环保宣传标语
省水 省电 多蔬食 步行骑车 少开车一天五善 幸福美满 留给我们的孩子一个干净的地球
{从家里开始，大家一起来做资源分类吧。
清静在源头
}分类十指口诀：『瓶（饮料瓶） 瓶（玻璃瓶） 罐（铝罐） 罐（铁罐） 纸电 1（衣）3（3C电子产品）5（五金）7（其他）』环保5R:Refuse(不用)不合环保的产品要拒绝Reduce(少用)垃圾减量最重要Reuse(再利用)重复使用花费少Repair(维修)常常维修样样宝Reycle(回收)资源回收乐陶陶环保5R要做好哦{垃圾变黄金 黄金变爱心 爱心化清流 清流绕全球}今天你素食了吗
你知道吗
畜牧业的甲烷排放已经是地球升温的最大因素了哦而且畜牧业要消耗更多的水资源和运输使用的能源哦
千岛湖有什么特色
千岛湖 所在地区： 浙江省 杭州市淳安县 总面积： 580平方公里 深度： 最大深度100米，平均深度34米 容积：178.4亿立方米 成因类型 ：人工建坝堆砌而成 地理位置： 千岛湖镇位于东经118°58′—119°17′，北纬29°31′—29°41′之间。
千岛湖是两江一湖（富春江、新安江、千岛湖）国家级重点风景名胜区的主要组成部分。
它地处长江三角洲的腹地，是上海经济区和我国东南一流风景旅游城市杭州的“后花园”。
千岛湖距杭州129公里，距黄山140公里，是镶嵌在杭州——千岛湖——黄山名城、名水、名山这条黄金旅游线上的一颗灿烂的明珠。
它与西湖、黄山、太湖、金华双龙洞、武夷山等国家级风景区构成了一个有机的旅游网络，千岛湖处于这一网络的中心部位，从上海、江苏、安徽、江西、福建等地区来都很方便。
千岛湖与桐庐瑶林仙境、严子陵钓台，建德大慈岩，兰溪诸葛八卦村，龙游石窟，安徽西递、宏村等景点联成一体，吸引众多的游客。
千岛湖所在的淳安县北接临安县、南接常山县、西南与开化县、衢州市为邻，东南与桐庐和建德二县市接壤，西北与安徽省交界。
水文气象： 千岛湖天晴时能见度最高达12米，水质达到国家I类地面水标准，正常湖区高水位108米，库容量为178.4亿立方米，相当于3184个西湖的容量。
湖水水位落差很大，最深处达100米，平均深度34米。
千岛湖从水面到以下10米处，水温在10℃—30℃之间来回变动，为变温层，10—25米之间为温跃层，水温随深度发生变化，以7—8月变化最显著，大约从26℃降到10℃，水深每降1米，水温下降1℃，1月水温变化不显著，从水面到25米都为10℃，从水深25米至湖底为滞温层，水温常年保持稳定，其中上半年滞温层为25米以下，下半年35米以下，水温常年保持在10℃左右。
千岛湖湖形呈树枝型，湖中大小岛千余个；库坝高108m，坝长462m，流域面积10480km2，总库容178．4亿立方米，南北长150km，宽10km．水面积达580km2，岸线长度1406km，干岛湖大坝前水深可达90m，平均水深34m湖底质以黄色粘土为主；通过湖周25条大小溪流、河川汇集入湖，其中以新安江为最大、最长，水量最丰富，还有武强渓、中洲、进贤溪、百罗畈等。
住的全是景观房，喝的全是天然水，吃的全是有机鱼，吸的全是森林氧，打的只需两元钱……如果还觉得不够满足，就乘一叶游船随波荡漾吧，那一汪碧水，就是梦灿烂开放的地方…… 补充： （一） 千岛湖风景区 1、中心湖区： A线：梅峰岛、鸵鸟岛、 猴岛 、三潭岛 B线：神龙岛、龙山岛、五龙岛 2、东南湖区： C线：黄山尖、天池、蜜山岛、桂花岛 （二）外围景点 1、 千岛湖 钓鱼岛 2、千岛湖石林 3、 九咆界 瀑布4、 森林氧吧 5、芹川古民居 6、 白云溪漂流 7、金峰峡谷漂流 8、千岛湖 秀水街 “农夫山泉，有点甜”的广告语可谓家喻户晓，它取自国家一级水体--千岛湖，不经任何处理即可达到饮用水标准。
千岛湖，是一个纯净的湖。
