就离开这家公司，换一个环境，可刚进公司不久刚刚熟悉环境，而且和同事们都相处得很愉快，不舍得离开；要么我换一个部门，可是又觉得别的部门工作都不是我感兴趣的；要是还留在原来的岗位的话，那可能要改变一些我以往的做法了，要不就是同样的行为只会得出同样的结果。
经过反复的研究我发现，之所以给上司的文件和方案经常被修改主要原因有三：一是我没有真正的听清楚他的意思，每次一听完她的话，就马上开始去做，可往往理解的内容和上司的要求有一定的差距。
原因二，我自己有个不太好的习惯，每次打完文件都没有仔细去检查错别字之类的失误，通常就这样将文件递给上司。
原因三，就是我递给她审批的时间通常都是她很悠闲的空档，而其他同事在她刚上班或快要下班时递给她的文件，通过的概率很高。
自从我意识到这三点之后，开始改变以往的一些习惯性行为，每次当我在聆听任务时，我会开始去复述她的话以求得认同，开始询问一些我觉得不清晰的地方，解释我听到的意思是否跟她的一致，才开始去做；打完文件我要求自己先仔细检查至少三遍，才交给上司。
当我这样去做的时候，我发现文件被打回修改的次数减少，到后来几乎都是一次通过，节约了很多时间。
从此，之前被动的工作状态开始转变，工作开始变得更加轻松、高效率；我的沟通能力也得到了提升，因为开始懂得了聆听；从而也让我改变了以往觉得上司是个很难沟通的看法。
如果说我们的头脑是一个“思想制造工厂”，一个非常忙碌、每日制造无数思想的工厂。
工厂由两位工头负责。
一位我们成为成功先生，另一位我们称他为失败先生。
成功先生负责正面思想的生产，他的专长是生产尼之所以可以、够资格以及会成功的理由。
另一位工头失败先生负责生产负面、自贬的思想：他是替你制造你之所以不能、不精、不足成功理由的专家。
生产为什么你会失败的思想，是他的专长。
成功先生和失败先生都非常的听话，你只要稍稍给他们信息，他们就马上采取行动，如果讯号时正面的，成功先生就会出来执行命令。
反之，负面的信号，失败先生就会出来完成任务。
想要了解这两位工头对你的影响，你不妨这么做：告诉你自己“今天真倒霉”。
失败先生一接到这个信号，立刻制造出几个事实证明你是对的。
他会让你觉得今天太热或太冷、生意冷清、售货量减少、有人不耐烦、你生病、你的朋友心情不好。
失败先生非常有效率，不到一会儿功夫，你就感到今天真倒霉。
如果你告诉自己“今天是个好日子”。
成功先生接到讯号出来执行任务，他告诉你“今天是个好日子、天气好、仍然快乐地活着、你又可以赶些进程。
”那么今天就是个好日子。
当遇到困境和问题时，你是告诉自己说“没有办法，我只能这样了。
”还是说“凡事都有三个以上的解决方法”呢
当你在想“没有办法”的时候，只会使事情划上句号，而当你在想“总会有办法”的，则使事情有突破的可能。
“没有办法”对你没有好处，应停止想它；“总会有办法”对你有好处，故应把它留在脑中。
马丁路德金的我有一个梦演讲稿
《我有一个梦》马丁·路德·金 牧师一九六三年八月廿八日，于林肯纪念堂阶梯上的讲演。
（华盛顿特区）??一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放宣言》，我们今天正站在他的纪念堂前。
这份重要的法令如同大光为千百万被不公不义之火所吞噬的黑奴带来了盼望。
它的到来如同快乐的黎明战胜了漫漫长夜的煎熬。
??但是一百年过去了，我们却必须面对悲惨的事实，因为黑人仍然没有自由。
一百年过去了，黑人们依然在种族隔离的镣铐和种族歧视的锁链中过着悲惨的生活。
一百年过去了，黑人被孤立于物质繁华之辽阔海洋中的荒岛上。
一百年过去了，黑人仍然潦倒于美国社会的角落，感到他们被放逐于自己的家园。
所以今天我们才来到这里，要把这骇人听闻的现状公诸于众。
??就某种意义来说我们来到我们国家的首都是为了要兑现一张支票。
当我们共和国的缔造者写下宪法和独立宣言上庄严的文句时，他们已经签置了每一个美国人都有权承继的支票簿。
这份票据的应许是对所有人（是的，黑人和白人）的生命、自由以及寻求幸福的不可剥夺之权力的保证书。
??今天，显而易见的是美国在她有色人种的公民中没有履行这份承诺。
美国未能兑现这份神圣的契约，而是给了黑人一张被退回的无效支票，上面标示着“资金不足”。
但我们决不相信公义的银行会破产。
我们决不相信在这个国度伟大机遇的保库中会资金不足。
所以我们来兑现这张支票―一张将为我们带来宝贵的自由和公义之保障的支票。
我们来到这个神圣的所在更是要提醒美国：这是个艰难与危机的时刻。
现在不是缓和情绪或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在正是时候，是从黑暗与荒凉的种族主义幽谷中崛起进到充满阳光的种族平等的大道上的时候。
现在正是时候，是向所有上帝的儿女打开机会大门的时候。
现在正是时候，是将我们的国家从种族不平等的流沙中迁到弟兄和睦相处的磐石上的时候。
??如果国家忽视这紧急的时刻或者低估了黑人的决心，那对她将会是毁灭性的。
如果自由与平等的清爽秋日不来，黑人合理的哀怨的酷暑将不会过去。
