宋朝官职大全
宋朝官级 正一品：【职官】：太师、太太保、左\\\/右丞相、少师傅，少保【爵】：王从一品：【职官】：枢密使、太子太师、太子太傅、太子太保【文散官】：开府仪同三司【武散官】：骠骑大将军【爵】：嗣王、郡王、国公正二品：【职官】：知枢密院事、参知政事、同知枢密院事，太尉【文散官】：特进【武散官】：辅国大将军、镇国大将军【爵】：开国郡公【勋】：上柱国从二品：【职官】：签书枢密院事、观文殿大学士、太子少师、太子少傅、太子少保、御史大夫、六部尚书、金吾卫\\\/左右卫上将军、冀\\\/兖\\\/青\\\/徐\\\/扬\\\/荆\\\/豫\\\/梁\\\/雍州牧、殿前都指挥使、节度使【爵】：开国县公【勋】：柱国正三品：【职官】：观文殿学士、翰林\\\/资政\\\/保和殿大学士、翰林学士承旨、翰林学士、资政\\\/保和\\\/端明殿学士、龙图\\\/天章\\\/宝文\\\/显谟\\\/徽猷\\\/敷文阁学士、枢密直学士、左右散骑常侍、权六曹尚书【文散官】：金紫光禄大夫【武散官】：冠军大将军、怀化大将军【勋】：上护军从三品：【职官】：龙图\\\/天章\\\/宝文\\\/显谟\\\/徽猷\\\/敷文阁直学士、御史中丞、开封尹、尚书列曹侍郎、诸卫上将军、太子宾客\\\/詹事【文散官】：银青光禄大夫【武散官】：云麾将军、归德将军【爵】：开国侯【勋】：护军正四品：【职官】：给事中、中书舍人、太常\\\/宗正卿、秘书监、诸卫大将军、殿前副都指挥使、承宣使【文散官】：正奉大夫、中奉大夫【武散官】：忠武将军、壮武将军【爵】：开国伯【勋】：上轻车都尉从四品：【职官】：保和殿\\\/龙图\\\/天章\\\/宝文\\\/显谟\\\/徽猷\\\/敷文阁侍制、左右谏议大夫、权六曹侍郎、国子祭酒、少府\\\/将作监、诸卫将军【文散官】：太中大夫、中大夫【武散官】：宣威将军、明威将军【勋】：轻车都尉正五品：【职官】：马\\\/步军都指挥使、副都指挥使、观察使、通侍\\\/正侍\\\/宣正\\\/履正\\\/协忠\\\/中侍大夫【文散官】：中散大夫、朝奉大夫【武散官】：定远将军、宁远将军【爵】：开国子【勋】：上骑都尉从五品：【职官】：太常\\\/宗正少卿、秘书少监、内客省使、延福宫使、景福殿使、枢密都承旨、中亮\\\/中卫\\\/翊卫\\\/亲卫大夫、殿前马\\\/步军都虞候、防御使、捧日\\\/天武\\\/龙神卫四厢都指挥使、团练使、诸州刺史、驸马都尉【文散官】：朝散大夫、朝请大夫【武散官】：游骑将军、游击将军【爵】：开国男【勋】：骑都尉正六品：【职官】：集英殿修撰、左右司郎中、国子司业、军器监、都水使者、内侍省都知\\\/副都知、宣庆\\\/宣政\\\/昭宣使、拱卫\\\/左武\\\/右武大夫、内侍省押班、枢密承旨\\\/副承旨【文散官】：朝奉郎、承直郎【武散官】：昭武校尉、昭武副尉【勋】：骁骑尉从六品：【职官】：起居郎、起居舍人、侍御史、左右司员外郎、右文殿\\\/秘阁修撰、开封少尹、开封府判官\\\/推官、少府\\\/将作\\\/军器少监、和安\\\/成和\\\/成安大夫、陵台令【文散官】：奉直郎、通直郎【武散官】：振威校尉、振威副尉【勋】：飞骑尉正七品：【职官】：殿中侍御史、左右司谏、侍讲、直龙图\\\/天章\\\/宝文阁、枢密副承旨、武功至武翼大夫、成全\\\/平和\\\/保安大夫、翰林良医、赤县令【文散官】：朝请郎、宣德郎【武散官】：致果校尉、致果副尉【勋】：云骑尉从七品：【职官】：左右正言、符宝郎、监察御史、直显谟\\\/徽猷\\\/敷文阁、太常\\\/宗正\\\/秘书丞、大理正、著作郎、崇政殿说书、内符宝郎、正侍至右武郎、武功至武翼郎、和安至保安郎、翰林医官、閤门宣赞舍人、判太医局令、翰林医效\\\/医痊【文散官】：朝散郎、宣奉郎【武散官】：翊麾校尉、翊麾副尉【勋】：武骑尉正八品：【职官】：秘书郎、太常博士、枢密院计议官\\\/编修官、敕令所删定官、直秘阁、著作佐郎、国子监丞、国子博士、大理司直\\\/评事、训武\\\/修武郎、内常侍、京府判官、京畿县令、赤县丞、太史局五官正、中书\\\/门下省录事、尚书省都事【文散官】：给事郎、承事郎【武散官】：宣节校尉、宣节副尉从八品：【职官】：少府\\\/将作\\\/军器\\\/都水监丞、秘书省校书郎\\\/正字、太