孝敬父母标语
1、老吾老，以及人之幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
—子2、孝子之至，莫大乎。
——孟子3、惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子4、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子5、事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子6、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子7、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子8、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子9、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子10、无父无君，是禽兽也。
——孟子11、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子13、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子14、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子15、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经•圣至章》16、父母者，人之本也。
——司马迁17、事亲以敬，美过三牲。
——挚虞18、父子不信，则家道不睦。
——武则天19、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊20、内睦者，家道昌。
——林逋21、慈孝之心，人皆有之。
——苏辙22、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀23、凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋24、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清25、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清26、重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐27、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍28、母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金29、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通30、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗31、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔32、亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果33、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯34、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格35、我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德36、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根
有关孝善养德的标语
孝善养德标语 1、精叫启圣； 教学兴仁。
2、孝行光日月；忠作作春秋。
3、兴孝创大业；举廉建奇功。
4、忠孝立大志；廉洁树新风。
5、继志术事，事业继志行孝道；顶天立功，功动顶天表忠心。
6、孝从内心起；忠自外寇来。
7、忠勇能济世；孝顺可兴家。
8、哭竹生笋感天地；扇枕温床表孝心。
9、慈父无双地；孝子第一家。
10、孝子门第添万福；廉士世家增千祥。
11、书生磨墨，写出最佳孝心；将军挥笔，绘个极美忠心。
12、廉能有品德；孝道兴天齐。
13、忠勇动功耀青史，孝顺伟业震环球。
14、人人亲其亲，人间和谐；个个长其长，天下太平。
15、宅有孝子传；门多忠勇心。
16、忠孝古国崛起；仁义臣子有功。
17、忠臣存忠信；孝子感孝诚。
18、事事树廉政；时时读孝经。
19、孝行建大国；廉能兴中华。
20、忠勇济世； 孝顺兴家。
21、家有孝子万事足；国无贪官百业兴。
22、孝子兴邦千门乐；忠臣报国万家乐； 23、兴才达天道；举廉顺人情。
24、孝子一身正气；忠臣两袖清风。
25、孝道安国政；忠义得民心。
26、立忠勇志气；振孝道雄风。
27、名随孝市头；心与忠字明。
28、孝子孝心，人人添喜；忠谏忠言，事事增辉。
29、孝子事事好；慈父般般兴。
30、孝子有侠骨；廉士如花香。
31、尊人性，以行孝道；极高明，唯尽忠心。
32、好孝子，好家庭，般般都好；新忠臣，新时代，处处皆机关报。
33、树孝树忠，为千秋大业；爱家爱国，乃一片丹心。
34、父慈子孝，家家富贵；兄友弟恭，友好人间。
35、孝子行为家家晓；慈父事绩处处春。
36、兴孝平安宅；举廉吉庆门。
37、忠勇创造世界；孝顺历於人民。
38、孝子乃是好儿女；忠臣才算大英雄； 39、孝子有义骨；廉士富仁风。
40、人人行孝安天下；个个养廉致太平。
41、孝子人人敬；忠臣代代传。
42、孝行遍大地；忠勇壮山河。
43、孝子已可悦；儿孙何必多。
44、人间多孝子；天下皆忠臣。
45、孝子心清洁，清清洁洁，清世界；忠臣胆健康，健健康康，健家邦。
46、忠能瞻气好；孝顺心和平。
47、孝子扬道义；廉士播文明。
48、教忠教孝风尚美；做人做事氯象新。
49、孝子人人夸奖；忠臣个个赞扬。
50、孝顺千古美；廉洁百世芳。
51、孝子家声久；廉士世泽长。
52、青年行孝道；文豪定春秋。
53、忠勇立壮志；孝顺谱新篇。
54、直道行道，道道有道，振兴孝敬；公德明德，德德明德；施行廉政。
55、间说孝子好；欣得廉士心。
56、父慈子孝达天道；兄友弟恭顺人情。
57、孝顺齐家称第一；忠勇爱国乃无双。
58、孝顺称美德；忠义最光荣。
59、庆董永佳节；绘孝行宏图。
60、山环水绕孝子地；人杰地灵忠义家。
61、忠勇治国； 孝顺齐家。
62、孝顺本色； 忠勇高风。
63、孝子家庭多幸福；忠臣社积见嘉祥。
