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寻求小学音乐课堂上的有趣游戏
人体钢琴的游戏,有7个音符,分成7组,找些简单的歌,老师唱简谱,唱到音符的组要站起来,如有高低音可以多分几组,为了锻炼团结能力,要所有人都一起站起来才行,没有全部站起来的要全组接受惩罚,,稍微大点年纪的学生,可以锻炼组织能力,要求唱到的音符,每组只能有一个人站起来,多人同时站起来的要全组接受惩罚
一百分请教几个在KTV唱歌时可以玩的小游戏,尽量详细
【】游戏规则和内容: 参加者按顺序喊:“虎-克-船-长就-是-你”。
在喊出“你”的同时可指定参加者的任何一方,此时被指定者要学船长喊:雅虎~~(模仿船要开时的汽笛声)
船长旁边的两个人则要做划船的动作并喊:嘿咻嘿咻~~谁反映较迟钝者算输
新一轮游戏由输者重新开始~~ “”游戏是锻炼一个人注意力和反映能力的绝好方法。
【规则】: 众人围坐,约10多人; 开始指定一人开始,他可以说自己是虎克或船长,也可以指别人; 被指为虎克之人,不做任何其他动作,直接指认别人为船长或虎克; 被成为船长之人,右手搭于眉上,呈远翘状;船长左右二人分别划桨,左边人左手划,右边人右手划; 若无差错,船长再指一人为虎克或船长,游戏继续; 若出差错,游戏暂停,出错着喝酒或回答或表演其他人出的难题。
整个游戏紧张、刺激,而且不用任何道具。
【海带】两个人先剪子包袱锤,然后以赢的那个人的动作为主,如果猜拳猜输了的那个人的动作跟赢的人的动作一样的话就算输 动作就是手臂做海带状地抖动,可以朝上、前、左右两边 三个方向抖动. 酒令类 1、 口令:两只呀,飞到花丛中呀,嘿
石头,剪刀、布,然后猜赢的一方就做打人耳光状,左一下,右一下,同时口中发出啪、啪两声,输方则要顺手势摇头,作被打状,口喊啊、啊;如果猜和了,就要做出亲嘴状还要发出两声配音。
动作及声音出错则饮
( 注:适合两个人玩,有点打情骂俏的味道,玩起来特别逗
) 2、007 由开始一人发音零随声任指一人,那人随即亦发音零再任指另外一人,第三个人则发 音柒,随声用手指作开枪状任指一人,中枪者不发音不作任何动作,但中枪者旁边左右两人则要发啊的声音,而扬手作投降状。
--出错者饮
(注:适合众人玩,由于没有轮流的次序,而是突发的任指其中的一个人,所以整个过程都必须处于紧张状态,因为可能下个就是你了
) 3、明七暗七 按自然数按顺序数下来,1、2、3、4、5、6、7……遇到7、17、27、37等以7结尾的数字称作明七,7的倍数如14、21、28等称作暗七,到明七暗七的人都不能发声,只能敲一下桌子,然后逆顺序再继续数下去。
从左到右1、2、3、4、5、6、7(不发音)然后逆顺序,喊6者要紧接喊8,9、 10、11、12、13、14(不发音),喊13者又要紧跟着喊15,一直下去,到27 28时最容易出错。
(注:适合多人一起玩,比较简单轻松,不过因为口令简单,可能会容易乏味一点。
4、虎棒鸡虫令 分别有四种动物,老虎、棒子、鸡、虫,一物克一物,两人相对,各用一根筷子相击,同时口喊棒子棒子…………或喊老虎,或喊棒子,或喊鸡,或喊虫。
规定:以棒击虎,虎吃鸡,鸡吃虫,虫吃棒;负者饮酒,若棒子与鸡,虎与虫同时喊出,则不分胜负。
(注:此游戏适合两个人玩,因为出口很快,老虎,棒子,鸡,虫都是脱口出的,所以玩起来速度很快
) 5、猜测输赢 玩法有很多种,可是最基本的原理就是一方随意作出手势,如果对方顺应作出相同的手势则对方输,要罚酒。
A.青蛙跳 两人手指拱在桌面,一人首先喊青蛙青蛙跳,在跳字发出的时候五指弹起一个手指作跳状,如本方出中指,对方出中指则输,喝酒,出其他四指则过,然后轮到对方喊青蛙青蛙跳,一直下去。
B. 两人猜:石头、剪刀、布,赢方立即用手指向上下左右各一方,输方顺应则喝酒。
6、读数字 玩法也是变化无穷,但最基本的玩法也是由自成数与喝数相符者胜,负者饮酒。
A.十五二十 两人玩,两双手,轮流喊数,分别有收齐,五、十、十五、开晒五种数字,喊数者可出手也可不出,看双方一共凑成多少数目。
B.一人吆喝红彤彤的太阳,蓝蓝的天,绿油油的草地,一望无边,农民伯伯进城,要看A级片,XX钱一场XX可以是胡乱说的一个数字,双方用手指表示,凑成刚好是那个数字,吆喝者则赢,输者喝酒,吆喝此口令时要是附加上相应的手势动作就更加好玩搞笑。
动作类 适合一群朋友,男男女女的一起来耍。
1、传牙签 参与游戏者每人抽一张扑克牌,然后相继按扑克牌的顺序坐好,持最小(或最大)的那张扑克牌的人为先头,用嘴衔住那根牙签,依次传到下一个人的嘴里,不许掉哦,注意不能借用手或任何工具帮忙,如果掉了,那自然要受到惩罚喽,传完一圈后,游戏未完。
将牙签撅一半,继续抽扑克牌,按新的顺序坐好,接着下一轮的传递……继续撅一半……再撅……越来越刺激
2、大冒险 参与者每人抽取一张扑克牌,注意不要让其他人看到你的牌。
由庄家指定拿到哪一张牌的人,来表演一个节目。
节目一定要有趣,譬如要选中者到隔壁酒桌上要一杯酒,或者到舞台上向全场女士说我爱你们
,总之指定的节目越荒唐越刺激越好。
下一轮,由表演节目的人来做庄家,继续抽牌。