拥有448平方公里的森林面积，森林覆盖率已达81%，茂密的森林净化了千岛湖一流的大气环境，泱泱573平方公里之广，178亿立方米之巨的千岛湖水平均水深34米，透明度可达7米。
千岛湖，是一个年轻的湖。
她是1959年为建造 新安江水电站 筑坝蓄水形成的人工湖。
千岛湖，是一个美丽的湖 。
湖中那1078个岛屿，姿态各异，风姿 绰约 。
春游湖 上，布满山花的岛屿，是一个个天真烂漫的村姑；夏日游湖，人们多想在这碧波中 逐浪 畅游；秋山红叶，使人想起霜叶红于二月花的诗句，雪满湖山，松挺山崖，又是一幅王维笔下的诗画图。
千岛湖，是一个丰饶的湖。
四 周群 山连绵，林木繁茂， 鸟语 花香，生态环境佳绝，资源丰富，共有植物1786种，盛产茶叶。
蚕桑、木材、毛竹等，湖内淡水鱼有87种年捕鱼量达4000多吨，且四季时新鲜果，土特产品丰富。
千岛湖，是一个欢乐的湖。
千岛湖现已开发开放自然风光、人文景观、动物野趣、娱乐参与四大系列的20余处景点。
开辟了春到千岛湖、千岛湖之夏、千岛湖金秋、观光度假游、娱乐休闲游、水上运动娱乐游、历史文化专题游、果园采摘农家乐等特色旅游线路，以及巨网捕鱼、水上竞技、空中 揽胜 、渔民风俗表演等参与 性旅游 项目。
吸引着中外游客纷至沓来，成为驰名中外的风景旅游胜地。
千岛湖山水天下秀，优美的自然风光和良好的生态环境，使千岛湖展现出广阔的发展前景。
“ 杭州 -千岛湖-黄山”黄金旅游线的形成，使它成为世界旅游的热点。
补充： 最佳旅游时间 最佳旅游季节是9月-11月，秋高气爽，平均气温在12-18℃，雨少。
4-5月也不错，不过雨多了点，切记带好雨具。
特色餐饮 千岛湖 美食以烹调湖鲜为主，色味俱佳。
千岛湖盛产85种 淡水鱼 ，还有大森林中盛产的山珍野味，均是城里难以吃到的 美味佳肴 。
千岛湖镇上的鱼味馆堪称中国淡水鱼品尝中心，在此品鱼无疑是人生一大享受，不可错过。
当地特色菜有 清蒸桂鱼 、葱油白花、清汤鱼圆、椒盐野猪排、千岛玉鳖、 银鱼 羹等。
餐馆首推排岭南路上的鱼味馆，此外，淳安饭店的四冷盆、四热炒、六大件拼盘也不俗。
特产 手撕鱼肉采用千岛湖有机淡水鱼为原料和独特的工艺制作而成，且天然美味、营养丰富，实为旅游、休闲、宴宾供赠健品。
口味有：红烧味、香辣味 最佳旅游时间 最佳旅游季节是9月-11月，秋高气爽，平均气温在12-18℃，雨少。
4-5月也不错，不过雨多了点，切记带好雨具。
特色餐饮 千岛湖美食以烹调湖鲜为主，色味俱佳。
千岛湖盛产85种淡水鱼，还有大森林中盛产的山珍野味，均是城里难以吃到的美味佳肴。
千岛湖镇上的鱼味馆堪称中国淡水鱼品尝中心，在此品鱼无疑是人生一大享受，不可错过。
当地特色菜有清蒸桂鱼、葱油白花、清汤鱼圆、椒盐野猪排、千岛玉鳖、银鱼羹等。
餐馆首推排岭南路上的鱼味馆，此外，淳安饭店的四冷盆、四热炒、六大件拼盘也不俗。
特产 手撕鱼肉采用千岛湖有机淡水鱼为原料和独特的工艺制作而成，且天然美味、营养丰富，实为旅游、休闲、宴宾供赠健品。
口味有：红烧味、香辣味 补充： 金秋九月—— 千岛湖 秀水节 1997年5月16日至18日，淳安县人民政府与 杭州 市旅游局 联合在千岛湖镇举办首届97 淳安千岛湖 旅游节，邀请全国40多位省市领导、专家，近百家旅行社和50多家中央、省、市新闻单位人员300余人参加。
旅游节期间，千岛湖美丽的自然 山水风景 和全国独有的“巨网捕鱼” 旅游节目 ，受到代表们的热情称赞。
经过新闻媒体的宣传， 千岛湖旅游 节在全国大范围内引起关注。
千岛湖美食节 1999年5月25日至6月8日，由淳安县旅游局和县旅游协会共同主办、14家宾馆饭店承办的首届千岛湖美食节，在千岛湖镇举行。
通过 烹饪培训 、杭州知名厨师传技、带领各旅游饭店烹饪骨干到各地餐馆实地考察学习、美食展示、特色菜肴创评等活动，提高千岛湖旅游饭店的餐饮质量，丰富菜肴的品种，推销旅游饭店餐饮，活跃千岛湖餐饮市场。
洪秀全简介.