64、兴孝富国； 举廉裕民。
65、天下明德，自孝顺起；人间幸福，从忠勇来。
66、孝行天事见；廉能本心来。
67、孝子创奇迹；廉士谋和平。
68、廉风清，忠勇报国；义气高，孝行擎天。
69、孝行遍天下；忠义满人间。
70、孝行感天地；义气贯乾坤。
71、官廉何须大；孝子不在多。
72、继志述事是孝子；知书达理做英雄。
73、孝感天地； 德播人间。
74、忠孝标高格；仁义见真情。
75、孝子行为光日月；廉士举止丽山川。
76、万户同沐慈孝里；忠勇爱国尽英才。
77、孝子已可得；忠臣在眼前。
78、父慈子孝精神爽；兄友弟恭感情多。
79、孝行是本性；忠义无俗情。
80、孝心不老； 忠勇生辉； 81、孝子富长进；廉士爱清高。
82、忠臣、臣臣君君，快快乐乐；孝子、子子孙孙，喜喜欢欢。
83、廉士唤醒名利客；孝子敬醒忤逆人。
84、孝风好，社积有幸；廉士多，良材无穷。
85、仁德光日月；孝道化春风。
86、地灵出孝子；景秀有忠臣。
87、孝感动天都；廉洁在京城。
88、忠勇爱国新气象；孝顺齐家出良材。
89、孝顺事绩，天天荣茂；忠勇功绩，代代相传。
90、举廉传伟业；兴孝出英才。
关于孝老爱亲的格言
、老吾老及老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 2、挟泰山以超，此不能也不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
（庄子） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。
（陈元靓） 2、老年时像青年一样高高兴兴吧
青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（康德） 3、慈母手中线，游子身上衣。
（孟郊） 4、母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利
（何塞·马蒂） 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达） 2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基） 5、与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔） 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯） 2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯） 3、子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯） 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语） 3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（孟子） 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）
押韵、团结有爱的班级口号有哪些
1.让孝走进心灵2.怎能不感恩?3.孝在左、感恩在右4.因为有你5.一杯香气四溢的茶6.孝道-一种认同 一种回报 一种钦佩7.孝道-人生的阳光雨露8.情浓意深 感恩无限9.滴水之恩 须当涌泉相报11.我的回想珍贵回忆12.感恩的心
有关孝字的名言警句
孝心名言1、慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒2、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
——曾子3、为人子，止于孝;为人父，止于慈。
——出自《大学》4、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔5、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素6、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——培根7、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
——林语堂8、在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。
9、夫孝，天之经也，地之义也。
——《孝经》10、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——西塞罗11、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
——但丁12、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
——伊索克拉底13、不孝的人是世界最可恶的人。
——鲁讯三联转载请保留14、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的;也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。
——约翰·歌德15、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
——孔丘《春秋》16、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基17、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——萨克雷18、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——康德19、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。
——亚伯拉罕·林肯20、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》21、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。
——《四言》22、仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特23、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。
——《孝经》24、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。
