八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
的壮观场面
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声 2006-09-02 00:03:33 大中小 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵；马做的卢飞快，弓做霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生。
”这首《破陈子》是辛辛弃疾在一一八八年为好友陈亮所写。
陈亮早年并不名著于世，后来他到处宣传自己抗金复国的思想，才渐渐被人知晓。
因为朝廷中有一些人总想苟且偏安，陈亮并不得志。
他大半生著书立传，转游各地讲学。
陈亮和南宋的理学大家朱熹进行过长期的深刻的思想交锋，陈亮揭露了朱熹伪理学的虚伪，力陈抗战复国的主张，得到了南宋广大军民的积极支持和呼应。
辛弃疾我们大家都很清楚，他是南宋著名的诗人。
他出生在济南府，在他小时候，家乡就被金人攻陷，他对抗金复国有着不可磨灭的记忆。
他在青年时代，曾追随耿金将军抗击金军。
他闻名于世的是他的诗名，后人并不知道他的英雄本色。
他在一次到南宋去联络抗金时，耿金将军不幸被张安国出卖，耿金率部遭到了金军的埋伏，被金军杀害。
辛辛弃疾回来之后，发誓要为耿金报仇。
一天晚上，他率领一百多个义军，冲进了有四万金军的敌营，左砍右突，活捉了张安国回来。
我们可想青年时期的辛辛弃疾是多么的意气奋发，英雄无敌。
陈亮和辛弃疾都是南宋抗战派的代表人物，他们一文一武，一朝一野，在宋王朝上下引领着国家抗金复国的思潮。
二 一一八二年，陈亮和辛弃疾二人在临安相会。
两个人是由国家理想而一见如故，结为知已的。
一一八八年的一天，陈亮到江西上饶访辛弃疾时，听到陈亮为北伐的慷慨陈词后，很是激越。
我想那又是一个看起来非常美丽的夜晚，他们一定是对酒当歌，把酒言欢，相逢知已千杯少。
那一天晚上，辛辛弃疾一定喝的很痛快。
当天晚上，送走陈亮以后，他夜里却不能安眠，独自在长灯下，望着长剑，仿佛耳边又听到了马嘶鸣鸣，战鼓阵阵。
辛弃疾又感到自己回到了耿金的麾下，回想着他和其他的抗金战士坐在为前，分着烤肉，谈笑着杀敌立功的心愿。
血管中澎湃着激情，冲动的心情，已不能自已。
脑海中闪现出一次次在战场上的当年金戈铁马的战斗生活和当年抗金复国的壮志豪情，他挥笔而就，并将这首词寄给了陈亮，来共勉。
三南宋在高宗赵构和秦桧执政的二十年中，著名的抗金战领岳飞、韩世忠相继被杀或罢黜，朝廷中已少有个性强烈的抗战人物。
南宋统治阶层中，妥协派占据了主导力量，朝廷投降政治路线上束缚，压抑了抗战人士的热情。
宁宗执政后，开始主张北伐，大量启用抗战派人士佐政。
在宁宗的积极政事鼓舞下，主战派长期被压抑的抗战热情被放了出来。
这时六十多岁的陈亮发表了热情扬溢的抗战演说，并上表朝廷、力主抗战。
四公元一一零七年，北宋灭亡后，女真人大举南侵。
宋人背井离乡，被迫南迁。
南宋时，老百姓的抗金愿望是很迫切的，他们渴望朝廷举行北伐，收复失地、回归家园。
我想这时的宋人，大致就是这样的一个国家理想。
辛弃疾在《破阵子》中同样表达了激越的心情，但不幸的是，他最后还是失望的，不久之后，为抗金复国的理想，奔走了一生的陈亮病死。
辛辛弃疾失去了这个志同道合的朋友，韩托胄北伐也失败了，于是北伐成为这一代人终生的遗憾。
这又让人想起了大诗人陆游临死前写下的那首千古绝唱：死去元直万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家无忘告乃翁。
想想中国这些先贤仁人们，他为了国家理想，前赴后继、流血牺牲，为追求民族自强自立而奋斗的精神，充满了顶礼膜之情。
拔开云雾浩淼的历史之窗，面对曾经为民族大义沉思过、奋斗过的先贤们，来试着树立一下我们进步爱国的抱负，算是我们对他们的尊重和对他们思想灯为的继承吧。
宰相刘罗锅圣祖训全文
一国之君，万民所仰。
身系天子，举动岂敢妄为?后宫嫔妃，乃阴制尔序，少延皇统，纵乱弥败，亦由所生。
故践位天子，当遵人伦，寻人常，守时序，止于礼仪而已。
淫声溺色，乃败国之兆。
辛弃疾词的艺术特点
宋中期也是词的繁荣昌盛期，和诗一样，代的影响，爱成为创作的主要内容表作家当推辛弃疾。
一 辛弃疾其人P109 辛弃疾（1140—1207）字幼安，历城（今山东省济南市）人。
他一生可分为四期。
1162年以前为沦陷及起义期。
辛弃疾幼年跟随祖父辛赞生活。
辛赞在靖康之难时未能南渡，但爱国之心不泯，常向辛弃疾灌输“纾君父所不共戴天之愤”（辛弃疾《美芹十论》）的爱国思想。