洪秀全（1814—1864名仁坤，广东花县人，太国的领袖。
出身农家，曾受聘为。
三次考秀才未取，绝科举功名。
后受基督教徒梁发编写的《劝世良言》的启发，于1843年创立拜上帝会，组织群众谋起义。
作为太平天国的理论基础，洪秀全在1845到1846年间，写出《原道醒世训》、《原道觉世训》和《原道救世歌》，宣传了朴素的平等观念和消灭“阎罗妖”的革命思想，其中也表达了洪秀全的人口思想。
道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。
咸丰三年定都南京，称天京。
颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。
八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。
韦又扩大事态，滥杀无辜。
洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。
次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。
洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，度过难关。
同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。
洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。
三年四月病卒。
所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。
洪秀全完全排除人口增多会出现衣食不足的可能性，认为人类的生和死，都有上帝的妥善安排。
他说：“予想夫天下凡间，人民虽众，总为皇上帝所化所生；生于皇上帝，长亦皇上帝，一衣一食并赖皇上帝。
皇上帝天下凡间大共之父也；死生祸福由其主宰，服食器用皆其造成。
”（《原道觉世训》）因此，无论人怎样多，都应该相互平等，不应该为争夺衣食而产生矛盾。
“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。
何得存此疆彼界之私
何可起尔吞我并之念
”（《原道醒世训》）至于现实生活中发生社会矛盾的根本原因就在于“近代则有阎罗妖注生死邪说。
（《原道觉世训》），即由清朝统治者所代表的整个封建统治体系造成的。
他号召，“天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，惟恐不速者也”（同上），直到实现“天下一家，共享太平。
几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也”（《原道醒世训》）。
总之，消灭封建统治体系，建立公平正直的太平天国，是使人口众多的中国“无处不均匀，无人不饱暖”（《天朝田亩制度》）的唯一途径。
洪秀全 中文名称: 洪秀全 又 名: 仁坤 性 别: 男 所属年代: 清代 民 族: 汉族 生 卒 年: 1814—1864 相关事件: 太平天国 相关人物: 李秀成 杨秀清 秦日纲 韦昌辉 生平简介 洪秀全（1814～1864）太平天国领袖。
原名仁坤。
广东花县（今花都）人。
出身农家，读过村塾，屡试不第。
1843年创立拜上帝会。
翌年到广西贵县（今贵港）赐谷村宣传拜上帝教真义。
后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。
1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。
1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。
翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。
1853年定都南京，改称天京。
颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。
入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。
1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。
遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。
1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。
1859年命洪仁玕总理朝政。
清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。
1864年天京陷落前病死。
太平天国的创始人和思想指导者。
广东花县官禄人。
1814年1月1日（嘉庆十八年十二月初十）生于农民家庭。
少时就学于本村书塾，熟读四书五经等古籍。
约从1828年（道光八年）起，屡试不中，思想颇受刺激。
1843年一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附，以为幻觉中所见老者即上帝，自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者，并按书中所言，自行施洗。