爱国主义则是放大了的孝心。
——戴达菲尔德25、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
孔子26、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——莎士比亚27、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——拉法格28、母爱胜于万爱。
——莎士比亚29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》30、母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金31、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素32、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基33、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
——林逋《省心录》34、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基35、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
36、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——奥斯特洛夫斯基37、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
——出自《动报亲恩篇》38、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通39、我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——歌德40、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温41、亲善产生幸福，文明带来和-谐。
——雨果42、我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——歌德43、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——马雅可夫斯基44、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——司汤达45、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——狄更斯
爱父母四字标语
爱情诗歌 世界上最远的距离不是生与死的距离? ? ??而是我站在你面前你不知道我爱你?? ??世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你?? ??而是爱到痴迷却不能说我爱你?? ??世界上最远的距离不是我不能说我爱你?? ??而是想你痛彻心脾却只能深埋心底?? ??世界上最远的距离不是我不能说我想你? ? ??而是彼此相爱却不能够在一起?? ??世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起? ? ??而是明知道真爱无敌却装作毫不在意?? ??世界上最远的距离不是树与树的距离?? ??而是同根生长的树枝却无法在风中相依?? ??世界上最远的距离不是树枝无法相依?? ??而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹? ? ??世界上最远的距离不是星星之间的轨迹?? ??而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅?? ??世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅? ? ??而是尚未相遇便注定无法相聚?? ??世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离?? ??一个在天,一个却深潜海底?? ? ? ??如果你我站在最远距离的两极，我应该怎么说爱你?? ??如果爱必须让风吹雨打，才能显得璀璨，那我只能黯淡 世界上最远的距离不是我不能说我爱你? 而是彼此相爱却不能够在一起? 世界上最远的距离不是生与死的距离? ? ??而是我站在你面前你不知道我爱你?? ??世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你? ? ??而是爱到痴迷却不能说我爱你?? ??世界上最远的距离不是我不能说我爱你?? ??而是想你痛彻心脾却只能深埋心底?? ??世界上最远的距离不是我不能说我想你?? ??而是彼此相爱却不能够在一起?? ??世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起? ? ??而是明知道真爱无敌却装作毫不在意?? ??世界上最远的距离不是树与树的距离?? ??而是同根生长的树枝却无法在风中相依?? ??世界上最远的距离不是树枝无法相依?? ??而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹?? ??世界上最远的距离不是星星之间的轨迹?? ??而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅?? ??世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅?? ??而是尚未相遇便注定无法相聚?? ??世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离?? ??一个在天,一个却深潜海底?? ?? ??如果你我站在最远距离的两极，我应该怎么说爱你?? ??如果爱必须让风吹雨打，才能显得璀璨，那我只能黯淡 诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。
四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。
这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她进食。
在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。
隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。
