苍天、黄天、青天、幽冥天四天是什么关系
先说下苍天、黄天、用在不同的地方。
先举三个例子，您自己感受一下：1.“苍天啊，大地啊哪个神仙姐姐...”一般“苍天”是表达自己的感叹，带有一定的怨恨情愫。
2.“黄天在上，我与××结为兄弟...”一般是在自己表决心的时候用。
3.“青天大老爷啊...”这个一般是对刚正不阿的清官或是明辨是非的好官的称呼。
用这三个词的时候不在乎天的阴晴明暗，而在于人物当时的心情感受。
至于幽冥天好像是小说里魔教的名称吧
（我个人的观点）下面再说一下它们的关系：苍,草色也。
――《说文》 苍,青也。
――《广雅》 在色为苍。
――《素问·阴阳应象大论》。
注:“谓薄青色。
” 彼苍者天。
――《诗·秦风·黄鸟》。
所以，“苍天”中的“苍”是指的颜色“青色”。
苍天就是青天，蓝天。
在古籍中，“黄”通“皇”。
如。
《风俗通义·音声篇》中“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。
”即《易·系辞》中的：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。
黄天亦指皇天。
古代，皇是一种最尊贵的称呼，只有代表天的人才能使用这个称呼，意指天子。
所以，“皇天”是从政治意义上来表述，而“苍天”只是一种简单的陈述。
天，中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。
天有神格化、人格化的概念，指最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称苍天、上天、上苍、老天、老天爷等，如“天意”、“苍天在上”、“老天有眼”、“奉天承运”、“天谴”、“天生我材必有用”、“我的天啊
”、“天啦
”中的“天”。
《毛诗传》：“元气昊大，则称昊天。
远视苍苍，则称苍天。
此则天以苍昊为体，不入星辰之列。
”昊天上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。
郑玄曰：“上帝者，天之别名也”；另一方面，有时又作了区分，如《汉书》记载：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝”，其中又将天和上帝区分开来，上帝地位低于天。
以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名，总共有六天、六上帝。
六天上帝即昊天上帝与五方上帝。
昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。
以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。
中华文化中单说上帝即指昊天上帝。
六上帝中，五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。
按《隋书·礼仪》所载：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。
天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。
五行人帝亦得称上帝，但不得称天。
”周朝以后的儒教继承了周以前的中华宗教信仰传统，因而历代祭天延绵不绝。
春秋战国之时，思想进步，人文理性精神勃发，季梁曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。
”神为人创，民为神主，则上古神秘观念渐消，“皇天上帝”之概念渐由自然之“天”取代，天为道德民意之化身，这构成了后世中国文化信仰的一个基础，而“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。
佛教术语 亦称“提婆”，为“十界”之一，指“天众”及其所居之处，这些“天众”为有情众生之最高级者，居于天，有乐、善、妙、高、胜之趣，但仍不脱轮回于六道。
又指神，为护法天神。
蒙古民族以苍天为永恒最高神，故谓长生天（蒙语读作腾格里）。
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历史上的刘备是一个什么样的人物?