1160年，年仅20岁的辛弃疾聚众2000人参加了以耿京为首的反金义军，诛杀过叛徒义端、张安国，“壮声英概、懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。
（洪迈《稼轩记》）1162—1181年为南渡初时期。
1162年辛弃疾回到南宋，最初并未受到真正重用，只是任些闲职。
面临苟和势力不断上涨的局面，辛弃疾于1165年及1170年，先后写下了著名的《美芹十论》及《九议》，向朝廷全面陈述自己抗敌救国的大策。
《美芹十论》前三篇论述了宋金形势、战争性质，民心向背，后七篇就南宋应如何充实实力，做好北伐准备，完成恢复大计，作了具体的论述与规划。
在《九议》中，辛弃疾再次斥责了投降派的谬论。
并指出应作好打持久战的战略准备。
1172年以后官职虽有升迁，在长江中下游一带任地方要员，但“二年历遍楚山川”式的频繁调任，使他的爱国抱负始终难以施展。
1181—1203年为闲居带湖、瓢泉时期，其间除1192—1194年一度被起用为福建安抚使外，一直赋闲在家。
此时他心情十分矛盾“平生塞北江南，归来华发苍颜”，这并非他的愿望，他依然惦念着北伐事业。
由于感情抑郁不平，时间又悠闲有余，故尔这一期是他创作的鼎盛时期。
1203—1207年为晚年再起，参与北伐时期。
这时韩侂胄主持北伐事宜，任命辛弃疾镇江知府。
辛弃疾一方面积极备战，一方面又反对草率从事。
但他并未得到韩的真正重用，不久又被罢职，北伐亦失败，辛弃疾赍志以殁，临终前“大呼杀贼数声”（《济南府志》）。
有《稼轩词》。
辛弃疾是“一世之豪。
以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。
和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。
他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉
”（《九议》）他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。
”（《九议》） 辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。
他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢
江头未是风波恶，别有人间行路难。
”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。
又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》，“诗句得活法，日月有新工。
”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。
又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。
”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格。
他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。
这种审美情趣也直接影响了他的词风。
二 辛弃疾词的思想内容P111 辛词的内容比苏词更为广阔，真正达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概·词曲概》）的地步。
辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。
辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
”（徐釚《词苑丛谈》卷4） 因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。
那些记录自己战斗生涯，或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品，如： 壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须，却将万字平戎策，换得东家种树书。
（《鹧鸪天》） 这首词上阕所描写的正是“粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝”（《美芹十论·序》）的经历。
下阕写因追念往事而引发的理想落空的悲哀与感慨。