次年，偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。
此后两年间，撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等多篇小说诗歌文学作品，谴责当时社会的腐败、堕落，要求人们净化思想，信拜上帝，以回复到古代“天下为公”的盛世。
1847年春，到广州美国传教士罗孝全的教堂学道，得读新、旧约圣经，并申请加入教会，但因口试不合要求未能实现。
旅再赴广西。
时冯云山在广西桂平紫荆山区传教获得成功，信徒日增，形成“拜上帝会”，他被奉为首领。
在广西，洪秀全与冯云山共同策划，制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众。
由于影响不断扩大，拜上帝会与当地封建传统势力发生冲突，斗争日剧。
其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，逐渐明确了推翻不信上帝的清朝统治者而另建新朝的目标。
洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。
1850年夏，广西天地会群众的自发斗争达于高潮，清朝在广西的统治濒于瘫痪，洪秀全乘机通知散居各地的信徒到桂平金田村会合。
半年间，会集万人，编组成军。
1851年1月11日建号“太平天国”，称天王。
同年，设官封王，建立各项制度。
1852～1853年（咸丰二年至三年），统帅所编太平军与清军作战，入湖南进湖北，沿长江攻占南京建都（号天京），统治长江中下游广大地区。
建都后，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。
这一文件勾画出他理想中的社会蓝图：实行“凡天下田，天下人同耕”，每人都授与土地，不论男女，照人口均分；以古代《周礼》的制度编组户口，每二十五家为一“两”，为管理生产和分配的最基层的组织；每“两”设一国库，收成时，除足本“两”人户口粮外均归国库，每“两”人户婚娶弥月所需俱用国库，鳏寡孤独由国库供养。
这是建立一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式。
但洪秀全的这种构想并不很缜密。
1859年辅政的洪仁提出《资政新篇》，主张兴办交通、银行和矿业等，与《天朝田亩制度》的倾向完全不同，洪秀全也批示同意。
以后又重新刊布《天朝田亩制度》，但其中主要内容如平分土地等并未实行。
在思想文化方面，洪秀全以上帝为独一真神，打击佛、道异教，在建都天京后又发起了严禁一切孔孟诸子百家书籍的运动，只允许基督教的新、旧约圣经和太平天国编写的书籍流传，以图加强思想统治。
杨秀清反对这一政策，在1854年2月以天父下凡方式肯定四书、十三经及其他古书的价值。
洪秀全遂下诏删改四书等儒家典籍，宣布删改后准人民阅读。
但此事迄未完成，终太平天国之世并未出版改定后的四书、五经，洪秀全本人对古人古书的严厉态度也没有改变。
与此同时，洪秀全还提倡文以纪实，反对浮文典故。
1856年9月，太平天国发生内乱。
主要问题发生在杨秀清同洪秀全和其他高级领袖之间。
洪秀全虽是天王，但杨秀清掌握了军政实权；并常以天父代言人之名，超越洪秀全之上。
韦昌辉在洪秀全的默许下（一说系奉洪秀全之命）杀杨秀清；又扩大事态，滥杀杨秀清部属多人。
洪秀全在石达开起兵威胁下，杀韦昌辉，以石达开主政。
但旋又对石达开心存疑忌，多方牵制，致石达开于次年带兵出走，与洪秀全分裂。
此次内讧，极大地打击了太平天国，损伤了实力。
1858年，洪秀全重建领导核心，提拔后起的陈玉成、李秀成、李世贤等为方面军统帅，自己兼任军师。
但鉴于杨、韦、石事件，家天下思想加重，多任用年幼无知或才干不足的兄弟子侄，使领导机构的能力大为降低。
1859年，任命新到天京的族弟洪仁为“精忠军师干王”，居于首辅地位。
洪仁颇具政治资才，但与太平天国渊源较浅，引起宿将不服。
洪秀全遂普遍加官晋爵，以团结人心，虽收到暂时效果，但却导致了各将领据地自雄的局面。
洪秀全在太平天国中致力宗教甚于实际政务，即使在后期亲掌大权时亦如此。
太平天国内乱后，军民产生失望和离心倾向。
因此他更进一步沉溺和求助于宗教，亲自反复宣传天父天兄与其父子为“父子公孙”三代，其父子受天父天兄安排坐江山，因而是神圣不可动摇的。
又改国号为“上帝天国”，旋又改回而于“太平天国”之上加“天父天兄天王”六字。
这些宗教宣传和举措，较太平天国前期更为离奇而缺少社会内容，未能起到鼓舞士气，加强权威的作用。
1860年太平天国攻占苏南等地后，与盘踞上海等地的外国侵略势力接触日多，引起严重冲突。
英国要求太平军不进攻上海等条约口岸地区。
几经交涉，洪秀全同意在1861年内不进入距上海一百里以内地区；但拒绝了英国要求继续延期的威胁，于1862年1月派兵进攻上海。
曾有外国势力提出愿与太平天国合作，推翻清朝，平分中国土地，洪秀全断然拒绝。
在外国传教士的要求下，洪秀全一度同意外国教士可在太平天国领土内自由传教。
但洪秀全对世界形势并不了解，对外以天朝大国自居，缺乏近代国家主权观念，因而轻易同意了外国在长江的航行通商权。
第二次鸦片战争后，清政府勾结外国侵略势力，加紧镇压太平天国。
1863年（同治二年）太平天国统治区相继失陷，天京遭清军包围，粮尽援绝。