常寺奉礼郎\\\/太祝、太学\\\/武学\\\/律学博士、主管太医局、閤门祗候、东\\\/西头供奉官、从义\\\/秉义郎、节度掌书记、观察支使、承直\\\/儒林\\\/文林\\\/从事\\\/从政\\\/修职郎、京畿县丞、诸州县令\\\/丞、赤县尉、防御\\\/团练副使、太史局丞\\\/直长\\\/灵台郎\\\/保章正、翰林医愈\\\/医证\\\/医诊\\\/医候、守阙主事\\\/令史\\\/书令史【文散官】：承奉郎、承务郎【武散官】：御武校尉、御武副尉正九品：【职官】：殿头高品、郊社\\\/籍田\\\/太官令、国子太学正\\\/录、武学谕、律学正、太医局丞、忠训\\\/忠翊\\\/成忠\\\/保义郎、挈壶正、京畿县尉、诸州别驾\\\/长史\\\/司马、枢密院守阙书令史【文散官】：儒林郎、登仕郎【武散官】：仁勇校尉、仁勇副尉从九品：【职官】：高班、黄门内品、承节\\\/承信\\\/迪功郎、诸州县尉、城砦\\\/马监主簿、诸州司士\\\/文学\\\/助教、翰林医学【文散官】：文林郎、将仕郎【武散官】：陪戎校尉、陪戎副尉
莆田古代有出过什么名人
莆田(兴化)为“文献名邦”，绍兴八年、1138年，黄公度中状元、林邓中探花、陈俊卿中榜眼、龚茂良中传胪、前四甲都为莆田人，故有魁亚同榜”（莆田人黄公度、陈俊卿同时中状元和榜眼），“析榆未三里，魁亚占双标（黄公度、陈俊卿)古今往来、绝无仅有
还出现“一家九刺史”（唐代林披的后裔，有九个官至刺史）、“一门五学士（唐黄璞进士，其四子也都同列馆职）、”一科两状元“（1076年文武状元分别为莆田人徐铎和仙游人薛奕所得）、和“龙虎榜头孙嗣祖”（指宋徐铎与其祖唐徐寅均为状元）、凤凰池上北联兄”之类美谈。
另外“六桂翁”：指的是北宋初莆田人翁乾度的六个儿子分别双双蟾宫折桂的佳话。
（按：莆田翁姓，自唐至宋，原居莆田北高竹啸（今竹庄），后迁莆属的蒜岭漆林乡。
其族内仕履略。
更奇的是：北宋建隆元年（960）录取的莆田进士仅二人，这二人恰好是翁处厚和翁处易。
开宝六年（973）录取的莆田进士只二人，这二人恰好是翁处朴、翁处廉。
雍熙二年（985）录取的莆田进士只二人，这二人又恰是翁处恭、翁处休。
同胞兄弟六人，三榜双折桂，成为科甲佳话。
正由于莆田有如此壮观的科举成就，加上学术昌明，著作如林，所以早在宋朝，莆田就以“文献名邦”（宋度宋赞语）、“闽越之地，邹鲁之邦”（宋真字皇帝敕字）、“兴化多进士”（宋王安石赞语）、“莆田人物之盛”（宋朱熹赞语）、“比屋业儒，号衣冠盛处”（宋游酢赞语）、“家习诗书，多出魁人韵士，为中州冠”（宋张友赞语），“莆田，文物之邦”（宋黄公度赞语）、“莆邦文学号邹鲁”（宋黄灏赞语）等美誉著称于世了。
重教兴学不仅是莆仙文化名垂天下的根源所在，而且是莆田“文献名邦”最具特色的传家宝。
有了这个传家宝，莆田的“文献名邦”，必将迎来更加光辉灿烂的明天。
二、进士人数情况 莆田(兴化)历代共有2308名进士（另一说约2400名），其中宋代1666人（含特奏名进士），明代兴化533名（以县而论全国第一,兴化（闽）533,宁波509,泉州452,余姚376,福州391,苏州386,南昌326,绍兴325,杭州321,吉安304,松江273,广州243,安福232,常州229,徽州226,无锡212,丰城211,抚州211,昆山199,秦和186,常熟186,嘉兴182,台州174,湖州172），清代只有50多名（退步较大）。
三、文武状元情况 自隋朝开创科举制度，到清末科举的废止（1905年），兴化共出了二十三位状元。
加上具争议的五代状元徐寅（在历代状元中、第一个、也是唯一一个因为诗赋被罢免的状元）。