古代人计身高都是说几尺 比较粗略 刘备身高大约1米74 关羽2米1 张飞1米9 历史事实上的刘备性格非常坚强 一次次失败 一次次有爬起来 而且人望特别好 经常读史书 刘备一生一直是在打仗 久经沙场的老将了 下面是他具体他的一生 和三国演义里的却别很大 你看看吧： “先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也”。
由于“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳”，所以以下也称他“大耳”，呵呵... 好了，直入主题。
大耳从小家境贫寒，成年后织织草鞋度日，要钱没钱，要名没名，要人没人，却有一颗创业的心。
不容易的，想想现在哪位能在啥都没有的情况下创出一番自己的事业
于是乎，大耳为了能有些资本，死活扯上了“皇叔”的关系，不管真假，这“皇叔”的称谓也算聊胜于无，当时也没啥人当回事情，这才有了后来孔融说听说过平原刘备，把个大耳激动得不行...... 说了这么些，无外乎一点：刘备起家不容易，他没有另一位枭雄－曹操所拥有的家族势力和官宦背景，起点完全不一样的。
但请看扁刘备力挺曹操者，客观点看具体环境。
先说说刘备的御人识人上。
大耳起家时就得到了三国时代一些最优秀的人才，他的两个义弟（历史上没有结义的说法）：关羽张飞。
尤其是关羽，其统兵能力在三国时代是位居最前列的之一。
看了演义以及后来的网络文章，很多人会觉得大耳是靠哭吸引住人才和哭出天下来的，或美其名曰“伪君子”。
真的如此
关羽张飞在刘备最最颠沛流离的日子里，不离不弃，忠心耿耿。
此外还包括才能不那么出众的糜竺简雍等，靠哭能哭得他们死心塌地啊
笑话了。
演义的功劳，和李世民一样，被演义描写为只知道哭，有事问军师。
都知道小李是军事才能最好的皇帝吧
其实刘备也一样委屈的。
刘备为何一开始那么落魄
其实非常简单，就是实力使然。
他没有自己的地盘，缺乏成功的物质基础，结果被打得到处流窜。
在那样的日子里，没有发生属下叛变，实在是不容易的。
其御下能力和魅力可见一番。
而后来的杰出人才卧龙凤雏，乃至黄忠魏延等，无不甘效死命，且其大部分人才的获得，是来自三国中期（中后期可鲜见优秀人才加入曹营的哦）。
后来对诸葛亮说的：“马谡言过其实，不可重用”，证明他比诸葛亮识人能力更高一层。
而白帝托孤，更是刘备用人识人的光辉一笔。
现在竟然有人说这是刘备设局束缚诸葛亮，还什么“帐后刀斧手...”云云，真是写架空小说的好手。
很简单的，他不死的话，干嘛说这种话
而他死了，这句话还有效力吗
诸葛岂非可以用此成为夺位的凭证
对比下曹睿托孤司马懿吧...... 地球人都知道，司马家是很“对得起”曹家的...... 至于提拔黄忠魏延，笼络益州士大夫阶层，这些就不说了。
其次说说他的政治品格。
刘备的口号是兴复汉室，自己以皇叔自居，在那个年代无疑非常有号召力。
虽然实际效果没有曹操的挟天子以令诸侯那么有效，但在政治上颇得忠于汉室的士大夫阶层所接受。
而其人宽厚仁义亲民的政治风格，最符合中国传统的政治思想理念。
说到宽厚仁义亲民，可能很多当代人觉得不算什么。
可要知道，我们现在的物质水平远远超过古代，没有劳役制度，没有严厉的等级制度，没有严酷的刑法，自然对宽厚仁义亲民感觉淡薄。
当然无法体会当一位终日劳作的百姓突然看到一个出身贫寒却宽厚亲民，还号称是皇叔的官府大员出现在面前的感受，而且要注意是在乱世中
So，别太把所谓的“真小人”当回事，那时的宽仁难能可贵
看到很多小网民口口声声不把宽仁当回事，却对曹操屠徐州、坑降卒的行为默然无视，真不知道说什么好。
也许中国真的进入了纯粹的利益时代了...... 刘备人望上的巅峰之作发生在曹操南征时。
“琮左右及荆州人多归先主。
比到当阳，众十余万，辎重数千辆，日行十余里”。
刘表死后，荆州吏民立马选择了深浮人望的刘备，而不是刘琮。