但辛弃疾痛苦悲愤，却不消沉，在苦闷时依然能保有昂扬奋进的精神，如在与另一爱国志士陈亮的酬唱中，他既道出了自己不被重用的悲愤心情，又道出了他的坚定信念： 事无两样人心别，问渠侬，神州毕竟，几番离合
汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断，关河路绝。
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁。
”看试手，补天裂。
（《贺新郎》） 辛弃疾还有很多评议时局，议论世事，关心国家命运，陈述恢复大业，批判投降苟和势力的词。
在这些词中，他不是空泛地去议论、陈诉，而是用全身心的感情去倾诉、哭泣、呼号、鼓动。
如《菩萨蛮》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
以“无数山”比兴抗金事业的重重阻力，以江水东流比兴抗敌救国力量是阻挡不住的，真可谓忠愤之气，拂拂指端。
辛弃疾的爱国词是通过各种题材加以表现的，最主要的一是酬唱词。
辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复大业共勉，使酬唱词内容为之一新。
仅以祝寿词为例，他写道：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否
”、“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》） 二是登临写景词。
辛词中许多爱国名著，如《念奴娇·我来吊古》、《水龙吟·楚天千里清秋》、《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、《丑奴儿·少年不识愁滋味》、《永遇乐·千古江山》、《南乡子·何处望神州》都是这类作品。
如《水龙吟》曰： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁共恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴勾看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
三是怀古词。
如被杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》词，上阕“意在恢复，故追述孙刘”（宋翔凤《乐府余论》）；追述孙刘，即是批判“三国两晋形势与今日不同”，“吴楚之脆弱不足以争衡中原”，“天下无事，须南自南，北自北”的苟和派论调。
下阕意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒当局不要重蹈草率用兵而失败的覆辙。
最后感伤廉颇，感伤廉颇即是感伤自己生不逢时，不得重用。
由于借助了咏古，使讽今具有了更深沉的内含。
除爱国词外，辛弃疾还有许多其它题材的词。
直接或间接描写农村的约有三四十首。
如《清平乐·茅檐低小》、《西江月·明月别枝惊鹊》等都是词史上难得的农村词。
辛弃疾曾赋闲家居近20年，因此又写有很多闲适词，但闲适非其所愿，故尔这类词又常包含着怨艾的感情，成为表现其爱国思想的一种变调。
辛弃疾也偶作情词，但“绝不作妮子态”《毛晋《稼轩词跋》），更有一种他人难以企及的高远之怀，如： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
（《青玉案》） 与其说是写对情人的追求，不如说是“自怜幽独，伤心人别有怀抱”（《艺衡馆词选》引梁启超语）的自白。
问题：试述辛弃疾词的爱国主义精神。
答： 辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。
辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
”（徐釚《词苑丛谈》卷4）因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。
那些记录自己战斗生涯，或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品如：《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）等。
辛弃疾的爱国词是通过各种题材加以表现的，最主要的一是酬唱词。
辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复大业共勉，使酬唱词内容为之一新。