李秀成建议“让城别走”，洪秀全不从，坚持株守天京。
城内缺粮，他亲自在宫中草地寻拣百草，制作成团，称为“甜露”，要人民以“甜露”为食。
1864年6月3日，因病去世。
一个半月后，7月19日，清军攻破天京，太平天国中央政权灭亡。
太平天国与以往单纯杀富济贫的农民起义不同，有自己独特的改造社会的思想和政策，而其大多出于洪秀全。
洪秀全所著诗文及诏旨、文告很多，留传者已大略备于1949年后编辑出版的《太平天国》（“中国近代史资料丛刊”之一）、《太平天国史料》等书中。
徽派建筑可以用哪些成语形容
一、徽派建筑可以用以下成语形容：1、富丽堂皇：形容徽派建筑的整体特点。
【成语】： 富丽堂皇【拼音】： fù lì táng huáng【解释】： 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。
形容房屋宏伟豪华。
也形容诗文词藻华丽。
【出处】： 清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。
”【举例造句】： 他的这篇文章，可谓是富丽堂皇。
2、变幻无穷：形容徽派建筑的平面布局。
【成语】： 变幻无穷【拼音】： biàn huàn wú qióng【解释】： 变化多种多样，没有穷尽。
极言变化之多。
【出处】： 鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。
”【举例造句】： 它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。
3、别具一格：形容徽派建筑的风格特色。
【成语】： 别具一格【拼音】： bié jù yī gé【解释】： 别：另外。
另有一种独特的风格。
【出处】： 清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。
”【举例造句】： 这个画家的人物画拙中见巧，别具一格。
二、简介徽派建筑徽派建筑是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州(今黄山市、绩溪县、婺源县)及严州、金华、衢州等浙西地区。
以砖、木、石为原料，以木构架为主。
梁架多用料硕大，且注重装饰。
还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。
历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。
徽派建筑坐北朝南，注重内采光;以砖、木、石为原料，以木构架为主。
以木梁承重，以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。
徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。
除富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。
徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。
它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体;在平面布局上规模灵活，变幻无穷;在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色;在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
宿松县近现代出了哪些名人
宿松人物，是祖先中的杰出代表们对宿松做出过突出贡献，为宿松赢享世声誉，是值得我们永远缅怀和景仰的先哲。
安邦良吏——张何丹、闾丘 提起宿松人物，第一个当属宿松首任县长张何丹。
史书上关于张氏的记载非常少，只知道他是西汉时期（公元初）四川人，曾做过“中散大夫”。
这本是一个专门侍候皇帝、顾问应对的闲职，但自古以来伴君如伴虎，稍有不慎，祸从天降。
张何丹就是“以忤莽摘松兹令”，翻译成现代言语，就是“因为敢讲真话，触怒皇上，被贬到宿松做县长。
”从这里不难看出，我们的首任父母官是一位刚正不阿、为民请命的铮铮汉子
他上任后，将县治从凉亭河旁的仙田铺迁至水量更为丰沛的二郎河边的鲤鱼山南麓，一举奠定了我宿松2000多年基业。
更让我们宿松子民千百年来一直缅怀的是，这位异乡汉子最后竟死在为民求雨的求雨坛上，葬于现新兴徐岭村庙垅屋旁。
宿松历史上最有名的县官，当属闾丘县长了。
他因收容落难中的诗仙李白而名传千古。
天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发，唐玄宗仓皇逃往成都。
七月，太子李亨即皇帝位，是为肃宗，遥尊玄宗为上皇天帝，改元至德，上演了一出抢班夺权的闹剧。
玄宗第十六子永王见状也按捺不住，以抗敌为号召，在江陵起兵，引水师东进，沿长江直奔金陵，想控制长江中下一带的富庶地区，伺机与肃宗一争高下。
当时李白正在庐山隐居，永王途经九江时，看重李白的才气和名声，一再邀他下山。
李白不知真相，欣然接受邀请，加入了永王幕府。
永王的举动遭到肃宗的猜忌，被重兵剿杀，至德二年（公元757年）二月，兵败身死。
李白逃往彭泽，后被捕，押解九江监狱。
时年李白56岁，其子在山东，其妻在南昌，孤苦伶丁之身，病魔缠身之体，身陷囹圄之灾，其情其景，极为凄惨。