这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。
昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
随后，秦桧病死。
朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。
第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。
反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。
赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。
与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。
自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。
追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。
只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
她本可以拥有更美好的恋情和回忆。
人道是： 离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹如梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与者番同。
此时的陆游，仕途正春风得意。
他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。
以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。
这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。
到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。
陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。
此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。
常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”诗： 其一： 梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
其二： 城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台； 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。
他想着沈园，但又怕到沈园。
春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗： 其一： 路近城南已怕行，沈家园里更伤情； 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二： 城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。
陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。
原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗： 沈家园里花如锦，半是当年识放翁； 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
此后不久，陆游就溘然长逝了。
封建礼教摧毁了陆游的纯真爱情，但它无法阻止陆游对爱情的想往和歌唱。
面对严酷的现实，他无力回天，只能把一怀愁绪、一腔悲愤倾泄在于事无补的词中。
一首《钗头凤》挽回不了陆游的爱情世界，但它成了千古绝唱。
时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也了无痕迹。
但这些记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰。
宋词爱情 一剪梅 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。
伊世珍《琅寰记》说；“易安结缡末久，明诚即负笈远游。
易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
”最近，电影《李清照》沿袭了伊世珍之说，当赵明城踏上征船出行时，歌曲就唱出《一剪梅》的“轻解罗裳，独上兰舟”。
我认为把这首词理解为送别之作，与词意不尽相符，就是“轻解罗裳”两句，也难解释得通。
“罗裳”，不会是指男子的“罗衣”，因为不管是从平仄或用字看，没有必要改“衣”为“裳”。
“罗裳”无疑是指绸罗裙子，而宋代男子是不穿裙子的。
要是把上旬解为写李清照，下句写赵明诚，那么，下句哪来主语
两者文意又是怎样联系的呢
看来，应该以《花庵词选》题作“别愁”为宜。
李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充满了学术和艺术的气氛，十分美满。
所以，两人一经离别，两地相思，这是不难理解的。
特别是李清照对赵明诚更为仰慕钟情，这在她的许多词作中都有所流露。
这首词就是作者以灵巧之笔抒写她如胶似漆的思夫之情的，它反映出初婚少妇沉溺在情海之中的纯洁心灵。
李清照这首词主要是抒写她的思夫之情。
这种题材，在宋词中为数不少。
若处理不好，必落俗套。
然而，李清照这首词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色，因而富有艺术感染力，仍不失为一篇杰作。
其特点是：一、词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的；它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。
二、作者大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份；既象蜜一样甜，也象水一样清，磊落大方。
它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。
三、李词的语言大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。