3、真心话(类似于里面的“那是当然”)规则和大冒险几乎相同,不同的是庄家指定的不是节目,而是要回答一个问题。
顾名思义,答案必须是真实的。
当然,问题越刁钻越隐秘越有趣,但是要注意莫要侵犯人家隐私哟。
4、大瞎话 由一人蒙上眼睛扮瞎子,坐在瞎子左侧的人开始不断的指在座的每一个人。
当他指向其中的人和一个人,就问瞎子,这个行不行
。
瞎子如果说不行,就继续指下一个人。
知道瞎子同意的时候,被指的那个人就是被游戏选中的人。
瞎子摘下眼罩,根据每个人的表情来猜测谁被选中了,而参与的人不能告诉瞎子。
当然,被选中的也可能是瞎子自己。
瞎子要出一个题目或者说指定一个节目,要被选定的人去完成。
和大冒险一样,节目越荒唐越刺激越好。
下一轮,由上一轮被选定人来做瞎子。
1、 用具:分别写着官、兵、捉、贼字样的四张小纸 这个游戏最好是四个人来玩。
将四张纸折叠起来,参加游戏的四个人分别抽出一张。
抽到捉字的人要根据其他三个人的面部表情或其他细节来猜出谁拿的是贼字,猜错的要罚,有猜到官字的人决定如何惩罚,由抽到兵字的人执行。
诗歌的艺术特征有哪些
诗歌是一史悠久的文学体是以意象为诗情表基本结构单位,借助的想像和新奇的比喻,以具有强烈节奏感和音乐性的语言,高度概括地表现诗作者对宇宙、人生的深刻理解和对生活的由衷咏叹的文学体裁。
它是深缅的思想和饱满的感情,在创造性想象的过程中交融在一起而显现出来的一咱精练而富于感染力的艺术。
一、抒情性是诗歌的根本艺术特征 小说、寓言和童话主要通过人物或动物和故事情节来再现生活的;散文主要是借助一定的人物、事件和场景来再现生活;戏剧主要是通过人物的矛盾冲突、语言和旁白来再现生活的。
而诗歌则是主要通过抒情的方式反映生活的。
因此可以说,抒情性是诗歌的语言艺术。
有人把抒情性称为诗歌的灵魂。
诗歌的抒情性,是指诗歌不但用抒情的方式反映生活、表达作者的思想感情,而且是通过抒情的方式来打动和教育读者。
郭沫若说过一句话:“诗的本职专在抒情。
”抒情性构成了诗歌的艺术生命,离开抒情性谈诗歌是没意义的,因为抛开抒情谈诗歌,诗歌也就失去了它的基本价值。
我国最早的一部诗集《诗经》,反映了三千年前人民的生活,反映了人们的喜怒哀乐的情感。
有人说,诗歌是用来抒情的。
我们不能超越物理意义上的时间和空间,但能超越心理意义上的时间与空间,而这种超越就是要通过诗歌里面的抒情来完成。
现在我们不能经历杜甫诗人所处的战乱社会人们的疾苦,但是我们可以通过杜甫的《登岳阳楼》中的抒情情感去感受。
王维写的《送元二使安西》的“西出阳关无故人”巧妙地传达了作者与朋友依依不舍、叹息流泪,说着相聚时的欢乐,分别的无奈,别后会有的思念的思想感情。
也许现在分别对我们现代人来说是没什么大不了的事情。
我们不但交通方便,联系也方便,只要一个电话、一条短信、一封E-mile就可以联系上对方,甚至可以通过视频看见对方那熟悉的面孔,但是当时交通不便,今次分别不知何年何日才能重逢,生离也就是死别。
“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”这首诗歌是李白的一首思乡诗,他把自己身在他乡的那份寂寞、思乡之情用二十个字淋漓尽致一表露出来。
当我们离开家乡的时候也会对着月光念起这首诗,特别是中秋节的时候这首诗尤其流行。
这就是诗歌表现出来的艺术灵魂。
一首优美动人的之所以千古流传下来,之所以为千百万读者所吸引,尽管有些诗歌所反映的内容与我们相距十分遥远,不复有与诗同时代的体验,但仍会为其诗所震憾,这就是诗的抒情所体现的美的力量,其内在基础在很大程度上正是感情的饱满真挚。
二、形象美是诗歌的基本特征 小说戏剧的主要表现手段是故事情节、人物对话,而诗歌的主要表现手段是诉诸读者直观感觉的形象和声韵。
形象鲜明、声韵铿锵是诗歌的共同特点。
唯物辩证主义认为,把握事物的本质就是要通过现象看本质。
人脑是对客观事物的反映,外界事物为人感知,反映到大脑中,经过思维抽象出结论,这结论是对景物的本质的认识。
然而本质的认识是抽象的、静止的、综合的,也是无个性的,我们该如何表达它呢
例如,我们敬爱的周总理逝世了,人们都感到非常沉痛,人们是通过什么方式来表达他们的沉痛
我们可用“心如刀绞”、“哀漠大于心死”等词语来形象地表达失去周总理的痛苦,诗歌也一样讲求形象。
当我们旅游归来,告诉朋友那里的景色优美,但我们单纯地说“那里的景色好美哦
”别人会无法想象到底有多美,是像湛江的湖光岩一样美吗
还是像肇庆的鼎湖山一样美
我们可以用一句概括性的话来表达,例如“桂林山水甲天下”,然而这还不够形象,必须作一番形象的描绘才行,就像白居易作的《钱唐湖春行》用优美的语言把自己所看到的景色再现在读者眼前。
诗歌有抒情诗、叙事诗、说理诗之分,抒情诗往往情景交融,有景物形象,而说理诗特别是解读人生的哲理诗,哲理本来是一种抽象的东西,要通过具体形象的事物来表达,通过情来打动人。
因为诗歌是通过抒情来引起读者思想上的共鸣,诗人的感情是通过具体事物的感受来调动的,他必须把这具体事物的形象再现出来,才能让人知道他感情的由来,而且也让人有同感。
形象化使人有美的感受,也使人感到容易理解和接受。
