修道的方法是什么
修道就是把自己的心性修正的与大道一样，与圣人一样，大道怎么做事我们就怎么做事，圣人怎么做事我们就怎么做事，这句话太笼统。
如何才能改变自己的语言行为使自己与大道一样，这是关键点。
所以要能够把自己的具体的语言行为做事的方法说出来，说不出来说明没明白，说不出来，同时也不知道自己在日常生活中具体怎么去说话做事，不知道具体怎么说话做事就没法改变自己的心性，等于不修。
如果天天只会讲一些笼统的概念性的词语，不能讲具体的事情，不能解决具体的问题，那就是修嘴不是修心。
也说明自己没有获得相应的智慧，却又看似明白了。
真的假的一说话一做事，验证一下立马就能分辨出来。
不要只学会一个喊口号，如果大家都学会一个只会喊口号，还会因为口号的不同而产生矛盾，还不如不学呢。
修道就是通过自己什么样的语言行为，表现出大道的其中某个特性特征，某个德性。
比如自已无私的去帮助别人，这就体现出大道的博爱，比如不说别人的是非，只给别人解决问题，和谐众生，这又体现出大道的中性。
只要自己真正的明白了，就能找出就能知道自己怎么做事才能体现出自己的大道之德。
然后结合自己的语言行为，把自己的体会说出来，这才是真正的交流如何修道。
通过自己的语言行为体现出大道的一个德性，反过来，通过学习明白了大道的一个德性，要想办法，想想自己通过什么样的语言行为能把它表现出来。
修道修的是什么
你好，从你的问题看，你是对修道感兴趣，希望能帮到你。
第一，修道最重要的是一门深入，坚持实修实证。
渐渐深入了，就不会为表面的所谓神通、风水玄学现象所迷惑了。
第二，睡功，借睡练功、借梦练功。
金丹大道，老华山睡仙陈抟老祖，睡仙派的有兴趣吗
第三，开始的时候，确实很迷茫。
希望你能找到适合自己的。
第四，几个要素，好的功法，好的道友、好的师傅、自己勤奋。
行动吧，愿心想事成。
道教受儒家影响提出欲修仙道,先修人道的口号
修真之名已有之，俗曰修它囊括了动以化精、炼精化炁、炼神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。
何谓真
真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。
真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
今之气功，只在修真过程的初级范畴之中。
气功一词，早见于晋朝许逊所著之《宗教净明录》里记载的《气功阐微》篇。
因其词义狭窄，并未被广泛采用。
清代出版的《元和篇》中也有《气功补辑》一章。
气功二字，在近一二百年之中，采用最多的是武术界。
解放后、自五十年代刘贵珍先生的《气功疗法实践》一书面世后，气功二字才逐渐被人们所接受。
但其概念迄今仍不完善，虽各家学说均对之加以阐述丰富，但仍觉其含义狭窄，无法包容修真的庞大体系。
气在我们祖先的眼中，是一个哲学概念。
气是宇宙间、时空中，万物生化的根本，是一种基本物质。
《黄帝内经
求尾字押韵的成语.要求韵脚是ing,例如捕风捉影,空口无凭.要大量的.谢谢
精益求精，福至心灵，冥顽不灵，人杰地灵 良时美景 ，风平浪静 更深人静，更深夜静 恭默守静 六根清静 四海波静鸦默雀静 夜阑人静 夜深人静 神闲气静 鸦没鹊静“鱼沉雁静 白蜡明经，白首穷经 怪诞不经 皓首穷经，荒诞不经 牧豕听经 四书五经一本正经，引足救经 诞幻不经 诞谩不经 诞罔不经 诞妄不经 夺席谈经 诡诞不经 闳侈不经 闳大不经 见经识经 赢金一经 正儿巴经 ，正正经经，作古正经 暧昧之情 不近人情 不徇私情 触景生情 淡水交情 动之以情 睹景伤情 睹物兴情 对景伤情 法不徇情反哺之情 反面无情 风土人情 抚景伤情 厚貌深情 怀土之情 即景生情 寄兴寓情 见景生情 流水无情 略迹原情 脉脉含情，人之常情，声闻过情，首丘之情 手下留情 手足之情，水火无情 顺水人情
为什么我听见佛家口号心里会悲悯会流眼泪
你的前世是修道人，这一世提醒你，你的前世是佛门中人。
希望你继续佛缘。