但它又有自己的特点，那就是在通俗中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闹愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。
若非铸词高手，难能做到。
一剪梅（余赴广东，实之夜饯于风亭） 作者：刘克庄 束蕴宵行十里强2，挑得诗囊，抛了衣囊。
天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎3。
酒酣耳热说文章4，惊倒邻墙，推倒胡床5。
旁观拍手笑疏狂6，疏又何妨，狂又何妨
全部注释 1.实之，姓王名迈，刘克庄挚友，两人唱和甚多。
风亭，驿名，在今福建莆田县。
宋理宗嘉熙三年（1239）冬，刘克庄赴广州任广南东路提举常平官。
王实之为他送别。
2.束蕴，把乱麻捆起来，作成照明的火把。
宵行，由《诗经·召南·小星》肃肃宵征，夙夜在公转化而来，暗示远行辛苦之意。
3.王郎，即王实之。
刘郎，刘克庄自称，这里是以他的同姓、锐意改革而屡受打击的刘禹锡自比。
4.说文章，不应理解为咬文嚼字的评论诗文，而是极含蓄的暗示他们对时事的评论、理想的抒发和忧愤的倾泻。
5.王实之秉性刚直，具英豪气质，人称子昂、太白。
刘克庄亦是言谈雄豪，刚直无畏，惊倒邻墙，推倒胡床两句，正是他们这种英豪气质形象的表现。
前句写客观反响，后句写人物举止。
6.旁观，作者设想有旁观者在此。
这是一首别具一格的告别词。
诗人这次是到广东潮州去作通判，好友王实之在风亭为他设宴饯行。
它完全抛开了临歧泪眼相看的儿女情长，绘声绘色的描写了两位饱受压抑而又不甘屈服的狂士的离别。
豪放激越，深沉忧愤，表现了辛派词人的特色。
对于友人的饯别，写得形象生动，有人物活动，有情节发展，并着重从人物动态中表现感情的发展变化，始而愁苦，继而激愤，最后慷慨奔放。
以狂放之言语，把剧情推向高潮，避免了直接议论。
在刘克庄的词中，这是很有特色的一篇。
吕布和貂蝉的故事 冬季的徐州难得有这样的好天气，太阳很早就升起了。
虽然是清晨却一点也不冷，只有吕布确感到寒气逼人，也难怪今天是他和心爱的人貂婵诀别的日子。
他把要向曹操要说的话，想了又想。
这时哐当门开了，两个刀斧手进来稍一施礼，朗声到“奉丞相令，今日送将军上路”。
吕布知道说也无益，就点点头算是回礼。
阔步走出牢门。
囚车拉着吕布很快出了城，吕布还是很深情的看一眼曾经住过的将军府，想象着此时往日和貂蝉在一起的情景。
不禁叹了一口气，悔不听宫台的话，以致今日离别难。
刑场早布置好了。
刀斧手把吕布带到曹操面前，曹操冷眼看了一眼阶下囚，面无表情冷冷的说“今日之事，非个人恩怨，乃为国家不得不如此。
”吕布还是怀着一丝希望忙跪下，恳切求道“吕布不敢怨恨丞相，如丞相能饶我不死，定当以死相报丞相大恩。
”曹操不禁大笑“将军与我作战以来，每战都是亲冒箭石，奋不惜命，未曾退缩。
今日何以如此怕死”
左右军士也都暗笑。
吕布怒气勃发，立刻站起，背向曹操大声道“大丈夫死有何惧，我要不是为了貂婵，怎么会向你曹阿瞒下跪。
言闭昂首挺胸朝刑台走去。
曹操略一沉吟，挥手道“斩”。
快到刑台吕布转身重新跪下，道“我看丞相也是当今英雄可否成全吕布最后一个心愿，吕布九泉之下感念丞相大恩”。
旁边将士以为吕布又要求生，不觉苦笑人言吕布怕死，果不其然。
不待曹操开口，吕布又道“貂婵当年有助我杀董卓之大功，惜丞相怜惜好声看待，赡养。
吕布下世定当报答丞相大恩大典。
另外把我埋在高山上要直立竖葬，把我的脸对准许都的正中间，让我日夜都能看到貂婵。
”众位军士闻言都纷纷哭了，曹操心里有些感动，正在犹豫刘备急急上前道“不可为吕布之言所惑，今日不除他日必有后患”。
吕布的旧将张辽等听到刘备这样讲都气得瞪眼看着他。
刘备只好退下。
曹操犹豫良久，叹息一声“果然有情有意，没想到霸王别姬的事今日又见了。
好吧，我答应你的愿望。
念你夫妻情深，容你再见貂婵一面”。
说完转身回观刑台。
少时，貂婵到。
往日天生丽质的貂婵面色憔悴，双目红肿。
“将军”貂婵大叫一声扑到吕布怀中。
哽咽着说不出话。
吕布轻轻的抚摸着貂蝉的面容说“阿婵，是我对不起你。
我现在好悔不该去追求那荣华富贵，还不如做一农夫就可以和你白头皆老相爱一世。
如今我去了，你自己保重，如遇情深意重之人。
再嫁无妨”。
貂婵闻言大哭道“妾愿随君生死相随”。
说完突然起身从军士身上把出宝剑自刺于胸膛。
剑过处血光逆出。
片地鲜红。
众人看见都大惊失色，忙下台探望。
这是天突然转阴，狂风刮起，大雨倾盆而下。
连天地都为之动容。
待曹操走近时貂婵已面色苍白，气喘嘘嘘。
只见貂婵勉强开口说“吕布得罪丞相，我情愿以死待他赎罪请丞相。
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”。
未说完就双目圆睁断气了。
吕布见了也不说话，从貂婵手中夺过剑横抹喉咙。
只见吕布高大的身躯晃了一晃好象要瞄准什么，朝着貂婵身上径直到去，两人紧紧相抱一起。
众人都为着生死之恋感人的一幕惊呆了。
都一动不动的站立着。
转眼之间雨停了，大雪飘飘而下，覆盖着两位英雄的尸体。
把一片苍茫染的洁白。
好象为他们带着孝。
曹操站立很久，长长的一身叹息，对刘备等人说“杀死这么忠贞爱情的人，真是我大罪。
”。
说完亲手上前把貂婵的双目轻轻合上，流着泪转身不忍而去。
吕布的旧将张辽等都上前抱着尸体大哭，另一些旧日军士用手掘土挖一个墓穴埋葬两人。
曹操正在帐中叹息，张辽等进来。
双手捧上两块白布说“这是我替吕布和貂婵安葬时，从身上发现的，不敢私自藏下来，请丞相过目”。
曹操双手接过来来，打开一看不由的泪下。
原来是用鲜血写的两首诗词。
吕布的一首诗是 司徒不弃.你我手牵.月光之下.情意相连.兴奋之余.数夜未眠.不意陡生变,虽处一府无缘见,对月空悲叹.为救你出苦潭.冒死把董卓斩.双双把家还.飘泊江湖有年,历尽苦难辛酸,你我互慰勉,再苦心也甜, 恨未听宫台言,以至今日赴黄泉.忆当初.何等闲,沙场百战无数敌散胆,今为你,不惜厚颜跪求曹贼前.半世英名转眼散.风萧萧,飞雪寒.何苦生我在人间,以至今日离别难.大丈夫.立起可顶天.生死无所憾,唯心把你牵,愿求葬我于高山,头对许昌正中间.日夜总能把你见.再求善待妻貂婵,勿缺饮食与衣衫,来世万死报恩典,待来世，续前缘.你为农妇,我耕田.永离是非名利圈.长相守,永做伴. 貂婵的诗是 董卓残暴弄权，擅废立于大殿。
百官无一敢言，大汉江山危难。
我虽身份卑贱，忠心汉室不变。
奈何无力扭转，空有丹心一片。
义父力挽狂澜，定计将我进献。
为除奸整河山，何惜名节颜面。
但使父子相残，忍辱负重周旋，唯有夜深长叹，何人知我心愿
李郭乱兵杀眼前，无限伤痛别长安。
远闻义父命难全，我心肺肠寸寸断。
眼泪不禁滔滔流，流到长安渭水边。
长恨不能提利剑，手刃仇人解我怨。
唯将孝心寄予天，擒获逆贼食心肝。
我与吕布结良缘，生死一处永作伴。
他今若去我紧随，从此世上无貂婵。