苏轼的诗“不识庐山真面目,只缘身在此山中”是借一座山来说明抽象哲理的,以具体写出的诗除了具有形象美以外,本身是灵活的,意象玲珑,可从多角度作多面观,似乎涵义无穷。
中国的诗歌理论强调的意象既要有意,还要有象,通过形象来提示意义,形象可以说是诗歌的一个重要因素。
三、音乐美是诗歌的先天素质 汉朝的乐府是配乐演唱的,唐宋的词有曲牌,而诗是用来唱的,尽管它发展到后来诗与歌逐渐分离,有的已不能唱了,但音乐的本性依然保持不变。
诗歌是最早产生的艺术形式之一,它在最初的阶段是和音乐、舞蹈紧密结合在一起的。
在古代社会里,人们打猎回来,要祭祀,要庆祝,他们是围着篝火跳舞,敲着鼓,唱起歌。
皇宫里祭祀也是吟唱诗,青楼里的歌妓是歌唱诗。
可以说,音乐美是诗歌的一种先天的素质。
古今往来,在各类文学和艺术中,诗歌与音乐是最接近的艺术。
有人说它们是形影不离的伴侣,是孪生的姐妹。
在音乐中,我们会感到诗的因素,在诗歌中,我们会体验到音乐的特质。
例如,李清照《声声慢》的“寻寻觅觅,冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”,徐志摩《再别康桥》的第一节:”轻轻的我走了,正如我轻轻的来; 轻轻的招手,作别西天的云彩“,都透露出形象的深沉婉曲的音乐效果。
诗歌的音乐美体现在节奏和押韵上。
一首歌是由节奏、乐谱构成的,失去了节奏,这首歌就像一杯水,没有起伏,更不能传达出它里面所表达的情感,节奏顿扬抑挫,铿锵有致,能从心理上引起读者的共鸣。
例如白居易的《琵琶行》里面描写琵琶声传情地表达琵琶女的寂寞、悲伤的情感,从而引发作者“同是天下沦落人,相逢何必曾相识”的感慨。
四、语言美是诗歌的跳动的音符 乐坛的指挥大师用魔杖般的手,调动着波澜起伏的音乐语言诉说流动的的思想和起伏的感情;绘画大师用激情和思考凝成的画笔,把红、橙、黄、绿等色墨调合成出神入化的绘画语言,表现着不同凡俗的艺术思考和美学趣味;而诗人则用生花妙笔,把平淡无奇的文字,组合成优美、生动准确而精练的诗歌语言,抒发满腔的激情。
诗歌没有小说散文那样的曲折离奇的故事情节,没有戏剧那样的尖锐的矛盾冲突,只有形象、精炼、富于色彩、音响、动感的语言,描绘一幅栩栩如生的艺术画卷,开拓出“柳暗花明”的艺术境界。
曹操的《短歌行》运用简洁凝练的语言勾勒出一幅广大壮阔的江山画卷,抒发他的胸怀大志的思想感情,李清照的《如梦令》“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”展现了诗人醉酒归来的快乐画面。
古人云:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。
诗歌的语言之所以为美,是因为它的语言是经过提炼出来的,才能使诗歌闪烁光彩,才能打动读者内心深处的心弦,就像金钢石是从高温炉里脱颖而出。
言辞精炼是诗歌的表达手段,往往一句诗或几个字甚至一个字就能传神地把诗歌所表达的内容表现在读者面前。
贾岛的“鸟宿池边树,僧敲月下门”中的“敲”字使读者虽然是用眼阅读,却听到诗中传出敲门的声音;王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”安形象地描绘了春天姑娘悄无声息地来到江南,给江南披上了绿衣裳的景象。
诗歌的语言除了精练之外,还运用各种的修辞手法来为诗歌锦上添花。
诗歌巧妙地运用拟人、物化、比喻、象征等手法来刻画生动的形象,牵引读者的思绪,使读者在“潜移默化之中得到诗的深沉思想、教益和美感熏陶。
舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》这首诗里面把“我”物化成“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩的驳船”,含射出“十年浩劫”中的祖国是何等贫穷落后,以及作者隐藏其中的那种“痛苦的希望”悲哀的焦虑;李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,运用夸张的手法描绘祖国山河的壮阔;余光中的《乡悉》中把“乡悉”比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”,表达台湾几千万同胞思念祖国大陆、渴望祖国统一的强烈的心情。
诗歌的语言犹如一只无形的手,使诗的琴弦发出优美动人的音响,成为开启人们的心灵的钥匙。
五、朦胧美是诗歌的艺术外衣 在诗歌中,诗人情感的抒发并不是直接呼吁出来的,而是借助诗歌意象间接地暗示出来的,这就是诗歌的朦胧美。
诗歌的最大特点景在于它通过精练的语言表现出丰富的内涵,而又始终不露风骨,总是叫人寻味无穷,就像俄罗斯姑娘的脸上蒙一块面纱。
卞之琳的《断章》:“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。
”当我读完这首诗的时候,百思不解,弄不懂作者想要表达什么内容,是传达爱情之意还是说明事物之间的联系哲理
诗人并没有说明他的意图,而是让我们自己去自由想像,去解读。
我们阅读一篇小说,不是单纯地去追求它的故事情节,而是去挖掘故事情节里面所蕴含的内容、思想。