诸葛亮劝他攻刘琮，占荆州，他却说“吾不忍也”，而三国志记载，刘表临终想将荆州托付给刘备，刘备却以“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也”拒绝了。
和十多万民众一起走，日行只有十余里。
众人劝他先走，他说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去
”终于被曹操的虎豹骑追上，刘备大败，1W多士兵被打散，妻子死，两个女儿失散乱军中，那个该死的阿斗却没死掉...... 说他作秀
那真是小人之心了。
战争无眼，这样做会掉脑袋的刘备不知道
中国古代史上这样的行为都很少见。
军事上刘备大败，政治上却赢得了万世的赞誉。
事实上，当刘备安顿下来后，失散的士卒很快汇聚到他身边（这才使刘备有资本打赤壁）。
而赤壁之战后，刘备在江南的公安屯居下来后，每天都有东吴占据的江陵的士族和百姓渡江投刘备。
所谓的人望，就是这样了。
再说说他的军事才能。
演义里，诸葛出来前，大耳似乎就是败仗。
诸葛出来后，那帅印什么的都给了诸葛，大耳就坐在旁边听听...... 这实在是曲解啊
刘备所有的功劳，都被诸葛代替了，冤枉啊...... 实际上，终刘备一生，蜀汉的军队都是他亲自指挥的。
和曹操一样，有军事才能的统帅都会选择自己统兵。
三雄唯一例外的是孙权，这家伙几乎没啥军事才能，他统兵打的，输的多... 而委托手下大将指挥的，都效果好。
比如：周瑜和陆逊...... 在蜀汉集团中，军事才能是以刘备为首的，或者说，其他将领尚未能有机会体现出高于刘备的才华，这与刘备地盘小，没法授权给某位大将有关，例外的只有关羽。
诸葛出来前，刘备没有地盘，军队人数很少，打不过曹操很自然。
可有了地盘后，刘备在统兵的情况下没有输给过曹操。
赤壁、入蜀、汉中、彝陵都是他自己指挥的。
包括期间和东吴冲突，就是他自己率军增援关羽与东吴对峙的。
演义里为了突出诸葛，把刘备指挥的都归功到诸葛亮身上了，这个是不正确的。
刘备的军事才能逊于曹操是无疑的，但其他将领都不在刘备话下。
法正就是这么劝的“今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。
” 汉中前期夏侯渊大败，后来曹操亲自上阵也无可奈何，说明了刘备的军事才能。
毕竟，双方实力较为接近时对决才有意义，差太多的话，再有才能也不济事。
后来的彝陵之战，很多人说为啥不派赵云出征，不派黄忠出征云云，殊不知，此时马超黄忠已死，而张飞也遇刺而亡。
蜀国已经没有超过刘备的统帅了。
且不伐东吴，隆中对的国策无法实施，刘备势必攻击东吴的。
没看人诸葛亮在正史里就没劝刘备不出兵
彝陵之败和曹操的汉中之败差不多（当然后果差多了），都是久攻不下，兵疲而败，区别在于曹操人多打刘备人少而无功而返，而刘备是人少打陆逊人多大败。
刘备在指挥上没犯大的错误，分兵连营也很难说错误，但不管怎样，陆逊比刘备更高一筹是无疑的。
说到这里真奇怪孙权的战略。
明明关羽攻击曹仁的时候曹兵大败，连徐晃、张辽（东吴的苦主啊）都调离了合肥前线，那时坐候蜀魏两败俱伤，自己去攻击合肥，夺取意义重大的江淮一带更好。
孙碧眼却死活看不到这个，要背盟偷袭，真奇了怪了...... 最后说说其人的坚韧个性。
一生颠沛流离，总是被到处赶，却从来未曾灰心和放弃，坚韧不拔，意志坚定，实在令人赞叹。
屡次的打击，妻离子散，部属失散，每次都能在失败时收拢住部下对自己的怀疑，离散的心，用MBA的话说，领导力不可谓不强啊
放到当代社会，这种个性也很值得推崇，奈何演义的缘故，这个个性从来没有得到正面宣扬。
当代也少有人对这个品性看重，悲哀啊...... 总结下：曹操有家族和官宦的先发优势，孙权直接拿了父兄的基业，唯刘备白手起家，鼎立于三雄之间。
还是曹操的评价最贴切了：“论天下英雄，唯使君与操耳。
”