仅以祝寿词为例，他写道：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否
”、“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》）二是登临写景词。
辛词中许多爱国名著，如《念奴娇·我来吊古》、《水龙吟·楚天千里清秋》、《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、《丑奴儿·少年不识愁滋味》、《永遇乐·千古江山》、《南乡子·何处望神州》都是这类作品。
三是怀古词。
如被杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》词，上阕“意在恢复，故追述孙刘”（宋翔凤《乐府余论》）；追述孙刘，即是批判“三国两晋形势与今日不同”，“吴楚之脆弱不足以争衡中原”，“天下无事，须南自南，北自北”的苟和派论调。
下阕意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒当局不要重蹈草率用兵而失败的覆辙。
最后感伤廉颇，感伤廉颇即是感伤自己生不逢时，不得重用。
由于借助了咏古，使讽今具有了更深沉的内含。
三 辛弃疾词的艺术成就P119 辛弃疾词最显著的艺术成就在于充实、巩固、发展了苏轼所开创的豪放词风。
辛弃疾创作了大量的“英雄语”、“豪杰词”，至此豪放风格才蔚为大国，正式成派，辛弃疾的创作也成为这一派的代表。
正像刘克庄、王士祯所评，“公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。
”（《辛稼轩集序》）“婉约以易安为宗，豪放唯幼安称首。
”（《花草蒙拾》） 为了创建豪放词风，辛弃疾使用了一系列相应的艺术手段。
他善于塑造鲜明、生动、虎虎有生气的艺术形象。
他笔下的人物常是慷慨悲歌、雄姿英发的形象。
他写自己的远大抱负是“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。
”（《满江红》）他写自己的矫健身手是：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
”（《破阵子》）他写自己的狂态是“回首叫，云飞风起，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
”（《贺新郎》）他写他人、古人也多是“气吞万里如虎。
”（《永遇乐》）他笔下的景物也多是飞动壮观的景色。
仅如山，他写道：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”（《沁园春》），“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮》），把静态的山势写成奔腾的动态，极为豪放。
他善于运用浪漫主义的想象及象征手法来加强豪放色彩。
如《水调歌头》云：“我志在寥阔，畴昔梦登天。
摩挲素月，人世俯仰已千年。
”其浪漫恣肆的风格直逼诗仙李白。
又如《太常引》云：“乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
”“乘风”三句所表现的思想感情，与屈原“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”实同，而“斫去桂婆娑”，“所指甚多，不止秦桧一人而已。
”（周济《来四家词选》） 他善于运用跳跃、顿挫之法，增强时空的跨度和感情的起伏，尤善于将最凝重的感情熔铸于开头、结尾之中。
如《摸鱼儿》（见后引）开头“‘更能消，三字，是从千回万转后倒折出来，真是有力如虎。
”（《白雨斋词话》）而结尾又将一腔怨悱之情化入“斜阳正在，烟柳断肠处”的衰败景色中，使全词的意境更加深邃。
又如《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》，列举了“醉里挑灯看剑”等几件壮事，但最后一句“可怜白发生”，又将无限感慨蕴含其中，令人不忍卒读。
辛词的豪放风格往往是通过各种形式加以表现的，它“正而能变，变而能化，化而不失本调，不失本调而兼得众调”。
（胡应麟《诗薮》）这种豪放的“变调”（借用评词家的用语，评词家往往以婉约为正宗，以非婉约为变调）往往更能表现出辛词的内在气质和本色风格。
辛词善于寓刚健于温柔之中。