我们读一首诗也一样,要用心去揣摩作者的心理,去揭穿诗里面所包含的内容。
海子的《面朝大海,春暧花开》表达作者去追求陶渊明式的世外桃源的生活。
法国诗人马拉美说,诗只有说到七分,其余三分让读者自己去领会。
六、意境美是诗歌艺术的境界 所谓意境是指作者的主观情意(意)和客观生活的物景(境)互相交融而成的艺术境界。
诗歌的意境美是作者巧妙地把意与境结合起来,而且是结合得天衣无缝,自然和谐,情景交融。
一首诗只有境没有意,犹如一个死寂的世界,只有意没有境,只是一个空洞的口号。
马致远《天净沙》的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
道西风瘦马,断肠人在天涯”中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”构成一幅秋风萧瑟,树叶飘落的寂寞凄凉的画面,再加上“断肠人”在他乡的思念之情,达成了一种意境相合的艺术境界。
诗的意境之美,或因果略情浓,或因情略景浓,景物引起了诗人的心动,诗人用心去感受景物,于是产生了诗意。
诗歌不仅是一种文学体裁,而且是一种精神食粮。
我们阅读诗歌,既可以了解诗歌所映射的内容,也可以感受作者内心的世界。
我们在读诗歌时也可以欣赏到它的艺术特征。
戏剧角色的五大行当
生 旦 净 末 丑 中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中,“旦”是女角色的统称;“生”、“净”、两行是男角色;“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。
生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角 文丑 武丑 一般来说,“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”,意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样,无论多少人物,从面部化妆看都是一张脸;“旦”行角色的面部化妆,也是无论多少人物,面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。
“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的各种谱式组成,但却是一种性格妆,直接表现人物个性,有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样,不相雷同。
因此,脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”,俗称花脸。
以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志,表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。
这类人物在表演上要音色宽阔宏亮,演唱粗壮浑厚,动作造型线条粗而顿挫鲜明,“色块”大,大开大合,气度恢宏。
如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同,大体上又可分为正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)、武净(俗称武二花)。
副净中又有架子花脸和二花脸。
丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净(大花脸),以唱工为主。
京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸,扮演的人物大多是朝廷重臣,因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净(也可通称二花脸),又可分架子花脸和二花脸。
架子花脸,以做工为主,重身段动作,多扮演豪爽勇猛的正面人物,如鲁智深、张飞、李逵等。
也有扮反面人物的,如京剧中抹白脸的曹操等一类,。
在其它剧种里大多不称架子花脸,有的剧种叫草鞋花脸,如川剧、湘剧等。
二花脸也是架子花脸的一种,戏比较少,表演上有时近似丑,如《法门寺》中的刘彪等。
武净(武二花),分重把子工架和重跌朴摔打两类。
重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。
重跌朴摔打一类,又叫摔打花脸。
如《挑滑车》中牛皋为架子花脸,金兀术为武花脸,金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
“丑”(小花脸或三花脸),是喜剧角色,在鼻梁眼窝间勾画脸谱,多扮演滑稽调笑式的人物。
在表演上一般不重唱工,以念白的口齿清晰流利为主。
可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类,在各剧种中不太一样,以上分类主要是以京剧的分类为参照的,因为京剧融汇了许多剧种的精粹,代表了大多数剧种的普遍规律,但这也只能是大体上的分类。