福建莆田历代文状元为十一人、武状元为十二人： 五代（大梁）徐寅 梁开平元年（公元907年） 北宋 徐铎 宋神宗熙宁九年（1076年） 南宋 黄公度 宋高宗绍兴八年（1138年） 南宋 郑侨 宋孝宗乾道五年（1169年） 南宋 吴叔告 宋理宗端平二年（1235年） 南宋 陈文龙 宋度宗咸淳四年（1268年） 元朝 林济孙 元惠宗至元六年（1340年） 元朝 林亨 元惠宗至正三年（1343年） 明朝 林环 明成祖永乐四年（1406年） 明朝 柯潜 明代宗景泰二年（1451年） 蔡必胜 南宋乾道二年（1166年）丙戌科武举第一名 薛 奕 宋神宗熙宁九年（1076）年武举第一名 陈从龙 宋光宗绍熙元年（1190）年 武举第一名 叶岂页 宋宣和六年（1124）年殿试第一名 林定元 明世宗嘉靖元年（1522）年武举第一名 廖 标 明世宗嘉靖4年 公元1525年 陈安定 明世宗嘉靖十六年（1537）年武举第一名 吴泰来 清世宗雍正二年 公元（1724）年武举第一名 林 洪 清高宗乾隆18年 公元（1753）年武举第一名 黄振邦 清高宗乾隆59年 公元（1794）年武举第一名 康荔芳 清仁宗嘉庆21年 公元（1816）年武举第一名 周玉辉 清德宗光绪15年公元1889年武举第一名 四、宰相情况 莆阳历史上出过14位宰相,兹将诏命出任宰执及追赠官位者，列名于后： 翁承赞，字文尧，莆田县北高人，乾宁三年（896）进士，后梁贞明二年（915）授闽国（今属福建省）门下侍郎同平章事，辅佐闽王王审知，时年56岁。
陈洪进，字济川、致先，仙游县枫亭人，军旅出身，宋太平兴国二年（977）七月，于平海军节度使兼泉（州）漳（州）观察使任上，献所掌泉、漳两郡及所辖十四县，纳入宋朝版图。
宋太宗赐诏嘉纳，以陈洪进为武宁军节度使、同平章事，留京师奉朝请。
时年63岁。
陈靖，字道卿，莆田县荔城人，由德化县（今属福建泉州）尉官至谏议大夫，天圣四年（1026）卒，熙宁元年（1086）宋神宗诏赠尚书左仆射。
蔡京，字元长，仙游县枫亭人，熙宁三年（1070）进士，崇宁元年（1102）五月，宋徽宗诏以翰林学士丞旨蔡京为尚书左丞。
七月，诏为尚书右仆射兼中书侍郎，时年55岁。
明年正月为尚书左仆射，继加太尉（最高军事长官），进太师。
后屡罢屡起，自号“公相”，通治三省（中书、门下、尚书），居相位达九年之久。
蔡卞（王安石女婿），字元度，仙游县枫亭人，熙宁三年（1070）进士，绍圣二年（1095）十月，宋哲宗诏为尚书右丞，时年46岁。
四年，为尚书左丞。
叶顒，字子昂，仙游县大济人，绍兴二年（1132）进士，乾道元年（1165），宋孝宗诏除端明殿学士，拜参知政事兼同知枢密院事，时年65岁。
明年，进尚书左仆射兼枢密使，继诏宰相兼国用使，参政同知国用事。
陈俊卿，字应求，莆田县城南阔口人。
绍兴八年（1138）年进士。
乾道三年（1167）十二月，宋孝宗诏拜同知枢密院事兼参知政事，时年54岁。
明年十月，授尚书左仆射，同中书门下平章事。
龚茂良，字实之，莆田县荔城人，绍兴八年（1138）进士。
淳熙元年（1174）十一月，宋孝宗诏茂良以礼部侍郎升参知政事，时年53岁。
继以首参行相事。
五年，受诬卒于贬所。
郑侨，字惠叔，兴化县（今属仙游）象溪人。
乾道五年（1169）年进士。
庆元二年（1196），宋宁宗诏为参知政事，明年，进知枢密院事。
黄镛，字器立，莆田县涵江黄巷人。
景定三年（1262）进士。
德佑元年（1275）十二月，宋恭帝诏以吴镛兼权参知政事，明年二月升右丞相，参知政事、平章军国兼知枢密院事，景炎元年（1276），宋端宗再授右丞相，与陈文龙共主国事，未赴任。
陈文龙，字君贲，莆田县城南阔口人，咸淳四年（1268）进士。
德佑元年（1275）冬，宋恭帝诏为参知政事，时年43岁。
明年五月，宋端宗于福州称制，复以文龙参知政事，坚持抗元斗争，后被俘尽节。
周如盘，字圣倍，莆田县黄石人，万历二十六年（1598）进士。
天启六年（1625）明熹宗诏为东阁大学士，参与机务，继入阁为首辅，阅三月即罢归。
黄鸣俊，字启甸，莆田县荔城人，万历四十七年（1619）进士。
历明神宗、熹宗、思宗三朝，官至右佥都副御史浙江巡抚。
隆武元年（1645）唐王朱聿键在福州称制，起用鸣俊为兵部尚书兼东阁大学士，时年55岁。
朱继祚，字立望，莆田县黄石人。
万历四十七年（1619）进士。
唐王，隆武元年（1645）诏为东阁大学士，桂王永历元年（1647），诏任东阁大学士兼礼部尚书。
上列十四名莆藉能臣，均以宰相的相关正式名号位居揆席。
其所处王朝政治社会背景虽大相径庭，居官风绩及其结局亦不尽相同，然均有朝廷诏命的正式宰相官名，则是不争的史实，亦是判定其宰相身份的基本依据。
五、祖籍福建莆田的部分外地状元(11人） 潮州籍状元林大钦、吴川状元林召棠。