吕布情意重如山，爱我之心长绵绵。
愿求同去共受斩，阴曹地府再相见。
但求丞相赐薄棺，并肩埋葬勿分散。
生前共枕死同眠，阳间虽断阴间还。
曹操看后很是感动，吩咐属下，全军带孝三日。
重新厚葬两人。
方圆百里的老百姓听说这件事后都来拜祭。
流传千年。
aiqing 爱情 love 人际之间吸引的最强烈形式。
爱情与喜欢有 3点不同：①爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。
②喜欢是一种单纯的情感体验；爱情却与许多相互冲突的情绪有联系。
③爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。
有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。
爱情量表的部分项目是：①如果我不能同□永远在一起，我会感到苦恼；②对于任何事情我都会原谅□；③我觉得对于任何事情我都会信赖□。
喜欢量表的部分项目是：①我觉得□非常好相处；②结识以后多数人对□的反应是好的;③□是我想成为的那种人。
运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。
20世纪70年代有的西方社会心理学者把爱情分为6种类型：①冲动爱情，又称浪漫爱情。
受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。
产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。
对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。
②自我中心爱情。
爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。
③依赖爱情。
具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。
④实用性爱情。
爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。
在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。
⑤结伴爱情。
不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。
具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。
⑥利他爱情。
一种典型的基督教爱情观念,带有忍耐性和仁爱色彩,不要求得到回报。
这种爱情在现实生活中常常难以做到。
爱情具有强烈的社会性。
一些文化人类学者的研究表明，处于不同文化背景下的人对于爱情有不同的理解。
爱恋双方是否幸福，并不取决于他们之间具有哪种爱情，而是取决于他们对爱情的理解是否一致。
真正爱你的女孩，虽然嘴上讨厌你说她小笨笨，可心里却很高兴. 真正爱你的女孩，在受委屈的时候总是第一个想到你. 真正爱你的女孩，在你迟到的时候责怪你，不是真的骂你，而是珍惜每一次和你在一起. 真正爱你的女孩，真的很小气，眼里容不下一颗沙粒. 真正爱你的女孩，每次生气故作没有消气，只是想听你来哄自己. 真正爱你的女孩，会陪你一起看你最喜欢的节目，即便是自己最讨厌滴. 真正爱你的女孩，总是要你慢点吃，因为怕你会有胃病. 真正爱你的女孩，会不厌其烦的规劝你戒烟，即便她知道这是不可能的事情. 真正爱你的女孩，会陪你一起打游戏，无论是不是自己喜欢滴. 真正爱你的女孩，会你收集你最喜欢的东西，因为只要你高兴. 真正爱你的女孩，不论在嘴上怎么挑剔，在她心里还是最爱你. 真正爱你的女孩，很容易被你感动，哪怕是一件极小的事情. 真正爱你的女孩，即使在能独当一面，在你面前也会娇滴滴. 真正爱你的女孩，当有人欺负你，会比你更气愤，不顾什么淑女形象和你一起大骂对方，直到消气. 真正爱你的女孩，无论你有没有成绩，都会一直鼓励你. 真正爱你的女孩，会在自己的好朋友面前不断提到你，因为她也想让朋友了解你. 真正爱你的女孩，会不停的唠叨你，其实那是对你的关心 真正爱你的女孩，不喜欢你有什么事都自己一个人承担，那样她会更加担心. 真正爱你的女孩，每次和你聊天都舍不得自己关掉语音或是挂掉电话，都会等你关了之后才安心. 真正爱你的女骇，总是跟着你转，那是因为一分钟都不想和你分开。
真正爱你的女骇，分开一分钟还没到，就想你。
真正爱你的女骇，不管你有多少短处，总是鼓励你，总是为你加油，因为深爱你。
真正爱你的女骇，总是让你比自己更强，那是因为为了你。
要珍惜爱你的女孩哦 爱使每个人都变的伟大，变的那么无私，变的那么不能自已，变的那么可爱，爱就是阳光，爱就是雨露，爱就是花朵，爱就是。
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小学生36个好习惯标语
1、拥有绿色，地球才有脉搏。
2、除了相片，什么都带走；除印，什么都不要留下。
3球是我家，绿化靠大家。
4、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。
5、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。
6、小草有生命，足下多留“青”。
7、小草对您微微笑，请您把路绕一绕。
8、欲揽春色入自家，无可奈何成落花。
9、我是一只小小小鸟，总是飞呀飞不高。
10、绿色是地球的本色11、地球妈妈哭着说：“我的衣服变得好脏啊
”12、绿色深呼吸，阳光好滋味。
13、植物青青，水也清清。
路房园新，家也温馨。
14、比清新，比亮丽，画出一幅好天地；你参加，我参加，美化校园靠大家。
15、管住口，不乱吐；管住手，不乱扔；管住脚，不乱踏。
16、小草睡觉，请勿打扰。
17、我是“白雪公主”，请勿弄脏我的衣服。
18、我是整洁的墙壁，请勿给我“化装”。
19、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀20、花儿还有重开日,人生没有再少年21、足下留情，春意更浓。
22、少些尘土，再现碧蓝天空。
23、种一棵树，就像给地球一份礼物。
24、让小鸟拥有一片蓝天。
25、足下轻轻，手下留情26、小小一口痰，细菌千千万。
27、有开有关，再用不难。
（水）28、伸出你的手，伸出我的手，让纸屑远离我们的校园。
29、让金色的世纪里蕴含着绿的可爱。
30、被风吹，被雨打，请不要再伤害它。
31、小树小树我爱你，就像老鼠爱大米。
32、垃圾身上粘害虫，别让垃圾到处跑33、每一株植物都是精灵，每一个我们都是守护天使34、 彩虹风雨后，成功细节中。
35、一步二步三步步步高升，一天两天三天天天向上36、书也会受伤，轻拿轻放