如《摸鱼儿》： 更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春常怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说到，天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
表面上完全是一首宫怨之词，但实际上是抒发自己忧伤国事，忠而见谤的怨怒心情，正是那类“肝肠如火，色笑如花”的代表作。
辛词还善于寓悲愤于闲适之中。
这类词以淡笔写浓愁，轻笔写重压，闲笔写大志，如： 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋
（《丑奴儿》） 全词围绕同一个愁字写少年与暮年的不同心态，笔触似乎漫不经心，但内心的感慨却是十分沉重深邃的。
辛词还善于寓庄严于谐谑之中。
如写醉中“只疑松动要来扶，以手推松曰去
”（《西江月》）在诙谐俏皮之中，将自己兀傲坚强的性格和人生哲学表现得淋漓尽至。
除了豪放，辛词也不乏婉约、平淡、清丽等多种风格。
正像范开、刘克庄在稼轩词序中所评：“其间固有清而丽，婉而妩媚”之作，“其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。
” 除了对豪放风格的建树外，对表现手法的发展也是辛词的重要成就。
辛词不但以诗为词，还进一步以文为词，更进一步有意识地把其它文学样式的手段都调集到词中。
如喜用典、善用典。
辛词用典杂而广，且能作到形式多样，花样翻新。
他善于连用典故，如《永遇乐·京口北固亭怀古》一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇等人之典，而这些人除廉颇外都与京口有关。
而“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”三句，在用刘义隆典时又套用了霍去病之典，典中套典，极尽能事。
在连用典故时，还能层层深入，如《水龙吟·登建康赏心亭》下阕：“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
”连用三典，第一典用张翰事，表示自己不愿归隐的事实；第二典用陈登事，表示自己不愿归隐的原因；第三典用桓温事，表示自己不愿归隐的结局，组织在一起，表达得十分深刻。
又如喜议论。
议论性强是南宋初中期词的共同倾向。
辛词的议论有的融化于生动的形象中，如“青山遮不住，毕竟东流去”；有的借助了怀古，如“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”；有的是径直的议论，如“江头未是风波恶，别有人间行路难。
” 又如善用比兴、比拟、比喻等修辞手段。
比兴，如前引的《太常引》之写月，比拟如《贺新郎》之写山：“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。
情与貌，略相似。
”辛词的比喻有如苏诗的比喻，形式多样，精彩纷呈。
如《沁园春·叠嶂西驰》下阕云： 争先见面重重，看爽气朝来三数峰。
似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。
我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。
连用三喻来形容山的风度、威仪、气质，而且都是倒喻，想象新奇而句律严整，极见工力。
再如善用精美的文学语言，又善用通俗的口语；善用散文句式入词，又善于点化前人诗句成语入词，在语言表达上也取得了集优汇萃的成就。
精美的文学语言如《沁园春·叠嶂西驰》，笔笔都堪称是“雄深雅健”的描写；口语如《清平乐·茅檐低小》中的“大儿”、“中儿”、“小儿”，《西江月·明月别枝惊鹊》中的“七八个星”、“两三点雨”等。
用散文句式入词如《西江月·醉里且贪欢笑》、《沁园春·杯汝来前》等都好像是巧妙地把一篇小品散文按词牌的句律点断而已，读起来格外幽默。
点化前人诗句用语的，如《南乡子·何处望神州》中的“不尽长江滚滚流”，“生子当如孙仲谋”等，就是直接点化或引用杜甫诗和曹操语的。
当然，辛词中过于逞才使气，炫耀学问；过于追求以议论入词，至使议论变得直露或陈腐；过于追求以文入词，至使词失去了应有的韵味，也时或有之，但这都不足掩盖他在表现手法上所取得的空前成就。
与君共勉接句话
武曲降世护佑铮铮铁骨金龙出海保我赫赫军威四海扬威，铸钢铁之师文明之师；，圆官兵梦想部队心愿。