以及莆田黄岸派文武状元九人： 1、黄仁颖字福佑号潘湖翁 福建晋江潘湖人唐天成丁亥科状元莆阳东里黄滔庶孙欧阳氏出，莆阳黄仁愿之弟（系福建黄姓第一状元） 2、黄仁泽 福州候官人黄璞五子唐乾宁乙卯科武状元官节度巡官（系中华黄姓第一武状元） 3、黄定 福建永福龙屿人福建莆田唐大司徒黄碣嗣孙宋乾道壬辰科状元官广东提举 4、黄由 福建长洲人福建莆田黄岸十八世孙宋淳熙辛丑科状元官刑部尚书 5、黄朴 福建闽侯人唐大司徒黄碣嗣孙宋绍定乙丑科状元官广东提举 6、黄观安徽池州贵池清江金墩人。
祖籍福建莆田清江境（今黄石清前清后金墩黄远公曾孙黄璋孙黄古子）贡元会元洪武二十四年状元“三元及第”，礼部侍郎。
7、黄钺字长白又字赓材号钟山 南京下关金墩人明万历辛丑科武状元官南京兵部尚书 8、黄士俊广东顺德人福建莆田黄岸裔孙万历丁未科武状元武英殿大学士兼兵部尚书 9、黄仁勇 广东人(1762～1817)清代武状元。
字智斋。
海阳（今潮州市潮安县）古巷孚中乡人。
福建莆田唐桂州刺史开国公黄岸三十世孙。
嘉庆元年（1796），嘉庆皇帝丙辰恩科武状元。
六、莆田部分古代名人录汇总表（按姓氏笔画排列）及简介莆仙古代名人录 陈昂[明] 蔡卞[宋] 蔡传[宋] 陈次升[宋] 陈池养[清] 陈谠[宋] 陈道潜[明] 陈德薰[清] 陈洪进[唐] 陈均[宋] 蔡京[宋] 陈吉老[宋] 陈居仁[宋] 蔡戡[宋] 陈可大[宋] 陈旅[元] 陈宓[宋] 陈迁[明] 蔡伸[宋] 陈文龙[宋] 蔡襄[宋] 蔡攸[宋] 陈音[明] 方大琮[宋] 傅楫[宋] 方良永[明] 方崧卿[宋] 傅伫[宋] 郭篯龄[清] 郭良翰[明] 郭尚先[清] 黄彻[宋] 黄公度[宋] 黄璞[唐] 黄寿生[明] 黄滔[唐] 黄廷用[明] 洪希文[元] 黄仲元[宋] 黄仲昭[明] 江春霖[清] 江采苹[唐] 康大和[明] 柯潜[明] 柯维骐[明] 廖必琦[清] 林富[明] 林光朝[宋] 林光世[宋] 林环[明] 林俊[明] 李俊甫[宋] 林麟焻[清] 林嵋[明]林默（妈祖） 林披[唐] 林人中[清] 林宋卿[宋] 林师益[宋] 林文[明] 林文俊[明] 李文利[明] 林豫[宋] 林蕴[唐] 林尧俞[明] 林扬祖[清] 林桢[清]林藻［唐］ 林兆恩[明] 彭鹏[清] 彭韶[明] 钱四娘[宋] 宋珏[明] 宋际春[清] 宋廷尊[清] 佘翔[明] 翁承赞[唐] 王凤九[清] 王回[宋] 王迈[宋] 徐寅[唐] 薛元鼎[宋] 余崇龟[宋] 俞良甫[唐] 叶颙[宋] 姚宗之[宋] 朱绂[宋] 郑凤超[明] 郑纪[明] 郑露[唐] 郑良士[唐] 郑樵[宋] 郑侨[宋]张琴(进士) 周瑛[明] 李耕(画家) 吴彬(明宫廷画家)
求几首秦观的风格比较豪放的诗，强调是豪放的诗哦~
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梁启超的著作有
《少年中国说 论近世国民竞争之大势及中国前途》 《敬业与乐业》 《中国历史研究法》 《中国近三百年学术史》 《新民说》 《饮冰室主人自说》 《中国文化史》 《饮冰室主人全集》 《李鸿章传》 《曾国藩传》 《饮冰室合集》 《梁启超选集》 《中国历史研究法补编》 《唐代集会总集与诗人群研究》 变法通议自序 论不变法之害 论变法不知本原之害 续论变法不知本原之害 论学会 论报馆有国事 论中国积弱由于防弊 论君政民政相嬗之理 说动 论湖南应办之事 呵旁观者文 中国积弱溯源论(节录) 立宪法议 国家思想变迁异同论 西学书目表后序 倡设女学堂启 湖南时务学堂札记批（节录） 成败 英雄与时势 文野三界之别 古议院考 《西学书目表》后序 养心语录 国权与民权 讲演集 湖南时务学堂答问（节录） 鄙人对于言论界之过去及将来 梁任公与英报记者之谈话 在中国公学之演说 人权与女权 情圣杜甫 屈原研究 东南大学课毕告别辞 书信集 致汪康年书 与严幼陵先生书 致康有为书 致康有为书（1900年） 致孙中山函三件 致康有为书（1902年） 致孙逸仙书 致康有为书（1912年） 诗文类 去国行 纪事二十四首 读陆放翁集四首 壮别 二十世纪太平洋歌 留别梁任南汉挪路卢 二首 浪淘沙 贺新郎 传记类 戊戌六君子传 敬业与乐业 中国韵文里头所表现的情感
西学东渐的三个阶段及史实
从鸦片战争到洋务运动为西学东渐的第一阶段。