具体到各个剧种中,名目和分法要更为复杂。
末行扮演中年以上男子。
在北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末”的涵义不同。
宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担任报台,介绍剧情梗概和剧目主题的开场外,还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。
昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来,按照南昆的路子,包括老生、副末、老外三个家门,约在清代中叶初步定型。
来源 古印度梵剧的表演角色共分五种:1)男主角,梵语译音为拏耶伽。
2)女主角,梵语译音为拏依伽。
3)丑行类男配角,梵语译音为毗都娑伽,此类角色往往扮成婆罗门人的样子,多为主人之帮闲,专以俗语打诨插科。
4)家僮类男配角,梵语译音为毗答。
5)侍女类女配角,梵语译音为都陀。
无独有偶,元夏庭芝在《青楼集》中论及我国宋金杂剧院本的角色时就明确指出:“院本始作,凡五人:一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥,一曰装孤……杂剧则有旦,末。
旦本女人为之,名妆旦色;末本男子为之,名末尼。
”元陶宗仪在《辍耕录》中将宋金杂剧院本中的这五种角色及表演称为“五花爨弄”。
虽然我们现在还难有充足的史料论断古印度梵剧中的五种角色与宋金杂剧院本中的“五花爨弄”同出一辙,但是,古印度梵剧中的拏耶伽、拏依伽、毗都娑伽、毗答等角色与中国古典戏曲中的生(正未)、旦(正旦)、净(丑)、末等角色在行当特征及表演职能等方面几乎一致。
而且,中国古典戏曲中的末、旦这两种角色称谓的来源和古印度戏剧相关联的某些姊妹艺术形式有着勿庸置疑的难解之缘。
旦,作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的《盐铁论》中所述的“奇虫胡妲”一句。
“胡妲”,即胡之妲,这就初步道明了“妲”的来历。
妲,从女旁,表明其性别特征。
古时,“妲”亦或为“犭旦 ”。
如明朱权的《太和正音谱》在诠释“引戏”时就说:“引戏,院本中犭旦 也。
”那么,作为我国宋金杂剧院本主要角色之一的“引戏”与“犭旦 ”(或妲)之间有何渊源关系呢
对于“引戏”的来源,先贤王国维在《古剧脚色考》中指出:“然则戏头、引戏,实为古舞之舞头、引舞。
”可见“引戏”由“引舞”而来,古之“引舞”,与现在领舞类似,是舞场上起指挥、导引作用的演员。
稽查梵文则不难发现,梵文中有许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中“旦”的拼音十分相近。
“旦”的汉语拼音为Dan,梵文Tandava就是泛指一般舞蹈,它的汉译音即为“旦多婆”。
由此推测,在梵语传入中国后,当时的人们可能就是用梵语舞蹈一词Tandave中的主音Tan的译音“旦”来称谓宋金杂剧院本中“引戏”这一角色为“旦”。
因为“引戏”与“引舞”颇具相同的表演职能,“引舞”又多由女性扮演,故又有“妲”。
张庚、郭汉城先生亦曾指出:“至于‘正旦’一色,则来源于院本中的引戏兼妆旦色。
” 与此类似,宋元杂剧院本中的男角色称为“末”(或“末泥”),也与梵语有缘。
对此,黄天骥先生通过详实的考证指出:“末,其实就是戏头”,“和引戏与引舞的关系一样,‘戏头’也是唐末宫廷歌舞中舞头的遗响”。
可见,末(或末泥)由最初的“戏头”发展而来。
与“引舞”的表演职能相仿,“戏头”在宋金杂剧的演出中也起着指挥、引导的作用。
但“戏头”的具体职能不是领舞,而是歌唱或喊口号,即用歌曲或诵词来引导。
所以,宋吴自牧在《梦梁录》中说:“且谓杂剧中以末泥为长……末泥色主张,引戏色分付……”所谓“主张”,就是现在所言之主持。
对末(或末泥)的这种表演职能,黄天骥先生亦曾指出:“在宋杂剧演出时,末要先出场‘提掇’,这大概等于‘主张’,并且要念白,打诨,最重要的是歌唱……唱是末所要谙熟的技艺。
”末的表演以唱或诵为主,而梵语中与唱诵之意相近的“喊叫”一词ma的汉译音恰好是“末”。
与“旦”的称谓来历一样,在梵语传入我国后,人们可能就是根据梵语中“喊叫”一词ma的汉译音“末”来称谓宋金杂剧中以唱诵为主要表演职能的男演员为“末”。
末 末行扮演中年以上男子,多数挂须。
又细分为老生、末、老外。
老生:所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末:一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
传统昆剧演出整部传奇之首出,照例皆为副末念诵词曲开场。
老外:所扮角色多半是年老持重者,其扮演对象颇广,上至朝廷重臣,下至仆役方外。
生旦净末丑与琼剧的行当体制: 戏曲行当,又叫戏曲脚色,是中国戏曲特有的表演体制。
