带有日字的诗句
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
运动会口号、急啊
晖辰四射，胜权在握
校友回母校标语
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古诗三百首李白5字
《独坐山》众鸟高飞尽，独去闲。
相看两不厌，只有敬。
《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
望明月，低头思故乡。
《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
《怨情》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
《秋浦歌》白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
《玉阶怨》玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《口号》（一作口号留别金陵诸公 ） 食出野田美。
酒临远水倾。
东流若未尽。
应见别离情。
《别东林寺僧 》东林送客处。
月出白猿啼。
笑别庐山远。
何烦过虎溪。
《春思》燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
拟物的句子
人拟物，如文化部门联 文坛花争艳 桃李果竟先 物拟物，如昆明联： 金殿凤凰鸣晓日； 玉阶鹦鹉醉春风。
敌人虽然张牙舞爪，但却不堪一击。
故人已经成为瓮中之鳖，不好玫暂且围着算了。
(徐海东《奠基礼》) 他确乎有点像一橡树，坚壮、沉默，而又有生气。
（老舍《骆驼祥子》) 月亮一露面，满天的星星惊散了。
（杨朔《金字塔夜月》） 真理它却不会弯腰。
（臧克家《胜利的狂飚》） 他跑的像兔子一样快,妈妈追不上他. 敌人夹着尾巴跑了。
【甲】把人当作物来写。
例如：①革命党也一派新气……说是咸与维新了，我们是不打落水狗的，听凭他们上来吧。
于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就跳出来帮着袁世凯咬死了许多革命党人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是这么多。
（鲁迅《论费厄泼赖应该缓行》）②我在少年时代，看见了蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在可笑，也可怜。
可不料现在我自己飞回来了，不过绕了一点小圈子。
又不料你也飞回来了，你不能飞得远一些吗
（鲁迅《在酒楼上》）③咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。
（老舍《龙须沟》）④五婶、张木匠、小飞蛾三个人都要动身了，小飞蛾说：艾艾
你不去看看你姥姥
艾艾说：我不去
初三不是才去过了吗
张木匠说：不去就不去吧
好好给我看家
不要到外边飞去
（赵树理《登记》）⑤晚上，牛元峰待援无望，趁黑夜率领残部突围向西逃跑，我七十五师的战士，随即跟踪追击。
战们说：一定要把这条'牛'追回来。
（徐海东《奠墓礼》）⑥吴天宝好比一丛大路径上的马兰草，自打发芽那天起，从来没人怜爱他，浇他一滴水，他却有股野生的力量，任凭脚踩，车轱轳轧，一直泼辣辣地长着。
有一天，他得到阳光，得到雨水，开了花了，用整个生命开朵花，蓬蓬勃勃地朝向着生活。
（杨朔《三千里江山》）当作物来描写，赋予他们物的表现和状态。
【乙】把甲物当作乙物来写。
例如：①打倒帝国主义，打倒军阀，打倒贪官污吏，打倒土豪劣绅，这几个政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前，一直钻进他们的脑子里去，又从他们的脑子里流到他们的嘴上。
（《湖南农民运动考察报告》）②这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
（高尔基《海燕》）③有时候起了风，把他打得出不来气……（老舍《骆驼祥子》）④不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇埋在坝下，它也许不合你秋天的季节，但到明春准会生根发芽……（郭小川《团泊洼的秋天》）⑤范大昌领先，绕过假山草坪，奔向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜里呈现出银灰色，静静地蜷伏在雾气沼沼的地平线上。
（李英儒《野火春风斗古城》）上面例①中把政治口号比拟成会飞、能钻，可以流动的东西；例②中把闪电的影子比拟成蜿蜒游动的一条条火蛇；例③中把狂风比拟成可以打人的东西；例④中把诗篇比拟成能够生根发芽的植物；例⑤中把楼房比拟成能蜷伏的动物。
【丙】把抽象概念当作物来写。
例如：①还有一问，是公理，几块钱一斤
（《鲁迅全集》第三卷）②他无法统计失败了多少次。
他毫不气馁。
他总结失败的教训，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。
吃一堑，长一智。
失败一次，前进一步。
失败是成功之母，成功由失败堆垒而成。
（徐迟《哥德巴赫猜想》）③现在全县莲塘的生产大发展，莲农们精心培植，把绵绵情意栽种在每一口莲塘里。
（何为《山城莲矿》）④熄灯时，夜已深了，好一阵子我还听见他在床上辗转反侧。
铁人啊，你在想什么呢
工人们说：砸碎了铁人的骨头，也找不出我字的渣渣来
（魏钢焰《忆铁人》）上面例①中，把公理这种抽象概念比拟成能卖几块钱一斤的东西；例②中，把失败比拟为尼龙绳子可以接起来，比拟为金属梯子可以焊上去，比拟为可以堆垒的东西；例③中，把情意比拟为可以栽种的植物；例④中，借我字代个人主义，又把我（个人主义），比拟成某种可以砸得碎的东西。
比拟同比喻的区别是：比拟是摹拟，构成的客观基础是仿照性，是把拟体的特性强加给本体，重在拟；本体和拟体彼此交融，浑然一体，本体必须出现，拟体一般不出现；比喻是打比方，构成的客观基础是相似性，是以喻体喻本体，重在喻，本体和喻体一从一主，取比以明，本体可出现，也可不出现，但喻体必须出现。