从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的第二阶段。
从民初到“五四”时期，是西学东传中国的第三阶段。
从鸦片战争到洋务运动为西学东渐的第一阶段。
在鸦片战争前的闭关锁国时代，异国是那样离奇而遥远。
中国人把西方文明当成海外奇谈。
然封闭不能自固，锁国难保国门。
在鸦片战争时期，面临西方资本主义列强的侵略，中国人迈出了向西方学习的第一步。
其时，朝士多耻言西学，只有极少数目光远大的改革者开始瞩目西学。
此时此刻，真正的爱国者不是满口忠君保国，以“天朝上国”作为精神安慰的封建官僚，而是从这个腐败的官僚和士大夫阶层中离析出的有识之士。
林则徐、魏源、龚自珍经世致用的学术思想和痛砭时弊的改革倾向，以及向西方学习的尝试，是把炽烈的爱国热情倾注在冷静而现实的政治思考之中。
他们是近代向西方学习的启蒙者。
他们的基本思想就是了解夷情，“师夷长技以制夷”。
这些卓识远见表明近代向西方学习的思潮的始初就和爱国精神交融在一起。
包括林则徐组织人力翻译慕瑞的《地理大全》部分章节而编成的《四洲志》（1841年）、林则徐将资料交付魏源编成的五十卷巨著《海国图志》（1842年），以及徐继畲的《瀛环志略》（1848年）、江文泰的《红毛英吉利考略》（1841年）、杨炳的《海录》（1842年）、肖会裕的《英吉利记》（1842年）、梁廷枬的《合众国说》（1844年），从1840年到1861年，中国的文人学者写出了至少二十二部介绍夷情的著作。
这些作品对西欧国家地理、历史、政治、军事、经济诸情况都有所介绍。
以魏源为代表，承认了西方的军事优势和武器精良。
因此，魏源在《海国图志》中提出：“夷之长技有三，一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
”他主张在广州设造船厂、兵工厂，并延聘法、美工程师。
据有人统计，“1821—1861年，至少有六十六人赞成中国必须采办这种军舰和枪炮”<费正清《剑桥晚清中国史》（下卷），中国社会科学出版社1985年版第173页。
>。
不过在实践上，除了林则徐购买洋炮以加固海防外，上述师夷长技的主张只能是一种书面意向，其“制夷”的爱国目的就很难实现了。
如果说，在中外战争中已提出了“师夷长技”的主张，那么在紧接着的国内阶级战争—清王朝与太平天国的战争中，特别在战争旷日持久进入决战阶段时，仍然不可避免地提出西学问题。
于是中国人加大了向西方学习的步伐，兴起了“制器练兵”、“富国强兵”的洋务运动，实质上是一个军事上、技术上寻求西化的运动。
当时，战争的双方从不同的立场出发，先后提出了向西方学习的问题。
洪秀全在早期就从西方传教士的布道书中借来了“上帝”，来和人间的邪恶作斗争。
并怀着“天下一家”的善意在抵制外国侵略的同时，结好“洋兄弟”。
一个外国人亲身体验了天王洪秀全所缔造的这种情谊：“我们被称为‘洋弟’，真是感到高兴，要知道几乎所有的中国人都称外国为‘洋鬼子’。
”<《中外关系史译丛》，上海译文出版社1985年第264页。
>在后期则有洪仁玕的《资政新篇》，提出发展近代交通、通讯，兴办银行，保护工商业，奖励科学发明，保护专利权，鼓励私人开矿，准许雇佣劳动等带有资本主义倾向的主张。
不过，这些和当时戎马倥偬的战争环境以及中国的经济发展水平并不协调，因此，太平军除购置了少量洋枪洋器和聘用少许洋人外，很难在学习西方上有所作为。
从中外反动势力在第二次鸦片战争后联合会剿太平军开始，中国的洋务运动也就揭幕。
然而洋务派“富国强兵”的主张、制器练兵的行动，又使他们在类似《镜花缘》中那个两面国中的人一般，在狰狞的反面还有另一张“和洋”的脸孔。
在外国传教士的媒介作用和中国首批外交使节出国带回的信息中，洋务派了解了更多的西情西学，成为当时中国人学习西方的先导。
洋务派在整个中国士林还沉浸在封建旧学的王国中，能以一定的主动性引进西学是有其进步性的。
这从洋务运动时期一批数学、物理、化学、地质学、天文学、医学、农学著作，如《几何原本》、《代数学》、《声学》、《光学》、《电学全书》、《格致启蒙》、《化学鉴原》、《化学考质》、《金石识别》、《西医大成》等科技书籍的编译出版可以得到证明。
据约略计，“自清末曾国藩创办制造局，以译西书为第一义。
数年之间，成者百种。