由于中国戏曲的程式化特点,戏曲在表现生活的时候,便刻意将人物归入生旦净末丑等几种类型中。
戏曲行当的本质,是对生活内容的系统性的艺术夸张,体现出的是我们民族独特的戏剧美学趣味。
行当的程式化,不但使戏剧性格类型化,而且也将表演技巧程式化。
在戏曲行当中,寄寓着的是人们对于剧中人的性格、年龄、身份、地位、性格、气质等的理解以及人们对剧中人的美学评价。
戏曲行当体制的建立,是在宋元南戏中,由于表演艺术的发展,过去专事滑稽调笑的副净副末等戏曲主角,在这时让位于生旦,从而使正面人物成为戏曲舞台上的演出主体。
不过,戏曲的行当艺术只有在弋阳腔的繁荣和演变中,才出现了全面分化。
此时,不仅行当严格依据人物的性格类型来分类,而且每一行当类型中还细化出若干分支。
正是在长期的戏剧演出实践中,戏曲选择并确定了行当体制。
如果自公仔戏算起,琼剧行当的历史至少可以推到“手托木头班之演唱”的元代。
但是,对琼剧产生影响的不仅有木偶戏,而且还有宋元戏曲。
不少琼剧老艺人根据世代相传的说法,认为琼剧的行当体制来自南戏。
他们认为,不但早期的琼剧行当与古梨园戏相同,就是现在的琼剧行当,也与南戏有着不可分割的联系。
早期琼剧的行当主要是生旦净丑四大类,发展到清末,才形成生旦净末丑五大台柱的行当体制近。
代以来,由于受京剧和粤剧影响,琼剧的行当体制发展得更加全面和完善。
在琼剧的行当分类问题上,有三种观点。
第一种观点以海南省琼剧院“琼剧概貌”一文为代表,认为琼剧可分为生旦净末丑杂六大类:“琼剧行当配套齐全,分工合理。
分生、旦、净、末、丑、杂等六大台柱。
”第二种观点也认为琼剧的行当体制分为六大类,但认为这六大行当是生、旦、杂脚花生、净、须生、婆脚。
第三种观点以海口市琼剧团“琼剧的始源”一文为代表,认为琼剧行当可分为五大类:“分为生、旦、净、末、丑,各行当都有丰富的唱做艺术。
” 对于上述三种观点,我们认为,前两种观点过于求全,而显得繁杂。
第一种分法追求多样,但不符合琼剧的实际。
特别是杂行,在元明清戏曲中只是群众角色,在今天的粤剧中与京剧的二花脸相似,实为净的一个分支,与净很难划清界限。
第二种观点尽量从琼剧行当的实际出发,但太过于细密,与中国戏曲现行的行当体制不能协调。
特别是须生、杂脚、花生、婆脚等,完全是海南话的脚色称谓。
比较而言,我们认为,第三种观点较为可取。
也就是说,琼剧的行当是以生、旦为主体的由生、旦、净、末、丑五大类组成的行当体制在每一行当之下,还可以进一步细分出若干类脚色。
由于琼剧的源流较为复杂多元,根据源流和表演的不同特点,琼剧又被分为文、武两大系统。
因此,在每一行当中,可以再按文、武来划分,从而使琼剧的每一行当中都有了文行和武行两支队伍。
写一个唱歌跳舞打打球之类活动的策划方案
:公司运动会策划方案一、活动目的为活跃园区企业的文化生活,增进企业之间、员工之间的了解和沟通,培育员工的凝聚力、向心力、归属感和集体主义荣誉感,籍此“七一”来临之际,园区管工委举办广西北海工业园区职工运动会。
二、活动承办单位主办单位:北海工业园区管工委承办单位:北海工业园区工会、团工委、女工委三、活动时间、地点时间:20XX年6月26日至6月27日地点:北海工业园区休闲运动中心四、竞赛项目1、(团体赛)气排球2、(团体赛)拔河3、(团体赛)游泳4、(个人赛)环园长跑5、(个人赛)游园竞技游戏五、竞赛项目参赛要求1、气排球(男女混合5人一组,男3女2,循环淘汰赛)2、拔河(男女混合16人一组,男12女4,直接淘汰赛)3、游泳(4*50米男女混合4人一组,男女不限接力赛)4、环园长跑(3000米男女分组赛,人数不限)5、游园竞技游戏(挑战世界杯突破进球、同心协力、乒乓球接力、板鞋比赛,个人可自由参加)六、竞赛项目规程各项目具体竞赛规程见《广西北海工业园区职工运动会比赛规程》七、录取名次和奖励1、团体赛项目奖励前六名,颁发荣誉证书和奖金;2、个人赛项目奖前十名,颁发荣誉证书和奖金(3000米环园长跑项目分男子组前10名和女子组前10名);3、各竞赛项目团体设“体育道德风尚奖”。
八、运动会日程6月26日8:15运动会各单位领队、裁判员、教练员、运动员到场签到;8:30职工运动会开幕仪式9:00—18:00比赛项目赛程见《20XX年北海工业园区职工运动会赛程表》6月27日8:00—11:00相关项目半决赛、决赛11:15—12:00职工运动会闭幕仪式及颁将典礼九、广西长城计算机代表队成员领队:张裕满教练员:孙志强运动员:陈成才、洪肇武、庞宗丽、莫均、黄天安、冯家远、钟羽成、蔡道建、包庆德、陈维明、冯家金、韩朝超、李师东、程瑞华、彭秋婷、苏小溶、林华丽、张海玲、郭丽燕、许锦先、苏芳伟、梁元婷、李卓富、冯家武、廖伟、李宝财、魏海锋、陈达霞、刘丽娟、韦松灵、范碧强(共计:33人)十、注意事项1、运动员必须身体健康、无任何病发现象,适合体育运动者;2、请运动员必须提前准备好运动服和运动鞋,参加气排球比赛的运动员服装由公司提供,其它项目运动员自备衣、鞋;3、运动员参赛要做好一切相对应的准备工作,听从教练员的指导;4、参赛中、裁判员发生争执,必须尊敬其它单位运动员和裁判员;5、所有以运动员必须遵守比赛项目赛程和比赛规程,比赛中出现争议,必须由在场领队、教练员向执行裁判反映情况,服从裁判判罚。