横批：用心服务海航的：东海南海钓鱼岛黄岩岛座座海岛凝炎黄五千年意志国土坚如磐石海军空军轰炸机歼击机架架军机聚华夏十三亿力量海疆固若金汤笔走银蛇翰墨撰书中国梦情牵金马丹青描绘华夏春海军的：航母战舰劈波斩浪向大洋扬国威壮军威人民海军向前进嫦娥玉兔肩负夙愿奔太空抒豪气展雄风中华强盛立五洲航母破浪战机隐形铸大国坚盾导弹冲天远火显威砺强军长矛辞旧岁官兵壮志豪情誓师创伟业迎新春将士雄姿英发立志建奇功嫦娥飞天举国欢庆共兴华夏千秋业蛟龙入海全军共勉同绘剑眉凝寒霜三军将士献身关山托日月琴心舞瑞雪华夏儿女承载伟大梦想宏图展地天春拂河山添新绿马啸华夏抖神威忆往昔锐意改革转观念坚定特色道路缔造特色模式见证制度伟大力量看今朝深化改革催动力高举中国旗帜再续中国奇迹奏响时代最响强音鲜卉挹春风银蛇起舞共铸强军梦神州迎笑语骏马奔腾同谱打赢篇扬军威固国防金蛇舞罢乘风去促改革求发展天马行空踏春来听党话跟党走绝对忠诚高举旗帜葆本色能打仗打胜仗苦励精兵献身国防谋打赢科技练兵方面的：北斗闪耀谋发展天河璀璨科技练兵谱新篇的：银蛇舞尽显全军铸牢军魂坚定为民兴军本色扬且看东南聚焦打赢只为强国强军梦想导弹部队的：长剑倚天龙心虎胆腾壮志深山蓄志碧宇蓝天写华章辞旧岁青龙桥畔绚丽军营春色满园添绚丽迎新春百望山下忠诚战士雄姿英发洒忠诚博古今韬略知兵谋胜建军旅奇功求真务实创伟业凝魂聚气展宏图党固军强乾坤定国盛民富社稷安忠心赤胆敢打必胜豪情撼天地真抓实备雄威震八方辞旧岁革故鼎新盛会宏开呈锦绣迎新春复兴圆梦华夏共举千年古国展雄风一尘不染两袖清风破除四风营造风清气正好环境百川归海众志成城情系万民开创富国强军新局面亚丁巡航蛟龙潜海大洋追梦神舟遨游嫦娥登月太空播种华夏文明将十八大精神化作春风吹遍神州大地笑脸张张蕴欢乐把亿万家温暖凝成使命赋予有志青年口号声声壮军威军爱民民拥军军民共建情似东海深同呼吸共命运血脉相连意比泰山重春雨丝丝润万物红梅点点绣江山纳武略文韬荟萃军营育报国强将驾金戈铁马驰骋疆场扬劲旅雄威强精兵铸利剑谋战争打赢鸭绿江畔热血将士爬冰卧雪甘愿无私奉献守边防保疆土为国家安泰长白山下戍边官兵披星戴月乐在崇公尽职蛟龙戏水水到渠成百万雄师显军威嫦娥绕月月夜花朝四海神州竞风流握钢枪催战马风雨兼程未停步守边陲驱虎狼苦寒历尽不居功两眼紧盯瞄准镜戈壁滩上抗风沙磨实战硬功双手不离操纵台导弹车里耐酷暑练打赢本领经济富国改革兴国文化强国盛世腾飞凝炎黄五千年文明爱我神州大地政治建军科技旺军环境怡军辉煌迭起聚将士两百万力量扬我中华军威卸红妆换武装风雨磨砺女兵坚强意志褪娇柔显飒爽使命铸就巾帼辉煌人生后勤的：蹲山沟守仓库身献后勤汗水浇绿山千万爱连队爱本职志在军营热血映红岭万千参与谋划参与决策参与战斗力生成服务部队服务人民服务现代化伟业爆竹清脆彻神州万家添喜气铁甲轰鸣传边塞千里保安宁一身正气革故鼎新兴伟业两袖清风除弊兴利铸华章雪没弓刀难掩儿郎壮志携笔从戎甘浇一腔热血情牵呓梦竟藏游子归心枕戈待旦誓保九州兴安牢记强军目标信息化建设铸就打赢利剑瞄准明天战场实战化训练锻造威武雄师
求情深深雨蒙蒙的反琼瑶文。
中:1、雪姨很忙[深雨] 2、情深深雨蒙蒙之依萍别传 3、烟雨不朦朦 4、情深同是心萍 5、情深之如意飞翔 6、（情深同人）情深深之祁萍 7、情深之因风想玉珂完结:1、[情深深雨蒙蒙]情深无悔 2 、情深之迟来的幸福 3、[情深深雨蒙蒙]恍然似梦 4、情深深雨蒙蒙之如心 5、 情深深雨蒙蒙之如花美眷 6、穿越之我是如萍 7、依心依意 8、重生陆如萍 9、情深深雨蒙蒙之李可云 10、 (情深)依萍的故事 11、 （情深）潋滟牡丹 12、重生之当陆如萍遇见谷玉农 13、文佩情事 14、琼瑶同人之梦萍生 15、情深之依恋 16、情深之可云她老娘 17、情深之不做劈腿女 18、情深之大小姐 19、情深深雨蒙蒙之雅夫人 20、情深深雨蒙蒙之依然笑春风 21、情深你妹，雨蒙你大爷 22、可云的幸福生活 23、情深深雨蒙蒙之春秋大梦 24、情深深雨蒙蒙之“依”帆风顺 25、穿越情深深雨蒙蒙之变成可云 25、情深之另觅无罪 26、[情深金粉]热血如萍驯夫记 27、（综琼瑶）情深别来 28、情深之可云有空间 29、[情深]李家二姑娘 30、情深之梦萍有空间 31、(情深)依萍的故事 纯手打，这是我能找到的所有了。
如果满意的话就采纳一下吧
在成长过程中个人努力和环境哪个更重要
请对方辩友注意了：“一份耕耘，一份收获”。
我想这简单的道理谁都懂吧
我方认为成功应该是能力与永不言败精神的结合，机遇只是锦上添花罢了，并不代表成功
机遇再好，没有能力的人，他也不会成功。
他也只能眼看着机遇从身边溜走，所以机遇不是成功的关键
法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。
对，事实就是这样的，我想对方辩友不会不承认的。