而京师国文馆及西士之设教于中国者，后先译录。
迄光绪二十二年，可读之书，约三百种”<姚名达《中国目录学史》，上海书店1984年版第315页。
>，仅江南制造局在开局二十多年间就译书163种，另附刊32种，其中专门介绍西情的《西国近事汇编》就出了108期，西学引进的积极作用，从达尔文进化论、哥白尼日心说等在中国启蒙，从李善兰（数学家）、华蘅芳（数学家）、徐寿（化学家）、章鸿钊（地学家）、张相文（地理教育学家）、詹天佑（工程师）等一批近代科学晨星在华夏大地上的出现。
从一批拥有近代科技的冶炼、机械制造、化工、轻工、农产品加工、民用工业的官办、民办工厂之创建，从一批近代学堂、医院报馆等的创设，都可以得到印证。
洋务派和太平天国的农民英雄们从对立的立场出发，都有限地引入西学，毕竟由于太平天国领袖们受小生产者识见所限，而洋务派则视野开阔一些，故当容闳赴金陵谒见干王洪仁玕，建言组织良好军队、颁定教育制度等七事时，干王除了给他一个“义”字爵的封赠外，容闳一无所获，只得遄归。
稍后，他投奔曾国藩，参加创办江南制造局。
出洋购置机器，带留学生出国，又翻译哥尔顿之《地文学》、派森之《契约论》。
容闳在太平国和洋务派两者比较中作出的选择，耐人寻味。
它主要表明了洋务派在学习西方的倾向上要比农民高出一筹。
但洋务派对西学的引进，主要从实用的目的出发，重在西方的技艺。
从整体而言，他们学习西方确乎舍本求末。
当然“很有几位忠实的学者——如壬叔善兰、华蘅芳等辈在里头，译出几十种科学书，此外国际法及其他政治书也有几种，自此，中国人才知道西人还有藏在船坚炮利背后的学问，对于西学的观念渐渐起了变化，虽然这是少数中之极少数，一般士大夫对于这种‘洋货’依然极端地轻蔑排斥。
”<梁启超《中国近三百年学术史》，中国书店1985年版第27页。
> 从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的第二阶段。
它在更高的层次、更广泛的范围内，开启了引进西学的大门，维新派和革命派都热衷西学，师法西方，以期中国富强。
当时，清廷当局也被迫有限地开放禁区，改变政务，调整工商、教育等方面的改革。
从西学的输入而言，这一阶段有两个明显的特点，已冲破了洋务派的单纯技术引进的界限。
其一是对西方政治体制的关注；其二是对西方学术思想，特别是社会科学的引进。
这两者又是相互连结、相互促进的。
首先是一批早期的改良主义者和个别的洋务派，在洋务运动时期就提出不仅在技艺上而且要在政治制度和社会制度上学习西方的主张。
冯桂芬在《校邠庐抗议》中力倡师法西方，鼓吹政治改革，“法苟不善，吾斥之；法荀善，虽蛮貊，吾师之。
”<《校邠庐抗议》卷二第10页。
>洋务派中的思想家、中国第一任驻英公使郭嵩焘，认为西方富强之道在政治修明，中国应学习西方制度文物。
他如王韬之《弢园文录》，薛福成的《筹洋刍议》，均有类似主张。
王韬在1873年办《循环日报》，开近代报刊之始。
及至甲午战败之后，深重的民族危机演化出了维新图变的浪潮。
康有为、梁启超的维新党中多饱学之士，对西方社会科学在中国的传播做了拓殖性的工作。
康有为从1879年开始接触西学，1895年8月，他和梁启超在北京创办《中外纪闻》。
次年1月，在上海创强学会，办《强学报》，同年8月在上海创办了维新运动的喉舌《时务报》。
1896、1897年两年中，全国创办二十多个维新政治、学术团体，主办报刊二十七家。
为介绍西学西政，徐维则编成《东西学书录》，分为史志、政治等三十一类。
梁启超在《时务报》上发表《变法通议》，以西方资产阶级进化论为武器，提出改革官制和教育等主张。
为倡导西学，他还编汇《西政丛书》，又编箸《西学书目表》，将中国译出之西书三百多种分学、政、教三大类列著目录，在“序例”中，梁氏指出：“国家欲自强以多译西书为本；学者欲自立，以多读西书为功。
”不过梁氏诟病数典忘祖，蔑视中学，主张中西学并重，以“舍西学而言中学者，其中学必为无用；舍中学而言西学者，其西学必为无本”<《西学书目表后序》，见《梁启超诗文选》广东人民出版社1983年版325页。
>。
向西方寻找真理的严复比康梁又进了一步，康梁是通过他人介绍，间接了解西学。
严复通外文，直接译介西方学理。