任何人不得起哄、罢赛、不服裁决;6、运动会期间各运动员全程必须听从领队、教练员的安排,如有任何问题直接与领队、教练员沟通、了解,不得擅自做些不利于团队的事情;7、运动会期间要有友谊第一、比赛第二的精神参加,赛后不得与其它代表队成员发生争执事件;8、所有运动员必须严格遵守比赛时间,因为集体项目是团队项目,请参加集体项目的运动员,务必看清比赛时间,准时到场,以免影响整个团队比赛;篇三:公司运动会策划方案一、运动会宗旨: 加强企业文化建设,丰富员工体育文化生活,增强员工体质,提高公司全体员工的凝聚力,向心力,倡导“友谊第一、比赛第二”的体育运动精神。
二、运动会主题:我运动、我快乐。
三、组织机构及职责: 1.运动会组织委员会名单 总顾问:肖奋、肖晓、肖勇、肖武; 职责:负责运动会各项工作的支持和最终裁决工作; 主任:黄汉龙 职责:负责运动会各项工作协调统筹工作; 副主任:谢玉平、郭雪松、张义春、刘长萍、夏泽华、汪永正、肖文英、李郁、崔锦顺 职责: 郭雪松:负责运动会开幕式和闭幕式(颁奖)工作,现场赛事报道、通讯统筹协调工作; 谢玉平:运动会vi筹划、宣传摄影等相关工作的统筹协调工作; 张义春:负责裁判统筹协调工作; 肖文英、汪永正、崔锦顺、刘长萍、夏泽华、李郁: 负责本单位成员参赛的动员、组织、协调、统筹等工作,按时参加组委会的各项会议并配合相关工作的跟进落实。
委员:杨军、李远杰、贾露、江念、熊俊岚、唐小丽、苏玉健、杨开、 刘宁、陈明涛、田建江、李文东、吴勇、罗作坚、倪学明、曾海金。
职责:按照运动会的方案以及组委会的指示执行、落实运动会各相关工作; 2.运动会总执行跟进:杨军 3.组委会机构及成员名单 会务组: 组长:杨军 成员:李文东、吴秀红、古发祥、李文东、田建江、刘宁; 职责: a、制定工作流程图;编制经费预算,确定开支标准及管理办法; b、做好各类物资的准备和管理工作(按计划购置体育运动用品器材、奖品、纪念品等); c、建立各种物品出入库手续和领取、发放、使用制度; d、负责协调各部门的工作; e、对运动会相关工作进行统筹; f、邀请和接待领导; g、按规程要求接受运动员报名; h、组织编排各比赛项目赛事,编制大会总秩序册; i、负责比赛场地的划定; j、召开代表队会议; k、准备比赛用各类表格; l、及时汇集各项目比赛成绩,统计各代表队得分情况并及时公布; 宣传摄影组: 组长:熊俊岚 成员:唐小丽、陈明涛、杨开、张劲松; 职责: a、运动会的vi筹划设计,包括运动会会旗、会标的设计和制作等相关工作; b、开、闭幕式的相关文案; c、定制奖旗、奖杯(牌)、制作队旗和引导牌; d、准备《国歌》、《企业歌》、《运动员进行曲》、《欢迎曲》、《颁奖曲》等音响资料; e、安排主席台座次;负责运动会的摄影、摄像及宣传报道工作; f、运动会前后的整体宣传工作, g、邀请函的制作。
通讯组组长:江念 成员:方云芬、陈正兴、郭志远、罗作坚; 职责: a、现场赛事、进程、比赛情况报道; b、开、闭幕式统筹协调等相关工作; c、通讯稿件的甄选和宣读; d、负责开幕式出场仪式安排; e、组织闭幕式颁奖。
裁判组: 组长:苏玉健 成员:裁判员 职责:招募、培训裁判人员以及裁判相关工作的统筹协调工作。
礼仪服务: 组长:贾露 成员:人力资源部同事以及其他部门同事 职责:招募、培训礼仪服务人员以及礼仪服务人员的统筹协调工作。
设备组: 组长:李远杰 成员:设备维修部同事、吴勇(研发)、吴金荣; 职责:负责主席台音响器材、背景等的安装及使用效果保障; 医疗组 组长:陈素丽 成员:保安队2名队员; 职责:负责运动会现场各种伤病人员的救治。
四、运动会时间、地点: 报名时间:20XX年4月1日至4月10日 预赛时间:20XX年4月20日至5月5日; 决赛时间:20XX年5月15日至5月16日; 地点:奋达科技集团运动场。
五、比赛项目: 团体项目 a、足球(参赛9人、替补3人)、篮球(最少8人、参赛5人、替补5人)、拔河(10男5女)、4×100m,(男、女代表队); b、集体趣味竞赛: a、无敌风火轮(16人); b、毛毛虫(16人); c、水涧接水(20人) 人数要求:参赛运动员男女各半。
个人项目 a、田赛:跳远、铅球; 铅球:男子5kg、女子4kg; b、径赛: a:男子项目:100m、400m、1500m; b:女子项目:50m、400m、800m; 竞赛设预赛、决赛,如参赛运动员少于或等于6名则取消预赛,直接进入决赛。
c、技能赛:乒乓球、羽毛球、中国象棋(均设男女项目) 六、报名条件:所有报名人员仅限本集团公司人员,身体健康者。
七、参赛单位以及方法: 团体项目以部门为单位,参赛人数不足需以上级(中心)为单位,如人数仍然不足需书面提出申请与人数少的部门进行组合,经组委会审核后方可执行。
个人项目采取自愿报名,由各中心\\\/部门安排人员进行汇总,经中心\\\/部门负责人审批后,按照要求时间上交行政部吴秀红处;(报名表格见附件) 各参赛队设领队一名,负责比赛人员的事务联络和团队管理,运动会组委会各副主任负责对各自的单位参赛情况进行核准和动员; 参赛装备:运动员服装由公司根据报名人数购置,运动鞋由个人准备。