就拿最最简单不过的例子来说吧，“小时候偷针，长大了偷金”。
说的不就是小的时候有了偷拿别人一根针的机会，后来长大了，利用了很多机会偷盗，结果还是被绳之于法了，难道说这也是“机遇是成功的关键”么
还是恳请对方辩友多看看现实社会中的成功历程吧
对方辩友提到了超女的成功，误以为是超女的舞台让她们一夜成名，给了她们成功，我想大家都应该很清楚，那千千万万个怀有超女梦想热爱音乐的女孩，超女的舞台同样是为她们开放的，为何她们却不能成为超女呢
这里关键的是实力，并不是机遇。
再说从超女一路走来的艰辛中也不难看出她们并不是“一夜成名”，而是与她们的自身努力分不开的。
再看看那些高考落榜的学生，难道说是他们没有机遇吗
就拿千里马遇伯乐之说，那可是因为那马是千里马啊，关键的是如何努力成为千里马，不是机遇成就了它的美名。
依据对方辩友的观点是说超女的舞台朝谁开放，谁就成功了
机遇本来就是可遇不可求的，难到没有机遇，你就会空坐一生吗
俗话说，是金子总是会发光的。
每一个人都渴望成功，我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己，才能到达成功的彼岸。
而不是坐等机遇的到来。
机遇是什么
请对方辩友别混淆概念了
对于一个渴望成功的人来说，最重要的是具有正确的人生观和人生态度。
包括自信、积极、勇气等方面。
还要善于将正确的人生观和人生态度应用到努力学习、追求理想、发现兴趣、人际交流等最基本的行为方式中。
只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每一个人才可能取得适合自己个性的成功。
爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑。
”有准备的头脑指的是个人的主观条件，包括个人知识的积累和思维方式的准备。
历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。
试问：对方辩友，是不是苹果从树上掉下来，也能发现万有引力呢
所以我方认为机遇不是成功的关键，机遇只不过是成功的一个因素罢了
成功不是上苍的赐予，不是好运的降临，更不是什么机遇的结果。
人生的成功，在于每个人心中坚定的目标，在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力，更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。
它是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。
放眼世界，哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水，哪一次的成功不饱含着艰苦的付出
当我们在人生中期待‘机遇’降临的时候，你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时,用了无数试验材料,尝试了上千次的失败。
车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。
奎的意思是什么
奎 #kuí 造字法：形声；从大、圭声【基本字义】1. 星名，二十八宿之一。
2. 〔～宁〕药名，白色结晶或无定形粉末，是治疗疟疾的特效药。
亦称“金鸡纳碱”、“金鸡纳霜”。
3. 姓。
【详细字义】〈名〉1. (形声。
从大,圭声。
从“大”,表示与人有关。
本义:两髀之间)2. 同本义。
胯 [hip]奎,两髀之间。
——《说文》。
段注:“奎与胯双声。
”奎踽盘桓。
——《文选·张衡·西京赋》奎蹄曲隈,乳间股脚,自以为安室利处。
——《庄子·徐无鬼》3. 又如:奎蹄(股间和蹄边,比喻狭小的地方);奎踽(举足,开步);奎蹄(比喻狭小的境地)4. 星宿名。
奎宿,二十八宿之一,西方白虎七宿的第一宿,有星十六颗 [name of constelletion]西方十六星,象两髀,故曰奎。
——《庄子·天文书》5. 又如:奎壁(二十八宿中奎宿与壁宿的并称。
旧谓二宿主文运,故常用以比喻文苑)6. 奎星主文章,故有关文章、文运、文字的事,多加奎字 [character]。
如:奎章(皇帝的亲笔字;神仙的手笔);奎垣(文人荟萃之地)【常用词组】奎宁 kuíníng[quinine] 一种苦味花状结晶左旋生物碱C 20 H 24 N 2 O 2 ,得自金鸡纳树皮。
它是二元碱,形成两类盐,由甲氧基喹啉和奎宁环衍生。
医药上使用盐的形式,主要用作抗疟药