在1877—1879年间赴英留学时，亲身体察英国社会制度，研习孟德斯鸠等资产阶级政治学说，把建立英国式君主立宪的资产阶级国家制度作为最高理想。
1895年，严复在天津《直报》上发表了震动一时的政论《原强》、《辟韩》、《论世变之亟》等，并译述了被称为“中国西学第一”的赫胥黎之《天演论》、亚当、斯密的《原富》、穆勒的《名学》、孟德斯鸠的《法意》、斯宾塞尔的《群学肄言》、甄克思的《社会通诠》，将西方最锐利的思想进化论和天赋人权论投入中国学界。
中国要自强，必须变法维新；要变法维新，就要学习西方，这是维新派所共具的主张。
但康有为学习西方时采取了中国传统的今文经学形式，以孔子改制之说来论证维新。
严复则从西方自然科学入手，摒弃儒家今文经学形式，批判宋学义理、汉学考据等旧学，否定洋务派之“中体西用”论，举起向西方学习的旗帜。
他认为中学有中学的体用，西学有西学的体用，西学是“以自由为体，民主为用。
”<《原强》。
>并遣责了“谓不用西洋之术而富强自可以致”者为“狂易丧心之人”<《论世变之亟》。
>。
严复是把西方哲学、社会科学和科学方法论介绍到中国的第一人，是近代介绍西学的巨匠。
历史下行，孙中山、黄兴、宋教仁、陈天华、邹容等资产阶级革命家在国外沐浴欧风美雨，批判康梁改良主义，播殖资产阶级革命思想，以建立资产阶级共和国为己任。
在辛亥革命时期，传播西方革命思想成为西学东渐中的主流。
孙中山本人远在1878年到檀香山时就接受西学，“始见轮舟之奇，沧海之阔；自是有慕西学之心，穷天地之想。
”<孙中山《答翟尔斯教授书》，参见邹鲁《中国国民党史稿》第1194页。
>后来，他远涉重洋，数度游历欧美，对西方资本主义社会现实、资产阶级政治、经济学说以及各种流派以社会主义思潮有广泛接触。
经过长期的思辩和论证，形成了以三民主义为核心的孙文学说。
在辛亥革命时期，中国赴欧、赴日留学生大额增加，他们在海外办报、译书、写书。
1900年，留日学生成立了“译书汇编社”，接着又成立“科学书译辑社”、“湖南译书社”等。
仅1901至1904年间，就译出日、英、美、德、法、俄等国史志、哲学、法政、教育、外交、兵制、农政、矿务、工商、理化、卫生等各类书籍533种<《中国近代出版史料》（二编）第101页。
>。
其中如1903年范迪吉等译的《普通百科全书》达一百册之多。
同时，“随着留学生出版物的增加，产生了由中国人印刷中国书的要求。
中国人办的印刷所终于在东京诞生了”<（日）实藤惠秀《中国人留学日本史》，三联书店1983年版第277页。
>。
在晚清之世，随着救亡图存爱国运动之开展，文化方面也出现了新的转机，“文界革命”、“诗界革命”、“小说界革命”、“戏剧界革命”、“史界革命”，以及国民教育活动接踵而起。
在国内外举办了不少报刊，革命者出版的宣传小册子总计四十种以上。
1897年商务印书馆的创办，在编印新式教科书，出版各种社会科学、自然科学著作，创办各种杂志方面，都是开风气之先的。
这一时期，革命派在国内外创办了《国民报》、《苏报》、《湖北学生界》、《浙江潮》等许多报刊，宣传西方民族主义、民权思想和西方革命史实，据台湾学者张玉法查考，现存《浙江潮》十期，共载重要论著288篇，其中鼓吹西方民族、民权思想的占75篇，介绍社会主义的11篇。
《江苏》十二期中，共载文385篇，其中宣传西方民权、民族思想的达125篇<台湾近代史研究所专刊《清季革命团体》第17-20页。
>。
从民初到“五四”时期，是西学东传中国的第三阶段。
当时，一方面是民国建立，民主气氛高涨，学术趋向自由；另一方面是袁世凯等进行封建复辟活动，以孔教为旗帜的封建文化猖獗一时，向资本主义新学发动反攻。
国民党、社会党以及其他许多小党派被解散；南京临时政府时期全国约五百种报纸，大部被封禁。
祭孔尊孔、整理国故、国粹至上的复古浪潮迷漫社会和学术领域。
袁世凯署名颁行的《颁定教育要旨》中提出“法孔孟”，《特定教育纲要》中规定“宜尊孔以端其基，尚孟以致其用。
”<舒新城编《中国近代教育史资料》上册第261页。
> 面临封建旧学的反扑，新学乃奋然迎战，陈独秀说：“输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，勇猛之决心，反则不塞不流，不止不行。
”<陈独秀《宪法与礼教》，《新青年》第2卷第3号。
>从而爆发了以“科学”与“民主”为旗帜的新文化运动，展开了新旧学的大激战。