幸得宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思清明，认为李白“罪薄宜赦”，最终得以释放。
出狱之后，李白四顾茫茫，无处安身。
就在此时，闾丘县长代表宿松人民向诗仙伸出了热情之手，将其迎至宿松避难。
为了盛情款待这位诗坛才子，闾丘县长还专门在县城南门外三里许的南台山南台寺里筑了一个“读书台”，供其居住和呤诗。
此处依山傍水，桃柳夹岸，风景绝佳，给苦难中的诗仙极大安慰。
为表示感谢，他专门写了《赠闾丘宿松》、《赠闾丘处士》等诗句，更留下了《山中与幽人对酌》等传诵至今的名篇：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”落难异乡，依然保持着那份潇洒和率真，真无愧于“诗仙”之美誉
不久后，李白被判流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦。
此后三年，李白颠沛流离，于62岁时长眠采石矶。
岁月流逝，斗转星移，南台寺早就化为一堆黄土，但太白书台留存至今，成为我宿松名胜，更成为千古相传的佳话。
杰出英豪——周本、石良 俗话说：“乱世出英雄。
”在群雄割据、烽烟四起的战争年代，我宿松涌现出许多英雄豪杰，其中最杰出的军事家当属五代十国时期的周本，最著名的将军当属元末明初的石良。
周本的祖先就是三国时期赫赫有名的东吴名将周瑜，他秉承祖先的军事才能，年轻的时候就“勇冠军中”，深得吴王杨行密的赏识。
周的军事才能主要体现在两次战役中。
一是象牙潭之战。
吴天佑六年（公元909年），抚州刺史危全讽反叛，自称镇南节度使，率军十万，进攻洪州(今南昌市)。
时年48岁的周本临危受命，率兵七千救援。
经过洪州，守将想犒劳军队，周本不肯停留，说：“贼众比我多十倍，我军听说这情况一定畏惧，不如乘他们锐气旺盛使用他们。
”于是，急奔象牙潭。
危全讽在象牙潭临溪营建栅栏，连绵数十里。
周本隔溪水列阵，先派老弱士兵挑战，以试探虚实；危全讽当即下令渡溪追赶，周本乘其半渡之际，发兵攻击，危军大败而逃，自相践踏，众多士兵溺水而亡。
周本又分兵截断其归路，危全讽及其将士五千人被俘，周本乘胜平定江西。
这是历史上著名的以少胜多战役，被历代军事家奉为典范，周本也因此被现代日本人列为最受崇拜的军事家之一。
二是信州保卫战。
象牙潭之战后，周本升为信州（今江西上饶）剌史。
公元918年，吴越将军钱传球率领二万大军围攻信州，而信州驻军只有数百人。
周本打开城门，在城门里面支起空帐篷，叫手下的官吏登上城楼，在音乐声中摆开宴席作乐饮宴。
吴越军向城楼上射出的箭如雨一般密集，但信州官吏们安坐不动。
吴越人疑有伏兵，到了半夜，悄悄撤走了。
这是历史上又一出著名的“空城计”，周本的胆识由此可见一斑。
后来，吴被后唐取代，周本被后唐皇帝李升封为西平王、德胜节度使兼中书令，可谓位高权重。
李升顾虑周本威望太高，难以控制，想诛杀周。
一次，李倒了一杯“鸩酒”赐给周本，企图毒杀。
周察觉后，用御杯分出一半酒说：奉给皇上，以表明君臣一心。
李升当即色变，不知如何是好。
这时，为李演戏奏乐的优伶申渐高见此情景，边舞戏边走了上来，接过周本的酒说：请皇上把它赐给我吧。
说毕，一饮而尽。
李升立即暗遣人带着解药去给申渐高，未等药到，申渐高“脑裂”而死。
公元937年，李升正式下令废吴，周本专门到金陵劝阻未果。
回来时，自叹道：“我不能声讨逆臣，报杨氏德，老而无用，还有何颜事二姓呢
”不久，“愧恨而卒”，享年77岁。
周本的事迹，多载于《资治通鉴》中。
一代英豪，最后魂归故里，葬于县城西北的潘家冲凤形山，俗称王坟。
可惜其墓毁于1958年那个疯狂的年代。
石良，新安杜溪村人，“天资果勇，智略老成”。
在元末明初动乱之时，他率众组成一支队伍，制遏众寇，保境安民。
至正二十三年(1363年)七月，朱元璋和陈友谅为争夺南部中国在鄱阳湖进行决战，历时37天，其时间之长、规模之大、投入兵力舰支之多、战斗之激烈都是空前的。
此时，石良作出了一生中非常正确的选择，他率援军携粮草加入了朱元璋的部队。
此后，石良“通道于圻春，引兵于黄岗，直抵阳罗，夹攻湖广”，为朱元璋平定南中国立下汗马功劳，特别是石良取得同安、舒城大捷之后，朱元璋极为高兴，据说曾许诺待平定天下之后封其为宰相。
定都南京之后，朱元璋不仅没有兑现诺言，仅封石良为武德将军，而且滥杀功臣。
石良“知天命而识时务”，毅然上表请求引退。
这正合朱元璋的心意，他对石良说：你回家做个田园宰相吧。
石宰相屋的名称也由此而来。
比起那些最后被朱元璋一一诛杀灭族的功臣来说，尽享田园之乐的石良可谓幸运之极。
他死后，朱元璋特赐了一块诰敕碑，记叙了石良一生的功绩。
此外，石良还有一大贡献，正是他造就了宿松名产——马陵打瓜子。
石良当年率众参加鄱阳湖水战时，正值酷暑季节，据说石良所带“打瓜”（即西瓜）深受将士欢迎，朱元璋之妻马氏娘娘品之亦赞不绝口。
南京建都后，马氏亲口将打瓜命名马陵瓜，打瓜子定为贡品。
此后，马陵打瓜子名扬天下。
时至今日，还是我们馈赠外地亲友的宿松特产。
书香门第——石氏、贺氏 中举人，考进士，点状元，是千百年来读书人的梦想。
一个读书人要考取功名，必须经过乡试、会试和殿试。
所谓“连中三元”，指的就是在乡试、会试、殿试中均取得第一名。
儿童开蒙读书，熟读四书五经，学习八股文，通过考试，成为县学的生员，习称秀才，经过岁试及格者，方可参加乡试。