一九六三不是一个结束，而是一个开始。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人需要宣泄一番然后就会满足的人将大失所望。
在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁也不会平静。
抗争的风暴将继续震动我们国家的根基直到正义显现的光明之日。
??然而我必需提醒大家，我们正站在通往正义之殿的门槛前。
在获得我们公正地位的过程中我们决不可以采取不正当的手段。
不要为了满足对自由的渴望而去饮用暴力与仇恨的杯。
??我们必须永远在自重与自约的高尚境界中进行我们的奋斗。
我们决不允许我们创造性的主张退化成为身体上的暴力。
我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的至高境界。
我们不应因卷入黑人社区内不同凡响的新抗争而从此不信任所有的白人，对于很多我们的白人兄弟，正如今天这里同样在场的白人兄弟所证明的，他们已经发现他们的命运与我们的命运系结在一起了，而他们的自由与我们的自由更是不可分隔，休戚相关。
我们不能单独行动。
??当我们行动的时候，我们将要立定心志永往直前。
我们不能回头。
有人质问那些献身于民权的志愿者“什么时候你们才能满意
”。
我们决不会满意，只要我们的民众，在经过艰难的旅途跋涉之后没有权力在公路边的旅店或市中心的宾馆住宿。
我们决不会满意，只要黑人基本的活动范围局限于从一个狭小的贫困居住区搬到一个较大的。
我们决不能满意，只要在密西西比州的黑人还没有投票选举的权力；而在纽约的黑人仍然认为他们与选举权毫不相干。
不…，决不…，我们不能满意，我们决不能满意，直到有一天“公平如大水滚滚，公义如江河滔滔”。
（引自阿摩司书五章24节）??我并没有忽视到我们中间的一些人，他们是刚从大试炼和大患难中走出来的。
你们有些人是刚刚从狭窄的单人牢房里出来的。
有些人来自那些为了追求自由而被逼迫的风暴和警察暴行之狂风所蹂躏的地区。
你们历经了这空前的磨难而成为斗士。
继续战斗吧，要深信：这不该有的患难必然会过去。
??回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到乔治亚去，回到南卡罗来纳去，回到路易斯安娜，回到北方城市中的贫民区和种族隔离区去，要知晓有一天这样的情景能够并且一定会转变。
让我们不要驻足于绝望的幽谷。
??今天我要告诉你，我的朋友们，尽管面对这个艰难与无望的时刻，我仍有一个梦。
这个梦深深地源自美利坚之梦。
??我有一个梦，那就是有一天这个国家会兴起将“我们拥有这不证自明的真理：人人被造而平等”之信念的本意彰显于世。
??我有一个梦，那就是有一天在乔治亚州的红色丘陵上，奴隶的后代与奴隶主的后代将会环坐在兄弟相爱的桌前。
??我有一个梦，有朝一日甚至连密西西比州，这个如今仍在不公和压迫的酷热中的沙漠之州，会转化成自由与公义的绿洲。
??我有一个梦，我的四个孩子有一天会生活在这样一个国家：不是根据他们的肤色而是根据他们的品德与性格来评判他们。
??我有一个梦，就在今天
??我有一个梦，有朝一日在亚拉巴马州——尽管州长的喉舌们不久前还在对联邦法令出尔反尔，拒绝执行——将变成一个美好的所在，在那里黑人的孩子们与白人的孩子们会手牵手走在一起情同手足。
??我有一个梦，就在今天
??我有一个梦，有一天“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见”（引自以赛亚书四十章4-5节，另参路加福音三章5-6节）??这是我们的盼望。
这就是令我回到南方的信念。
因着这个信心我们将砍倒压抑盼望的巨石，就是那绝望之山岭。
因着这个信心我们会将我们国家中那不和谐的吵闹转化成兄弟相爱的美妙乐曲。
伴着这样的信心我们将在一起工作，一起祷告，一起奋斗，一起下监，为了自由站在一起，深知有一天我们终将自由。
??那一天将是所有上帝的儿女以全新的意义歌唱的一天：“我的家园，你的居所，自由的美地，我歌唱。
这是我们祖先安息之所，是天路客自豪的所在；从每一处山麓，让自由之声传遍。
”??如果美利坚要成为一个伟大的国度这歌中的美景必须实现。
所以，让自由之声从新汉普郡的大山之顶响起；让自由之声从新约克郡的山脉间响起；让自由之声从宾西法尼亚州阿莱干尼高地响起。
??让自由之声从科罗拉多白雪皑皑的洛矶山上响起
??让自由之声从加利福尼亚婀娜的群山间响起
??但是不仅如此；还要让自由之声自乔治亚州的大石山上响起
??让自由之声从田纳西州的眺望山上响起
??让自由之声从密西西比州的每一座山、每个丘陵上响起。
从每一处山麓，让自由之声响彻。
??当我们使自由之声响彻之时，当我们使这声音响彻每一个村落每一个乡镇，从每一个省和每一个城市，我们就可以加速这一天的到来：那时所有上帝的儿女，黑人和白人，犹太人和外邦人，基督徒和天主教徒，将手牵手地同唱那首古老的黑人灵歌，“自由了
自由了
感谢全能的上帝，最后我们终于自由了
”