到“五四”前后，如大地解冻，万卉抽萌，全国各地学会林立，社团峰起，西方的哲学、史学、经济学社会学、政治学以及社会主义、无政府主义、实用主义、改良主义等各种社会思潮广泛流入中国。
在自然科学方面，1913年成立了中华工程师学会，以詹天佑为会长，出版了《中华工程师学会会报》。
1914年由几个留美学生发起成立了中国科学社（会址在美国，后迁回国内），次年创办《科学》杂志。
科学社包括农林、生物、化学、化工、土木、机械、电工、矿冶、医药、物理、数学等各方面人士，不少人是中国近代科学中各学科的创建者。
在社会科学方面，李大钊、陈独秀、胡适、吴虞、鲁迅等一批思想界、学术界的明星，为传播西学，建立中国社会科学诸学科和现代文学艺术，做了开拓性工作。
譬如陈独秀、胡适等在提倡白话文方面的贡献，又如胡适的《中国哲学史大纲》（上册），虽然问题很多，但它抛弃了从中国经学体系言哲学的旧路子，开了以近代方法探索中国哲学史之先河。
这一时期，国内外学术交流相当活跃，中国留学欧、美、日的学生大幅度增加。
在第一次世界大战后，赴法勤工俭学者数以千百计。
他们从海外输回了各种学术知识和学术信息。
一些有世界影响的学者，如美国实用主义哲学家杜威、英国的罗素还分别在“五四”后不久赴中国各省市讲学，其讲义又刊行成册，流布各地。
这一阶段，西学输入的最大贡献是马克思主义在中国的传播。
清末就有人谈论马克思，讨论社会主义，但毕竟未真正理解，而且影响亦有限。
经过十月革命和“五四”运动，中国才真正出现了马克思主义的广泛传播，也才有人从科学的意义上把握社会主义。
李大钊、陈独秀、、陈望道、李达等在马克思主义传播方面立了历史性的功勋。
马克思恩格斯的《共产党宣言》等著作，俄国无产阶级专政、无产阶级革命的经验，就是在他们的拓殖中，赢得了越来越多的人的理解。
在近代以来，一直成为先进的中国人所奉为圭臬的民主主义和进化论的政治、历史观念，到此，开始让位给社会主义和阶级论了。
在“五四”前后，马克思主义以风糜之势在中国的传播，无疑是西学东渐的最大成果。
唐朝的最大官是什么?
唐朝武将官级1 天下兵马大元帅(正一品) 2 统兵大都督(正一品) 3 天策上将(正一品) 4 镇国公(正一品) 5 靖国公(正一品) 6 辅国公(正一品) 7 护国公(正一品) 8 卫国公(正一品) 9 骠骑大将军(从一品) 10 安西节度使(从一品) 11 辅国大将军(正二品) 12 神策大将军(正二品) 13 龙武大将军(正二品) 14 神武大将军(正二品) 15 镇国大将军(正二品) 16 左卫上将军(从二品) 17 右卫上将军(从二品) 18 冠军大将军(正三品上) 19 怀化大将军(正三品上) 20 羽林将军(正三品) 21 骁卫大将军(正三品) 22 武卫大将军(正三品) 23 威卫大将军(正三品) 24 领军大将军(正三品) 25 金吾大将军(正三品) 26 监门大将军(正三品) 27 千牛卫大将军(正三品) 28 归德大将军(从三品下) 29 云麾将军(从三品下) 30 忠武将军(正四品上) 31壮武将军(正四品下)32怀化中郎将(正四品下)33宣威将军(从四品上) 34明威将军、归德中郎将(从四品下 )35 定远将军(正五品上)36宁远将军、怀化郎将(正五品下)37 游骑将军(从五品上)38游击将军、归德郎将(从五品下)39昭武校尉(正六品上)40昭武副尉、怀化司阶(正六品下)41振威校尉(从六品上) 42振威副尉、归德司阶(从六品下)43致果校尉(正七品上)44致果副尉、怀化中候(正七品下)45翊麾校尉(从七品上)46翊麾副尉、归德中候(从七品下)48宣节校尉(正八品上 )49宣节副尉、怀化司戈(正八品下 )50御侮校尉(从八品上) 51御侮副尉、归德司戈（从八品下）52仁勇校尉（正九品上） 53仁勇副尉、怀化执戟长上（正九品下）54 陪戎校尉（从九品上）55 陪戎副尉、归德执戟长上（从九品下）文官1兵部尚书 2礼部尚书3节度使4刑部尚书5兵部侍郎6礼部侍郎7首席宦官8刑部侍郎9枢密使隋唐始设兵部，成为六部之一，《新唐书·百官志一》：“兵部。
尚书一人，正三品；侍郎二人，正四品下。
掌武选、地图、车马、甲械之政。
其属有四：一曰兵部，二曰职方，三曰驾部，四曰库部。
”