乡试的考试地点在省会，录取者称为举人，第一名称为“解元”。
取得举人这一“职称”后，方可参加会试。
会试的地点在京城，目的在于向朝廷进贡人才参加殿试，故合格者称为贡士，贡士的第一名称为“会元”。
殿试，亦称廷试，由皇帝对会试录取的贡士在殿廷上亲自面试。
殿试成绩分为三甲，一甲录取3名，赐“进士及第”，即俗称“状元”、“榜眼”、“探花”；二甲若干，赐“进士出身”；三甲若干，赐“同进士出身”，三者均称为“进士”。
此可谓读书人最高境界了。
自隋代开科举考试的1500多年间，我宿松在史册上有记载的进士共40名。
这些人全都被朝廷重用为官，最小的是县长，最大的是省长。
他们大都在异乡任职，绝大多数政绩突出，清正廉洁，为宿松赢得了声誉。
如明代嘉靖年间进士杨春芳，九姑牌楼村人，曾任监察御史和七省巡按（相当于现在的中央巡视组），一生“治顽清腐”，清名长存；明末崇祯进士张凤翥，历任浙江嘉兴县令、四川仁寿县令，“所官之处，人皆称其德”，后在与李自成的战斗中战死，为国尽忠；清代道光进士罗遵殿，二郎项家冲人，历任直隶知州、浙江巡抚，当太平天国李秀成率军攻破杭州时，罗及夫人、长女皆自尽殉国，忠义壮烈。
自古以来，我宿松讲究的是诗书传家，不少书香门弟，其中最著名的当属毛坝万元墩石氏“祖孙三进士”和趾凤贺氏“兄弟两大夫”了。
在有记载的40名进士中，石姓的共有9人，独占鳌头，其中万元墩石葆元一家，可谓风光无限。
石葆元本人是清代嘉庆进士，曾任翰林院编修；他的儿子石广均是道光进士，曾任兵部主事；他的孙子石绳干是举人，曾任内阁候补中书；他的曾孙石长佑是光绪进士，曾任直隶知州。
难能可贵的是，石绳干的女儿、石长佑的妹妹石云英因从小熏陶，能诗善文，是宿松有名的才女，著有《妙香阁遗草》；石长佑的夫人李宜人的文采不输小姑，留有《菇香阁诗稿》。
趾凤贺颀、贺欣兄弟，光绪年间同榜得中进士，一时传为美谈。
后来兄弟二人，一个任工部主事，一个任吏部主事，被世人称之为“兄弟两大夫”。
特别是贺欣，于光绪二十六年捐款重修和扩建了白崖寨，光绪三十三年，在听雨门内的时岭修建了九曲居。
现保存完好的古城墙大都系贺欣所修，“听雨门”等字还是贺欣所题。
只可惜九曲居已毁，仅留下石基，依稀可辨当年的宏伟。
现趾凤乡政府所在的办公场所，即是贺氏后人留下的巨宅。
就是拿现在的眼光来衡量，也够得上一个浩大的工程了。
清初才子——朱书 提起宿松的文人，名气最响、影响最大的当属朱书。
朱书，字字绿，清代康熙年间宿松杜溪人。
幼时家境贫寒，但他自学苦读，聪明过人，在乡试中取得第一名的好成绩，中了“解元”。
小时候，从村里大人们那里听说了不少朱解元的故事。
朱家在村子里最穷，常常是吃了上顿，没有下顿。
朱书小时候蓬头垢面，破缕烂衫，简直就是个穷叫花。
当时，朱家所在的村子分为东西两片，朱家正位于分界线上，所以，他能中“解（界）元”，全是命中注定。
朱书后来在会试中又考取进士，并被取为“庶吉士”。
清沿明制，凡进士再经朝考，可录取为庶吉士，入庶常馆学习，优秀者则选入翰林院任编修、检讨等官。
朱书最后被授予翰林院编修之职，这对读书人来说，是最高的荣耀了。
朱书之所以在文学史上能占有一席之地，其贡献主要有三： 一是“桐城派”的重要开创者之一。
朱书与比他大一岁的戴名世偶然相遇于繁昌县江边，一番交谈，高山流水，相见恨晚，遂成莫逆之交。
至皖江乡试，又与比他小14岁的方苞相识，二人情同手足。
从此，三人你唱我和，开桐城文派一代新风，时人称之为“清初三才子”。
朱书的文章，名重一时，有“脱称铅华始见真，萧疏淡宕杜溪文”之誉。
朱书出身贫苦，即使身登龙门之后，依然粗衣布履，甘于清贫，为人率真，深得同辈敬重，被称之为“字绿之为人，天下无有出其侧”。
朱书卒于1707年，享年54岁，葬于碎石鸡公咀，原墓毁于1958年，现重修。
在他去世四年后，其好友戴名世因所刊行的《南山集》中有南明年号而遭劾下狱，两年后以“大逆”罪被杀。
这就是清初著名文字狱“南山冤案”。
此案牵连数百人，朱书的另一位好友方苞也牵连入狱，后经上书房大臣李光地营救，才得以保命。
就是朱书也死后受累，其文集被禁。
尽管如此，朱书所著《杜溪文集》、《游历记存》等仍传之后世。
二是倡导皖江文化第一人。
朱书世居宿松，生于潜山，又隶属桐城派，这些经历使朱书的视野更容易遍布古皖大地，并逐渐形成强烈的皖江地域意识。
在其倡导皖江文化的纲领性文章《告同郡征纂皖江文献书》一文中，朱书开篇即道：“吾安庆，古皖国也。
其岳曰皖山，其渎曰大江，其川曰寻潜，其浸曰雷池，其镇曰大龙。
灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也。
”在朱书眼中，皖江文化的地理范围即安庆府六邑，皖江文化即安庆文化。
为此，朱书亲撰对联“怀宁猛虎铜城不入潜山去（一作走），宿松白鹤太湖无鱼望江飞”，将安庆府六邑巧妙嵌入对中。
更难能可贵的是，早在300多年前，朱书以元末明初的洪武大移民为限，提出了“皖人”和“古皖人”的概念，区分了土著文化（古皖文化）和移民文化，认为正是它们之间的碰撞和融合才形成了皖江文化。
这种从地理、人文、历史等角度研究文化的方法，时至今日，依然具有先进性。
三是参加了《佩文韵府》、《渊鉴类涵》等工具书的编纂。
朱书在任翰林院编修期间，被康熙诏入武英殿，参加了当时著名的两部工具书的编纂工作。
《佩文韵府》，是迄今为止我国规模最大的韵典，是研究古文时查找词语和典故不可缺少的工具书。
全书依韵分为106卷，收10252字，近50条词汇。