八、运动会流程 开幕式(代表队以及裁判进场、升国旗唱国歌、升企业旗唱企业歌、公司总裁讲话、裁判和运动员代表宣誓、主任宣布开幕、运动员退场、比赛正式开始); 各项目按照流程表比赛; 闭幕式(宣布成绩、颁奖、公司领导讲话、主任宣布运动会结束)。
九、奖项设置 运动员奖项:各项运动奖励前三名,颁发奖旗、奖杯以及奖品(足球、篮球、乒乓球拍、羽毛球拍等)或奖金; 非运动员奖项:设最具jq参与奖、最佳组织奖各一名,颁发锦旗。
十、比赛规则: 田赛、径赛、技能赛比赛规则另见通知; 趣味活动相关资料如下(李郁:负责趣味活动的统筹协调工作):篇四:公司运动会策划方案一、运动会目的共建和谐社会,突显职工体育文化魅力,增强职工生活品质,提高公司全体职工凝聚及向心力。
二、运动会主题运动,让伊利更博大三、运动会口号和谐 合作 团结 进取四、运动会举办时间及地点时 间 待 定地 点 待 定如公司无场地条件,可租赁周边校园或体育场馆,费用会随之增加(场地、来往租车费用),故会考虑比赛项目。
五、运动会报名形式1、以部门\\\/单位为报名团体,各单项依大会规定提供报名人数。
2、各部参赛队团长以部门\\\/单位其一领导者担任,负责组织。
3、各参赛队队长由团长评定,队长职责为组织各队队员展开训练并参加比赛,其起组织联络沟通之作用,各参赛队队长可设各项目队长。
六、运动会组织结构及职责(一)、大会组织委员名单主 任: 1人(公司高阶领导层)副主任: 2人(公司中高层领导)委 员: 4人(含总裁判长1人、筹办处处长1人)职 责:组委会筹办组提供具体操作方案,组委会核定运动会召开具体时间、比赛项目、奖项设置、开闭幕式流程。
(二)、大会仲裁委员会名单:主 任: 1人(由大会组织委员副主任担任)委 员: 各参赛代表队团长职 责:负责运动员资格的终审及对比赛中有关问题的最终裁决。
(涉及本队运动员时,代表队团长不参与此次仲裁)(三)、大会资格审查组名单:主 任: 1人委 员: 2人职 责:负责审查运动员的参赛资格。
(参赛运动员必须身体健康,患有高血压、心脏病等疾病者不得参加)(四)、组委会筹办处及成员名单:(以下也可合成一个单位负责或几个人负责筹备)1、筹备处处长1名(综合部经理)2、筹备组:总组长:1人(总策划)组 员:3人(宣传组长、后勤组长、比赛组长)职 责:制作比赛流程、制作比赛表格、开支预算、策划开闭幕式流程、邀请领导、购买或制作所需比赛用品(比赛道具、奖品、锦旗、奖杯、证书、引导牌等),其含所有大赛活动工作,现场布置,高空气球渲染、横幅、拱形气球、气模等等可借助渲染气氛之道具,并做整体统筹安排。
3、宣传组:组 长:1人组 员:各部助理文员各1人(或部门推荐)职 责:1、利用公司网络平台、各部公告栏等公司内部员工密集活动区域,张贴宣传海报,部内助理文员协助宣传,组织报名,并提供各参赛队团长、领队各1名,同时登记各参赛队员名单及联系方式。
2、其比赛时,编写现场通稿,用于现场广播,鼓励加油
3、另安排人员负责摄影摄像,留下珍贵的图影资料。
4、围绕大赛主题,负责设计制作运动会会徽。
4、后勤组:组 长:1人组 员:3人(可采用志愿者报名或各部推荐)职 责:负责大会设备安装及摆放,饮用水、休息点、医务和安全保障及现场后勤保障工作。
5、比赛组:组 长:1人组 员:公司各部门志愿者报名,大约需10人左右职 责:负责比赛项目中,各赛场比分统计,名次整理等事务工作。
6、裁判组:组 长:1人组 员:依据项目设定职 责:制定比赛规则,保证各竞赛项目按规程顺利完成,做到公正公平公开的原则。
七、运动会比赛项目(一)、乒乓球各队男女各报2名,先循环赛,后淘汰赛,个人取其前三名,团体分依各队成绩取其前6名。
比赛时间为上午进行。
比赛规则依国家体育比赛规则为准。
(二)、羽毛球各队男女各报2名,先循环赛,后淘汰赛,个人取其前三名,团体分依各队成绩取其前6名。
比赛时间为上午进行。
比赛规则依国家体育比赛规则为准。
(三)、立定跳远各队男女各报2名,每参赛队员可进行三次立定跳远,取其最好成绩记为最终成绩,依成绩,个人取其前三名,团体分依各队成绩取其前6名。
比赛时间为下午进行。
比赛规则依国家体育比赛规则为准。
(四)、拔 河各队男女各报6名,先循环赛,后淘汰赛,取团体前三名。
(如混赛,男女各6人,男女分开比赛,男女各报10人)赛时间为下午进行。
比赛规则依国家体育比赛规则为准。
(五)、男\\\/女100M各队男女各报2名,先预赛、后决赛,依决赛成绩,个人取其前三名,团体分依各队成绩取其前6名。
比赛时间为下午进行。
比赛规则依国家体育比赛规则为准。
(六)、男\\\/女400M各队男女各报2名,先预赛、后决赛,依决赛成绩,个人取其前三名,团体分依各队成绩取其前6名。
比赛时间为下午进行。
比赛规则依国家体育比赛规则为准。
(七)、男1000M、女800M各队男女各报2名,先预赛、后决赛,依决赛成绩,个人取其前三名,团体分依各队成绩取其前6名。
比赛时间为下午进行。
比赛规则依国家体育比赛规则为准。
(八)、男女混400M接力