“佩文”为康熙帝的书斋名之一，“韵府”有韵书之库含义，故命名曰《佩文韵府》。
参加编书的共70余人，都是当时优中选优的宿儒，历时八年始成。
《渊鉴类涵》是一部类似今天的百科全书，它把散见于各种典籍中同一种事物的资料，分门别类地集中在一起，便于查找。
此书由张廷玉父亲张英任总裁，康熙在畅春园的书房有渊鉴斋，他便以此为书命名。
这些书的编纂，虽非朱书一人之功，但参予的本身，就是对其才华最好的褒奖。
平民英雄——汪革、吴仕杰 吴思先生在《潜规则》一书中，引述了一个清代道光年间发生在宿松的真实故事：晚清社会，一旦出现盗案，警察便让盗贼诬陷平民窝赃，借机敲诈，谓之“贼开花”，往往弄得平民倾家荡产。
为对付这种敲诈，宿松县的一些平民联合起来，定期送警察一笔“辛苦钱”，很好地达到了“破财消灾”的目的。
“我看到了安徽宿松县民间用来对付这种敲诈的高招，不禁被人民群众的创造力所折服。
”吴先生如是说。
吴先生的故事来自《镜湖自撰年谱》，这是一本我们宿松人写的关于宿松故事的书籍，作者是清光绪年间宿松举人段光清，官至浙江按察使。
其实，史书中关于我宿松平民百姓的记载还有不少，最让我感动的有两个人，一个是南宋乾道年间的汪革，一个是元末明初的吴仕杰。
汪革的故事最早载于《全像古今小说》，后被冯梦龙整理为《汪信之一死救全家》，收入他的不朽名著《三言两拍》之中，得以广为流传。
汪革，字信之，本是严州遂安人（今浙江淳安一带，古遂安县城已被千岛湖湮没），因同哥哥酒后吵架，一怒之下，只身来到宿松麻地坡（今许岭一带），烧炭冶铁，制酒开湖，白手起家，闯出一片天地，竟成一方事业。
就在如日中天之际，不料横遭小人程彪、程虎暗算，捏造“聚众谋叛”罪名向官府告发。
汪革在官府不问青红皂白、举兵围捕之际，先是率众直扑县城，想当众申辩明白；后见误会越来越深，从容安排好后事，只身到临安自首，承担起一起责任。
汪革最后在狱中自杀身亡，以一己之身，换得家人及众人幸福平安。
汪革虽然不是地道的宿松人，但他身上充分体现出我宿松儿女自古相传的三种精神：一是敢试敢闯的开拓精神。
汪革早年只身从家中出走，全部财产只有一把雨伞，一路靠表演武艺，收几个唱彩钱，才来到有“耕冶可业”的宿松。
他吃苦耐劳，在山上伐木，在庙中安身，纠合无业游民，烧炭冶铁，出市发卖。
后来又开酒坊，办渔场。
他经营灵活，当打听到望江有个天荒湖，即承包开垦，然后租给渔民。
他管理有方，“使所用之人，各有职掌，恩威并著”，“以致湖内渔民、四方穷民，归之如市，解衣推食，人人愿出死力。
”这些可贵的品质，使得汪革白手起家，成为一方富豪。
二是胸怀天下的全局精神。
汪革虽然是一介平民，但他始终心忧天下，怀抱报国之志。
发家致富后，他想得最多不是个人的苟且富安，而是如何收复江北的失地。
为此，他专程去杭州投书皇帝，坚决反对同金议和，“国家虽安，忘战必危。
”“臣虽不才，愿倡率两淮忠勇，为国家前驱，恢复中原，以报积世之仇，方表微臣之志。
” 在民族矛盾危深的年代，这是多么可贵的英雄气概。
三是仗义疏财的侠义精神。
他对敌人无情打击，为朋友两肋插刀，可谓恩爱分明。
他遭官兵围困，并不是坐以待毙，而是发起惊天动地的暴动，在天荒湖巧设迷魂阵，俨然是一个出色的军事家，可谓有胆有识。
在生死关头，及时判明形势，果断作出决策，巧妙布置安排，最后牺牲自己，保全朋友和全家，可谓忠孝两全。
就是刘青、龚四八、董三、董四等人，身上无不体现出忠义侠骨。
写到这里，突然想起金庸笔下那个有情有义、敢作敢为的萧峰，汪革，不正是这么一个顶天立地的汉子么
难怪冯梦龙先生对其赞赏有加，将其收入《喻世明言》，传之后世。
提到吴仕杰，知道的人肯定少之又少，但说到白崖寨，在宿松恐怕无人不晓了。
吴仕杰，就是白崖寨的创建人。
元末之际，烽烟四起，贼寇横行，民不聊生。
吴本是趾凤的一介平民，但为了保境安民，他“率众垒寨御寇”。
即使在今天，这也是一个施工难度大和造价非常高的工程，但在700多年前，吴仕杰却做到了。
其中的艰辛，史书没有记载，只有留待我们想象了。
更让我们感动的是，与吴仕杰同时聚众结寨的石良、陈汉先后归顺朱元璋，换来功名利禄，只有吴仕杰不图富贵，甘居山林，始终一介布衣，但他留给后人的却是最为丰厚的遗产——我宿松唯一的国家级保护文物。
吴仕杰死后，乡民感其恩，将其葬于白崖寨东南山麓，让其与青山为伴，飞瀑为邻。
吴仕杰这个名字，是我们宿松人不应该忘记的。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
以上所述，都是历史人物，限于才学和篇幅，只能挂一漏万。
我宿松更为辉煌的历史，留待我们及我们的后人去创造。
茶叶的产地
1、安徽省：、、、、等； 2、浙江省：西湖龙井等； 3、江苏省：碧螺春等 4、江西省：等； 5、四川省：峨嵋竹叶青、青城倒茶等 6、湖北省：、峡州毛峰等； 7、湖南省：等； 8、福建省：大红袍、肉桂、铁罗汉、金佛等； 9、海南省：水满茶、鹧鸪茶、等； 10、云南省：普洱茶等； 11、广东省：铁观音等 12、河南省：等； 13、山东省：泰山女儿茶、日照雪青、崂山云雾等； 14、甘肃省：商南泉茗等； 15、贵州省：都云毛尖、遵义毛峰等； 16、陕西省：紫阳毛尖、午子仙豪等； 17、广西自治区：凌云白豪、广西红碎等； 18、西藏自治区：茶禺绿茶等； 19、重庆市：景星碧绿、清明香、云雾毛峰、滴翠剑茗等； 20、台湾省：冻顶乌龙、青心乌龙、青心大方、硬枝红心、四季青等。
